河北省張家口市2024-2025學(xué)年高二語文下學(xué)期期末考試試題

PAGEPAGE9河北省張家口市2024-2025學(xué)年高二語文下學(xué)期期末考試試題留意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：在近期舉辦的各種大型藝術(shù)活動中，優(yōu)秀舞臺藝術(shù)的本土化改編成為引人注目的潮流。除了《羅密歐與朱麗葉》《等待戈多》《哥本哈根》等經(jīng)典作品之外，《斷手斯城》《枕頭人》等異域新作同樣令觀眾滿懷期盼。有著深厚民族文化積淀的傳統(tǒng)戲曲，也通過對國外戲劇作品的改編，探究地方性、民族性與世界性的融合，從粵劇《刁蠻公主戇駙馬》、黃梅戲《貴婦還鄉(xiāng)》、河北梆子《美狄亞》的先后上演，到最近中國戲曲學(xué)院導(dǎo)演系蒲劇、豫劇雙版本的《俄狄王》的推出，本土化的步伐越來越大，顯示了汲取、借鑒外來文化的熱忱和堅守、發(fā)展民族文化的自覺與自信。國外優(yōu)秀文藝“拿來”之后，要使其適應(yīng)中國國情，被中國觀眾接受，促進(jìn)中國社會的發(fā)展，必需進(jìn)行本土化的改編。正如黑格爾所說：“藝術(shù)中最重要的始終是它的可干脆了解性，事實上一切民族都要求藝術(shù)中使他們喜悅的東西能夠表現(xiàn)出他們自己，因為他們愿在藝術(shù)里感覺到一切都是親近的、生動的、屬于目前生活。”國外舞臺藝術(shù)作品的本土化，主要有兩種路徑：一是盡量忠于原著，保留原作的時空背景和基本的人物、故事框架，總體保持原來文化的特色，僅在形式上適當(dāng)滲透中國元素，以民族性點綴普世性。上海大劇院版的芭蕾舞劇《胡桃夾子》，在講解并描述“胡桃夾子和老鼠王”這個經(jīng)典故事的基礎(chǔ)上，在其次幕的“中國舞”中飄舞起一條中國龍，聞名的“雪花舞”也以中國的雪山為背景，以中國元素的融入對接本土觀眾的審美需求。此外，本土化的語言表達(dá)、中國典故或網(wǎng)絡(luò)梗的運用等，也是常用的手法。二是重新闡釋為主，把原作的時空背景、人物、情節(jié)都進(jìn)行中國化的移植和改造，以反映中國的社會現(xiàn)實，傳達(dá)中國化的價值觀和審美觀。如話劇《破罐記》改編自德國三大喜劇之一《破甕記》，它雖然借用了原作的故事框架，卻剔除了其文化虛無主義的寓言色調(diào)，將故事背景設(shè)置在中國的北宋，以中國式的人物和情節(jié)詮釋官場的困難生態(tài)、官府和百姓之間的微妙關(guān)系，表達(dá)了對清明政治的憧憬。國外優(yōu)秀舞臺藝術(shù)作品的改編，既體現(xiàn)了中國文化對話域外文明的努力與實力，也考驗著我們堅守自身文化的自覺與自信。因此，無論是何種形式的本土化改編，都要致力于民族文化的傳播和民族精神的構(gòu)建。魯迅提倡“拿來”之后要“有辨別”，然后“或運用，或存放，或毀滅”。由于文化和國情的差異，有些在國外反響不錯的作品，對中國觀眾而言未必合適。如有的作品在激勵人們擺脫家庭束縛、社會偏見等慣性力氣，釋放自我、追求自由的同時，卻忽視了“自由”和“自我”的邊界，與中國社會普遍認(rèn)可的集體主義觀念和家庭道德等產(chǎn)生沖突。這種水土不服的價值觀，明顯是本土化改編時應(yīng)當(dāng)審慎辨別、自覺摒棄的。即使已廣泛流傳的經(jīng)典作品，其本土化也常會面臨因文化和時代差異造成的觀念沖突。例如莎士比亞的《威尼斯商人》中，一毛不拔的猶太富翁夏洛克成為反面角色并受到訕笑和壓迫，相當(dāng)程度是因為種族主義和宗教偏見。在當(dāng)今的中國觀眾看來，他是個受害者，從他的角度來看，這部戲劇就是個悲劇。這明顯與莎翁的原意相違反。如何在敬重經(jīng)典與本土化之間奇妙取舍，獲得平衡？創(chuàng)作者仍需不斷探究。天是世界的天，地是中國的地。舞臺藝術(shù)應(yīng)當(dāng)放眼世界，立足中國，以開放的胸懷吸納人類文明的一切優(yōu)秀成果，并以敏銳的識見、充溢的才情，將之轉(zhuǎn)化為富有中國作風(fēng)和中國氣派的優(yōu)質(zhì)精神食糧，擔(dān)當(dāng)起傳達(dá)文化自覺和文化自信的重任，弘揚中華文化、凝合中國力氣。（摘編自呂珍珍《舞臺藝術(shù)本土化，當(dāng)以世界為天中國為地》）材料二：中國傳統(tǒng)戲劇要走出去，應(yīng)充分了解受眾的文化基礎(chǔ)和需求；找到中華文化與所在國受眾文化的契合點，努力和當(dāng)?shù)氐奈幕瘹庀⑾嗥鹾?。很多年來，不少?yōu)秀中國傳統(tǒng)戲劇勝利走出了國門，對西方人了解中國文化和民族精神起到了促進(jìn)作用。但因為既懂外語又懂戲劇的復(fù)合型人才特別匱乏，翻譯仍是經(jīng)典劇目走出去的重要困擾之一。中國傳統(tǒng)戲劇要想走出去，首要任務(wù)是提高劇本翻譯質(zhì)量，有選擇性地刪改替換，讓外國觀眾觀看時能夠理解劇中他們不熟識的中國文化。推廣中國傳統(tǒng)文化，須要用外國觀眾聽得懂的話來講好中國故事，盡可能削減文化隔閡。以戲曲為代表的中國傳統(tǒng)戲劇追求“意、趣、神、色”，講求寫意性、程式化，與西方戲劇有很大區(qū)分。中國戲劇推廣團(tuán)隊要在“走出去”之前做好充分的打算工作，有針對性地培育目標(biāo)觀眾對中國傳統(tǒng)戲劇常識的了解，引導(dǎo)他們領(lǐng)會中國傳統(tǒng)戲劇的奇妙。在單純的舞臺演出外，可以先通過常識介紹、視頻解說、演唱示范、現(xiàn)場互動相結(jié)合的方式，將關(guān)于中國傳統(tǒng)戲劇的藝術(shù)常識通俗易懂地講明白。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要具有生命活力和與本文化圈外的文化進(jìn)行溝通的實力，即要有現(xiàn)代性。惟其如此，走出國門之路才能既保有深厚文化傳統(tǒng)又能融入國際文化語境，實現(xiàn)文化的溝通、文明的互鑒，各美其美、美美與共。（摘編自郝雪晴、孟慶波《中國傳統(tǒng)戲劇走出國門之路》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.《羅密歐與朱麗葉》《等待戈多》《美狄亞》等國外經(jīng)典作品，通過與中國傳統(tǒng)戲曲的奇妙結(jié)合，實現(xiàn)了在中國的本土化。B.國外舞臺藝術(shù)作品要想本土化，可以適當(dāng)加入中國元素（如《胡桃夾子》）；這樣能夠使其適應(yīng)中國國情，被中國觀眾接受?！盋.若使莎士比亞的《威尼斯商人》本土化，須剔除原著中的種族主義思想和宗教偏見，這種思想和偏見不合乎中國人的審美?！盌.中國傳統(tǒng)戲劇講求寫意性、程式化，不太符合國外受眾的觀賞習(xí)慣，需在單純的舞臺演出之外，進(jìn)行戲劇藝術(shù)常識的講解。2.依據(jù)材料—和材料二，下列說法不正確的一項是（3分）A.將大量國外戲劇作品引到中國舞臺，像《俄狄王》推出了雙版本，這種行為本身就包含著對我國民族文化的自信。B.國外有些劇作忽視“自由”和“自我”的邊界，使其國民深受影響，致其過分關(guān)注所謂的“自由”，普遍缺乏集體主義觀念。C.所謂“地是中國的地”指的是在推介國外劇作時應(yīng)立足中國國情，把國外劇作轉(zhuǎn)化為富有中國作風(fēng)和中國氣派的優(yōu)質(zhì)精神食糧。D.中國傳統(tǒng)戲劇要想很好地走出國門，戲劇界應(yīng)努力培育既懂外語又懂戲劇的復(fù)合型人才，提高劇本翻譯質(zhì)量，從而突破翻譯瓶頸。3.下列各項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（3分）A.老舍的名作《茶館》是我國歷史上第一個搬到國際舞臺上的話劇，我國老一代藝術(shù)家們功力非凡，其演出受到了熱情歡迎。B.法國喜劇作家莫里哀的《偽君子》中的達(dá)爾杜弗表面上純良賢善，事實上貪欲狠毒，是世界文學(xué)中最聞名的人物形象之一。C.莎士比亞的《仲夏夜之夢》在國內(nèi)上演時，劇中的一些俚語、典故等被置換成了中國文化中的相像內(nèi)容，有助于觀眾理解。D.太原市話劇團(tuán)上演了改編自英國劇作《窗臺上的尸體》的話劇《非請莫人》，意味著我們的演出市場能跟國際大都市接軌。4.材料一主要運用了哪兩種論證方法？請舉例分析。（4分）：出中5.兩則材料在觀點上的異同點各是什么？請簡要概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：黑暗王國里的殘燭鮑鵬山宋人說，“天不生仲尼，萬古長如夜”?？鬃泳褪菓覓煸谀莻€遙遠(yuǎn)古世紀(jì)的一盞明燈，他使我們對那個遙遠(yuǎn)的時代不再覺得晦暗和神奇。我們由他知道，那么一個洪荒時代，也發(fā)生著我們今日一樣的事情：暴力和弱者的呻吟；混亂和安靜的企望；束縛與掙扎；陰謀與流血；志向碰了釘子；天真遇見邪惡；友情暖和，世態(tài)炎涼?？鬃由畹臅r代的確是混亂無道，他為之難過不已：輝煌的“郁郁乎文哉”的周王朝已是日薄西山，“禮”“樂”也土崩瓦解?！皬s君三十六，亡國五十二”，到處都是亂臣賊子。九鼎不知所終，三禮流失民間。東周呢？龜縮在洛邑彈丸之地，可憐巴巴地看著那些縱橫天下的稱霸諸侯，把九州版圖鬧得瓜分而豆剖。在這種時候，要“興滅國，繼絕世，舉逸民”，真無異于癡人說夢?？鬃诱沁@樣的一位癡人。他周游列國，顛顛簸簸，既是在找人，找一個能實施他主見的人，更是在找過去的影子，找東周從前的文明昌盛。但挽狂瀾于既倒，或知其不行而為之，只不過是一種令人欽敬的悲劇精神罷了。當(dāng)他倦極歸來，在一條小河邊飲馬時，他偶然從安靜的流水中驚見自己斑駁的兩鬢，“甚矣，吾衰矣”，他忽然心涼如水。這衰弱的老人，壯志不酬，遠(yuǎn)眺茫茫無語的宇宙，心事浩茫。人世渺小，天道無情，青山照舊，哲人其萎。于是，一句意味深長的嘆息便如一絲涼風(fēng)，吹徹古今：“逝者如斯夫！”我在幾千年后的漆黑的夜里寫這篇文章時，猶如見到他當(dāng)時衰弱地站在蒼茫高天之下的無情逝水邊。那無限凄惶的老人的晚景使我大為感動。這衰弱的，即將隨著時間的流水逝去的老人，不就像黑暗曠野上快要燃盡的一支蠟燭嗎？四面飚風(fēng)，寒意四逼，這支蠟燭艱難地閃爍……孔子死后，魯哀公裝腔作勢地哀思一番，寫了一篇誄文：“上天太不公允啦。不愿留下一位老人陪我，讓我一人在魯國孤零零的，唉，多么哀思。”孔子的弟子子貢毫不客氣地頂了回去：“生不能用，死而誄之，非禮也！”其實，豈止一位魯哀公？楚昭王、齊景公、衛(wèi)靈公……有誰用他呢？他老先生拿著一把過時的且是萬古不變的尺子，東量量，西測測，這也不合“禮”，那也不合“樂”，別人對他敬而遠(yuǎn)之也是很自然的。正如韓非訕笑他的，不是依據(jù)腳的大小來選鞋，而是“寧信度”而返歸取之。子貢以他的經(jīng)濟(jì)實力和外交天才，到處為老師打點鼓吹，也沒有什么效果。子貢的哀思心情是可以理解的，但過分責(zé)怪魯哀公不能用孔子，就不大合情合理啦。孔子曾這樣描述過自己：“學(xué)而不厭，誨人不倦，不知老之將至?！闭且驗橹雷约豪先饺蕉鴮⑹?，才抱定“朝聞道，夕死可矣”的信念與日逐走，學(xué)而不厭。同時又把自己的心得傳授給弟子們，誨人不倦的他已是明白地知道，自己來日無多了！魯迅晚年自知不久于人世，便一再告誡自己要“抓緊做”?？鬃右彩窃谂c自己的生命賽跑，抓緊做呵。安貧而樂道的顏回死于貧困，死后連棺材也沒有?！疤靻视?！天喪予！”孔子為之深深慟哭。不久，有消息傳來，仲由死在衛(wèi)國了，正中了孔子以前的憂心忡忡的預(yù)言：“不得其死?！彼蝗硕鐬榱巳忉u。仲由是孔子眾弟子中唯一敢于沖撞他的學(xué)生，小他九歲，總是雄糾糾的樣子?？鬃又肋@個有些粗野的弟子其實最為忠厚義氣，他還曾設(shè)想，當(dāng)他遠(yuǎn)遁人世時，讓仲由跟隨著他。可現(xiàn)在又死在他前面了。做生意的端木賜（子貢）來看他，給老師一些周濟(jì)，他正拄著拐杖在門外看西山的落日，那落日如血的余輝最終一次染紅大地與天空。孤獨的孔子問端木賜：“賜啊，你為什么到現(xiàn)在才來看我呢？”接著便低吟了一首絕命歌，那簡潔的字句和厚重的內(nèi)涵使人想到人間的生死竟也牽動著宇宙的毀成：太山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！圣人灑淚而盡了，如蠟燭最終一次刺眼的一跳，熄滅了。天地之間，一片黑暗。但，也就是從那一刻起，他不再僅屬于一個時代，而屬于千秋萬代！（有刪改）文本二：中國文學(xué)史中有那么多宏大的作家，有那么多宏大的作品，把這些作家和作品所呈現(xiàn)出來的、心靈中的某種真實呈現(xiàn)出來，這才是全部人都有感受、都會感動的東西。就文學(xué)及其歷史而言，物理的真實當(dāng)然很重要，是基礎(chǔ)，但我們更須要一種心靈的真實，因為這種真實才能超越時空，超越一個作家自身經(jīng)驗閱歷和作者之間的隔膜。而且，我覺得，心靈的真實才是本質(zhì)的真實。我們物理地探討一個作家的生平和某一作品的創(chuàng)作背景，很重要；但是，讓全部人共鳴的不是他的經(jīng)驗，而是他在某種特定背景下和個人經(jīng)驗下心靈的震顫。我們能不能通過一個民族的文學(xué)來看一看這個民族的心靈？這不僅須要事實的考據(jù)，還須要心靈對心靈的體察、體諒和體會。假如我們把文學(xué)史看作是一套學(xué)問體系，我覺得這套學(xué)問體系對絕大多數(shù)人來說是沒有用的，但是假如你把文學(xué)看成是人類心靈的表現(xiàn)，讓每個人面對生活的時候，都能從文學(xué)中找到類似的情感經(jīng)驗，他就會因此而心靈豐富。（摘選自鮑鵬山《文學(xué)史就是心靈史》6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.題目中的“殘燭”很形象，其中“燭”指孔子，也指孔子帶給世界的光明，與“黑暗”形成對比；“殘”則寫孔子的衰弱。B.文中運用了多種修辭手法，如“孔子就是……一盞明燈”運用了比方手法，“龜縮在洛邑彈丸之地”運用了夸張手法。C.魯迅晚年以“抓緊做”自我警示，文本以之類比孔子，表明那些以天下為己任的志士一般都有著劇烈的使命感和緊迫感。D.文末“也就是從那一刻起……千秋萬代”，是說從孔子死的那一刻起，其宏大思想起先大放異彩，對中國人產(chǎn)生影響。7.下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是（3分）A.“知其不行而為之”語出《論語·憲問》，作者認(rèn)為孔子此精神雖珍貴，但并不具有社會價值，不過是一種悲劇精神罷了。B.《論語·子罕》中的“逝者如斯夫”，是孔子周游列國時眼見禮崩樂壞而發(fā)的慨嘆，慨嘆淳厚的古風(fēng)已隨周王朝的衰頹如水東逝了。C.《韓非子》中“鄭人買履”的故事，諷刺只信教條而不顧實際的人，本文作者以這則寓言指責(zé)了孔子的脫離現(xiàn)實、一味泥古。D.孔子的絕命歌中，“太山”指周王朝，“梁柱”即各路諸侯，“哲人”是其自許；末句透露了孔子對自己不久于人世的哀痛。8.從文本二看，在評論一個作家的創(chuàng)作時，應(yīng)留意到哪些“真實”？請結(jié)合文本簡要概括。（4分）9.結(jié)合文本一，簡要分析孔子的哪些思想情感讓作者感受到了“心靈的震顫”。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）：（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。顧佐，字禮卿，太康人。建文二年進(jìn)士除莊浪知縣端陽日守將集官僚校射以佐文士難之持弓矢一發(fā)而中守將大服永樂初入為御史七年，成祖在北京，命吏部選御史之才者赴行在，佐預(yù)焉。遷江西按察副使，召為應(yīng)天尹。剛直不撓，吏民畏服，人比之包孝肅。北京建，改尹順天。權(quán)貴人多不便之，出為貴州按察使。宣德三年，劉觀以貪被黜，楊士奇薦佐公廉有威，為京尹，政清弊革。帝喜，立擢右都御史，賜敕獎勉。命察諸御史不稱者黜之，御史有缺，舉送吏部補選。佐視事，即奏黜嚴(yán)暟、楊居正等二十人，謫遼東各衛(wèi)為吏，降八人，罷三人；而舉進(jìn)士鄧棨、國子生程富、教官方瑞等四十余人堪任御史。帝北巡，命偕尚書張本等居守。還復(fù)賜敕，令約束諸御史。于是糾黜貪縱，朝綱肅然。居歲余，奸吏奏佐受隸金，私遣歸。帝密示士奇曰：“爾不嘗舉佐廉乎？”對曰：“中朝官俸薄，薪芻資之隸，遣隸半使出資免役。隸得歸耕，官得資費，中朝官皆然，臣亦然。先帝知之，故增中朝官俸?！钡蹏@曰：“朝臣貧如此?！币蚺V者曰：“朕方用佐，小人敢誣之，必下法司治！”帝乃以吏狀付佐曰：“汝自治之?！弊纛D首謝，召吏言：“上命我治汝，汝改行，吾當(dāng)貸汝?！钡勐勚嫦?，謂佐得大體，或告佐不理冤訴。帝曰：“此必重囚教之。”命法司會鞫，果千戶臧清殺無罪三人當(dāng)死，使人誣佐。帝曰：“不誅清，則佐法不行?！表萸逵谑小Ｕy(tǒng)初，考察御史不稱者十五人，降黜之。十一年九月卒。佐孝友，操履清白，性嚴(yán)毅。每旦趨朝，小憩外廬。百僚過者，皆折旋避之。入內(nèi)直廬，獨處小夾室，非議政不與諸司群坐。人稱為“顧獨坐”云。（節(jié)選自《明史·列傳第四十六》10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.建文二年/進(jìn)士除莊浪知縣/端陽日/守將集官僚/校射以佐文士/難之/持馬矢一發(fā)而中/守將大服/永樂初/入為御史/B.建文二年進(jìn)士/除莊浪知縣/端陽日/守將集官僚/校射以佐文士/難之/特弓矢一發(fā)而中守將/大服/永樂初/入為御史/C.建文二年/進(jìn)士除莊浪知縣/端陽日/守將集官僚校射/以佐文士/難之/持弓矢一發(fā)而中守將/大服/永樂初/入為御史/D.建文二年進(jìn)士/除莊浪知縣/端陽日/守將集官僚校射/以佐文士/難之/持弓矢一發(fā)而中/守將大服/永樂初/入為御史/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.行在，也稱為“行在所”，指皇帝所在的地方，后專指皇帝行幸所至之地。B.敕，意為“告誡、叮囑”，又特指皇帝的吩咐或詔書。文中意思是后者。C.吏部，官署名。六部之一，掌管官吏的任免、考課、調(diào)動、祭祀等事務(wù)。D.國子生，指國子監(jiān)的學(xué)生。國子監(jiān)是我國古代最高學(xué)府和教化管理機(jī)構(gòu)。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的—項是（3分）A.顧佐工作仔細(xì)，執(zhí)法嚴(yán)明。他擔(dān)當(dāng)順天尹時，人們把他比作包孝肅；擔(dān)當(dāng)右都御史時，奏黜了二十位不稱職的御史；他彈劾貪欲放縱的官員，使朝綱肅然。B.顧佐性情剛直，受到誣陷。有人告發(fā)顧佐不審理冤訴，皇帝下令法司會審，發(fā)覺是被判處了死罪的千戶臧清唆使人誣告頤佐，皇帝將臧清處以了極刑。C.顧佐識得大體，處事允當(dāng)。奸吏上奏顧佐接受隸役的金錢，皇帝把這個人交給顧佐處治，顧佐并未挾私報復(fù)，而是要求其改過自新，皇帝對顧佐很是贊許。D.顧佐性情肅穆，不喜交往。他上朝后在外廬小憩時，經(jīng)過的百官都圍著他走；值班的時候，假如不議政，他總是自處于小夾室，不與各司的官員坐在一起。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）劉觀以貪被黜，楊士奇薦佐公廉有威，為京尹，政清弊革。（2）因怒訴者曰：“朕方用佐，小人敢誣之，必下法司治！”14.有人告發(fā)顧佐“不理冤訴”時，皇帝的看法是怎樣的？緣由是什么？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。謫嶺南道中作李德裕嶺水爭分路轉(zhuǎn)迷，桄榔椰葉暗蠻溪①。愁沖毒霧逢蛇草，畏落沙蟲避燕泥。五月畬田②收火米，三更津吏報潮雞③。不堪腸斷思鄉(xiāng)處，紅槿花中越鳥啼。[注]①蠻溪；泛指嶺南的溪流。②畬田：用火燒掉田地里的草木，然后耕田種植。③三更津吏報潮雞：《輿地志》說：“移風(fēng)縣有雞……每潮至則鳴，故稱之‘潮雞’?！比毖吹絹淼臅r候，雞就會叫，津吏就把這消息通知旅行的人。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)“爭分”寫出了嶺水分流的態(tài)勢，“暗”字表現(xiàn)了桄榔椰葉的茂密。B.頷聯(lián)寫詩人怕毒霧、蛇草，避沙蟲、燕泥，寫出了途中心驚膽戰(zhàn)的情狀。C.頸聯(lián)以五月收獲稻米、三更時津吏就報潮汛到來表現(xiàn)了嶺南人們的勤勞。D.全詩寫最抒情相互交替，顯得敏捷多變而不呆滯，景中寓情，情中有景。16.請簡要賞析本詩的末句“紅橫花中越鳥啼”。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）。（1）莊子在《逍遙游》中提到了人們出行的狀況，他指出“____________”，吃幾頓飯就回來了，而“____________”則須要動身前三個月打算糧食。（2）白居易《琵琶行》中的“________________，________________”兩句，從琵琶女粉絲之眾、得綢之多兩個角度表現(xiàn)了她音樂技藝的超群。（3）古代文人常在詩詞中寫到雁的意象，如晏殊《清平樂》：“鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄?！逼渌\用雁之意象的詩句、詞句還有很多，如“________________，________________”。三、語言文字應(yīng)用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。遠(yuǎn)處青翠的葦叢蓬勃生長，如草帽一般浮于水面，像是靜坐釣魚的漁翁。赤麻鴨一路相伴，時隱時現(xiàn)。偶有白鷺一飛沖天，在碧藍(lán)的天空中留下倩影。靜立于湖岸一角濕地，湖水就在腳面沁潤，軟軟的湖泥中生著綠綠的苔蘚和不知名的植被。湖水澄澈透亮，倒映著云影與日影。暖風(fēng)輕輕刮來，散發(fā)著暖濕的芳香。立夏剛過，一切便和春天有了完全迥異的氣息與色調(diào)。立于一處葦?shù)橹?。浩渺的天際，（）。矚望天水之間，陡然想起了《詩經(jīng)·蒹葭》中的句子：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！笔堑?，只有身處此情此景，才能深悟此句之美。好像眼前煙波浩渺的烏梁素海，便是詩句的誕生地。蛙鳴如鼓，自葦叢涌來。澄凈的湖水里隱沒著眾多的魚群。它們時常躥出水面，呼吸一下簇新的空氣，卷一卷浪花，又隱沒水中。伸手戲水，湖水松軟而涼爽，潤了我的手也潤了我的心。18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.天空變成了一幅水墨畫，淺灰色的云影立時掩住日頭的光線B.淺灰色的云影掩住日頭的光線，天空立時變成了一幅水墨畫C.因為淺灰色的云影掩住日頭的光線，天空變成了一幅水墨畫D.淺灰色的云影掩住日頭的光線時天空立時變成了一幅水墨畫19.下列對文段中詞句的賞析，不正確的一項是（3分）A“如草帽一般浮于水面”運用比方手法，形象地表現(xiàn)了葦叢在水面生長的狀態(tài)。B.“軟軟”“綠綠”都是疊詞，前者從觸覺角度寫湖泥，后者從視覺角度寫植物。C.文中引用《詩經(jīng)·蒹葭》中的句子，表現(xiàn)了烏梁素海那種蒼涼而難以追尋之美。D.“躥”字描述魚間或出現(xiàn)在水面上的動作，讓人能感到其力度之大、速度之快。20.文中畫橫線的語句有語病，請修改。（3分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字完成21～22題。很多人奔跑在減肥的路上，卻很難達(dá)到目的。達(dá)不到目的，就會對網(wǎng)上“月瘦××斤”的減肥食譜動心。殊不知，爆紅于網(wǎng)絡(luò)的“某某明星/網(wǎng)紅月瘦××斤食譜”，其實對減肥①，那些人事實上就是靠節(jié)食來達(dá)到減肥的目的。靠節(jié)食減重，效果可能會令人滿足，但對身體健康會造成很大的損害。長期節(jié)食減肥簡潔導(dǎo)致養(yǎng)分不良，還會引起脂肪肝，而且一旦復(fù)原正常飲食，②，甚至比以前更重。有沒有正確、健康的減肥方法呢？有兩種方法較好。③，少吃就是每頓飯七分飽，多餐是每天四五頓。其次種是加強熬煉，一般而言，每周至少有兩次力氣訓(xùn)練，中等強度有氧運動可以每天進(jìn)行（比如慢跑游泳、健身操等），力氣訓(xùn)練至少間隔一天，分次熬煉全身肌群。21.在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。（6分）22.請依據(jù)上述各段內(nèi)容，分別擬寫一句話，提示那些對減肥有需求的人。每句不超過10個字。（5分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。（60分）全國探討生考試結(jié)束后，山東齊魯電視臺制作了現(xiàn)場直播節(jié)目，就考生遲到失去考試資格綻開了探討。事情是這樣，考試入場規(guī)則明確規(guī)定，考生必需按時入場，假如遲到超過十五分鐘，則取消考試資格。一考生趕往考場途中，看到一位老奶奶由于焦急過公路摔倒在地，無法動彈。該考生便將其送往旁邊的診所，并辦理相關(guān)手續(xù)。事后，該考生連忙趕往考場，但遲到了二特別鐘。他請保安通融通融，保安未予允許。對此，收看電視直播的觀眾踴躍投票。有人認(rèn)為考生由于幫助他人耽擱時間，應(yīng)當(dāng)讓其進(jìn)入考場，所謂法律不外乎人情。也有人認(rèn)為，法外開恩，公示的法律就得不到有效實施，人們將無法通過法律維護(hù)自己的利益。富強中學(xué)安排舉辦一場以“法理與人情”為主題的辯論賽，就是否允許考生進(jìn)入考場一事綻開辯論。請結(jié)合。上述材料，選擇正方或反方寫一篇辯論稿，為自己的觀點進(jìn)行辯護(hù)，并駁斥對方的觀點。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

張家口市2024～2024學(xué)年度其次學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)最監(jiān)測高二語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)1.（3分）A【解析】錯在“《羅密歐與朱麗葉》《等待戈多》……通過與中國傳統(tǒng)戲曲的奇妙結(jié)合”，此意于文無據(jù)。2.（3分）B【解析】錯在“使其國民深受影響，致其過分關(guān)注所謂的‘自由’普遍缺乏集體主義觀念”，個別劇作這樣做，并不會產(chǎn)生這么大的影響，而且說“普遍缺乏集體主義觀念”太過肯定。3.（3分）C【解析】本項所說的“一些俚語、典故等被置換成了中國文化中的相像內(nèi)容”，就是進(jìn)行本土化改編。A項說的是中國戲劇走出國門，不是對國外舞臺藝術(shù)作品的“拿來”。B項只是在介紹外國劇作，與“拿來”無關(guān)。D項雖然說的是“拿來”外國劇作，但它表達(dá)的重點是在演出市場，與國外舞臺藝術(shù)作品在中國的本土化關(guān)系不大。4.①引用論證。如引用黑格爾的話，論證了引進(jìn)國外藝術(shù)作品時進(jìn)行本土化改編的必要性。②舉例論證。如舉話劇《破罐記》之例，論證了怎樣重新闡釋國外舞臺藝術(shù)作品。（每點2分，共4分。舉例答案不唯一，與論證方法對應(yīng)且分析正確即可。）5.不同點：材料一論述的是將國外舞臺藝術(shù)作品“拿來”，材料二論述的是讓中國傳統(tǒng)戲劇走出國門。相同點：無論是“拿來”國外舞臺藝術(shù)作品，還是讓中國傳統(tǒng)戲劇走出去，方法都是讓作品與受眾國的文化相契合，進(jìn)行本土化改編；目的都是實現(xiàn)文化的溝通、文明的互鑒。（不同點2分，相同點4分，共6分。意思對即可。）6.（3分）D【解析】錯在“起先”，孔子的思想在他生前就已經(jīng)起先影響中國人了?！耙簿褪菑哪且豢唐稹锶f代”的意思是，孔子死了，但他的思想永垂不朽。7.（3分）D【解析】A項，“并不具有社會價值”曲解文意。B項，“逝者如斯夫”是孔子慨嘆人生光陰如流水一去不返。C項錯在“指責(zé)”，作者并無指責(zé)孔子之意，而只是在直陳其事，表達(dá)的是對孔子境況的憐憫。8.①通過事實的考據(jù)，物理地探討一個作家的生平和某一作品的創(chuàng)作背景（物理的真實）；②通過心靈對心靈的體察、體諒和體會，呈現(xiàn)作家在某種特定背景下和個人經(jīng)驗下心靈的震顫（心靈的真實）。（每點2分，共4分。意思對即可。）9.①身處亂世，心憂天下的家國情懷；②年華易老，壯志難酬的傷逝之悲；③惜時如金，勤勉不怠的生命精神；④愛生如子，惜才如命的師者情懷。（每點2分，共6分。答出隨意三點且意思對即可。）10.（3分）D【解析】“建文二年進(jìn)士”和“除莊浪知縣”都是在說顧佐，二者是并列內(nèi)容，故解除A、C項?！靶Ｉ洹钡闹髡Z是“官僚”，“以佐文士”語意完整，故解除A、B項。“持弓矢一發(fā)而中”表明顧佐的箭法出眾，“大服”的主語是“守將”，因此“中守將”的說法不合語境，故解除B、C項。11.（3分）C【解析】“祭祀”不是吏部之職，而是禮部之職。12.（3分）A【解析】錯在“擔(dān)當(dāng)順天尹時”，應(yīng)是擔(dān)當(dāng)應(yīng)天尹時。13.（1）劉觀因為貪污而被罷免，楊士奇舉薦顧佐公正廉潔有威歷，擔(dān)當(dāng)京尹，政治清明，弊端革除。[重要詞語“以”（因為）、“為”（擔(dān)當(dāng)）、“革”（消退，革除）各1分，句意1分，共4分。意思對即可。]（2）（皇帝）于是怒叱投訴的人說：“我正任用顧佐，小人敢誣陷他，肯定交給法司治罪！”[重要詞語“因”（于是）、“方”（正）、“下”（交給）各1分，句意1分，共4分。意思對即可。]14.①看法：不信任，認(rèn)定有人在誣陷顧佐。②緣由：皇帝經(jīng)過長期的視察，對顧佐特別地了解，知道他忠于職守、公正廉明。（第一問1分，其次問2分，共3分。意思對即可。）【參考譯文】顧佐，字禮卿，是太康人。建文二年考中了進(jìn)士。被授任莊浪知縣。端陽那一天，守將召集官員比試射技和武藝。因為顧佐是文官，就犯難他。顧佐拿起弓箭一發(fā)中的，守將特別佩服。永樂初年，他入京擔(dān)當(dāng)御史。七年，成祖在北京，吩咐吏部選拔有才華的御史趕赴行在所，顧佐被選上了。他升任為江西按察副使，又被召回?fù)?dān)當(dāng)應(yīng)天府尹。他剛直不撓，官吏百姓敬畏佩服，人們把他比作包孝肅（包拯）。定都北京后，他改任順天府尹。權(quán)貴人物大多覺得他擔(dān)當(dāng)此職對已不利，讓他出京擔(dān)當(dāng)了貴州按察使。宣德三年，劉觀因為貪污而被罷免，楊士奇舉薦顧佐公正廉潔有威歷，擔(dān)當(dāng)京尹，政治清明，弊端革除?；实叟d奮，立即提升他擔(dān)當(dāng)右都御史，并賜給敕書嘉獎勸勉。皇帝命他考察各個御史，有不稱職的將其撤職，假如御史缺少，他可保舉人員送吏部補選。顧佐上任后，立即上奏廢黜了嚴(yán)皚、楊居正等二十人，把他們貶到遼東各個衛(wèi)所任官吏，還有八人被降職，三人被罷免；然后他推舉進(jìn)士鄧柴、國子生程富、教官方瑞等四十余人可以擔(dān)當(dāng)御史?；实郾毖矔r，吩咐顧佐偕同尚書張本等人留守?；实刍貋砗笥仲n給他敕書，吩咐他約束各個御史。于是他糾察罷黜貪欲驕縱之徒，朝綱肅然。過了一年多，奸吏上奏顧佐接受隸役金錢，私自放他們回家?；实弁低蛋堰@奏章給楊士奇看，說：“你不是曾經(jīng)保舉顧佐公正廉潔嗎？”楊士奇說“中朝官俸祿微薄，木柴草料都由隸役供應(yīng)，所以遣送一半隸役，讓他們出資免役。這樣隸役得以回去耕作，官員得到資費，中朝官都這么做，臣也是。先帝知道這一點，所以增加了中朝官俸祿?！被实蹏@道：“朝臣竟這么貧困?！保ɑ实郏┯谑桥惩对V的人說：“我正任用顧佐，小人敢誣陷他，肯定交給法司治罪！”皇帝便把該官吏的奏章交給顧佐，說：“你自已處治?！鳖欁暨殿^致謝，召來那位官員說：“皇上命我處治你，你只要改掉品德，我就寬恕你。”皇帝聽說后更加興奮，認(rèn)為顧佐有大局意識。有人狀告顧佐不處理冤訴?；实壅f：