上海市華東師大二附中2023-2024學年高二下學期期末考試語文試題及答案

上海市華東師大二附中2023—2024學年高二下學期期末考試語文試題（考試時間：150分鐘卷面滿分：150分）一、積累運用（10分）1.按要求填空。（1）______，______，能無怨乎？（司馬遷《屈原列傳》）（2）或取諸懷抱，______；或因寄所托，______。（王羲之《蘭亭集序》）（3）賈誼《過秦論》中“______，______”兩句寫秦始皇發(fā)揚前代功業(yè)，用武力統治天下?！敬鸢浮?/p>

①

信而見疑

②.忠而被謗

③.悟言一室之內

④.放浪形骸之外

⑤.奮六世之余烈

⑥.振長策而御宇內【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點字詞的寫法，如“謗”“悟”“骸”“御”等，要理解字義去記憶。2.按要求選擇。（1）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）藝術史學家巫鴻注意到，當下的許多研究是時間性的。這就導致我們觀看雕塑、繪畫、遺址地的時候，______，______。那么如何打開對于空間的感知？首先是身體，然后是眼睛。以身體為尺度進行探索，______，______，______。①與空間相關的各種感知和探索被屏蔽了②能窺見從平面很難發(fā)現的端倪③能離真實的歷史現場更近一步④時間性敘事取代了空間存在⑤能切身獲得古人的經驗A.①④⑤③②B.④①⑤②③C.①④③⑤②D.④①③②⑤（2）以下語境中，表達不得體的一項是（）A.承蒙導演垂青，我一定認真演好這個角色。B.能榮任戲劇社社長一職，我非常高興。C.您的意見非常寶貴，懇請當面見教。D.感謝老師百忙中撥冗為拙著撰寫序言?！敬鸢浮浚?）B

（2）B【解析】【小問1詳解】本題考查學生語言表達之句子銜接排序的能力。根據前文“當下的許多研究是時間性的”，后文“那么如何打開對于空間的感知”，可知，第一空應填④；①中“各種感知和探索被屏蔽”與后文“如何打開對于空間的感知”相對應，銜接緊密，故第二空應填①；⑤中“切身獲得古人的經驗”與前文“以身體為尺度進行探索”相對應，銜接緊密，故第三空應填⑤；②中“端倪”與后文“真實的歷史現場”相對應，銜接緊密，故第四、五空分別應填②③。故選B?！拘?詳解】本題考查學生語言表達得體的能力。B.“榮任”一詞使用錯誤?！皹s任”為敬辭，一般指稱頌人光榮擔任某一職位。故選B。二、閱讀（70分）（一）（16分）閱讀下文，完成下面小題。①米勒在晚年尤其關注電訊時代的閱讀生態(tài)，并對如何進行文學閱讀重新定義。他認為新媒體改變了傳統閱讀的生態(tài)版圖，從技術上豐富了閱讀媒介，使閱讀空間得以拓展，讀者閱讀體驗得以增強，然而隨之而來的快餐式閱讀也成為數字閱讀最顯著的負面特征。以波茲曼為代表的紙媒時代文化精英，對數字媒體時代閱讀的碎片化、娛樂化表示出極大的焦慮和不安。當代人閱讀愈來愈具有媒介化傾向，隨之而來的問題是：如何借助現代媒體技術使閱讀回歸文學傳統？②米勒教授認為有兩種答案：一種是他提出的“錯時閱讀”理論，指的是閱讀過去時代的作品時，比如簡·奧斯丁等，盡量讓自己仿佛身處18世紀，生活于其中，了解關于這一文化的一切。當年他的老師就是這么教閱讀的。對此米勒教授本人是持懷疑態(tài)度的，因為對于讀者來說，他們更想知道的是《傲慢與偏見》對我們有什么意義，在今天有什么價值。所以米勒教授認為這與討論小說在其原有的歷史語境中的意義是截然不同的兩個問題。倘若我們想讀懂伊麗莎白時代的作品，是不是應該讀讀蒂利亞德的《伊麗莎白時代的世界圖景》才能用他們的思維方式思考問題？米勒的回答是：“我本人可不愿意像他們那樣思考，我也做不到擱置我們的現代圖景。”我們今天閱讀先前時代作品時必然帶著媒體已經改變的意識。這就意味著我們在閱讀《米德爾馬契》時與它剛發(fā)表時的讀者是截然不同的。他們無法想象未來的媒體會發(fā)生什么樣的變化，而了解新媒體給我們帶來閱讀《米德爾馬契》時的特別視角，讓我們更容易看到以印刷為媒介的小說在哪些方面限制了小說本身意義的可能性。③第二種答案是，書籍由古老的印刷版本向Kindle版本或者其他電子書版本的轉型，給我們帶來文學的新視角。米勒教授本人并不反對電子書，電子書給了我們反思新媒體影響的機會?？醇堎|版《米德爾馬契》和在Kindle上閱讀電子版有什么區(qū)別？米勒認為確實有很多差別，但提倡紙質書和電子書并存的觀點是新媒體時代一個很好的思路。這就是他提出的“媒體是造物主”的意思：媒體對于人在媒體中的表達具有決定性影響。在印刷時代亦是如此，19世紀的小說家用各自不同的方式開發(fā)利用紙質書這一媒介，比如特羅洛普跟艾略特就明顯不同。從印刷時代到數字媒體，媒介的改變影響了語言和文本的表述方式，包括我們的言語行為。媒介本身也是構成語言和文本的一部分；它更新我們的閱讀方式，讓我們形成新的閱讀習慣，體驗到多元化閱讀時代層次豐富的閱讀景觀。④電訊時代的新媒體對私人性文學閱讀產生了史無前例的影響，米勒教授在和文學理論學者艾倫的對談中，對當代社會文學閱讀方式做過深入的觀察和探討，值得注意的是，他的洞見來自對他孫輩的私人閱讀習慣、方式和新媒介的觀察分析。電影曾經對文學閱讀產生相當大的沖擊，但是在新媒體時代，電影也與文本閱讀一樣走向衰退，米勒深有體會地說：“從我的孫輩們身上看出來了，電影在年輕人生活中所起的作用實際上越來越小。也有很多人看電影，那都是有錢人。但是也有很多人根本不看電影，或者只在電腦屏幕上看。我的孫子杰瑞米就這樣?！雹菝桌战淌谡J為所有媒體手段（小說、電影、電視、電子游戲）在當代已趨于融合互滲。電影并非純視覺性敘事，語言也是其重要的敘事手段之一。從另一方面說，即使是印刷時代的作品同樣包含相當重要的視覺因素。在米勒教授看來，說視覺電影和印刷書籍之間存在對抗沖突，實際上把新媒體對人們想象的敘事體驗所產生的影響過于簡單化了。波茲曼在《童年的消逝》中想象了一個可怕的未來圖景：閱讀文化逐漸萎靡，視頻文化漸趨掌控人類，其結果是閱讀文化創(chuàng)造出的人類邏輯、自我認知、深刻思考等最終消亡，人類進入膚淺幼稚的弱智時代。這一預言很大程度上反映出許多學者對新媒體時代的焦慮。如果我們參考米勒教授的觀點，便會得出不一樣的結論：______。3.以下針對“錯時閱讀理論”的質疑與作者原意相符的一項是（）A.作者的老師就是這么教閱讀的，因而這種理論已然過時。B.對于讀者來說，他們更想知道的是一部作品的現代意義。C.討論小說在其原有歷史語境中的意義在當下已毫無意義。D.現代人必然帶有媒體改變后的意識，無法進入作品世界。4.根據第③段內容能夠做出的推斷是（）A.利用微信讀書小程序閱讀，能為傳統文學名著閱讀帶來新的內涵。B.伴隨技術進步，新媒體對于人在媒體中的表達影響必將越來越深。C.用喜馬拉雅聽《紅樓夢》比讀紙質書更符合當代讀者的閱讀習慣。D.李娟著作改編的同名電視劇受公眾熱捧證明多元化閱讀時代已來。5.對第④段的論證效果分析不正確的是（）A.列舉事例過于隨意，且不具有典型性。B.屬于不完全歸納，論證的說服力不強。C.引權威學者對話，使分析更具科學性。D.從身邊事例出發(fā)，容易引發(fā)讀者共鳴。6.最適合填入第⑤段空白處的一句是（）A.新媒體與印刷書籍之間并不存在對抗沖突。B.視頻文化漸趨掌控人類的同時，閱讀文化也并不會消亡。C.新媒體時代的發(fā)展促進各媒體的融合互補，最終成為一個包容復雜的大媒體。D.在新媒體時代，隨著閱讀方式與習慣的更新，文學傳統終將重現昔日的輝煌。7.晨晨讀罷全文，認為米勒教授對新媒體時代中新媒介在閱讀中作用的分析結論過于樂觀，請針對米勒教授的論述替晨晨寫一個反駁的發(fā)言提綱?！敬鸢浮?.B

4.B

5.A6.C

7.①新媒體閱讀具有顯著的負面影響，如快餐式閱讀、閱讀碎片化、娛樂化等問題依然存在，對深度閱讀造成挑戰(zhàn)。②我們今天閱讀先前時代作品時必然帶著媒體已經改變的意識，無法想象未來的媒體會發(fā)生什么樣的變化。③媒介的改變影響了語言和文本的表述方式，包括我們的言語行為，可能導致文學作品的形式和內容受到擠壓，進一步削弱文學的獨特性和價值。④電訊時代的新媒體對私人性文學閱讀產生了史無前例的影響。⑤所有媒體手段（小說、電影、電視、電子游戲）在當代已趨于融合互滲，新媒體時代的媒介多樣性可能導致文學價值觀的混亂和迷失?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。A.“因而這種理論已然過時”錯，根據“閱讀過去時代的作品時，比如簡·奧斯丁等，盡量讓自己仿佛身處18世紀，生活于其中，了解關于這一文化的一切。當年他的老師就是這么教閱讀的”，可知這是米勒教授提出地第一種答案，這種理論并沒有過時。C.“在當下已毫無意義”錯，根據“所以米勒教授認為這與討論小說在其原有的歷史語境中的意義是截然不同的兩個問題”，不能說明“討論小說在其原有歷史語境中的意義”在當下已毫無意義。D.“無法進入作品世界”錯，根據“我們今天閱讀先前時代作品時必然帶著媒體已經改變的意識。這就意味著我們在閱讀《米德爾馬契》時與它剛發(fā)表時的讀者是截然不同的”，只能說明現在閱讀作品時與它剛發(fā)表時的讀者是截然不同的，而不是“無法進入作品世界”。故選B?！?題詳解】本題考查學生根據文本內容進行判斷、推理的能力。A.“能為傳統文學名著閱讀帶來新內涵”錯，根據“它更新我們的閱讀方式，讓我們形成新的閱讀習慣，體驗到多元化閱讀時代層次豐富的閱讀景觀”，可知“利用微信讀書小程序閱讀”屬于新的閱讀方式，能夠讓人“體驗到多元化閱讀時代層次豐富的閱讀景觀”，但不是“能為傳統文學名著閱讀帶來新的內涵”。C.“比讀紙質書更符合當代讀者的閱讀習慣”錯，根據“書籍由古老的印刷版本向Kindle版本或者其他電子書版本的轉型，給我們帶來文學的新視角”“從印刷時代到數字媒體，媒介的改變影響了語言和文本的表述方式，包括我們的言語行為”等內容，可知“用喜馬拉雅聽《紅樓夢》”能夠“給我們帶來文學的新視角”，但是不能說明“比讀紙質書更符合當代讀者的閱讀習慣”。D.“證明多元化閱讀時代已來”錯，根據“所有媒體手段（小說、電影、電視、電子游戲）在當代已趨于融合互滲”，“李娟著作改編的同名電視劇受公眾熱捧”體現了“各種媒體手段已趨于融合互滲”，而不是“證明多元化閱讀時代已來”。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。A.“列舉事例過于隨意，且不具有典型性”錯，第④段列舉的事例主要有“米勒教授和文學理論學者艾倫的對談”“米勒教授對他孫輩的私人閱讀習慣、方式和新媒介的觀察分析”等，舉的這些事例并不隨意，且具有典型性。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。根據第⑤段“米勒教授認為所有媒體手段（小說、電影、電視、電子游戲）在當代已趨于融合互滲”“電影并非純視覺性敘事，語言也是其重要的敘事手段之一”“從另一方面說，即使是印刷時代的作品同樣包含相當重要的視覺因素”等內容，可知第⑤段的主要觀點是：各種媒體手段在當代已趨于融合互滲。由此可以推斷：新媒體時代的發(fā)展促進各媒體的融合互補，最終成為一個包容復雜的大媒體。故選C?！?題詳解】本題考查學生歸納內容要點、概括中心意思的能力。①由“他認為新媒體改變了傳統閱讀的生態(tài)版圖……然而隨之而來的快餐式閱讀也成為數字閱讀最顯著的負面特征”“對數字媒體時代閱讀的碎片化、娛樂化表示出極大的焦慮和不安”“如何借助現代媒體技術使閱讀回歸文學傳統”等內容，可概括：新媒體閱讀具有顯著的負面影響，如快餐式閱讀、閱讀碎片化、娛樂化等問題依然存在，對深度閱讀造成挑戰(zhàn)。②由“我們今天閱讀先前時代作品時必然帶著媒體已經改變的意識…….讓我們更容易看到以印刷為媒介的小說在哪些方面限制了小說本身意義的可能性”，可概括：我們今天閱讀先前時代作品時必然帶著媒體已經改變的意識，無法想象未來的媒體會發(fā)生什么樣的變化。③由“書籍由古老的印刷版本向Kindle版本或者其他電子書版本的轉型，給我們帶來文學的新視角”“從印刷時代到數字媒體，媒介的改變影響了語言和文本的表述方式，包括我們的言語行為”等內容，可概括：媒介的改變影響了語言和文本的表述方式，包括我們的言語行為，可能導致文學作品的形式和內容受到擠壓，進一步削弱文學的獨特性和價值。④由“電訊時代的新媒體對私人性文學閱讀產生了史無前例的影響，米勒教授在和文學理論學者艾倫的對談中，對當代社會文學閱讀方式做過深入的觀察和探討”，可概括：電訊時代的新媒體對私人性文學閱讀產生了史無前例的影響。⑤由“米勒教授認為所有媒體手段（小說、電影、電視、電子游戲）在當代已趨于融合互滲”等內容，可概括：所有媒體手段（小說、電影、電視、電子游戲）在當代已趨于融合互滲，新媒體時代的媒介多樣性可能導致文學價值觀的混亂和迷失。（二）（16分）閱讀下文，完成下面小題。暮色中的親戚秋子紅①風吹著門前的白楊樹，白楊樹已變金黃的葉子發(fā)出一陣陣窸窸索索的聲音，深秋的夜晚很明顯已有了涼意。街巷里，遠遠傳來田地里耕種的人晚歸時的說話聲，女人們扯長聲音呼喊自己孩子的聲音，村口飼養(yǎng)室里長一聲短一聲“哞哞哞”的牛叫聲，樹枝上鳥雀們唧唧喳喳的聒噪聲。與這些聲音交織在一起的，是傍晚天擦黑時村莊里的炊煙。它們一柱柱從房頂的煙囪里噴出來，飄散在房頂一片片魚鱗狀的青瓦上，又一絲絲一縷縷從墻頭落下來，飄到院墻外的街巷里，將整個村莊籠罩在一團團淡藍色煙霧中。②父親邁過門檻走進了門廊，我們看見，父親的身后還跟著一個人，一個已上了年紀的老人。即便是夜幕已籠罩了院子，我們還是一眼就瞅見，老人發(fā)白的胡須和頭上的白發(fā)。很明顯，老人比我們魁梧高大的父親要瘦小得多，也蒼老得多。③進了院子，父親指著身后的老人對我們說：“這是你北山叔！”說罷，父親還不忘再叮嚀我們一句：“你北山叔是咱家的親戚！”④一聽說家里來了親戚．母親出了廚房，親熱地和老人打著招呼，哥哥和姐姐跑到老人身邊，接過老人肩頭背的灰布袋子和一只鼓鼓囊囊的人造革舊皮包，放到了堂屋柜蓋上，我和妹妹圍著老人，一聲聲“北山叔”“北山叔”唧唧喳喳叫著。⑤父親招呼北山叔洗罷臉，領著北山叔進了堂屋。接下來，父親高喉嚨大嗓門吩咐著姐姐給北山叔倒茶，他從堂屋柜蓋上拿過裝煙葉的木匣子，給北山叔裝一鍋旱煙，又給自己裝一鍋，然后點著火，兩個人坐在炕沿邊吧嗒吧嗒吃起了老旱煙。父親的過分殷勤，使得北山叔好像有些不大自然，他像我們村莊里那些頭一回去人家里做親戚的新女婿們一樣，手足無措，屁股淺淺擔在炕沿邊，在父親幾次叮囑后，才脫下鞋，坐到了炕頭上。⑥他的鞋就脫在炕下，鞋面沒顏沒色破舊得不成樣子，他身上的夾襖，比父親在牛圈里干活時所穿的衣服更臟更破舊，掉著線絮的袖口烏油油明光光的，袖肘上很刺眼地綴著兩塊大補丁。與我們想象中的親戚相比，北山叔顯得太寒磣了，可即便是這樣，北山叔終究是我們家的親戚?。、吣赣H的娘家在隴西，那是一個陌生而遙遠的地方，也是我們村莊里人人皆知的一個苦地方，母親因而被人背地里不屑地稱作“甘谷客”。這是母親心頭的傷疤，更是任何人都碰不得的疼處。我們記得，母親有年在莊南的凹地里鋤玉米時，和后街的劉桂花吵了嘴，當時當著地里那么多人，劉桂花罵了母親一句“甘谷客”！劉桂花剛罵畢，母親將手里鋤頭一撂，像頭發(fā)怒的獅子朝劉桂花撲了過去，兩個人登時就撕打在一起。劉桂花人高馬大，比母親能高出一個頭來，可最終劉桂花的臉上，還是被母親抓出三道血印來。母親的娘家遠，不要說平日，就是正月里過年時節(jié)，我們家也冷冷清清，沒有別人家舅舅妗子、大姨姨夫之類，一撥撥熱熱鬧鬧迎來送往的親戚。⑧現在，我們的親戚就坐在我家堂屋炕頭上，雖說他的衣著破舊些，模樣寒酸落魄些，可親戚終究是親戚啊，我們的家里，像我們街坊鄰居家來了親戚一樣，立馬呈現出一種跟平日不一樣的祥和喜氣來。⑨陪著北山叔吃罷一鍋煙，喝過茶水后，父親下了炕，趿拉著鞋進了廚房，吩咐母親端晚飯。當看見母親端在手間的是兩碗傍晚煎的攪團①時，父親小聲說：“給他叔下碗掛面吧?！雹饽赣H沉著臉，站在鍋根，身子動都沒動。父親湊過臉，軟著聲，用平日里絕沒有的乞求語氣說：“就下一小把吧?！睆N房里一陣風箱吧嗒吧嗒響，不一會，母親笑吟吟端著過年待客的木盤進了堂屋。木盤里，是四碗冒著熱氣，湯面上綴著綠生生蒜苗漂菜、紅艷艷油潑辣子的清湯掛面。?吃罷父親說：“他叔，給娃娃們拉上一段！”北山叔說：“行么。”?父親吩咐哥哥從柜蓋上取過北山叔進門時背在肩頭的灰布袋，等布袋一打開，我們看見，布袋里裝著把烏黑锃亮的板胡。北山叔將板胡擱在腿面上，調了調弦，右手一運弓，我們聽見，一種清脆細亮的聲音，從板胡上吱吱呀呀飄了出來。?父親聽了一陣，在炕沿磕了磕煙鍋里的煙灰，下炕要去飼養(yǎng)室喂牲口。父親拉開堂屋門，我們才發(fā)現，我們家的窗根和堂屋門外站滿了人。?那天夜晚，我們家的院子里熱熱鬧鬧。人出人進。人們聚在我家堂屋里，聽了大半夜的戲。夜深了，我們已打起了呵欠，父親才領著北山叔去村口飼養(yǎng)室歇息睡覺去了。?第二天一大早，我們看見，北山叔和父親一起，將牲口圈里的牛糞用生產隊的獨輪木推車一車車推出來，漚在飼養(yǎng)室門口的糞場上。然后，他們將曬在糞場的干土，裝進木推車，一車車推進牲口圈，撒開在牛圈里。?傍晚回來后，本來，母親是要給北山叔下掛面的。但是，母親剛剛燒開水，將一小把掛面放在廚房案板上，就讓北山叔死活攔住了。北山叔站在廚房門口，頭探進門里，朝著灶火里燒鍋的母親說：“掛面留給娃娃吧，咱家里平常吃啥就吃啥！”?那天的晚飯母親做得特別經心，切成細絲撒著蔥花的涼拌紅蘿卜絲，前鍋里熬得又粘又稠的玉米糝子，金黃金黃，散發(fā)著一股誘人的甜香味，北山叔端著碗，一連喝了兩大碗。他將吃罷飯的碗，用紅蘿卜絲擦得干干凈凈，好像比母親用清水洗過的還干凈。吃罷晚飯，北山叔坐在炕頭上，一直和父親聊到天擦黑時，才出了門。?自那天傍晚之后，我們再也未見過北山叔。我們也從未向父母打問過北山叔，就像我們全家人心照不宣的一個秘密，我們一直小心地將它壓在心底。（原文有刪減）【注】①攪團：攪團是西北一帶最常見的吃食，用蕎麥粉、玉米粉等雜糧面粉攪成的糊糊。8.第①段畫線句在語言表達上頗具特色，請賞析其效果。9.分析第⑦段在文中構思上的作用。10.分析⑨⑩段中父親兩次請求母親下面的原因。11.文章結尾處作者提到“全家人心照不宣的秘密”，他們把北山叔當成親戚的行為背后蘊含著中國人豐富的傳統文化心理。請結合《鄉(xiāng)土中國》中的材料加以評析。很多離開老家漂流到別地方去的并不能象種子落入土中一般長成新村落，他們只能在其他已經形成的社區(qū)中設法插進去。如果這些沒有血緣關系的人能結成一個地方社群，他們之間的聯系可以是純粹的地緣，而不是血緣了。這樣血緣和地緣才能分離。但是事實上在中國鄉(xiāng)土社會中卻相當困難。我常在各地的村子里看到被稱為“客邊”“新客”“外村人”等的人物。在戶口冊上也有注明“寄籍”的?！M孝通《鄉(xiāng)土中國·血緣和地緣》【答案】8.（1）使用多個疊詞，如“一柱柱”“一片片”“一絲絲”“一縷縷”“一團團”，增強畫面的生動性和層次感，增強節(jié)奏感和韻律美。（2）使用多個動詞，如“噴出來”“飄散”“落下來”“飄到”，這些動詞描繪了炊煙從煙囪中噴出、飄散、落下、再飄到院墻外的動態(tài)過程，增強了畫面的立體感和真實感。（3）生動的比喻，句子中將青瓦比作“魚鱗狀”，不僅形象地描繪了青瓦的外形，還增加了語言的生動性和趣味性。9.（1）交代了母親娘家在隴西，一個遙遠而貧困的地方，解釋了母親在村莊中被稱為“甘谷客”并受到歧視的原因。（2）通過母親與劉桂花爭吵和撕打，展現了母親內心的痛苦和對這種歧視的強烈反抗。（3）揭示了家庭在節(jié)日期間的冷清，暗示了家庭缺乏親戚往來的孤獨和無奈。為后文北山叔的到來鋪墊了情感基礎，突出了親戚到來對家庭的重要性和珍貴性。10.（1）對親戚的重視：父親希望通過下掛面這種相對較好的食物來表達對北山叔的重視，體現出對親戚的熱情和禮遇。（2）緩解北山叔的尷尬：北山叔的貧困和寒酸也讓他感到尷尬。父親希望通過下掛面來緩解北山叔的尷尬，讓他感受到家庭的溫暖和關懷。（3）家庭的面子：在村莊這種熟人社會中，待客之道也是家庭面子的體現。父親希望通過下掛面來展示家庭的好客和禮儀，維護家庭的面子。11.（1）重視親情：盡管北山叔貧困寒酸，但家庭仍然將他視為親戚，給予他熱情的接待。這體現了中國人對親情的重視和對血緣關系的珍視。（2）維護家庭尊嚴：家庭成員沒有向父母打問北山叔的去向，表現出對家庭尊嚴的維護和對父母決定的尊重。（3）鄉(xiāng)土社會的包容性：盡管存在對“外來人”的歧視，但在面對親情和血緣關系時，仍然表現出一定的包容和接納。【解析】【8題詳解】本題考查學生品味精彩的語言表達藝術的能力。使用疊詞。如“一柱柱”“一片片”“一絲絲”“一縷縷”“一團團”，增強畫面的生動性和層次感疊詞的使用使得描寫更加細膩和生動，增強了畫面的層次感。例如：“一柱柱”：形象地描繪了炊煙從煙囪中噴出的連續(xù)性和數量感，使讀者能夠清晰地看到炊煙一柱柱地升起，也使句子在節(jié)奏上形成一種有規(guī)律的韻律感，增強了語言的美感。動態(tài)描寫。

句子中使用了多個動詞，如“噴出來”“飄散”“落下來”“飄到”，這些動詞描繪了炊煙從煙囪中噴出、飄散、落下、再飄到院墻外的動態(tài)過程。這種動態(tài)描寫使得畫面更加生動，仿佛炊煙在讀者眼前緩緩移動，增強了畫面的立體感和真實感。比喻手法。

句子中將青瓦比作“魚鱗狀”，這種比喻不僅形象地描繪了青瓦的外形，還增加了語言的生動性和趣味性。通過這種比喻，讀者能夠更直觀地感受到青瓦的排列方式和質感，增強了畫面的細膩感?！?題詳解】本題考查學生探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。第⑦段通過對母親娘家背景的詳細描述，揭示了母親在村莊中的處境和心理狀態(tài)。由文本“我們村莊里人人皆知的一個苦地方，母親因而被人背地里不屑地稱作‘甘谷客’”可知，母親娘家在隴西，一個遙遠而貧困的地方，解釋了母親在村莊中被稱為“甘谷客”并受到歧視的原因。文本“劉桂花罵了母親一句‘甘谷客’！劉桂花剛罵畢，母親將手里鋤頭一撂，像頭發(fā)怒的獅子朝劉桂花撲了過去，……還是被母親抓出三道血印來”通過母親與劉桂花的爭吵和撕打，展現了母親內心的痛苦和對這種歧視的強烈反抗?！澳赣H的娘家遠，不要說平日，就是正月里過年時節(jié)，我們家也冷冷清清，沒有別人家舅舅妗子、大姨姨夫之類，一撥撥熱熱鬧鬧迎來送往的親戚?！边@段文字還揭示了家庭在節(jié)日期間的冷清，暗示了家庭缺乏親戚往來的孤獨和無奈。這些背景信息為后文北山叔的到來鋪墊了情感基礎，突出了親戚到來對家庭的重要性和珍貴性?！?0題詳解】本題考查學生剖析人物行為的能力。對親戚的重視：文本第五段“父親高喉嚨大嗓門吩咐著姐姐給北山叔倒茶，他從堂屋柜蓋上拿過裝煙葉的木匣子”可見，父親對親戚的重視；文本第八段“立馬呈現出一種跟平日不一樣的祥和喜氣來”寫出一家人對親戚的重視，所以父親才希望拿出最好的食物來招待親戚，表達對北山叔的重視，體現出對親戚的熱情和禮遇。緩解北山叔的尷尬：文本“父親的過分殷勤，使得北山叔好像有些不大自然”“他的鞋就脫在炕下，鞋面沒顏沒色破舊得不成樣子，他身上的夾襖，比父親在牛圈里干活時所穿的衣服更臟更破舊，掉著線絮的袖口烏油油明光光的，袖肘上很刺眼地綴著兩塊大補丁”，寫出北山叔的貧困和拘束，所以父親在抽完煙之后才會趿拉著鞋子去求母親下面，父親希望通過下掛面來緩解北山叔的尷尬，讓他感受到家庭的溫暖和關懷。家庭的面子：在村莊這種熟人社會中，待客之道也是家庭面子的體現。父親希望通過下掛面來展示家庭的好客和禮儀，維護家庭的面子?！?1題詳解】本題考查學生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的能力。文章結尾處提到的“全家人心照不宣的秘密”，反映了中國傳統文化中的一些深層次心理和社會現象：親情的重視：由材料“很多離開老家漂流到別地方去的并不能象種子落入土中一般長成新村落，他們只能在其他已經形成的社區(qū)中設法插進去”可知，在中國鄉(xiāng)土社會中，血緣關系往往比地緣關系更為重要，親戚是血緣關系的一種延續(xù)，在這個沒有親戚的村莊，才會把北山叔當成親戚。盡管北山叔貧困寒酸，但家庭仍然將他視為親戚，給予他熱情的接待。這體現了中國人對親情的重視和對血緣關系的珍視。維護家庭尊嚴：家庭成員沒有向父母打問北山叔的去向，表現出對家庭尊嚴的維護和對父母決定的尊重。這種行為反映了中國傳統文化中對長輩的尊重和對家庭內部事務的保密。鄉(xiāng)土社會的包容性：由材料“如果這些沒有血緣關系的人能結成一個地方社群，他們之間的聯系可以是純粹的地緣，而不是血緣了”可知，在中國鄉(xiāng)土社會中，盡管存在對“外來人”的歧視，但在面對親情和血緣關系時，仍然表現出一定的包容和接納。這種包容性反映了中國鄉(xiāng)土社會中血緣和地緣關系的復雜性和相互交織。因為北山叔的板胡，“父親拉開堂屋門，我們才發(fā)現，我們家的窗根和堂屋門外站滿了人”“那天夜晚，我們家的院子里熱熱鬧鬧。人出人進。人們聚在我家堂屋里，聽了大半夜的戲”，此時的我們終于被這個村所接受，這種血緣和地緣關系的交織和復雜性，正是中國傳統文化心理的一個重要體現。（三）（8分）閱讀下面詩詞，完成下面小題。【甲】小重山·端午（元）舒頔碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長?？浙皭?，誰復吊沅湘。往事莫論量。千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無人解，樹轉午陰涼?！疽摇慷宋鐟亚勇櫧C弩奇氣胸中久郁盤，汨羅江水幾時干。______不怕回風惡，______當因下里酸。杜若洲邊無杜若，陶然亭畔且陶然。思君不見人空老，騷卷長撐宇宙間。12.以下屈原作品名稱填入乙作空白處最合適的一組是（）A.《問天》《哀郢》B.《離騷》《九歌》C.《涉江》《問天》D.《懷沙》《九章》13.對甲乙兩篇作品的賞析不正確的一項是（）A.甲作開篇即點題，以擬人手法刻畫節(jié)日的忙碌。B.甲作從眼前風物寫起，又用眼前風物收束全詩。C.乙作緊扣“懷”字起筆，多處用典，言簡意豐。D.乙作融情于議，悲江水不能干，嘆屈子難再見。14.甲乙兩作都擅長運用對比抒情，請結合詩作分析?！敬鸢浮?2.A

13.A

14.甲作上闋中眾人的繁忙喜慶和作者的獨自惆悵形成對比，下闋中世俗對屈原的不理解和作者讀《離騷》的深切感傷形成對比。乙作屈原顧念百姓和現在人們只顧眼前的快樂，一個個都顯出一幅陶然、開心的模樣作對比?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查學生對作品內容及文化常識的分析理解能力?！安慌禄仫L惡”，是不怕旋風險惡，這是屈原在質問蒼天時的勇氣，因此第一空應為“《問天》”?！秵柼臁肥窃娙藢μ斓仉x分、陰陽變化、日月星辰等自然現象以及神話傳說乃至圣賢兇頑和治亂興衰等歷史故事的發(fā)問，表現了作者對某些傳統觀念的大膽懷疑，以及追求真理的探索精神?！爱斠蛳吕锼帷保钦f可能因為哀憐下里巴人的辛酸，此舉的原因應是屈原悲嘆郢都陷落，《哀郢》則是屈子在白起攻陷郢都時創(chuàng)作的詩歌，“下里”本指楚國的民間歌曲下里和巴人，此處代指逃難百姓。因此第二空應為“《哀郢》”。故選A?！?3題詳解】本題考查學生對作品內容及表達技巧的整體賞析能力。A.“以擬人手法刻畫節(jié)日的忙碌”說法錯誤。此句是說人們到處采擷艾蒿、蒲草，非常繁忙，沒有運用擬人手法。故選A?！?4題詳解】本題考查學生賞析作品表達技巧的能力。本題考查詩歌表現手法中的對比手法，可結合著關鍵詞及詩句分析。甲作，“碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長”，眾人在端午節(jié)到處采擷艾蒿、蒲草的“忙”“慶”表現了世人忙于節(jié)日的喜慶情景，與下句“空惆悵，誰復吊沅湘”中，詞人的“空惆悵”很明顯構成對比；“誰復吊沅湘”，人們忙著過端午，只是一般性地喜慶，而忘卻了這個特殊節(jié)日所蘊含的歷史文化內涵，誰還記得愛國詩人屈原呢？對于屈原的抒情之作《離騷》，世人和作者也不一樣的感受?！盁o人解”，道出了世俗對屈原的不理解，與作者“讀罷總堪傷”構成鮮明對比。乙作，開篇直抒胸臆，詩人想象當年屈原獨自一人在江畔徘徊，屈子痛恨朝堂中的那些蠅營狗茍，又遇到了楚懷王這樣的糊涂君王，有志難伸，積郁難消。頷聯詩人說屈子質問蒼天，不怕旋風險惡；悲嘆郢都陷落，可能因為哀憐下里巴人的辛酸。前兩聯寫出了屈原的悲憤、不幸遭遇以及對百姓的顧念。“杜若洲邊無杜若，陶然亭畔且陶然”，杜若洲是位于汨羅江中的一個小洲，洲上原先長滿了很多綠油油的青草，人們稱其為杜若草。而今這些香草卻不見蹤影，似乎沒有了屈子的身影。陶然亭則是指詩人的朋友聚會之地，“且陶然”三字，暗指很多人早已忘記了屈子的不幸遭遇，也不管將來是否還會遇到類似的事情，而只顧眼前的快樂，人們一個個都顯出一幅陶然、開心的模樣。這與前文屈原顧念百姓，不幸遭遇構成對比。（四）（19分）閱讀下文，完成下面小題。材料一：①曾鑒，字克明，天順八年進士。授刑部主事。通州民十余人坐為盜，獄已具，鑒辯其誣。已，果獲真盜。累遷工部左侍郎，弘治十三年進尚書。②孝宗在位久，內府供奉漸廣。針工局乞收幼匠千人。鑒等言：“往年尚衣監(jiān)收匠千人，而兵仗局效之，收至二千人。軍器局、司設監(jiān)又效之，各收千人。弊源一開，其流無已?！庇谑敲鼫p其半。太監(jiān)李興請辦元夕煙火，有詔裁省，因鑒奏盡罷之。③正德元年。雷震南京報恩寺塔，守備中宮請修之。鑒言天心示儆，不宜重興土木以勞民力，乃止。御馬監(jiān)太監(jiān)陳貴奏遷馬房，欽天監(jiān)官倪謙覆視，請從之。給事中陶諧等劾貴假公營私，并劾謙阿附，不聽。鑒執(zhí)奏，謂馬房皆由欽天監(jiān)相視營造，其后任意增置者，宜令拆毀改正，葺以己資，庶牧養(yǎng)無妨而民不勞。報可。內織染局請開蘇、杭諸府織造，上供錦綺為數二萬四千有奇。鑒力請停罷，得減三分之半。④及與韓文等請誅宦官不勝，諸大臣留者率巽順避禍，鑒獨守故操。有詔賜皇親夏儒第，帝嫌其隘，欲拓之。鑒力爭，不從。明年春，中官黃準守備鳳陽，從其請，賜族牌。鑒等言大將出征及諸邊守將乃有旗牌內地守備無故事乃寢。其年閏正月致仕，旋卒。（《明史·曾鑒傳》）材料二：八月，乙卯，命內官監(jiān)崔杲等往南京織造彩妝緞匹。工部尚書曾鑒言：“皇上嗣位，詔?？椩?，德音方布，何乃輒復沮之？今東南水旱相仍，生民失業(yè)。況彩妝緞一匹，用數十人之工，踰半年而后可完。夫服以彰德，賞以酬勞，賞之有節(jié)，則得之者寶藏珍重以為奇，濫則亦以尋常視之耳。伏望躬行節(jié)儉，裁抑賜予，勿使重困地方?！绷平o事中陶諧等、十三道御史杜旻等亦以為言，不聽。（《明通鑒·卷四十一》）15.寫出下列畫線詞在句中的意思。（1）有詔裁?。?/p>

）

（2）天心示儆（

）16.為下列句子中的加點詞選擇正確的義項。（1）獄已具，鑒辨其誣（

）A．備辦B．詳盡

C．判決

D．備有（2）何乃輒復沮之（

）A．阻止B．敗壞

C．詆毀

D．畏懼17.把第③段畫橫線的句子翻譯成現代漢語。鑒執(zhí)奏，謂馬房皆由欽天監(jiān)相視營造，其后任意增置者，宜令拆毀改正，葺以己資。18.為第④段畫波浪線的句子斷句正確的一項是（）A.鑒等言/大將出征/及諸邊守將/乃有旗牌內地守備無故/事乃寢B.鑒等言大將出/征及諸邊守將/乃有旗牌/內地守備無故/事乃寢C.鑒等言大將出征/及諸邊守將/乃有旗牌/內地守備無故事/乃寢D.鑒等言/大將出征及諸邊/守將乃有旗牌/內地守備無故事/乃寢19.結合材料一曾鑒的多次勸諫，概括《明史》中曾鑒的形象特征。20.正德元年宮中屢請開蘇杭諸府織造，遭到曾鑒等朝臣的反對，有關內容材料一和材料二都有涉及。晨晨認為材料二的記載要遠比材料一更好。你是否認同晨晨的看法，請結合內容說明理由。【答案】15.

①.裁除

②.警示

16.①.C

②.B

17.曾鑒堅持上奏，說馬房都由欽天監(jiān)負責監(jiān)造，其后任意增置的，應命令拆毀改正，用自己的資金修葺。18.C19.辦案嚴格，恪盡職守；為百姓著想，體恤民力；堅持節(jié)操；嚴格按制度辦事；力求儉省。

20.同意。材料一只是簡單概述事件過程和結果。材料二的記載更翔實具體。曾鑒有理有據闡明不開蘇杭諸府織造的原因，還有陶諧、杜旻等人的認同，語言生動有力?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。（1）句意：皇帝有詔裁除減省。裁，裁除。（2）句意：曾鑒說這是上天警示。儆，警示?！?6題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。（1）句意：已經結案，曾鑒分辨他們的冤情。具，判決、定案。故選C。（2）句意：怎么就又來敗壞呢。沮，敗壞。故選B?！?7題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。關鍵詞：“執(zhí)”，堅持；“相視”，監(jiān)督；“以”，用?！?8題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：曾鑒等說大將出征及諸邊守將，才有旗牌，內地守備沒有這樣的舊例，于是罷止。“旗牌”為“有”的賓語，其后斷開，排除A；“故事”，是古今異義，指舊例，中間不能斷開，排除AB；“諸邊守將”，那些守備邊境的將領，中間不能斷開，排除D。故選C。【19題詳解】本題考查學生分析人物形象的能力。結合“通州民十余人坐為盜，獄已具，鑒辯其誣。已，果獲真盜”可知，曾鑒辦案嚴格，恪盡職守；結合“針工局乞收幼匠千人。鑒等言……弊源一開，其流無已”“彩妝緞一匹，用數十人之工”可知，曾鑒為百姓著想，體恤民力；結合“諸大臣留者率巽順避禍，鑒獨守故操”可知，曾鑒堅持節(jié)操；結合“鑒等言大將出征及諸邊守將，乃有旗牌，內地守備無故事”可知，曾鑒嚴格按制度辦事；結合“伏望躬行節(jié)儉，裁抑賜予”可知，曾鑒力求儉省。【20題詳解】本題考查學生分析文章敘述特點的能力。首先明確同意。材料一沒有展開說明事情具體內容，只是簡單概述事件過程和結果，不能給讀者深刻的印象；材料二的記載更翔實具體。曾鑒有理有據闡明不開蘇杭諸府織造的原因。“皇上嗣位，詔?？椩?，德音方布，何乃輒復沮之”，開頭高瞻遠矚；“妝緞一匹，用數十人之工，踰半年而后可完”，有數字上的分析；“服以彰德，賞以酬勞，賞之有節(jié)”，有方向上的指引；“躬行節(jié)儉，裁抑賜予”，有懇切地希望。再加上陶諧、杜旻等人的認同。語言生有力，給讀者全面的認識，觀點深入人心。參考譯文：材料一：曾鑒，字克明，天順八年考中進士。授官刑部主事。通州百姓十余人被判罪為盜，已經結案，曾鑒分辨他們的冤情。不久，果然捕獲真盜。多次晉升至工部左侍郎。弘治十三年晉升尚書。孝宗在位久，內府供奉逐漸增多。內府針工局請求收年幼工匠一千人，曾鑒等說：“往年尚衣監(jiān)收匠一千人，而兵仗局效仿，招收達到二千人。軍器局、司設監(jiān)又效仿，各收一千人。弊病的源頭一開啟，其流弊就不會停止。”皇帝于是命令減去其中一半。太監(jiān)李興請求置辦元宵煙火，皇帝有詔裁除減省，因曾鑒上奏而完全罷止。正德元年，雷震南京報恩寺塔，守備中宮請求維修。曾鑒說這是上天警示，不應大興土木而使民力勞頓，皇帝于是罷止。御馬監(jiān)太監(jiān)陳貴奏請遷移馬房，欽天監(jiān)官倪謙復查，請求依從。給事中陶諧等彈劾陳貴假公營私，并彈劾倪謙阿諛依附，皇帝不聽從。曾鑒堅持上奏，說馬房都由欽天監(jiān)負責監(jiān)造，其后任意增置的，應命令拆毀改正，用自己的資金修葺，希望百姓生活不受妨礙而百姓不勞頓。皇帝批答同意。內織染局請求開設蘇、杭諸府織造，上供錦綺二萬四千多匹。曾鑒極力請求停罷，得以減去三分之半。到與韓文等請求誅殺宦官不能成功，留下的諸大臣都恭順避禍，只有曾鑒持守原來的節(jié)操。有詔賜皇親夏儒府第，皇帝嫌其狹小，想擴建。曾鑒極力爭辯，皇帝不從。第二年春，中官黃準守備鳳陽，皇帝依從其請求，賜旗牌。曾鑒等說大將出征及那些守備邊境的將領，才有旗牌，內地守備沒有這樣的舊例，于是罷止。這年閏正月辭職，不久去世。材料二：八月，乙卯日，皇帝命內官監(jiān)崔杲等人前往南京織造彩妝緞匹。工部尚書曾鑒說：“皇上即位，下詔停止織造，美名剛傳布開，怎么就又來敗壞呢？現在東南水旱相接，百姓失業(yè)。何況彩妝緞一匹，用幾十人的工，超過半年才可以完成。彰明德行以使百姓歸服，用酬勞來賞賜他們，獎賞有節(jié)，這樣得到的人會當作奇物珍藏起來，濫賞則會當作平常之物看待啊。希望每個人都親身實行節(jié)儉，裁減抑制賞賜，不要讓地方上困難重重?！绷平o事中陶諧等人，十三道御史杜旻等人也這樣說，皇帝沒同意。（五）（11分）閱讀下文，完成下面小題。宋儒論清·袁枚①古今來尊之而不虞其過者，孔子一人而已。其他則尊之者略溢其分，則攻之者必損其真。過尊者迂，過攻者妄。此吾宋儒之論之所以作也。②夫宋儒之講學而談心性者，今之尊宋儒者，皆際其時也，氣運為之也。是何也？漢后儒者有兩家：一箋注，一文章。為箋注者，非無考據之功，而附會不已。為文章者，非無潤色之功，而靡曼不已。于是宋之儒舍其器而求諸道，以異乎漢儒；舍其華而求諸實，以異乎魏晉隋唐之儒。又目擊夫佛老家詩張幽渺，而圣人之精旨微言反有所閉而未宣，于是入虎穴，探虎子，闖二氏之室，而心性之學出焉。③元仁宗以經義取士，以程、朱為式，則至今猶未變也。明祖開國，又首聘婺之四先生，勸頒《朱注》以取士，而宋學從此大昌。吾故曰：宋儒之講學，人之尊宋儒者，皆際其時也，氣運為之也。④，講學在宋儒可，在今不可；尊宋儒可，尊宋儒而薄漢唐之儒則不可；不尊宋儒可，毀宋儒則不可。又何也？曰：孔子之道，若大海然，萬壑之所朝宗也。漢晉唐宋諸儒，皆觀海赴海者也。其注疏家，海中之舟楫桅篷也；其文章家，海中之云煙草樹也；其講學家，赴海者之郵驛路程也。路程至宋，定矣盡矣，但少一行者耳。⑤宋儒之于圣道，其果至矣乎？曰：難言也。后世學者未必能勝宋儒，亦未必不如宋儒，要惟是其言，而不必迂拘墨守；非其言，而不必菲薄詆呵。則所以論宋儒者定矣，所以論漢唐魏晉諸儒者，亦定矣。（選自《小倉山房文集》，有刪改）21.根據文意最適合填入第④段和第⑤段方框處的虛詞是（）A.誠然然而B.既然

然則C.雖然固然D.雖然

然則22.對文章內容理解分析不正確的一項是（）A.作者認為宋儒講心性之學、人之尊宋儒，有其時代必然性和合理性。B.宋儒認為為箋注者弊病在于穿鑿附會，為文章者弊病在于華而不實。C.宋儒對佛老思想的荒誕幽遠飄渺十分心儀，由此生發(fā)出了心性之學。D.宋學大昌與元、明兩朝統治者科舉取士中對程、朱理學的倡導有關。23.賞析第④段劃線句的表達效果。24.袁枚在《題宋人詩話》中說：“丈夫貴獨立?！闭埥Y合本文談談你對這句話的理解?！敬鸢浮?1.D

22.C

23.①運用比喻的修辭手法，將孔子之道比作成大海，將漢晉唐宋諸儒比作看海赴海的人，將注疏家比作大海中的船只，將文章家比作海中的云煙草樹，將講學家比作赴海者的驛站，形象生動地說明了儒家學派萬壑朝宗的地位和儒者對儒家學派發(fā)展的作用。②運用排比的修辭手法，羅列注疏家、文章家、講學家在儒學發(fā)展中扮演的角色，句式整齊，有節(jié)奏感，增強了語言氣勢，給人以一氣呵成之感。24.有志氣的人崇尚突出、超群，不依賴外力。宋代儒者也應該有自己的思考，對歷代的儒學應取其精華棄其糟粕，而不是人云亦云或只聽一家之言。【解析】【21題詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。誠然：表示承認或同意前面的說法，但不完全同意。然而：指從另一個方面說，表示轉折關系。既然：已經如此。然則：但是、然而，引出轉折情況。雖然：雖然這樣或即使這樣。固然：表示承認某個事實，同時引起下文的轉折。根據第③段最后提到“宋儒之講學，人之尊宋儒者，皆際其時也，氣運為之也”和第④段“講學在宋儒可，在今不可”可知，第④段的句首詞應表示轉折，排除A、B項；又根據第⑤段“宋儒之于圣道，其果至矣乎？”這一問句可知，此處方框處也應表示轉折，引出轉折情況，排除C項；故選D。【22題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“宋儒對佛老思想的荒誕幽遠飄渺十分心儀”錯誤，原文“又目擊夫佛老家詩張幽渺，而圣人之精旨微言反有所閉而未宣，于是入虎穴，探虎子，闖二氏之室，而心性之學出焉”，看到佛學荒誕幽遠縹緲，而儒學沒落無聲，由此生發(fā)出了心性之學，并未對佛老思想十分心儀。故選C?！?3題詳解】本題考查學生鑒賞藝術手法的能力。句意：孔子之道，像大海一樣，許多的小水流都注入到這里。漢晉唐宋各儒，都是看海奔赴大海的人。其中的注疏家是大海中的行船；其中的文章家是大海中的云霧煙氣草木；其中的講學家是奔赴大海的人的路途中的驛站。比喻能夠讓表達更加形象生動，文中首先將孔子比作大海，把歷代儒者比作趕海赴海者，形象而又獨特，接著用三個句式一致的排比句，分別論述注疏家、文章家、講學家在海中扮演的角色，使文章的表