涼山彝族自治州安寧聯(lián)盟高一下學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題（含答案）

涼山彝族自治州安寧聯(lián)盟高一下學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題（含答案）安寧聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考

語(yǔ)文

滿分150分，考試時(shí)間120分鐘

注意事項(xiàng):

1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、考籍號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。

2.答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。

3.答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。

4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無(wú)效。

5.考試結(jié)束后,只將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一

在人類社會(huì)形成之前，人對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)更多來(lái)源于對(duì)自然界的感官認(rèn)知，這是人類從自然界中提煉積累色彩經(jīng)驗(yàn)的初級(jí)階段。形成人類社會(huì)以后，人對(duì)色彩的認(rèn)知也逐漸融入了特定社會(huì)階段的文化內(nèi)涵，成為輔助指導(dǎo)和規(guī)范社會(huì)生活的文化理念。

《周禮》有載：“畫績(jī)之事雜五色。"這是我國(guó)最早關(guān)于“五色”的記載，自此，我國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)色彩觀形成。五色即赤（紅）、白、黃、青、黑，《禮記·樂(lè)記》講道：“五色成文而不亂。"清代孫希旦認(rèn)為：五色之用，如同五音，人內(nèi)心的喜、怒、哀、樂(lè)，發(fā)之于五色，足以感動(dòng)萬(wàn)物，使君、臣、民、事、物在文明的教化之下，各安其位。在此意義上，五色成為禮制的外表與手段，“五色成文”構(gòu)建了中國(guó)傳統(tǒng)的禮制文明。色彩文化逐漸刻上了政治性、人文性的烙印。

隨著“五色體系“的發(fā)展，“正色"與“間色”的概念產(chǎn)生了，這一概念不斷強(qiáng)化和擴(kuò)散?？追f達(dá)疏解《禮記·玉藻》說(shuō)：“皇氏云：正謂青、赤、黃、白、黑，五方之色；不正謂五方間色也，綠、紅、碧、紫、騮黃是也。"春秋時(shí)期，齊桓公喜好穿著紫色，引起中國(guó)史上第一次色彩分級(jí)。秦始皇自命以水德克火，使黑色成為秦朝最尊貴的色彩。兩漢正色經(jīng)由黃色、正紅的變化，最終形成黑、紅、金的政權(quán)主色。南朝宋明帝荒誕任性，制定“紫衣紅裳”禮服，紫色由傳統(tǒng)意義上的間色，轉(zhuǎn)變?yōu)樽鹳F之色?！鞔珵榧t，具有最崇高的地位，民間男女服色禁用大紅、明黃。

五行、五色的觀念和思想在華夏歷史中不斷沉淀，其內(nèi)涵和外延融入中國(guó)文化的精髓，塑造和形成了千年來(lái)中國(guó)人獨(dú)特的民族色彩審美觀。

（摘編自《中國(guó)色彩史十講》）

材料二

歷代文人都有相對(duì)偏好的色彩，展現(xiàn)在中國(guó)繪畫上，常講究用色彩來(lái)豐富對(duì)意境的描繪和文化意蘊(yùn)的表達(dá)。

“赤，太陽(yáng)之色也”，根于驅(qū)惡辟邪，指于祥瑞喜樂(lè)，往往在繪畫作品中表達(dá)幸福、熱烈的情感。顧愷之在《女史箴圖》中用紅色衣服表現(xiàn)吉祥喜慶；隋代展子虔的《游春圖》中為描繪出明媚的春光，建筑采用艷麗的紅色。但被認(rèn)作萬(wàn)色之源的不是紅色，而是白——“白立而五色成”。白色恰與道家無(wú)求、守拙的哲學(xué)相契合，儒家士人也常用它顯示自己清正。西晉壁畫就有“白紗白絹衫"作為禮服。區(qū)別于擁有豐富色系劃分的白色，也迥異于象征莊嚴(yán)與神秘的黑色，黃色是“中和之色，自然之性”。黃色顯赫而不刺眼，既是尊貴地位的暗示，更因其與土地同色，富有生機(jī)、堅(jiān)韌的象征意味。清代錢謙益的《百鳥(niǎo)朝鳳圖》就使用了大量的黃色花紋。

除了意境表達(dá)，“畫以載道"也是文人畫家的執(zhí)著追求。不拘泥物象在人眼中的模樣，力求表現(xiàn)物象內(nèi)在氣質(zhì)和精神，同時(shí)投射個(gè)人理想。元代之前的文人從魏晉玄學(xué)的“言意之辨”中找到方法，倪璜之水墨山水乃集其大成?！宕耖g年畫鮮艷明快，包涵有陰陽(yáng)五行框架之下的色彩秩序，但同時(shí)，從“有用性"出發(fā)，形成民間色彩自由豐富的特點(diǎn)。

材料三

在文學(xué)作品中，人物對(duì)某種顏色的喜好和演繹，往往與各自的閱歷、素養(yǎng)、性格密不可分。在《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉的周圍充滿了以紅色為主的色彩氣氛與感受，他住的是“絳蕓軒”,“怡紅院",人稱“絳洞花主”、“怡紅公子",紅服符合他尊貴的身份和熱烈的性格，寄托了賈府上下對(duì)他振興家業(yè)的希望。

寶釵和黛玉色調(diào)迥異。寶釵住的蘅蕪院如雪洞一般，黛玉的“瀟湘館”有千竿翠竹遮映。賞雪時(shí)，寶釵穿鶴氅，黛玉穿大紅羽緞斗篷。寶釵家常穿淺黃白色的棉襖，配蔥黃色綾棉裙，“一色半新不舊"。拿金鎖給寶玉看時(shí)，才“從里面的大紅襖兒上將那珠寶晶瑩、黃金燦爛的瓔珞摘出來(lái)?！摈煊穸諘?huì)換掐金挖云紅香小靴，罩大紅羽縐面白狐貍皮大氅。照大眾的刻板印象,黛玉不染塵俗,白色才符合她的品行性格。而曹公筆下的黛玉盡管飽受“風(fēng)刀霜?jiǎng)?,是哀怨凄涼的,可她依然嬌艷靈動(dòng)。

用色彩點(diǎn)染不同性格，王熙鳳可堪翹楚?！翱|金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\”與“翡翠撒花洋縐裙"紅綠沖突，艷麗非常，罩上“石青銀鼠褂”，冷暖色交錯(cuò)使用，凸顯出王熙鳳容貌艷若桃李,心腸冷若冰霜的鮮明形象。鳳姐見(jiàn)尤二姐時(shí)，搭配月白、青、白色,一則見(jiàn)國(guó)孝家孝;二則給人以純潔、良善等聯(lián)想。這種色彩暗示，也讓尤二姐相信鳳姐的人品，被賺進(jìn)了大觀園，香消玉殞。

總之，曹雪芹用筆飽蘸鮮明而豐富的色彩來(lái)繪寫這一個(gè)悲涼的夢(mèng),“沒(méi)有出路、沒(méi)有理想，帶著濃厚的挽歌色調(diào)。"

（摘編自《淺析中服飾色彩》）

1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．人類社會(huì)形成以后，人對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)融入了特定社會(huì)階段的文化內(nèi)涵，成為輔助指導(dǎo)和標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)生活的文化理念。

B．《周禮》記載“畫績(jī)之事雜五色〞，標(biāo)志著我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)色彩觀的形成，孫希旦認(rèn)為人的喜怒哀樂(lè)發(fā)之于五色，足以感動(dòng)萬(wàn)物。

C．中國(guó)服飾色彩隨著社會(huì)的發(fā)展和人們觀念的改變而改變，但正色作為統(tǒng)治階級(jí)專屬的標(biāo)志色，其地位從未改變。

D．清代民間年畫用色大膽，既含有陰陽(yáng)五行框架下的色彩秩序，又具有“有用性”特點(diǎn)，這與倪璜的水墨山水特點(diǎn)不同。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．材料一介紹了傳統(tǒng)色彩觀的歷史發(fā)展及深遠(yuǎn)影響，第三段引用《禮記》的目的是對(duì)“五色"的含義作解釋。

B．材料二采用了因果論證、舉例論證等多種方法，證明了不同色彩在中國(guó)畫中能豐富意境描繪和文化意蘊(yùn)的觀點(diǎn)。

C．材料二采用了總分總的結(jié)構(gòu)，縱向展開(kāi)論證，以不同歷史時(shí)期的中國(guó)繪畫為例，增添了色彩表達(dá)的說(shuō)服力。

D．材料三中介紹了曹雪芹對(duì)《紅樓夢(mèng)》人物色彩的設(shè)計(jì)，蘊(yùn)含了他對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反思，是傳統(tǒng)色彩意味的集中體現(xiàn)。

3.下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二“畫以載道”觀點(diǎn)的是（）（3分）

A．唐代閻立本作《鎖諫圖》，描繪十六國(guó)漢廷尉冒死進(jìn)諫的畫面，濃墨暈染，紅綠交錯(cuò)，色彩鮮艷大膽。

B．趙孟頫在宋末元初作《鵲華秋色圖》，以藍(lán)綠為主色調(diào)，清曠靈動(dòng)，呈現(xiàn)出山水寧?kù)o悠閑之態(tài)。

C．元代倪瓚的《容膝齋圖》，化用陶淵明名句“審容膝之易安”，用黑白濃淡之色，繪茅舍亭閣，簡(jiǎn)潔脫俗。

D．明代仇英《劍閣圖》以丹青為主，景物色調(diào)清淺逼真，人物群像重彩鮮明，險(xiǎn)峰兀立，畫面極其豐富。

4．古代色彩文化的發(fā)展對(duì)中華傳統(tǒng)文化的影響體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)根據(jù)文本概括。（6分）

5．材料三中薛寶釵的相關(guān)色彩體現(xiàn)了她怎樣的形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）

(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

孔子的自白

顧隨

孔子南游于楚的時(shí)候，有一天，楚國(guó)的葉公居然向子路打聽(tīng)孔子的為人來(lái)?！銈兊南壬?，到底是怎樣的一個(gè)人物呢？為什么你們大家都甘心給他老先生趕著車，困苦顛連地跟著他東西南北地跑??？

這問(wèn)題使子路有些惱了。倘使在他年輕的時(shí)節(jié)，他會(huì)當(dāng)面給他一頓搶白吧，然而他現(xiàn)在確是老了，軟釘子，硬釘子——長(zhǎng)沮、桀溺、丈人、晨門諸人的話——吃得也著實(shí)不少了。他的氣質(zhì)也和平了許多，鋒芒也收斂了許多了。搶白葉公的話，已經(jīng)來(lái)到嗓子里，又用力地咽了回去。

子路想起這葉公就是相傳有著好龍的奇癖的葉公，他的居室的墻上，所使用的器具上，都雕刻著大大小小各式各樣的龍。

于是天龍們被葉公的至誠(chéng)感動(dòng)，居然有一條肯從半空中落在他的家院里。

但想不到的是，葉公嚇得面無(wú)人色，一頭扎在床底下，又用兩手下死勁握住兩只耳朵，渾身戰(zhàn)栗著，淚和鼻涕流滿了他的面頰，又沾濕了他的胡子。

龍于是傷心了，一個(gè)焦雷，震破了屋頂，據(jù)說(shuō)不是龍的怒吼，乃是龍的嘆息。

這詢問(wèn)孔子“是怎樣一個(gè)人物”的葉公，便是好龍而被龍嚇壞了的那個(gè)葉公。

——他這樣好名而不務(wù)實(shí)的懦夫，也有打聽(tīng)圣人的為人的資格嗎？子路這樣想。

子路于是裝作沒(méi)有聽(tīng)到，昂然地走出去。

葉公的青臉幾乎變成鐵色，手腳似乎戰(zhàn)栗得骨肉都要散開(kāi)了的樣子。他是憤怒呢，還是羞愧呢？那只有他自己知道吧。

一個(gè)清秋的早晨，金黃色的太陽(yáng)照著逆旅庭院中那棵銀杏樹(shù)的金黃色的葉子，而且那葉子索索地抖著，仿佛太陽(yáng)的光線在上面跳舞。

在這樣的晨間，孔子早已起來(lái)盥漱了多時(shí)了，他正在楚國(guó)逆旅的屋子里傷感著呢：

——老了哇！真是老了哇！有好些時(shí)候；不曾夢(mèng)見(jiàn)那位老圣人周公了！真是老了哇！夢(mèng)也沒(méi)有了呢！而且……而且……這趟南游，又是白跑了腿??！回去吧！回去吧！不是有些天資極好的徒弟嗎？回家去把他們好好地教育起來(lái)。行我的道的如果不是我自己，一定是我的徒弟們！或是徒弟的徒弟們呢！

孔子想到這里，他覺(jué)得眼前分外的光明，他那為了讀《易經(jīng)》寫《春秋》而老花了的眼睛炯炯地注視著對(duì)面的墻上，似乎看見(jiàn)一種東西——環(huán)繞著侍立的弟子們所不能看見(jiàn)的東西。

子路驀然說(shuō)起話來(lái)了：

——先生！像葉公那樣的人物，也要向我打聽(tīng)先生是如何的一個(gè)人呢。

孔子把注視著遼遠(yuǎn)處的眼光立刻收回來(lái)，在弟子群里找到了子路。

——你同他說(shuō)了些什么呢？

——我同他說(shuō)些什么呢？無(wú)論如何說(shuō)，像那樣的人，是不能了解先生的偉大的人格的，我昨天什么也不曾同他說(shuō)哩!

孔子有些憮然了。

——由呀！你總是這樣的執(zhí)拗，你便告訴他又有什么妨害呢？你大概也覺(jué)得他好龍而又被天龍嚇得生了病，有些滑稽，豈不比那用了籠子裝著鳥(niǎo)兒或手牽著小狗兒的人們強(qiáng)得多嗎？你們有誰(shuí)不是發(fā)現(xiàn)了人世的真實(shí)而覺(jué)得恐怖呢？由呀！你是太執(zhí)拗了！你宿在石門的那一夜，那晨門說(shuō)我是“知其不可而為之者"；長(zhǎng)沮、桀溺在你問(wèn)津的時(shí)候，也曾說(shuō)過(guò)許多不滿意于我的話，因?yàn)樗麄儭块T、長(zhǎng)沮、桀溺——都是深知道我的人們，都是了解我的主義和行為的人們呀！便是前幾日，此處的接輿不是也在我的車前唱著“鳳兮！何德之衰……”的歌兒跑著過(guò)去了嗎？我當(dāng)時(shí)雖然想著同他說(shuō)話而不能，然而我是不懊悔的?。∥也荒苁顾?yōu)槲?，我而今是第一次?lái)到楚國(guó)，很愿多有幾個(gè)人知道我的心跡。由?。∧銥槭裁床淮饛?fù)葉公呢？他是一個(gè)富于好奇心而且不知道我是怎樣一個(gè)人的人呀！

子路被先生抱怨，心里有些著慌了：

——同他說(shuō)些什么呢，先生？

——你說(shuō)：我們的先生是一用起功來(lái)就忘掉了吃飯，歡喜起來(lái)就忘掉了憂愁，而且不曉得什么叫作“老"哩！

孔子說(shuō)這句話的時(shí)節(jié)，眼睛又從子路身上挪開(kāi)，仍然注視著對(duì)面的墻上，又看見(jiàn)那眾弟子們所不能看見(jiàn)的東西。

但是子路聽(tīng)了方才的話，卻分外地替先生傷悲。先生周游列國(guó)已經(jīng)二十年了，到處受人家的欺侮與嘲笑。還用得什么功哩？歡喜從何而來(lái)呢？但是“老”的確來(lái)了——先生的兩鬢和胡須實(shí)在白得令人恐懼，便是顏面也干枯得有如樹(shù)皮了！但是先生還不知老，也許是先生不好照鏡子的緣故吧？

孔子的眼光，仍然注視著對(duì)面的墻上，看那弟子們所不能看見(jiàn)的東西。

（原刊于一九二六年十月《沉鐘》第五期，署名葛茅，有刪改）

6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．小說(shuō)開(kāi)頭部分，楚國(guó)葉公質(zhì)疑孔子為人并對(duì)周游列國(guó)難以理解，引起了子路的不滿，才有了下文孔子與子路的對(duì)話。

B．孔子因?yàn)樽约翰辉僮鰤?mèng)，感到衰老已至，但卻對(duì)子路說(shuō)自己勤奮樂(lè)觀不知道什么叫做“老”，說(shuō)明他沒(méi)有自知之明。

C．孔子認(rèn)為葉公比“牽著小狗的人”強(qiáng)得多是因?yàn)樗X(jué)得葉公雖然好名不務(wù)實(shí)，但他沒(méi)有以愛(ài)之名，禁錮所愛(ài)之物。

D.《侍坐》中的“子路"輕率，而文中的子路收斂了，因?yàn)樗谥苡沃幸步?jīng)歷了許多挫折，但他的沉默并沒(méi)有得到孔子的認(rèn)可。

7．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．這是一篇“故事新編”小說(shuō)，將“葉公好龍"的故事與《論語(yǔ)》中的相關(guān)記述大膽地糅合，充滿想象力和啟發(fā)性。

B．文中描寫了逆旅庭院中金黃色的銀杏樹(shù)，葉子“索索地抖著”，與上文葉公恐懼的戰(zhàn)栗形成呼應(yīng)，運(yùn)用了雙關(guān)的手法。

C．文章敘述了孔子從感傷到憧憬，從憮然到堅(jiān)毅的心路歷程，以自白的方式表現(xiàn)其崇高的人生追求，極富感染力。

D.文章采用“矛盾"的方式搭建人物關(guān)系，葉公與子路對(duì)孔子態(tài)度不同，子路與孔子對(duì)葉公的看法不同，使小說(shuō)意蘊(yùn)深厚。

8．“你們有誰(shuí)不是發(fā)現(xiàn)了人世的真實(shí)而覺(jué)得恐怖呢？”中“人世間的真實(shí)"與“恐怖”各指什么？（4分）

9．葉公問(wèn)“你們的先生到底是怎樣的一個(gè)人物呢？"讀了這篇小說(shuō)，你認(rèn)為孔子是個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

秦始皇帝二十六年，王初并天下，自以為德兼三皇，功過(guò)五帝，乃更號(hào)曰“皇帝”，命為“制”，令為“詔”，自稱曰“朕"。

初，燕人宋無(wú)忌、羨門子高之徒，稱有仙道、形解銷化之術(shù)，燕、齊迂怪之士皆爭(zhēng)傳習(xí)之。自齊威王、宣王、燕昭王皆信其言，使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。云此三神山在勃海中，去人不遠(yuǎn)；患且至，則風(fēng)引船去。及始皇至海上，于是遣徐市發(fā)童男女?dāng)?shù)千人入海求之。船交海中，皆以風(fēng)為解，曰：“未能至，望見(jiàn)之焉。”始皇還，過(guò)彭城，齊戒禱祠，欲出周鼎泗水。使千人沒(méi)水求之，弗得。乃西南渡淮水，浮江至湘山祠，逢大風(fēng)，幾不能渡。始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山樹(shù)，赭其山。

蒙恬斥逐匈奴，收河南地為四十四縣。筑長(zhǎng)城，因地形，用制險(xiǎn)塞，起臨洮，至遼東，延袤萬(wàn)余里。于是渡河，據(jù)陽(yáng)山，逶迤而北。暴師于外十余年。

三十四年，丞相李斯上書曰：“異時(shí)諸侯并爭(zhēng)，厚招游學(xué)。今天下已定，法令出一，百姓當(dāng)家則力農(nóng)工，士則學(xué)習(xí)法令。今諸生不師今而學(xué)古，以非當(dāng)世，惑亂黔首。相與非法教，人聞令下，則各以其學(xué)議之。入則心非出則巷議夸主以為名異趣以為高，率群下以造謗。臣請(qǐng)史官非秦記皆燒之。所不去者，醫(yī)藥、卜筮、種樹(shù)之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師。"制曰：“可?！?/p>

始皇以為咸陽(yáng)人多，先王之宮廷小，乃營(yíng)作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山，表南山之顛以為闕。為復(fù)道，自阿房渡渭，屬之咸陽(yáng)，以象天極閣道絕漢抵營(yíng)室也。隱宮、徒刑者七十余萬(wàn)人，乃分作阿房宮或作驪山。發(fā)北山石槨，寫蜀、荊地材皆至。關(guān)中計(jì)宮三百，關(guān)外四百余。因徙三萬(wàn)家驪邑，五萬(wàn)家云陽(yáng)，皆復(fù)不事十歲。

三十六年，有隕石于東郡，或刻其石曰“始皇死而地分"。始皇使御史逐問(wèn)，莫服，盡取石旁居人誅之，燔其石。

三十七年，始皇出游，左丞相斯從，右丞相去疾守。秋七月丙寅，始皇崩于沙丘平臺(tái)。丞相斯為上崩在外，恐諸公子及天下有變，乃秘之不發(fā)喪。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·豪杰亡秦》）

10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

入則心A非B出則巷C議D夸E主以為名F異G趣以H為高

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“暴”的意思是暴露，“暴"與《六國(guó)論》中“暴霜露，斬荊棘”的“暴"含義相同。

B．“闕”的意思是宮殿，“闕"與《燭之武退秦師》中“若不闕秦”的“闕"含義不相同。

C．丙寅，在天干地支中順序?yàn)榈谌齻€(gè)，干支相配用以紀(jì)年、月、日，文中用于紀(jì)日。

D．丞相，官職名，秦時(shí)設(shè)左、右丞相。其職能與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“愿為小相焉”的“相"一致。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．秦始皇到東海時(shí)曾派遣徐市到海上尋找仙山，以失敗告終。經(jīng)過(guò)彭城時(shí)，為了在泗水尋找周鼎，便虔誠(chéng)地進(jìn)行齋戒禱告祭祀，最終也沒(méi)有尋到。

B．蒙恬率領(lǐng)大軍驅(qū)逐了匈奴，收復(fù)了黃河以南的地區(qū)。為了防范敵人，修建了西起臨洮，東至遼東，長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)余里的長(zhǎng)城。還率軍渡過(guò)黃河，不斷向北連綿延伸。

C．李斯認(rèn)為，所有的讀書人都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)國(guó)家的法令規(guī)章。而且國(guó)家應(yīng)當(dāng)焚毀除了秦國(guó)以外的所有書籍，只保留了部分醫(yī)藥、種植等書籍。

D．始皇認(rèn)為咸陽(yáng)城里人口太多，而先王的宮廷又窄小，于是建造了阿房宮。在關(guān)中共計(jì)興建三百座宮殿，在關(guān)外建造四百座，還為遷徙的百姓減免了十年的賦稅。

13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）云此三神山在勃海中，去人不遠(yuǎn)，患且至，則風(fēng)引船去。（4分）

不者，若屬皆且為所虜?。?分）

14．秦始皇暴政有哪些表現(xiàn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2個(gè)小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。

武威①春暮聞?dòng)钗呐泄傥魇惯€已到晉昌②

岑參（唐代）

岸雨過(guò)城頭，黃鸝上戍樓。

塞花飄客淚，邊柳掛鄉(xiāng)愁。

白發(fā)悲明鏡，青春換敝裘。

君從萬(wàn)里使，聞已到瓜州。

【注】①武威:又稱涼州，今甘肅武威市。②晉昌又稱瓜州，今甘肅瓜州縣。

15．下面對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．這首詩(shī)是詩(shī)人在暮春時(shí)節(jié)聽(tīng)聞朋友出使西域，已返回瓜州時(shí)所作。

B．頷聯(lián)詩(shī)人借助“塞花”“邊柳"這兩個(gè)意象，營(yíng)造了一種凄涼孤寂的氛圍。

C．頸聯(lián)“青春換敝裘”與杜甫“青春作伴好還鄉(xiāng)"中的“青春”意思一致。

D．尾聯(lián)豐富而復(fù)雜的情感從字里行間透露出來(lái)，含蓄而意味深長(zhǎng)，余音裊裊。

16．本詩(shī)抒發(fā)了哪些情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1題，6分，每空一分。）

17．補(bǔ)寫出下例句子中的空缺部分。

（1）紅樓夢(mèng)里說(shuō)“阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史"?！栋⒎繉m賦》中能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)的句子______，______。

（2）《六國(guó)論》中作者認(rèn)為，不賄賂者因?yàn)橘V賂者而亡國(guó)，因?yàn)樗麄僟_____，______。

（3）《侍坐》中，能體現(xiàn)冉求的謙遜的句子______，______。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

前不久，中央網(wǎng)信辦決定在全國(guó)范圍內(nèi)啟動(dòng)“清朗·網(wǎng)絡(luò)戾氣整治”專項(xiàng)行動(dòng)。該行動(dòng)旨在更好保障廣大網(wǎng)民合法權(quán)益，維護(hù)良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的影響無(wú)遠(yuǎn)弗屆。上網(wǎng)在豐富社會(huì)生活的同時(shí)，也滋生了網(wǎng)絡(luò)戾氣的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)空間具有隱匿性、虛擬化的特征，容易使一些人失去言行的邊界感和責(zé)任感，①地宣泄非理性情緒?；蚴沁M(jìn)行人肉搜索，大肆泄露個(gè)人信息；或是動(dòng)輒“對(duì)罵”，污名化特定群體，甚至有組織地惡意舉報(bào)他人……網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，但網(wǎng)絡(luò)戾氣對(duì)廣大網(wǎng)民的傷害、對(duì)社會(huì)文明的踐踏卻是真實(shí)的。若網(wǎng)絡(luò)戾氣不加遏制，每個(gè)人都可能成為受害者。

公民需要良知，網(wǎng)絡(luò)需要清明。在熱點(diǎn)事件中，少一些情緒宣泄，多一些理性思考；少一些求全責(zé)備，多一些②；少一些對(duì)立對(duì)抗，多一些尊重包容。網(wǎng)絡(luò)空間應(yīng)該成為維護(hù)社會(huì)秩序、激發(fā)社會(huì)活力、促進(jìn)理性交流。政府部門、平臺(tái)企業(yè)以及廣大網(wǎng)民③_____________，把專項(xiàng)整治與長(zhǎng)效治理結(jié)合起來(lái)，把外部監(jiān)管與自我約束結(jié)合起來(lái)，就能形成消除網(wǎng)絡(luò)戾氣的合力，共同構(gòu)建理性文明的網(wǎng)絡(luò)空間。

請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19．下列對(duì)文中的標(biāo)點(diǎn)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文中“清朗·網(wǎng)絡(luò)戾氣整治”的引號(hào)表示特定稱謂，而“對(duì)罵"的引號(hào)表示特殊含義，兩處引號(hào)作用不相同。

B．文中省略號(hào)與“牡丹、吊鐘、菊花、山茶、墨蘭……春秋冬三季的鮮花都在這里聚齊了”的省略號(hào)作用相同。

C．文中“多一些理性思考"后的分號(hào)表示并列分句之間的停頓，起分清層次的作用，可以改成句號(hào)，改后句意不變。

D．頓號(hào)表示句子內(nèi)部最短的停頓，常見(jiàn)于并列的詞或短語(yǔ)中間?！罢块T、平臺(tái)企業(yè)”的頓號(hào)是為了分隔同類。

20．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻＃?分）

(二)語(yǔ)言文字語(yǔ)用Ⅱ(本題共2小題，10分)

閱讀下面的文字，完成21-22小題。

固本培元，是中醫(yī)上常用的一個(gè)詞，顧名思義，就是要鞏固根本、培養(yǎng)元神。經(jīng)歷三年疫情之后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總體處于①的階段。在這種情況下，實(shí)行強(qiáng)刺激政策，短期內(nèi)能取得較高增速，但會(huì)留下后遺癥。從中醫(yī)的角度，對(duì)大病初愈的病人，要進(jìn)行身體調(diào)養(yǎng)。其深層次原因是本不夠固、元尚待培。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行同理，要采用固本培元措施。那么，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)而言，如何固本培元？就是要做到②_________________。

“固本"的核心在穩(wěn)增長(zhǎng)。回顧去年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總體回升向好，許多方面出現(xiàn)積極變化。而我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)回升的基礎(chǔ)還不穩(wěn)固，有效需求不足，就業(yè)總量壓力和結(jié)構(gòu)性矛盾并存。由此，細(xì)看今年提出的發(fā)展主要預(yù)期目標(biāo)，我們更能感受“固本”的決心：國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)5%左右，城鎮(zhèn)新增就業(yè)1200萬(wàn)人以上……一攬子目標(biāo)進(jìn)一步夯實(shí)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基礎(chǔ)。

“培元"的內(nèi)涵在增后勁，③_________________。新質(zhì)生產(chǎn)力，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用的生產(chǎn)力，已經(jīng)在實(shí)踐中形成并展示出對(duì)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)勁推動(dòng)力。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行持續(xù)好轉(zhuǎn)、內(nèi)生動(dòng)力持續(xù)增強(qiáng)，這正是高質(zhì)量發(fā)展“最正確的打開(kāi)方式”。

請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）

22.概括第2段的主要內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系和因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)50個(gè)字。（4分）

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

在生活和學(xué)習(xí)中，我們難免遭遇挫折、困境，它們可能來(lái)自外界壓力，也可能來(lái)自內(nèi)心深處。在不同處境下，人可以做出不同的選擇。有人選擇和解，接納自己和他人；也有人選擇突破，實(shí)現(xiàn)“精神的突圍"。

對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)從“和解”“突圍"中任選一詞或多個(gè)詞語(yǔ)，結(jié)合自己的體驗(yàn)與思考，自定角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的議論文。

要求：不得抄襲、不得泄露個(gè)人信息、不少于800字。安寧聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考

語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

1.C?！罢焙汀伴g色"都曾作為統(tǒng)治階級(jí)專屬的標(biāo)志色。

2.D。A材料一第三段引用《禮記》的目的是對(duì)“正色”和“間色"的含義作解釋。B材料二沒(méi)有因果論證。C材料二采用了總分的結(jié)構(gòu)，縱向論證也不明確。

3.D?！秳﹂w圖》的色彩以丹青為主，景物色調(diào)清淺，人物群像重彩鮮明，既沒(méi)有表現(xiàn)物象內(nèi)在氣質(zhì)和精神，也沒(méi)有投射個(gè)人理想。

4.①中國(guó)傳統(tǒng)“五色觀”帶有政治性和人文性，成為政治文化統(tǒng)治手段（或禮制文明的表現(xiàn)和手段）。

②歷代文人對(duì)色彩的偏好，豐富了繪畫藝術(shù)的意境描繪和文化意蘊(yùn)。

③古代色彩文化的發(fā)展，塑造并形成了中國(guó)獨(dú)特的民族色彩審美觀。（每點(diǎn)2分，共6分）

5.①薛寶釵內(nèi)著鮮艷大紅襖，藏著燦爛的金鎖，表現(xiàn)了她具有少女青春嬌艷的氣息；（熱情、熱烈、明媚等類似詞語(yǔ)皆可。）（2分）

②她外穿樸素淡雅淺白黃棉襖，身居雪洞般蘅蕪院，表現(xiàn)了她藏拙守愚的深沉個(gè)性。（守拙、低調(diào)、內(nèi)斂、沉穩(wěn)等詞語(yǔ)皆可。）（2分）

（另：如果答到“暗示其外冷內(nèi)熱，外表疏離，內(nèi)心鮮活生動(dòng)"等暗示意，可酌情給1分）

6.B?！罢f(shuō)明他沒(méi)有自知之明”錯(cuò)，孔子明白自己身體已經(jīng)衰老，但自己為了理想還像青年一樣充滿朝氣和力量。

7.B?！芭c上文葉公恐懼的戰(zhàn)栗形成呼應(yīng)，運(yùn)用了雙關(guān)的手法"錯(cuò)誤，此處的金色銀杏象征了孔子崇高的理想信念，與葉公沒(méi)有關(guān)系。

8.①“人世的真實(shí)”主要指仁道不行于世，孔子師徒不被世人理解的現(xiàn)實(shí)。

②“恐怖"指孔子師徒面對(duì)現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生的失落、痛苦、憤懣等心態(tài)。（每點(diǎn)2分，能寫到“不被認(rèn)可”，“沮喪"等同義詞均可得分）

9.①堅(jiān)定信仰。他一生周游列國(guó)致力于儒家思想的傳播，即使受挫也不改初心。（2分）

②重視教育。他教育子路如何看待葉公，如何耐心對(duì)待不同意見(jiàn)，如何傳播自己的思想。（2分）

③孤獨(dú)無(wú)奈。他周游列國(guó)，政治主張卻未被采納，不被理解。（2分）

10.BDF

11.D“一致”錯(cuò)。秦朝時(shí)丞相的主要職能為處理政務(wù)?！霸笧樾∠嘌?的“相”是司儀官，其職能是為諸侯祭祀、會(huì)盟或朝見(jiàn)天子時(shí)主持贊禮。兩者職能不同。

12.C?！皣?guó)家應(yīng)當(dāng)焚毀除了秦國(guó)以外的所有書籍"錯(cuò)，原文意思為：我請(qǐng)求皇上命令史官將所藏秦國(guó)史籍之外所有的史書一律燒毀。

13．①傳說(shuō)這三座神仙山在渤海中，距離人世間并不遙遠(yuǎn)；擔(dān)憂（人們）將要到達(dá)，風(fēng)就會(huì)牽引著船離開(kāi)了。（重點(diǎn)字詞：“去”：距離；“患"：憂慮、擔(dān)憂；“且”：將要；“引"：牽引、拉。）

②否則，你們這些人都將被他所俘虜。（重點(diǎn)字詞：“不”：同“否”，否則；“若屬”：你們這些人；“且"：將要；“為”被動(dòng)句。）

14．①濫施刑罰：諸多百姓被判以徒刑，甚至隨意誅殺；

②思想鉗制：焚毀了大量有價(jià)值的書籍，只有部分醫(yī)書等被保留下來(lái)；

③大興土木：耗費(fèi)大量物力、人力修建阿房宮、驪山陵墓等。（給分提示：回答概括性語(yǔ)言或是具體做法均給分）

15.C。“青春作伴好還鄉(xiāng)"中的“青春”指明媚的春光，春天的景色。

16.①頷聯(lián)借塞外飛花垂柳，烘托出作者客居他鄉(xiāng)的相思之情。（2分）

②頸聯(lián)寫白發(fā)空對(duì)明鏡，青春空度只換來(lái)破裘，表達(dá)了作者年華已逝，功業(yè)未成的感傷。（2分）

③尾聯(lián)為朋友經(jīng)萬(wàn)里回瓜州而高興，也為自己滯留邊塞而無(wú)奈，苦悶。（2分）

（感情詞1分，分析1分，言之成理酌情給分）

17.①覆壓三百余里，隔離天日

②蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完

③如其禮樂(lè)，以俟君子

18.①毫無(wú)節(jié)制（肆無(wú)忌憚、肆意妄行、為所欲為、肆意妄為、毫無(wú)顧忌等）②求同存異（寬宏大量、寬大為懷）③齊心協(xié)力（攜手共進(jìn)、同舟共濟(jì)、和衷共濟(jì)、齊心協(xié)力等）

19.C項(xiàng)“可以改成句號(hào)"錯(cuò)，該復(fù)句為并列分句，需要用分號(hào)來(lái)分清層次。故選C。

20.網(wǎng)絡(luò)空間應(yīng)該成為促進(jìn)理性交流、激發(fā)社會(huì)活力、維護(hù)社會(huì)秩序的公共空間。（“網(wǎng)絡(luò)空間應(yīng)該是促進(jìn)理性交流、激發(fā)社會(huì)活力、維護(hù)社會(huì)秩序的?！保?/p>

解析：共兩處錯(cuò)誤，一處為語(yǔ)序問(wèn)題，根據(jù)邏輯關(guān)系，應(yīng)為“促進(jìn)理性交流、激發(fā)社會(huì)活力、維護(hù)社會(huì)秩序"；另一處成分殘缺，“成為”缺少賓語(yǔ)“公共空間"或“空間”。一處錯(cuò)誤2分，共4分。

21.①大病初愈。（2分）

②穩(wěn)增長(zhǎng)和增后勁。（2分）

③增強(qiáng)新質(zhì)生產(chǎn)力。（2分）

22.因?yàn)槲覈?guó)經(jīng)濟(jì)回升雖然總體向好，但基礎(chǔ)不穩(wěn)固；所以我們要繼續(xù)通過(guò)“固本"來(lái)實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)，夯實(shí)基礎(chǔ)。（因果關(guān)系1分，轉(zhuǎn)折關(guān)系1分，要素1分，目標(biāo)1分。）

23.（1）題意分析：本題屬于材料作文。要求任選一個(gè)或兩個(gè)詞語(yǔ)，思考其內(nèi)涵或關(guān)聯(lián)，自選角度，完成作文。

①和解：“平息紛爭(zhēng),重歸于好。”（《現(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典》）

可以理解為寬容，結(jié)束爭(zhēng)端。寬容自己或他人的失誤、缺點(diǎn)、情緒。但不意味著你不改變錯(cuò)誤，而是意味著你不再苛刻、自責(zé)。和解是接受,并嘗試從中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

②突圍：“突破包圍。"（《現(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典》）

突圍意味著突破困難和障礙，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。突圍的過(guò)程，需要我們具備堅(jiān)定的信念、勇氣和毅力。

（2）參考立意：

生活學(xué)習(xí)中，我們難免遭遇挫折、困境，它們可能來(lái)自外界壓力，也可能來(lái)自內(nèi)心深處。在不同處境下，人可以做出不同的選擇：

①與外界和解，人與人、人與社會(huì)可以和諧相處，彼此尊重、相互理解；

②與自我和解，接納自我的不足，放下失敗的不甘，學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)、隨遇而安；

③突破困境，克服困難，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)“精神的突圍”；

④“和解與突圍"：要實(shí)現(xiàn)“突圍”，首先要與自己“和解"等。

（3）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：

任選一個(gè)或兩個(gè)關(guān)鍵詞作文，符合題意，文體清晰，基準(zhǔn)分45分；

議論文觀點(diǎn)正確鮮明，結(jié)構(gòu)清晰，基準(zhǔn)分47分。

如達(dá)到上述要求后，還有論據(jù)充實(shí)、語(yǔ)言流暢，富有文采等優(yōu)點(diǎn)，基準(zhǔn)分48分。

如立意深刻，具有思辨性，可酌情打高分。