山作文之武夷山虎嘯巖導(dǎo)游詞

武夷山虎嘯巖導(dǎo)游詞【篇一：武夷山虎嘯巖景區(qū)】武夷山虎嘯巖景區(qū)虎嘯巖簡介所謂「虎嘯」出于古時有仙人曾騎[1]虎嘯于巖上的典故。其實“虎嘯”之聲，來自巖上的一個巨洞，山風(fēng)穿過洞口，便發(fā)出怒吼，聲傳空谷，震撼群山。從自然上解釋：在虎嘯巖上有個巨洞每當(dāng)山風(fēng)掠過該洞，該洞就會發(fā)出近似虎嘯之聲。聲小之時，只能穿耳閃過，宏亮之時，卻可聲震群山，令人毛骨悚然。武夷山虎嘯巖蟠踞在九溪曲南一線天北面，怪石崔嵬，流水迂回，是一個獨具泉石天趣的佳境，虎嘯巖有“極目皆圖畫”的美稱。虎嘯巖四壁陡峭，屹然獨聳。抵達(dá)虎嘯巖下，抬頭望巖，首先映入眼簾是「虎溪靈洞」四個大字高勒巖壁，向來往的游人提示：危崖高聳，岌岌可危，幽深景觀，虎嘯神奇。旅游小貼士1、從九曲溪二二曲溪南的“境臺”旁，過石橋，穿田垅，翻小嶺，就可抵達(dá)虎嘯巖下。2、看到巖壁刻有“虎溪靈洞”，說明著名的“虎嘯八景”就要到了。3、語兒泉有如小兒牙牙學(xué)語，所以到了此處一定要仔細(xì)傾聽，最好事先備有空瓶，這里的泉水甘洌，可飲用。福建省旅游景區(qū)福建省5a級旅游景區(qū)福建省4a級旅游景區(qū)?青云山(福州)?福州森林公園(福州)?半洋石帆(福州)?十八重溪風(fēng)景名勝區(qū)(福州)?金山寺(福州)?西禪寺(福州)?遠(yuǎn)華影視城(廈門)?世界名人塑像館(廈門)?龍舟池(廈門)?虎溪巖(廈門)?延平故壘(廈門)?蘇頌故居(廈門)?開元寺(泉州)?永春牛姆林(泉州)?崇武古城(泉州)?安溪清水巖(泉州)?冠豸山(龍巖)?龍硿洞(龍巖)?支提山（寧德）?兔耳嶺（寧德）福建省3a級旅游景區(qū)?華陽山景區(qū)(順昌)?溪源峽谷(南平)?仙洞普濟(jì)風(fēng)景名勝旅游區(qū)(永春)?靈應(yīng)風(fēng)景旅游區(qū)(南安)?魁星巖風(fēng)景區(qū)(永春)?望龍臺公園(福州)?南后街(福州)?五虎山(福州)?翠豐溫泉(廈門)?小坪省級森林公園(廈門)?國際會展中心(廈門)?萬石山(廈門)?天界寺(廈門)?集美航天城(廈門)?鴻山公園(廈門)?金榜公園(廈門)?嘉庚公園(廈門)?青礁慈濟(jì)宮(廈門)?安溪鳳山旅游區(qū)(泉州)?蓬湖百丈巖風(fēng)景區(qū)(永春)?烏髻巖旅游風(fēng)景區(qū)(泉州)福建省2a級旅游景區(qū)?辛亥革命紀(jì)念館(福州)?五緣灣濕地公園(廈門)?鄭成功演武場遺址(廈門)?英雄三島(廈門)?獅山(廈門)?金海樂園(廈門)?青少年科技館(廈門)?大輪山(廈門)?橋梁博物館(廈門)【篇二：虎嘯巖的奇遇】虎嘯巖的奇遇實驗小學(xué)五年級（2）張宏俊虎嘯巖是我們的最后一站，它是由山中的風(fēng)洞而得名，每每有山風(fēng)掠過此洞，小則穿耳而過，宏亮?xí)r可聲振群山，勢不可當(dāng)，如同虎嘯一般，令人毛骨悚然。我們來到山下，只見樹木茂盛，綠蔭如毯，一派欣欣向榮的景象。留連其中，仿佛置身在幻想的境界。空氣是那么清鮮，天空是那么蔚藍(lán)，那么明朗，悠悠白云使天空充滿寧靜。太陽依舊是那么的溫暖，一切都是那么美好，我邊走邊欣賞風(fēng)景，不知不覺大家都停了下來，我正納悶?zāi)?，回頭一看，原來大家是被一個洞吸引住了??再仔細(xì)一看，洞的上邊赫然刻著兩個醒目的大字——“風(fēng)洞”，風(fēng)洞此時并沒有發(fā)出聲音，真難想像“虎嘯”時的情景。剛收起相機(jī)，只聽導(dǎo)游說，是好漢的過來！我感到又奇怪又好笑，我便湊上前去。沒想到，已經(jīng)到好漢坡了，好漢坡陡峭難登，蜿蜒蟠踞山中，看著就令人不寒而栗。不過，為了個名聲，我還是硬著頭皮上去了。這好漢坡還真名不虛傳，臺階又斜又高，邁一步都比跨十步吃力。沒爬多久，我就大汗淋漓了，欄桿攔得住我們，但也擋不住內(nèi)心的后怕，百丈之上，我也不敢回頭看，只顧不停地往上爬。在這光是在這站著，人也軟了。令人慶幸的是，好漢坡沒有天游峰那么長，我很輕松地到達(dá)坡頂，竟意猶未盡起來：怎么會這么短呢？坡頂?shù)娘L(fēng)景真是美得叫人心醉。啊，九曲溪啊，你捧出一面明鏡，是想讓萬物生靈都記住自己的模樣嗎？汩汩的溪流演奏多少歡快的曲子，你背起了竹排，帶來了多少笑語歡歌。你好！陡峭的山崖，給武夷增添了多少韻味。云霧繚繞在你的身旁，顯得若隱若現(xiàn)，神秘莫測。嘿，可愛的松鼠，湊在一起，津津樂道什么呢？我?guī)е鴿M懷的好心情，情不自禁地在心中念叨。終年有水自罅滴落。而隨水流落的還有苔蘚等有機(jī)物，因而這塊土壤較它處潤澤肥沃。且兩面三刀旁巖壁直立，日照不常，氣溫變化不大。再加之茶農(nóng)平時精心管理，采制加工時，一定要選技術(shù)最好的茶師來主持，使用的也是特別的器具。由于以上種種原因，自然就使大紅袍的成茶具有獨到的品質(zhì)和卓著的藥效。經(jīng)茶師評定，大紅袍沖至九次，尚不脫原茶之真味——桂花香，而其它名茶，沖至七次，味就極淡。從而奪得了“茶中之王”的桂冠，贏得了人們的贊譽。關(guān)于大紅袍茶樹名的由來，民間傳說很多，有的說天心廟的老方丈，用生長在九龍窠的神茶治好了一位進(jìn)京趕考舉子的病，后來舉子得中狀元，為感謝神茶救命之恩，回到武夷山，脫下身上的大紅袍披在茶樹上，后人便給茶樹取名為“大紅袍”。也有的說某朝一位皇太后患病，終日肚疼鼓脹，臥病不起，請遍天下的名醫(yī)，用盡了靈丹妙藥，都不見效。后天心廟的老方丈敬獻(xiàn)九龍窠神茶一盒，治好了皇太后的病?；实郾忝蟪紟弦患蠹t袍，代他前往武夷山九龍窠謝恩。大臣到時，便將大紅袍牛披在茶樹上，并將茶樹取名為“大紅袍”。但更多的人認(rèn)為大紅袍茶樹是因為早春時節(jié)，葉牙勃發(fā)滿樹艷紅。遠(yuǎn)望宛如一件件大紅袍覆蓋樹冠而得名。大紅袍茶樹僅有四株，來武夷的旅游者，無不想一睹大紅袍茶樹為快。目前，武夷山市有關(guān)部門，已開辟“大紅袍之旅”線路，受到了中外游客的好評。[導(dǎo)游內(nèi)容]天心永樂禪寺——杜轄巖從九龍窠前行里許，大家等到看的這座山巖叫天心巖。巖下這座寺廟就是武夷山現(xiàn)存的最大寺院——永樂禪寺[圖]。據(jù)董天《武夷山志》記載：永樂禪寺的前身，稱山心永樂庵?！吧叫摹敝钙涞乩砦恢枚?，因名剎座落于方圓70平方公里的武夷山景區(qū)中心，故名，明嘉靖七年（1528年），道士韓洞虛加以重建，改名天心廟。清康熙年間，武夷山章堂巖鐵華國師的弟子果因和沿重光了這一宗教名構(gòu)，改稱天心永樂禪寺。此時的“天心”之寓意又進(jìn)一步得到禪理的抒發(fā)。蘊藏著禪語“天心明月”和佛教徒所向往的“極樂世界”的無窮寓意。重建后永樂禪寺，南北長170米，東西寬150米，占地面積約26000平方米。古剎四周古木參天，篁竹蔽邃，鳥鳴蟬噪，意境深；步入寺內(nèi)，香煙燎繞，梵音清越，恍如游仙。永樂禪寺鼎盛于清朝之際，有僧徒百余人。改革開放以來，尤其是進(jìn)入九十年代后，有關(guān)部門以已決定修復(fù)永樂禪寺。目前大雄寶殿修建工程正在進(jìn)行，并在通往禪寺的山徑旁，依崖新鑿了一座彌勒佛巖雕，高19米，寬13米，佛像巖后的巨形“佛”字[圖]，是清康熙皇帝的親筆字，字高11米，寬9米，計99平方米，取“九九吉利”之意。位于天心巖東面的杜轄巖，又稱杜葛巖[圖]。相傳早先有杜氏、葛氏兩位女子隱于此地，以人名巖，隨稱杜葛巖。明萬歷初年，司丞呈中立于此結(jié)廬靜修時，易“葛”為“轄”，改為杜轄巖，取其巖壁周遭若城郭，扁國邃，僅開一竇，不容車馬往來的意思。杜轄四周，群峰雄峙，修篁環(huán)抱，宛如一座森嚴(yán)壁壘的城堡。但在巖內(nèi)卻隱匿著兩個不同風(fēng)貌的洞穴。從巨石壘疊的石門跨入，但見懸崖千韌，嵌空而出，覆蓋著一塊小小的谷地，風(fēng)雨不侵。谷地里建有一幢小樓和栽有幾株桃樹，一泓清澈的泉水從樓旁流過，環(huán)境幽雅，纖塵不染，這是下洞，名為會仙洞。從下洞躡石磴而上，一路竹樹掩徑，流泉潺潺。巖上，在石幾、石凳和石棋盤，錯落在一個穹然上覆的巖穴間，這是上洞，名小有洞。下洞平衍而幽深，上洞峻絕而軒朗，一上一下，景色迥異。從杜轄巖上極目遠(yuǎn)望，香爐峰就象幾案一樣橫列在腳下。象鼻巖整裝待發(fā)，聽任你的安排。盤珠巖頂上疊著一塊圓石，仿佛要向你獻(xiàn)上一顆碩大無比的珍珠，而丈人峰上的映山紅，宛如一抹絢麗的彩霞。至此已非塵世客。各位網(wǎng)友，目睹此境，想必大家都有飄飄然羽化成仙的感受吧！一線天景區(qū)導(dǎo)游詞導(dǎo)游內(nèi)容]一線天——樓閣巖——虎嘯巖——兜鍪峰各位朋友，現(xiàn)在我們看到的這座山巖，長數(shù)百丈，高千仞，名靈巖。巖端傾斜而出，覆蓋著三個毗鄰的巖洞：左邊這個靈巖洞，中間這個是風(fēng)洞，右邊這個是伏羲洞?，F(xiàn)在請隨我從伏羲洞進(jìn)入巖內(nèi)。由于巖內(nèi)較黑暗，請大家注意走好?，F(xiàn)在我們已到達(dá)巖內(nèi)的深處，請大家抬頭看，巖頂有一裂罅，就象利斧劈開一樣，相去不滿一尺，長約一百多米，從中漏進(jìn)天光一線，宛若跨空碧虹。這就是令人嘆為“鬼斧神工之奇”的一線天。關(guān)于一線天的由來，民間傳說很多。有的說這是桃花女用繡花針劃出的；有的說這是伏羲大神用玉斧所劈。但據(jù)科學(xué)分析則認(rèn)為，武夷山的紅色巖層，是由砂巖、礫巖和頁巖交間成層的。巖性比較松脆。在地殼抬升的過程中，巖層由于受到不均勻的應(yīng)壓力的影響，就會產(chǎn)生輕微的斷裂，形成所謂的“節(jié)理”。這種垂直的節(jié)理，在流水的長年累月的溶解和侵蝕下，就逐漸地擴(kuò)大、延長。而巖層底部質(zhì)地松軟的頁巖，也就逐漸侵蝕而去，成為扁淺的巖洞。于是，三洞并列，一線天的自然景觀就出現(xiàn)了。從伏羲洞觀賞完一線天，沿石罅前行數(shù)十步，就可折入風(fēng)洞，進(jìn)入風(fēng)洞，大家會感覺到?jīng)鲲L(fēng)從石罅中習(xí)習(xí)吹來，即便是盛夏酷暑時節(jié)到此，只要稍坐片刻，就會感到肌骨透涼。洞口石壁上的“風(fēng)洞”二字，系宋景定元年廿六日建安郡人省齋徐自強(qiáng)所書。出風(fēng)洞，再繞過一道石廊，就是靈巖洞。相傳先前有個性葛的仙人曾在此降妖，故此洞又稱葛仙洞。洞內(nèi)這口古井，叫圣水井。出靈巖洞，往前行約百余米，可見一座壁立如屏的石巖，巖壁石洞較多，似高樓窗戶，相傳這就是所謂的神仙樓閣，故此巖名為閣巖。巖的左邊這一石巖，名蘭巖。巖壁石刻縱橫。巖下可見一石倚于崖壁，石徑伸入其間，如同一道關(guān)隘，號稱天門。巖前亂石堆中的這個洞，叫螺螄洞。從樓閣巖入山谷數(shù)里，可見路左有山巖峻峭，巍然獨立，這就是虎嘯巖。相傳虎嘯巖是因為有仙人騎虎吼嘯其上而得名。其實虎嘯之聲，是來自巖上的一個石洞，山風(fēng)穿過洞口，有如虎吼，聲傳空谷，震撼群山。各位網(wǎng)友，大家是否發(fā)覺虎嘯巖與我們游覽過的大王峰秀相似，四壁陡峭，屹然獨聳。其登山的路徑，宛轉(zhuǎn)曲折，仿佛是登天的天梯。從巖度盤折而上，到了半壁，巖下向前伸出這塊小平臺，大家看像有像一條小船的艙面甲板，這就是虎嘯八景之一的不浪舟。古人有詩道：波濤滿塵界，一葉能知止；還嫌架壑船，下臨不測水。緊鄰不浪舟的這個上覆危崖，下臨絕壑的巖洞，就是駐真洞。眥洞可容數(shù)十人，清康熙年間崇安縣令王梓游此，見其洞前臨西溪，便改名虎溪洞，刻虎溪靈洞四字于石壁。從虎溪洞再往上，大家看到的這處舊址，就是武夷山久久盛名的天成祥院遺址。這里巖壁斜覆，山溪回流，地勢既高敞，又幽深。所建房屋，僅有四堵土墻，不施片瓦，風(fēng)雨不侵。夜晚身居屋內(nèi)，抬頭可見星月，側(cè)耳可聞水聲，仿佛置身星月上，濯魄水云中。祥院前的石門，即虎嘯八景之一的普門兜，意為慈航觀世音普度眾生之門。這尊手托如意的觀世音菩薩巖雕，建于1994年。雕像高十余米，依巖傾俯，端莊慈祥。禪院右側(cè)這道泉水，即虎嘯八景之一的語兒泉。它進(jìn)出于石隙，循崖而流，因其水流相激之聲，若小兒呀呀學(xué)語，故名。據(jù)明吳拭《武夷雜記》記述，這道泉水濃若停膏，瀉杯中鑒毛發(fā)，味甘而博，啜之有軟順意。故以往有飲茶嗜好的，每每攜帶茶具來此，取泉烹茶，有天然真味。清代著名詩人袁枚，品味了祥院僧人用語兒泉水沖泡的武夷巖茶后，生動地論述道：先其香，再味其味，徐徐咀嚼而體貼之，果然清芳撲鼻，舌有余甘。一杯之后，再試一杯，令人釋躁解矜，怡情悅性，始覺龍井雖清而味薄矣，陽羨雖佳而韻遜矣，頗有玉與水晶不同之致。前面有個茶亭，請大家在此品茗歇息一會兒。從語兒泉前行，大家是否有感覺水珠不時滴落頭頂，這就是崖頂落下來的巖溜。有時一整排嘀嗒不停，這就是虎嘯八景之一的法雨懸河。武夷宮導(dǎo)游詞這個建筑物就是武夷宮。武夷宮又名會仙觀、沖佑觀、萬年宮，是萬代帝王祭祀武夷君的地方，也是宋代全國六大名觀勝地之一。據(jù)《武夷山志》記載：武夷宮始建于唐天寶年間（742-755年），是武夷山最古老的一座宮殿，迄今已有一千多年的歷史。武夷宮初建時，并不在今址上，而是筑屋于九曲溪一曲的洲渚上，稱天寶殿。到了南唐保大二年（944年），元宗李景為其弟李良佐辭榮入道，才移建今址，名會仙觀。會仙觀建成后，歷代篤信仙家的封建統(tǒng)治者，都不惜花費重金，多次修葺，擴(kuò)建宮殿。宋大中祥符二年（1009年），增修屋宇達(dá)三百多間，建筑面積達(dá)數(shù)百畝。宋紹圣二年（1095年），宋哲宗降旨大建宮殿，改名沖估觀。南宋詞人辛棄疾，詩人陸游，著名理學(xué)家朱熹、劉子等都曾任過沖佑觀提舉（相當(dāng)于現(xiàn)在武夷山景區(qū)管委會主任一職）。元泰定五年（1328年），改觀為宮，稱萬年宮。明正統(tǒng)四年（1439年），觀毀于兵。天順、成化年間（1457-1487年），雖經(jīng)官府多次拔款修葺，都未能恢復(fù)舊觀。嘉靖四年（1525年），觀又遭火焚，次年修復(fù)。到清末，又加倡修，即為武夷宮。年代悠久的武夷宮，雖歷代都曾加以修葺，但經(jīng)不住數(shù)次火焚和兵，后僅遺留下幾間空房和斷垣殘壁。80年代末，在有關(guān)部門的支持下，武夷宮主殿已重新修復(fù)。修復(fù)后的武夷宮，現(xiàn)已辟為朱熹紀(jì)念館。館內(nèi)主要展出朱熹及閩學(xué)著名人物蔡元定、游九言、劉侖、黃干、真德秀等生平事跡。大門匾額上“朱熹紀(jì)念館”這五個醒目大字，是原全國人大副委員長方毅同志視察武夷山進(jìn)留下的墨寶。庭院中的這兩棵桂樹，相傳是朱熹親手所植，已有八九百年的歲齡。各位朋友，武夷宮景區(qū)的游覽到此結(jié)束。下一站天游峰景區(qū)。水簾洞導(dǎo)游詞[導(dǎo)游內(nèi)容]水簾洞——青獅巖——劉官寨——蓮花峰——龍峰巖——碧石巖住了半邊天。洞門前終年流淌的兩面三刀股清泉，從一百多米高的巖頂飛瀉而下，微風(fēng)過處，水珠搖曳分合。隨風(fēng)飄灑，仿佛天女散花，又如懸掛的兩幅珠簾。古人有詩道：“赤壁千尋晴拂雨，明珠萬顆畫垂簾?！贝蠹腋艉熗ィ赐獾牟鑸@竹叢，村落人家，一片迷濛，是否猶如一幅淡雅的山水畫。水簾洞內(nèi)摩崖石刻比比皆是。巖壁上這“活源”二字，系清光緒壬午陛用總兵浙江象山協(xié)副將楚南余宏亮所題寫。相傳活源取自朱熹《觀書有感》一詩：“半廟方塘一鑒開，云影天光共徘徊；問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！惫湃嗽诖死丈稀盎钤础倍?，即點出了水簾洞的景致，又勾起人們對朱熹求學(xué)精神的追思，恰到好處?！八熐缪?，赤壁明珠”，系石川（作者生平不詳）所題寫。這兩方題刻，動靜結(jié)合，情景交融，生動逼真地勾畫出水簾洞的景觀。水簾洞內(nèi)，軒爽敞亮，可容數(shù)百人。沿崖這數(shù)棟茶室，為原奉祀宋體朝大儒劉子惲、朱熹、劉珙的三賢祠和奉祀孔子、老子、釋迦牟尼的三教堂的遺址。關(guān)于三教堂曾流傳這么一個有趣的故事：三教堂內(nèi)，原供奉的是孔子、老子、釋迦牟尼，所進(jìn)香的有儒、道佛三教的信徒，時間久了儒士們就發(fā)現(xiàn)一個問題，當(dāng)羽士主持教堂時，老子塑像就居中；僧人主持時，釋迦牟尼塑像就居中，唯儒士沒主持過教堂，所以孔子的塑像就一直冷落在旁。儒士們發(fā)現(xiàn)這個問題后，十分氣憤，狀告到縣衙門，寫道：“惟吾夫子屈尊處末，褻瀆已極，是所望于崇邑當(dāng)事諸群為之整飾耳?！庇捎诳h太爺也是儒士出身，于是此事得到了妥善處理。出水簾洞口，磴道右側(cè)這個池，叫浴龍池。水簾瀉入池中，不斷濺起水花，隨即又晃漾出漣漪，煞是好看（猶一條龍在戲水）。[導(dǎo)游內(nèi)容]青獅巖——劉官寨——蓮花峰——龍峰巖——碧石巖沿水簾洞前石徑前行，翻嶺可見左側(cè)一巖，這就是青獅巖。因巖巒形似蹲獅，突兀雄奇，故又名形獅巖。青獅巖由于遠(yuǎn)離景區(qū)中心，偏處一隅，相傳直到明嘉靖年間才被一位名叫范虛靈的人發(fā)現(xiàn)。范虛靈發(fā)現(xiàn)這一奇妙的景觀后，竟不忍離去在此結(jié)廬隱居達(dá)四十年之久。大家現(xiàn)在看到的巖壁上幾堵殘垣，就是他當(dāng)年草創(chuàng)的“獅巖”舊址。巖的西面，這塊長達(dá)數(shù)十丈的石坪，叫“月臺”。據(jù)說每當(dāng)月明之夜，這位嗜灑如命的范隱士，就在此舉杯勸影，自得其樂。東面這塊巍然隆起的岣巖，叫“釣臺”。臺下的這個石洞，叫“虛靈洞”。洞內(nèi)可容納數(shù)十人。洞旁的這個孔，大家看像不像天然的窗戶。探頭孔外，巖下煙霧空濛，深不可測，佇立其間，仿佛置身于空中樓閣。據(jù)《