2016-2017學(xué)年高一語文上冊達(dá)標(biāo)訓(xùn)練題15

第一單元過關(guān)檢測(時間:90分鐘滿分:100分)一、基礎(chǔ)知識(15分,每小題3分)1.下列詞語中加點(diǎn)的字,讀音全都正確的一項是()A.百舸(ɡě)寥廓(liáo)橘子洲(jú) 崢嶸歲月(zhēnɡ)B.彷徨(fánɡ) 頹圮(qǐ)關(guān)云長(chánɡ) 忸怩不安(ní)C.漫溯(shuò) 瓦菲(fēi)歲月稠(chóu) 凄婉迷茫(wǎn)D.冰屑(xiāo) 漂泊(bó)數(shù)不盡(shǔ) 星輝斑斕(lán)解析B項,“彷”應(yīng)讀“pánɡ”,“圮”應(yīng)讀“pǐ”;C項,“溯”應(yīng)讀“sù”;D項,“屑”應(yīng)讀“xiè”。答案A2.下列詞語中沒有錯別字的一組是()A.笙簫萬戶候風(fēng)華正茂浪遏飛舟B.惆悵 竟自由 天綸敘樂 魚翔淺底C.長篙 菜籃子 憂愁哀怨 娓娓動聽D.嬌美 打漁船 張燈結(jié)采 揮斥方遒解析A項,“候”應(yīng)為“侯”;B項,“竟”應(yīng)為“競”,“綸”應(yīng)為“倫”;D項,“漁”應(yīng)為“魚”,“采”應(yīng)為“彩”。答案C3.依次填入下列各句橫線處的成語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(1)這種文人畫的萌生和禪宗日盛息息相關(guān),參禪的僧人和文人,他們不守世俗禮法,從內(nèi)心發(fā)掘精神資源。

(2)衛(wèi)禮賢慢慢發(fā)現(xiàn):陳夔龍是一個很嚴(yán)肅的人,卻故意裝出的樣子,用自己不檢點(diǎn)的行為避免受到迫害。

(3)曾為萬千文藝青年膜拜的長發(fā)飄飄、的黃磊老師,自打結(jié)婚生子后就蛻變成了鄰家大叔。

A.放浪形骸放蕩不羈風(fēng)流倜儻B.放蕩不羈風(fēng)流倜儻放浪形骸C.風(fēng)流倜儻放蕩不羈放浪形骸D.放蕩不羈放浪形骸風(fēng)流倜儻解析“放浪形骸”,行為放縱,不受世俗禮法的束縛?！胺攀幉涣b”,放縱任性,不受約束。“風(fēng)流倜儻”,才氣橫溢,英俊瀟灑,不拘禮法。(1)句由“他們不守世俗禮法”可知應(yīng)用“放浪形骸”;(2)句由“嚴(yán)肅的人”“故意裝出”“自己不檢點(diǎn)的行為”可知應(yīng)用“放蕩不羈”;(3)句用“風(fēng)流倜儻”,“風(fēng)流倜儻”是褒義詞。答案A4.(2015·課標(biāo)全國高考Ⅱ)下列各句中,沒有語病的一句是()(導(dǎo)學(xué)號50570009)A.“地壇書市”曾經(jīng)是北京市民非常喜愛的一個文化品牌,去年更名為“北京書市”并落戶朝陽公園后,依舊熱情不減。B.“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”橫跨亞、非、歐三大洲,其形成與繁榮必將深刻影響世界政治、經(jīng)濟(jì)格局,促進(jìn)全球的和平與發(fā)展。C.在那個民族獨(dú)立和民族解放斗爭風(fēng)起云涌的時代,能激發(fā)人們的愛國熱情是評判一部文學(xué)作品好壞的非常重要的標(biāo)準(zhǔn)。D.父親住院期間,梅蘭每天晚上都陪伴在他身旁,聽他講述一生中經(jīng)歷的種種苦難和幸福,她就算再忙再累,也不例外。解析A項,暗換主語。前半句主語是“地壇書市”,后半句“依舊熱情不減”的主語就暗換為“北京市民”了。C項,兩面對一面。應(yīng)該在“激發(fā)”前加“能否”。D項,語序不當(dāng),應(yīng)改為“講述一生中種種苦難和幸福的經(jīng)歷”。答案B5.填入下面一段文字橫線處的語句,最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)(導(dǎo)學(xué)號50570010)最美的感覺當(dāng)然就在這深巷里。我喜歡它兩邊各式各樣的古屋和老墻。。我尤其喜歡站在這任意橫斜的深巷里失去方向的感覺。

A.喜歡它隨地勢起伏的坡度,喜歡它們年深日久之后前仰后合的樣子,喜歡忽然從老城里邊奔涌出來的一大叢綠蔓或生氣盈盈的花朵,喜歡被踩得坑坑洼洼的硌腳的石頭路面B.喜歡它隨地勢起伏的坡度,喜歡它們年深日久之后前仰后合的樣子,喜歡被踩得坑坑洼洼的硌腳的石頭路面,喜歡忽然從老城里邊奔涌出來的一大叢綠蔓或生氣盈盈的花朵C.喜歡它們年深日久之后前仰后合的樣子,喜歡它隨地勢起伏的坡度,喜歡被踩得坑坑洼洼的硌腳的石頭路面,喜歡忽然從老城里邊奔涌出來的一大叢綠蔓或生氣盈盈的花朵D.喜歡它們年深日久之后前仰后合的樣子,喜歡它隨地勢起伏的坡度,喜歡忽然從老城里邊奔涌出來的一大叢綠蔓或生氣盈盈的花朵,喜歡被踩得坑坑洼洼的硌腳的石頭路面解析先明確選項中的“它們”指的是“古屋和老墻”,所以所選的句子應(yīng)以“它們”為陳述對象,據(jù)此可排除A、B兩項;然后按“坡度—路面—花朵”的由上到下的描寫順序來寫。答案C二、閱讀鑒賞(33分)(一)閱讀下面的文字,完成第6~8題。(9分,每小題3分)《新詩鑒賞辭典》序言(節(jié)選)中國新詩是隨著五四新文化運(yùn)動,中國文學(xué)進(jìn)入了光輝的現(xiàn)代時期而形成的。從中國古典詩歌的歷史發(fā)展中來探討中國詩歌的民族傳統(tǒng),就好像一道九曲黃河,永不停息地滾滾奔流著。它是既多曲折又割不斷的一道長流。新的地理形勢促使黃河轉(zhuǎn)了彎,新的歷史條件推動“五四”以來詩歌的革新。如果循流溯源,那當(dāng)然還是“黃河之水天上來”,那當(dāng)然還是繼承與發(fā)展著殷周以至明清的詩歌傳統(tǒng)。只是自此而下,黃河便一瀉千里,“奔流到海不復(fù)回”;現(xiàn)代詩歌,已經(jīng)突破“民族的片面性和狹隘性”,而直接匯入“世界文學(xué)”的汪洋了。人所共知,胡適是新詩最早的開拓者,從1915~1916年就著手白話詩的試驗,一開始就朝著打破舊詩詞最頑固的語言形式桎梏的方向沖擊。假如說,首倡“詩體的大解放”的胡適和他的《嘗試集》,只可視為區(qū)分新舊詩的界碑;那么,堪稱新詩革命先行和紀(jì)念碑式作品的,則歷史性地留給了稍后出現(xiàn)的郭沫若和他的《女神》。這就奠定了以創(chuàng)造為宗旨的新詩傳統(tǒng)的基礎(chǔ),戰(zhàn)斗的現(xiàn)實主義和浪漫主義的新詩傳統(tǒng)的基礎(chǔ)。中國新詩是帶著兩大革命胎記誕生的:首先是在科學(xué)與民主以至社會主義的新思潮推動下,掃除了舊體詩詞唱濫了的那套封建士大夫的審美情趣,確立了富有現(xiàn)代社會色彩和生活情調(diào)的詩歌境界;其次是力圖摒棄僵死的文言詞語,而以口語入詩,作所謂白話詩,以利于反映現(xiàn)實表現(xiàn)真情。從而走上了“詩體的大解放”的道路,其主要成就便是自由詩的誕生。在音律形式上它自然也曾對外國詩歌有所借鑒,但主要都加以融化,在中國現(xiàn)代口語基礎(chǔ)上提煉出詩的語言來,而形成為中國的自由體新詩。它是“五四”以來新詩運(yùn)動對于舊傳統(tǒng)的突破,屬于創(chuàng)造性的新發(fā)展。放在中國詩歌流變史的長河中來看,如商周四言,楚漢騷賦,漢魏樂府,晉宋五言,隋唐律絕,宋詞,元明曲令,都是遞嬗升降,各自打著時代烙印;那么“五四”以來便是自由詩。自由詩并不是不要韻律,而是“詩的韻律不在字的抑揚(yáng)頓挫上,而在詩的情緒的抑揚(yáng)頓挫上,即在詩情的程度上”。這是詩人戴望舒在《論詩零札》中指出的。它如同行云流水,臨風(fēng)作態(tài),隨物賦形,雖然變化莫測,但并非沒有理路可尋。譏諷自由詩是“分行寫的散文”,無非是僵化了的審美偏見而已。6.下列不屬于新詩形式上主要特征的一項是()A.詩歌的境界富有現(xiàn)代社會色彩和生活情調(diào)。B.力圖排除僵死的文言詞語,將口語入詩。C.借鑒并融化了外國詩歌的音律形式。D.從漢語口語的基礎(chǔ)上提煉出詩的語言,形成自由體新詩。解析A項,“現(xiàn)代社會色彩和生活情調(diào)”為現(xiàn)代新詩的詩歌境界,而非形式上的特征。B項,“力圖排除僵死的文言詞語,將口語入詩”可見于第3段,從而產(chǎn)生了自由詩,屬于用詞上的特征,為形式特征,即口語入詩。C、D兩項,皆從音律形式說起。答案A7.下列說法不符合原文意思的一項是()A.胡適是新詩的最早開拓者,而郭沫若和他的《女神》則奠定了新詩傳統(tǒng)的主要基礎(chǔ)。B.新詩不斷地接受外國詩歌的影響并適當(dāng)?shù)厝诨谧约旱娘L(fēng)格之中,逐漸趨同于世界文學(xué)。C.“五四”以來的自由體新詩如同楚漢騷賦、漢魏樂府、晉宋五言等一樣,也有自己的時代烙印。D.新詩打破了舊傳統(tǒng),在民歌的基礎(chǔ)之上有了創(chuàng)造性的新發(fā)展,具有典型的現(xiàn)實主義特點(diǎn)。解析A項,由第2段“人所共知,胡適是新詩最早的開拓者”“假如說,首創(chuàng)……《女神》”可知正確;B項,由第3段中“在音律形式上它自然也曾對外國詩歌有所借鑒……”可知正確;C項,由第3段的末句可知正確;D項,由第2段的末句可知新詩的傳統(tǒng)有現(xiàn)實主義也有浪漫主義特點(diǎn),故D項說法錯誤。答案D8.根據(jù)原文提供的信息,下列說法不正確的一項是()A.現(xiàn)代詩歌在形成的過程當(dāng)中,從思想內(nèi)容到藝術(shù)形式都融入了外來的東西,增加了它世界文學(xué)的色彩,當(dāng)然,它也將發(fā)展自己的民族傳統(tǒng)。B.郭沫若和他的代表作《女神》,奠定了戰(zhàn)斗的現(xiàn)實主義的新詩傳統(tǒng)的基礎(chǔ),從此以后,中國文人始終以筆作刀槍,創(chuàng)作戰(zhàn)斗的詩篇。C.新詩掃除了舊體詩那套封建士大夫的審美情趣,使作品更富有時代感和新生活情調(diào),走向了新的詩歌境界。D.自由詩也講究韻律,但它的韻律畢竟與古詩不同,而注重內(nèi)在情緒的變化,自有一定的理路可尋,逐步形成自己獨(dú)特的審美風(fēng)格。解析由文章第2段末句“這就奠定了以創(chuàng)造為宗旨……新詩傳統(tǒng)的基礎(chǔ)”可知B項說法錯誤,另外“中國文人始終以筆作刀槍,創(chuàng)作戰(zhàn)斗的詩篇”也不是“從此”開始,而是早已有之。答案B(二)閱讀下面的詩歌,完成第9~10題。(6分)我愛這土地 艾青假如我是一只鳥, 我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱: 這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地, 這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流, 這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng), 和那來自林間的無比溫柔的黎明…… ——然后我死了, 連羽毛也腐爛在土地里面。 為什么我的眼里常含淚水? 因為我對這土地愛得深沉……1938年11月17日9.詩人為什么用“嘶啞”一詞來形容鳴唱的歌喉?(3分)解析“鳥”的聲音應(yīng)是清脆的,而此時卻是嘶啞的,可以使人體味到“鳥”的悲酸。參考答案用“嘶啞”一詞來形容鳴唱的歌喉,可以使人體味到歌者的經(jīng)歷坎坷、悲酸和執(zhí)著。10.“——然后我死了,/連羽毛也腐爛在土地里面。”請談?wù)勀銓@兩行詩的理解。(3分)解析鳥死之后,羽毛是很難腐爛的。這是作者對土地眷戀之情的形象描寫。參考答案這兩行詩形象地表達(dá)了詩人對土地的眷戀,而且隱含獻(xiàn)身之意。(三)閱讀下面的文字,完成第11~14題。(18分)(導(dǎo)學(xué)號50570011)瀘沽湖①“瀘沽湖有多么美?”人們總愛這么問。②只能這么說:面對瀘沽湖,任何一個傻瓜用一種傻瓜相機(jī),順手這么一按——行了,這張照片準(zhǔn)能參加全國影展,說不定還能得獎!③這就是瀘沽湖。④“神仙姿態(tài)”“天上人間”這一類的華麗辭藻你都可以給它,它當(dāng)之無愧也不稀罕。像所有遺世獨(dú)立的無名風(fēng)景區(qū)一樣,它們的美是孤傲的,是拒絕世俗的探訪的,因為它們的美原本是由于世俗社會的遺忘和冷漠而造成的。九寨溝也好,張家界也好,喀納斯湖也好,現(xiàn)在都著名了。瀘沽湖也會著名的,但是,隨著著名而來的是什么呢?有時候真希望制定一個參觀這類風(fēng)景區(qū)的法,規(guī)定只有高教養(yǎng)的人才有資格參觀。不然,這類風(fēng)景區(qū)很快會蕩然無存。⑤瀘沽湖是摩梭人的伊甸園。⑥它是人類遙遠(yuǎn)的母系社會時期遺失在今天這個世界上的一粒最后的種子,一冊字跡不清的孤本,一部有關(guān)遠(yuǎn)古先民們的電影,一滴保存到了本世紀(jì)末的單純水珠兒。⑦我不想多說自然,自然風(fēng)光如若沒有人和其他一些生命,便是渾然無覺的。開辟鴻蒙,盤古創(chuàng)造了世界。作為先祖和先知,他臨終看到的是一個生機(jī)無限的世界。但是盤古沒有料到,僅僅只過了3000年,人口已經(jīng)膨脹得使地球的自轉(zhuǎn)減速,也使整個地球變得乖僻起來。⑧他留給我們的那些偉大的本錢,已經(jīng)快花光了。⑨而瀘沽湖,恰是當(dāng)初不小心遺落在某個角落的一枚。它還存在,是因為人們在忙亂中沒能注意到它,就像一個人偶然從過去的褲子口袋里翻出了一枚錢幣。⑩咦?他看著它,奇怪而又欣喜。他會用它趕快去酒館再喝一杯酒嗎?沒準(zhǔn)兒。但是摩梭人不會花它。摩梭人也許沒有經(jīng)濟(jì)頭腦,但絕對有生命意識。他們視這枚遺落的金幣為自己的族徽,為自己生存的依據(jù);他們雖然沒有導(dǎo)彈而只有弓弩,卻學(xué)會了和諧地與瀘沽湖共存。摩梭人!當(dāng)夜晚來臨,當(dāng)清澈的湖水輕輕舔著沙灘,款款涌向村落;當(dāng)村落較為空曠的一角點(diǎn)燃了篝火,火光和笛的聲音首先召喚了青年男女,然后是小孩,然后是老人……舞蹈就自然而然地跳起來了,摩梭人!男子多為高大健美的,穿著類似藏族人的袍子,戴著硬邊的禮帽,有些像牛仔。女子多是美麗輕盈的,穿了鑲邊的長裙,像一排舞蹈演員似的整齊。男子和女子很自然地拉起手來,臂挽著臂;他們很自然,看起來心理活動單純而健康。沒有什么男女授受不親的影子,也沒有理論上贊美勞倫斯實際上受困于朱熹的矛盾。他們非常坦然,因坦然而純潔無邪;我們卻有些窘迫,因窘迫而證明我們想得太多。這不太好,可是我們正是因為念頭復(fù)雜才進(jìn)化成“文明人”的呀!這時候,我們或多或少會發(fā)現(xiàn)自己回不去了,想使自己單純已經(jīng)十分困難,甚至是不可能了。但是摩梭人舞蹈起來了!一支短笛引領(lǐng)著的舞蹈,高大的青年男子在前面,姑娘們拖曳著白裙隨著舞步整齊地抖動;男子和女子挽著手臂有節(jié)奏地?fù)u起又落下;男子的腿長而有力,踏跺和旋扭如同一群駿馬的腿不停地運(yùn)動著,節(jié)奏強(qiáng)烈,充滿著粗獷單純的力度;女子的面部表情是一種平靜的微笑,是含蓄的陶醉,她們間歇著唱歌和呼喊;所有的女子都天生擁有金屬般的嗓音和唱歌的天才,這一切都在夜色的掩護(hù)和篝火的照耀下,得以凸現(xiàn),顯得神秘,顯得光彩迷人!圍繞著火,又被水圍繞,水和火這一對不相容的美麗的矛盾,就這樣和諧地共存了。至于“歌星”這樣的詞,我想會使摩梭人驚訝不解的。在他們看來,每一個人都會唱歌,就像每一只百靈鳥都會唱歌一樣自然。另外,我們現(xiàn)在使用得很多的名詞和概念,我想也會令他們費(fèi)解。譬如“離婚”這個詞吧,我猜他們會這么問:“就是他和她的阿助(摩梭人語,朋友)不好了吧?”“對,是這么回事兒?！薄澳撬陌⒅筒粫賮硭伊??！薄斑@……一言難盡!”究竟是我們文明呢還是他們文明?我們進(jìn)步了3000年怎么還沒走到人類的起點(diǎn)呢?摩梭人可能什么主義都沒有,什么古典主義,什么浪漫主義,什么超現(xiàn)實主義,他們都不懂。但是都比我們幸福一些,唯獨(dú)我們,正擱淺在昨天與明天的礁區(qū),拼命掙扎。摩梭人,小心啊!瀘沽湖——最后的伊甸園。這湖畔的舞蹈就這么跳著,精力充沛不狂不躁地舞蹈著,歡唱著,直到深夜。連續(xù)好多個夜晚,我的耳朵里總是升起那短笛的聲音,若隱若現(xiàn);從很遠(yuǎn)的地方飄來,在很近的地方響著。(有刪改)11.下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括,不正確的兩項是()(3分)A.文章開篇虛寫瀘沽湖的自然美,只需一個傻瓜用一種傻瓜相機(jī)順手這么一按,照片準(zhǔn)能參加全國影展,有吸引讀者急于閱讀下文之功效。B.所有遺世獨(dú)立的無名風(fēng)景區(qū)一旦聲名鵲起,世俗社會的探訪,很快會使風(fēng)景區(qū)蕩然無存。瀘沽湖被人發(fā)現(xiàn)后,它的美也將會消失。C.第⑥段用排比兼夸張的修辭手法,充分地表現(xiàn)了瀘沽湖的彌足珍貴。D.第⑨~段,作者用一個形象的比喻,再現(xiàn)了世人發(fā)現(xiàn)瀘沽湖后的奇怪而欣喜的心態(tài),也表現(xiàn)出作者隱隱的擔(dān)憂——瀘沽湖會被人糟蹋掉。E.末段寫短笛的聲音“從很遠(yuǎn)的地方飄來,在很近的地方響著”含蓄雋永:這美妙的樂音來自俗世之外,久久地在“我”的耳邊回響;這絕版的生活圖景,永存“我”的心中。解析B項,“瀘沽湖被人發(fā)現(xiàn)后,它的美也將會消失”說法欠妥,應(yīng)為缺乏教養(yǎng)的探訪者將有可能破壞瀘沽湖的生態(tài),使它失去它的美;C項,“排比兼夸張的修辭手法”應(yīng)是“排比兼比喻的修辭手法”。答案BC12.第⑦段首句“我不想多說自然,自然風(fēng)光如若沒有人和其他一些生命,便是渾然無覺的”在文中有著重要的作用,請簡要分析。(5分)解析本題設(shè)問第⑦段首句在文中的重要作用,我們可以從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容(情感)、主題等方面入手分析。通常來說,處于文章中間的句子,往往有過渡(或承上啟下)、為下文某些內(nèi)容做鋪墊、與前文某些內(nèi)容相呼應(yīng)等作用,具體要結(jié)合原文進(jìn)行思考分析。另外,內(nèi)容方面,我們要指出該句本身寫出了什么、強(qiáng)調(diào)了什么內(nèi)容等。主題方面的作用,常常出現(xiàn)在一些處于關(guān)鍵位置(如開頭、結(jié)尾)的句子上,如點(diǎn)明題旨、強(qiáng)化主題等,作答時注意要點(diǎn)出“什么主題”。參考答案在結(jié)構(gòu)上承上啟下;收住上文所寫瀘沽湖自然之美的筆墨,轉(zhuǎn)入對瀘沽湖人的活動的敘寫,使文章文脈連貫,展開自然。13.作者認(rèn)為“瀘沽湖是摩梭人的伊甸園”,文中哪些地方體現(xiàn)了這一點(diǎn)?請簡要分析。(5分)解析題干中所說的“瀘沽湖是摩梭人的伊甸園”,實際上可以視為本文的“文眼”,全文內(nèi)容就是圍繞這句話展開的。審題要深入思考,題目設(shè)問“文中哪些地方體現(xiàn)了這一點(diǎn)”,實際上問的就是“文章從哪幾個方面來體現(xiàn)這一點(diǎn)的”。抓住“伊甸園”這個關(guān)鍵詞,細(xì)致梳理作者的思路,可以發(fā)現(xiàn),以第⑦段為過渡段,文章前后大體上分別寫了瀘沽湖的自然風(fēng)景和人文風(fēng)情。這樣梳理清楚了,答案就不難得出。參考答案作者從自然風(fēng)光和人的活動兩個方面表現(xiàn)了瀘沽湖是摩梭人的伊甸園。先寫其純潔的自然風(fēng)光:開頭用“任何一個傻瓜用一種傻瓜相機(jī),順手這么一按”,“照片準(zhǔn)能參加全國影展”;再將瀘沽湖與九寨溝、張家界、喀納斯湖等著名風(fēng)景區(qū)相提并論,凸現(xiàn)其自然之美。再從摩梭人的人情美的角度去表現(xiàn):珍愛家園瀘沽湖,學(xué)會了和諧地與瀘沽湖共存(人與自然和諧相處);人與人和諧相處(青年男女純情相處,男女老少和和睦睦);能歌善舞;自然(真正自由)的婚姻方式等。14.第段中,作者說“我們進(jìn)步了3000年”“還沒走到人類的起點(diǎn)”,感慨今天的我們“正擱淺在昨天與明天的礁區(qū),拼命掙扎”。對此,你有怎樣的認(rèn)識?請結(jié)合原文并聯(lián)系現(xiàn)實加以探究。(5分)解析文章分別從瀘沽湖的自然風(fēng)光和人文風(fēng)情入手,表現(xiàn)了一個共同特點(diǎn)——自然。尤其是人文風(fēng)情,是作者濃墨重彩表現(xiàn)的部分?？梢哉f,摩梭人的諸多風(fēng)俗人情,都是發(fā)自人性本真的、帶有質(zhì)樸的真善美的特點(diǎn)的表現(xiàn)。而現(xiàn)代文明社會,由于人類文明的不斷積累、社會生活內(nèi)容的日趨復(fù)雜,各種觀念不斷產(chǎn)生碰撞,對人的思想施加影響,所以現(xiàn)代人往往更多顧忌。然而,隨著人類社會發(fā)展的不斷成熟,相信回歸本性的真善美是始終不會變的真諦。作答此題,我們要先對文中摩梭人的人情風(fēng)俗做簡單的評論,再結(jié)合現(xiàn)代社會的發(fā)展特點(diǎn)來談看法。參考答案①伴隨現(xiàn)代文明的發(fā)展,人們關(guān)于自然、社會的想法往往變得復(fù)雜,難以回到最原始而又最單純、自由的美好的狀態(tài)。②人們渴盼擁有原始文明中人性的真善美和自由,然而在追逐現(xiàn)代的繁華時又極易失去這些,這種矛盾在現(xiàn)代文明和原始文明發(fā)生碰撞時表現(xiàn)得更深刻。③瀘沽湖的摩梭人保持著原始的本真,他們與自然的和諧共存以及人與人之間的和諧相處,足以讓每一個外來者自慚形穢。三、語言運(yùn)用(12分,每小題4分)15.按照要求,把下面的四句話改寫成一句話,并保留原有信息(可酌情增減詞語)?！队晗铩肥谴魍娴某擅??！队晗铩穼懹?927年夏天?！队晗铩愤\(yùn)用了象征性抒情手法。詩人在《雨巷》中塑造了一個丁香一樣的、結(jié)著愁怨的姑娘。(1)以《雨巷》為主語:

(2)以“一個丁香一樣的、結(jié)著愁怨的姑娘”為主語:

解析答案必須是一個單句,另外要注意修飾語的排列順序。參考答案(1)《雨巷》是戴望舒于1927年夏天運(yùn)用象征性抒情手法塑造了一個丁香一樣的、結(jié)著愁怨的姑娘的成名詩作。(2)一個丁香一樣的、結(jié)著愁怨的姑娘是戴望舒于1927年夏天運(yùn)用象征性抒情手法在其成名作《雨巷》中塑造的形象。16.下圖是俄羅斯女?dāng)z影師艾琳娜·舒米洛娃拍攝的兒子與小兔子在一起的畫面。請仔細(xì)觀察,對畫面進(jìn)行準(zhǔn)確、生動的描寫。要求:使用比喻或比擬的修辭手法,不超過80字。解析本題采用了俄羅斯女?dāng)z影師艾琳娜·舒米洛娃拍攝的兒子與小兔子在一起的圖片,畫面溫馨動人。解答時要注意:①圖片表現(xiàn)了小男孩與小兔子親密無間的關(guān)系,體現(xiàn)了人與自然的和諧關(guān)系;②運(yùn)用比喻或比擬,字?jǐn)?shù)要合乎要求。參考答案他雙手輕輕托著那只溫順可愛的小兔子,他們猶如一對朝夕相處的老朋友;小兔子那毛茸茸的嘴巴輕輕觸碰他的鼻尖,似乎與他親昵地交談。這個溫馨的畫面讓人們充分感受到了濃濃的溫情和愛意。17.概括下面詩歌的寓意。(不超過10字)泥土老是把自己當(dāng)作珍珠,就時時有怕被埋沒的痛苦,把自己當(dāng)作泥土吧,讓眾人把你踩成一條路。解析拿“珍珠”和“泥土”作比,實質(zhì)是告誡人們:對待現(xiàn)實生活應(yīng)有正確態(tài)度。詩的后兩句是說,作為生命的個體,無論他的才智有多高,本事有多大,他都應(yīng)甘于平凡,甘于奉獻(xiàn),他的人生價值才會得以實現(xiàn)。據(jù)此組織答案即可。參考答案不要孤芳自賞,自視特殊。或:要甘于平凡,樂于奉獻(xiàn)。(意思對即可)四、作文(40分)18.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。記者去采訪一位由窮困潦倒的農(nóng)民變?yōu)槌晒ζ髽I(yè)家的老板。記者問:“在苦難的日子里,是什么讓你毫不退縮?”老板把喝水的杯子握在手中,反問記者:“如果我松手,這只杯子會怎樣?”記者說:“摔在地上,碎了。”“那我們試試看?！彼f。他手一松,杯子掉在地上發(fā)出清脆的聲音,但并沒有碎,仍然完好如初。他說:“即使有10個人在場,他們也都會認(rèn)為這只杯子必碎無疑。但是,這只杯子不是普通的玻璃杯,而是用玻璃鋼制作而成的?！币笕胬斫獠牧?但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。明確文體,立意自定,標(biāo)題自擬,不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。寫作提示這是一篇材料作文。通過對材料的分析,可以發(fā)現(xiàn),企業(yè)家認(rèn)為杯子摔到地上不會碎,即使大家都認(rèn)為杯子摔到地上會碎,但他還是堅持自己的意見,執(zhí)著于自己的觀念。從這個角度出發(fā),可立意為“要始終對自己有信心”“執(zhí)著是一種人生魅力”“堅守自己的信念方可獲得成功”等。如果寫成記敘文,則要用一件具體的事情來生動形象地闡述執(zhí)著的意義,在敘事中要注意對事情詳略的處理和情節(jié)的設(shè)置,對人物形象的塑造要輔以多種描寫手法;如果寫成議論文,則要注意中心論點(diǎn)明確,分論點(diǎn)的設(shè)置要合理,論據(jù)要兼顧事實論據(jù)與理論論據(jù),可適當(dāng)引用詩句或名言進(jìn)行論證,以使句式靈活多變,富有文學(xué)色彩。參考例文人生的魅力蕓蕓眾生中,茫茫人海里,有的人終生碌碌,渺小如滄海一粟,有的人耀眼醒目,如夜空中劃過的流星。靜觀那些超凡脫俗的人,可以發(fā)現(xiàn),他們不同于平常人的,是他們都擁有獨(dú)特的人生魅力。人生的魅力是對國家的那份執(zhí)著。錢學(xué)森,美國優(yōu)厚的待遇留不住他回國的堅定腳步,新中國貧困落后的現(xiàn)狀消減不了他奉獻(xiàn)祖