江西省上饒市“山江湖”協(xié)作體2025屆高考仿真卷歷史試卷含解析

江西省上饒市“山江湖”協(xié)作體2025屆高考仿真卷歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．西周建立后,周天子經(jīng)常將刻有銘文的青銅器分發(fā)給各地諸侯。類似的青銅銘文不僅在黃河中下游有大量出土,在南方的楚或吳、越之地也多有發(fā)現(xiàn)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．禮樂(lè)制得到普遍接受 B．周天子直接控制各地C．出現(xiàn)了深人的技術(shù)交流 D．形成了一定的文化認(rèn)同2．《史記平準(zhǔn)書(shū)》記載，漢武帝下令，“敢私鑄鐵器、煮鹽者，鈦（古代刑具）左趾，沒(méi)入其器物”。此后歷朝大都沿襲這一做法。這主要表明A．漢武帝的舉措順應(yīng)時(shí)代潮流 B．政府對(duì)國(guó)計(jì)民生行業(yè)的控制C．漢朝的經(jīng)濟(jì)措施為歷代效仿 D．漢武帝成為歷代君主的楷模3．春秋時(shí)期敬姜在《論勞逸》中指出：“夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生?！鼻宄踅逃翌佋J(rèn)為：“吾用力農(nóng)事，不遑食寢，邪妄之念，亦自不起”。上述思想A．表明了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)的重視 B．意識(shí)到勞動(dòng)對(duì)品德養(yǎng)成的重要性C．反映了對(duì)勞動(dòng)作用的不同認(rèn)識(shí) D．體現(xiàn)了中國(guó)古代的重農(nóng)抑商觀念4．梭倫執(zhí)政時(shí)期，獎(jiǎng)勵(lì)外國(guó)技工遷居雅典，對(duì)攜眷移民給予公民權(quán)；雅典公民必須幫助其兒子學(xué)會(huì)一門(mén)手藝，否則將來(lái)就不能要求兒子贍養(yǎng)自己。這些規(guī)定A．直接擴(kuò)大了雅典公民的權(quán)力 B．阻礙了雅典農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．導(dǎo)致雅典道德淪喪世風(fēng)日下 D．體現(xiàn)了工商業(yè)奴隸主的要求5．孟子曰：“左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國(guó)人皆曰賢，然后察之；見(jiàn)賢焉，然后用之。”據(jù)此可知，孟子A．主張君主應(yīng)該任人唯賢B．認(rèn)為貴族政治開(kāi)始崩潰C．主張重視國(guó)人選官意見(jiàn)D．認(rèn)為軍功爵制已經(jīng)出現(xiàn)6．1904年，陳獨(dú)秀在《安徽俗話報(bào)》刊文介紹了成湯滅夏萊，武王滅商封，周公、召公實(shí)行十四年共和制的故事，指出周召共和“仿佛和西洋人所說(shuō)的貴族共和政體相同”，并把它描繪成一個(gè)“國(guó)內(nèi)太平，家家富足，人人有道”“中國(guó)空前絕后的太平世界”陳獨(dú)秀此舉意在A．宣傳民主革命思想反對(duì)專制B．高舉科學(xué)大旗批判傳統(tǒng)文化C．提倡文學(xué)革命大力推廣白話文D．強(qiáng)調(diào)中國(guó)面臨列強(qiáng)瓜分的危機(jī)7．中國(guó)早期的馬克思主義者鄭超麟在回憶錄中寫(xiě)到：“中華民國(guó)八年，寫(xiě)成世界公歷是最容易記憶的…當(dāng)代中國(guó)的集體意識(shí)，可以說(shuō)，是在這一年覺(jué)醒的；我個(gè)人的小小意識(shí)則確實(shí)是在這一年覺(jué)醒的。”這一年A．新民主主義理論正式提出B．馬克思主義在中國(guó)進(jìn)一步傳播C．中國(guó)人民民族意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒D．知識(shí)分子群體發(fā)起白話文革命8．楊和平在《查理一世之死與英國(guó)憲政體制的確立》中寫(xiě)道：處死查理一世無(wú)疑是“革命”，但是經(jīng)過(guò)“光榮革命”的“反革命”，英國(guó)用憲政框架吸納革命原則，成就了代表資本主義發(fā)展方向的近代憲政體制。資產(chǎn)階級(jí)與王權(quán)之間達(dá)成了王權(quán)接受限制的持續(xù)妥協(xié)，維護(hù)了英國(guó)持久穩(wěn)定的法治與和平。下面對(duì)材料理解正確的是A．“光榮革命”是革命的倒退 B．《權(quán)利法案》吸納革命原則C．妥協(xié)方式有助于社會(huì)發(fā)展 D．憲政體制下國(guó)王與議會(huì)分權(quán)制衡9．費(fèi)孝通先生曾將中國(guó)古代的某一制度描述為“差序格局”，即“以己為中心，按照……有差等的次序形成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”。這種差序格局的結(jié)構(gòu)方式普遍存在于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)之中。其中，父子、兄弟關(guān)系是最基本的層次，是“差序格局”的模板，其他各個(gè)層次都從這里獲得其構(gòu)造原則，如同鄉(xiāng)關(guān)系、師徒關(guān)系、君臣關(guān)系等。據(jù)此可知，“差序格局”A．產(chǎn)生于儒家三綱五常思想B．可能阻滯社會(huì)結(jié)構(gòu)的更新C．使先秦血緣政治得以延續(xù)D．成為社會(huì)等級(jí)的表現(xiàn)形式10．晉商在區(qū)域中充當(dāng)著中介作用，在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行商品的長(zhǎng)途販運(yùn)，使商品的流通突破了區(qū)域的限制。這反映出晉商A．促進(jìn)區(qū)域間經(jīng)濟(jì)交流 B．推動(dòng)商業(yè)市鎮(zhèn)的興起和繁榮C．主導(dǎo)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．滿足社會(huì)各階層的經(jīng)濟(jì)需求11．“當(dāng)其他國(guó)家在編寫(xiě)游戲規(guī)則時(shí)，一個(gè)外向型的中國(guó)絕不能袖手旁觀。一個(gè)擁有越來(lái)越重要的出口利益的中國(guó)決不能沒(méi)有可靠地、更多地進(jìn)入全球市場(chǎng)的機(jī)會(huì)，而這種可靠性只有在多邊體制中才能找到。”下列最能體現(xiàn)上述材料內(nèi)容的是，中國(guó)A．加入東南亞國(guó)家聯(lián)盟 B．加入世界貿(mào)易組織C．參加二十國(guó)集團(tuán)峰會(huì) D．倡導(dǎo)建立上海合作組織12．1969年冬，聯(lián)邦德國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人勃蘭特主動(dòng)提出“新東方政策”，主要包括承認(rèn)歐洲各國(guó)現(xiàn)有邊界，改善與蘇聯(lián)和東歐各國(guó)的關(guān)系；承認(rèn)德意志民主共和國(guó)是一個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家，愿意實(shí)現(xiàn)兩國(guó)關(guān)系的正?；?。這反映出A．冷戰(zhàn)的中心將發(fā)生轉(zhuǎn)移 B．西德積極謀求政治影響力C．歐洲統(tǒng)一大市場(chǎng)的發(fā)展 D．東西歐間的矛盾得以化解二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料自新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)政府就致力于建立一個(gè)理想的沒(méi)有剝削和階級(jí)差別的社會(huì)主義國(guó)家。我國(guó)建立了集中的計(jì)劃管理體制，以保證有限的資源和產(chǎn)品能夠相對(duì)平均地分配。這一時(shí)期減貧的成就是通過(guò)犧牲經(jīng)濟(jì)效率取得的。改革開(kāi)放后，農(nóng)民獲得了使用和管理土地的權(quán)力，促進(jìn)了生產(chǎn)率的提高。我國(guó)還通過(guò)較大幅度提高農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格、改善農(nóng)業(yè)的交易條件來(lái)增加農(nóng)民收入。但是，隨著市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)改革的展開(kāi)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不再自動(dòng)地導(dǎo)致貧困人口減少，甚至還拉大了地區(qū)間和農(nóng)戶間收入的絕對(duì)差距。這一時(shí)期，國(guó)家宏觀政策上優(yōu)先發(fā)展東部沿海，農(nóng)村投入減少，區(qū)域開(kāi)發(fā)扶貧政策覆蓋面不夠，扶貧效果不佳。針對(duì)上述狀況，國(guó)家減弱了對(duì)農(nóng)民遷移的限制，支持勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并增大扶貧計(jì)劃覆蓋范圍。其后，國(guó)家將扶貧對(duì)象從貧困縣調(diào)整為貧困村和貧困戶，增加扶貧金融項(xiàng)目投資，并明確提出了加快中西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃。實(shí)踐證明，將扶貧到戶與促進(jìn)中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宏觀政策相結(jié)合對(duì)扶貧工作產(chǎn)生了積極意義?！獡?jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局《中國(guó)農(nóng)村貧困監(jiān)測(cè)報(bào)告》（2000年）整理（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)選擇合適的時(shí)間尺度對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)的扶貧工作進(jìn)行階段劃分，并分別概述其階段特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出中國(guó)扶貧工作的成功經(jīng)驗(yàn)。14．（20分）

材料一：《劍橋中國(guó)秦漢史》稱：在漢之前，帝國(guó)政府是試驗(yàn)性的，并且名聲不佳；在漢以后，它已被接受為組織人的正統(tǒng)的規(guī)范形式?！壑评硐胫蝗藗兘邮苓@一成就的取得，部分地是由于漢王朝事業(yè)的成功，部分地是由于有意識(shí)提倡的各種新的政治觀念，……漢代諸帝很快就從神意的角度尋求道德和智能上的根據(jù)以使他們的統(tǒng)治合法化。材料二：[圖表一]：[圖表二]：回答問(wèn)題：（1）材料一所言“漢之前試驗(yàn)性的帝國(guó)政府”是按照什么樣的指導(dǎo)思想建立的？（2）如何理解材料一“漢代諸帝很快就從神意的角度尋求道德和智能上的根據(jù)以使他們的統(tǒng)治合法化”？（3）材料二中表一、表二有何相似的特點(diǎn)？運(yùn)用所學(xué)知識(shí)評(píng)論材料二的內(nèi)容。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

材料反映了西周王室的禮器和文字隨著分封制傳到了黃河中下游和南方地區(qū)，故D正確；ABC不合史實(shí)，排除?！军c(diǎn)睛】考查層次——理解；難度:中；考查目的:理解分封制，2、B【解析】

漢武帝時(shí)期鹽鐵官營(yíng)，以重典治私鑄鐵器、煮鹽者，為歷代繼承，這體現(xiàn)的是重農(nóng)抑商政策中，國(guó)家實(shí)行專賣(mài)制度，控制國(guó)計(jì)民生行業(yè)，B正確；國(guó)家專賣(mài)制度主要目的是增加財(cái)政收入，與時(shí)代潮流無(wú)關(guān)，排除A；C是對(duì)材料現(xiàn)象的描述，排除；題干強(qiáng)調(diào)的是歷代王朝對(duì)漢武帝實(shí)行專賣(mài)，打擊私販私鑄政策的繼承，而非對(duì)漢武帝個(gè)人的推崇，排除D。3、B【解析】

根據(jù)材料“民勞則思，思則善心生”“吾用力農(nóng)事，不遑食寢，邪妄之念，亦自不起”可知，上述思想認(rèn)為勞動(dòng)能生善心，使得奸邪之念不起，可見(jiàn)其意識(shí)到勞動(dòng)對(duì)品德養(yǎng)成的重要性，B正確；題干列舉人物不能對(duì)代表統(tǒng)治階級(jí)，排除A；敬姜和顏元對(duì)勞動(dòng)的作用認(rèn)識(shí)相近，排除C；題干主旨是勞動(dòng)和人的意識(shí)關(guān)系，與重農(nóng)抑商無(wú)關(guān)，排除D。4、D【解析】

梭倫改革時(shí)期，獎(jiǎng)勵(lì)外國(guó)技工遷居雅典，并給予公民權(quán)，讓兒子學(xué)會(huì)一門(mén)手藝，這些措施有利于促進(jìn)雅典工商業(yè)的發(fā)展，體現(xiàn)了工商業(yè)奴隸主發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要，故選D；材料沒(méi)有體現(xiàn)擴(kuò)大公民權(quán)力，排除A；材料沒(méi)有體現(xiàn)阻礙農(nóng)業(yè)發(fā)展，B錯(cuò)誤；C在材料中不能體現(xiàn)，排除。5、C【解析】

根據(jù)材料中孟子言論的理解，孟子更注重國(guó)人對(duì)人才的認(rèn)可，故選C；主張君主應(yīng)該任人唯賢，不是材料敘述的主旨，排除A；貴族政治開(kāi)始崩潰，軍功爵制已經(jīng)出現(xiàn)在材料中并未反映出來(lái)，排除BD。故選：C。【點(diǎn)睛】本題考查孔子和孟子的思想。主要考查孟子對(duì)選官制度的建議。解答本題要求學(xué)生能夠理解孟子的主要言論，考查學(xué)生對(duì)材料的解讀能力。6、A【解析】

依據(jù)材料中信息可知，陳獨(dú)秀將“周召共和”說(shuō)成是貴族共和政體。結(jié)合所學(xué)可知，他把十四年共和稱為“太平世界”的主要意圖是論證封建貴族共和政治較封建專制政治要好，類似西方的共和政體在中國(guó)歷史上古已有之，而且成效顯著。所以陳獨(dú)秀此舉意在宣傳民主革命思想反對(duì)專制，因此A選項(xiàng)正確。B、C選項(xiàng)是1915年開(kāi)始的新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，與材料信息不符；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，19世紀(jì)末的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)粉碎了帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的狂妄計(jì)劃，此后列強(qiáng)改為保全清政府，實(shí)行“以華制華”政策，陳獨(dú)秀此舉并非是在瓜分危機(jī)的背景下提出的。故正確答案為A選項(xiàng)。7、B【解析】

根據(jù)“中華民國(guó)八年”可知這一年是1919年，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這一年發(fā)生的重大事件是五四運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的進(jìn)一步傳播，故選B項(xiàng)；新民主主義理論的提出是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，排除A項(xiàng)；中國(guó)人民民族意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒是在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)以后，排除C項(xiàng)；知識(shí)分子群體發(fā)起白話文革命是在新文化運(yùn)動(dòng)中，排除D項(xiàng)。8、B【解析】

根據(jù)題干“經(jīng)過(guò)“光榮革命”的“反革命”……成就了……近代憲政體制”結(jié)合所學(xué)可知，光榮革命后《權(quán)利法案》的頒布確立了英國(guó)君主立憲體制，君主權(quán)力受到約束，符合英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期反對(duì)君主專制的主張，故B項(xiàng)正確；“光榮革命”是英國(guó)君主立憲制確立的政治前提，排除A項(xiàng)；題干并未強(qiáng)調(diào)妥協(xié)方式對(duì)英國(guó)社會(huì)發(fā)展的作用，排除C項(xiàng)；君主立憲制下國(guó)王受制于議會(huì)，并非與議會(huì)制衡，排除D項(xiàng)。故選B。9、B【解析】

根據(jù)材料“父子、兄弟關(guān)系是最基本的層次…其他各個(gè)層次都從這里獲得其構(gòu)造原則，如同鄉(xiāng)關(guān)系、師徒關(guān)系、君臣關(guān)系”結(jié)合所學(xué)可知該制度為以血緣關(guān)系為核心的宗法制度，宗法制度明確了尊卑等級(jí)，形成森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)秩序，可能阻滯社會(huì)結(jié)構(gòu)的更新，故B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)，宗法制度先于儒家思想產(chǎn)生，排除。C項(xiàng)，宗法制度后來(lái)遭到破壞，故排除。D項(xiàng)，宗法制度是社會(huì)等級(jí)形成的根源，而非表現(xiàn)，排除。10、A【解析】

從材料中“在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行商品的長(zhǎng)途販運(yùn)，使商品的流通突破了區(qū)域限制”可知晉商促進(jìn)區(qū)域間經(jīng)濟(jì)交流，故選A；而B(niǎo)項(xiàng)“商業(yè)市鎮(zhèn)”材料并未涉及，排除；C項(xiàng)錯(cuò)在“主導(dǎo)”，排除；D項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)化，排除11、B【解析】

依據(jù)材料“一個(gè)擁有越來(lái)越重要的出口利益的中國(guó)決不能沒(méi)有可靠地、更多地進(jìn)入全球市場(chǎng)的機(jī)會(huì)，而這種可靠性只有在多邊體制中才能找到”并結(jié)合所學(xué)來(lái)看，經(jīng)濟(jì)全球化的現(xiàn)在，一個(gè)國(guó)家不可能獨(dú)自的發(fā)展，必須和世界各國(guó)共同發(fā)展，因此中國(guó)加入世界貿(mào)易組織。B正確；中國(guó)未加入東南亞國(guó)家聯(lián)盟，A排除；二十國(guó)峰會(huì)旨在推動(dòng)以工業(yè)化的發(fā)達(dá)國(guó)家和新興市場(chǎng)國(guó)家之間關(guān)系的，C排除；上海合作組織是地區(qū)性合作組織，但和中國(guó)“進(jìn)入世界市場(chǎng)”沒(méi)有必然聯(lián)系，D排除。故選B。12、B【解析】

根據(jù)材料中的“善與蘇聯(lián)和東歐各國(guó)的關(guān)系；承認(rèn)德意志民主共和國(guó)是一個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家”等信息可以看出，西德在經(jīng)濟(jì)實(shí)力擴(kuò)大的基礎(chǔ)上，提出有別于當(dāng)時(shí)美蘇“冷戰(zhàn)”的政策，以此謀求政治影響力，故答案為B項(xiàng)；冷戰(zhàn)的中心仍然在歐洲，沒(méi)有轉(zhuǎn)移，排除A項(xiàng)；“新東方政策”與歐洲統(tǒng)一大市場(chǎng)沒(méi)有關(guān)系，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)中的“得以化解”說(shuō)法絕對(duì)，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）階段劃分：新中國(guó)成立至改革開(kāi)放，政府建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制分配資源實(shí)現(xiàn)減貧；改革開(kāi)放至黨的十四大召開(kāi)，通過(guò)調(diào)整土地政策，扶持農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)減貧；黨的十四大后，從區(qū)域協(xié)調(diào)、金融扶貧、支持農(nóng)村產(chǎn)業(yè)等多方面實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧。（2）經(jīng)驗(yàn)：社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)；堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和政府主導(dǎo)；協(xié)調(diào)區(qū)域、產(chǎn)業(yè)的均衡發(fā)展；將扶貧工作與宏觀政策相結(jié)合；根據(jù)各時(shí)期不同形勢(shì)，采取不同措施扶貧；精準(zhǔn)扶貧；強(qiáng)調(diào)貧困人口的自我發(fā)展能力等?！窘馕觥?/p>

（1）階段劃分：依據(jù)材料“我國(guó)建立了集中的計(jì)劃管理體制……這一時(shí)期減貧的成就是通過(guò)犧牲經(jīng)濟(jì)效率取得的”來(lái)看，新中國(guó)成立至改革開(kāi)放，政府建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制分配資源實(shí)現(xiàn)減貧；依據(jù)材料“改革開(kāi)放后，農(nóng)民獲得了使用和管理土地的權(quán)力，促進(jìn)了生產(chǎn)率的提高。我國(guó)還通過(guò)較大幅度提高農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格、改善農(nóng)業(yè)的交易條件來(lái)增加農(nóng)民收入”來(lái)看，改革開(kāi)放至黨的十四大召開(kāi)，通過(guò)調(diào)整土地政策，扶持農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)減貧；依據(jù)材料“隨著市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)改革的展開(kāi)”“國(guó)家宏觀政策上優(yōu)先發(fā)展東部沿?！薄霸黾臃鲐毥鹑陧?xiàng)目投資”“將扶貧到戶與促進(jìn)中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宏觀政策相結(jié)合”來(lái)看，黨的十四大后，從區(qū)域協(xié)調(diào)、金融扶貧、支持農(nóng)村產(chǎn)業(yè)等多方面實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧。（2）依據(jù)新中國(guó)成立后在扶貧上采取的措施和取得成就來(lái)看，這體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，因此要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和政府主導(dǎo)；協(xié)調(diào)區(qū)域、產(chǎn)業(yè)的均衡發(fā)展，將扶貧工作與宏觀政策相結(jié)合；根據(jù)各時(shí)期不同形勢(shì)，采取不同措施扶貧；精準(zhǔn)扶貧；強(qiáng)調(diào)貧困人口的自我發(fā)展能力等。14、（1）答案1：符合要求，完整表達(dá)。法家主張的君主集權(quán)制度。答案2：回答不完整。如“法家思想”或“君主專制”等。答案3：其他。（2）答案1：回答符合題意，運(yùn)用知識(shí)準(zhǔn)確。漢代大儒董仲舒系統(tǒng)提出“天人感應(yīng)”之說(shuō)，在政治上倡導(dǎo)“君權(quán)神授”；以“大一統(tǒng)”主張建議武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，以思想上的一統(tǒng)維護(hù)政治上的統(tǒng)一；同時(shí)在倫理上強(qiáng)調(diào)“三綱五?！薄＿@些主張和建議順應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要而被采納，儒家思想成為官方意識(shí)形態(tài)，儒家倫理成為封建統(tǒng)治合法的精神支柱。答案2：回答與題意要求不符。如漢代皇帝