2 《與妻書(shū)》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)-1

2《與妻書(shū)》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)《與妻書(shū)》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1.掌握重點(diǎn)文言知識(shí)，了解古代的書(shū)信知識(shí)。

2.揣摩重要的語(yǔ)句，品味語(yǔ)言的深層含義，提高對(duì)語(yǔ)言的感悟和表達(dá)能力。

3.學(xué)習(xí)革命前輩“為天下謀永福"的高尚情操，學(xué)習(xí)革命先驅(qū)拋私情循大義勇于犧牲的大無(wú)畏精神。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

揣摩重要的語(yǔ)句，品味語(yǔ)言的深層含義，提高對(duì)語(yǔ)言的感悟和表達(dá)能力。

教學(xué)過(guò)程

一、新課導(dǎo)入

（1）情語(yǔ)繾綣

驚覺(jué)相思不露，原來(lái)只因已入骨?！獪@祖

遇見(jiàn)你之前，我從未想過(guò)結(jié)婚；遇見(jiàn)你之后，我結(jié)婚沒(méi)有想過(guò)和別人?！X(qián)鐘書(shū)

我行過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多次數(shù)的云，喝過(guò)許多種類的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人?！驈奈?/p>

答案很長(zhǎng)，我準(zhǔn)備用一生來(lái)回答你，你準(zhǔn)備要聽(tīng)了嗎？——林徽因

不要問(wèn)我心里有沒(méi)有你，我余光中全是你?！喙庵?/p>

我這一生都是堅(jiān)定的唯物主義者,可是因?yàn)槟?我希望有來(lái)生?！芸偫?/p>

月色與雪色之間，你是第三種絕色?！喙庵小督^色(詩(shī)歌)》

（2）以學(xué)生熟知的兩位才女引出林覺(jué)民

林覺(jué)民是林徽因的堂叔，林覺(jué)民去世的時(shí)候，林徽因七歲。

林覺(jué)民犧牲后，其父林孝穎將閩縣老宅出賣避難。買(mǎi)主叫謝鑾恩，他帶著十一歲的孫女住進(jìn)楊橋巷17號(hào)。這個(gè)小女孩叫謝婉瑩，即后來(lái)的冰心。

二、基礎(chǔ)知識(shí)

1.解題

與妻書(shū)，即寫(xiě)給妻子的信。書(shū)，即書(shū)信，是一種應(yīng)用性文體，多用于敘述和陳情。

下面，我們按照誰(shuí)在寫(xiě)信、為何寫(xiě)信、如何寫(xiě)信三個(gè)板塊來(lái)了解文學(xué)常識(shí)。

2.作者簡(jiǎn)介

林覺(jué)民（1887—1911），字意洞，號(hào)抖飛，又號(hào)天外生。福建閩縣（今福州）人，民主革命者，黃花崗七十二烈士之一。少年之時(shí)，即接受民主革命思想，推崇自由平等學(xué)說(shuō)。留學(xué)日本期間，加入中國(guó)同盟會(huì)。1911年春回國(guó)，后隨黃興、方聲洞等革命黨人參加廣州起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中受傷被俘。后從容就義。廣州起義前三日，與妻訣別，在香港于手帕上寫(xiě)就《與妻書(shū)》，又作《稟父書(shū)》，一并托友人密致家人。作品有《原愛(ài)》《駁康有為物質(zhì)救國(guó)論》等論文和小說(shuō)《莫那國(guó)之犯人》，翻譯了《六國(guó)憲法論》。

天資敏慧：林覺(jué)民天性聰慧，讀書(shū)過(guò)目不忘，且少有大志，不屑于科舉。13歲應(yīng)父命參加科舉童生考試，可他志不在求取功名，提筆寫(xiě)下“少年不望萬(wàn)戶侯”七個(gè)大字，憤而離開(kāi)考場(chǎng)。

胸懷大志：15歲考入全閩大學(xué)堂（新式學(xué)堂），接觸了民主革命思想與自由平等學(xué)說(shuō)，大量閱讀了當(dāng)時(shí)的進(jìn)步書(shū)刊，如《民報(bào)》《浙江潮》《猛回頭》等。思想激進(jìn)，致力于暴力推翻滿清政府。眼見(jiàn)滿清政府的腐敗無(wú)能、喪權(quán)辱國(guó)，林覺(jué)民四處傳播革命思想。在一次活動(dòng)中，他聲淚俱下的演講了一篇名為《挽救垂危之中國(guó)》，大呼“中國(guó)非革命無(wú)以自強(qiáng)"。他口齒伶俐，演講極具煽動(dòng)性，引得臺(tái)下學(xué)生熱血沸騰。

夫妻恩愛(ài)：18歲的林覺(jué)民聽(tīng)從父親的安排迎娶出身名門(mén)的大家閨秀——陳意映。時(shí)年陳意映15歲，父親是清末舉人，兩家書(shū)香門(mén)第，門(mén)當(dāng)戶對(duì)。兩人不僅在生活中琴瑟和鳴，在思想觀念方面，更是一拍即合。

投身立業(yè)：林覺(jué)民崇尚新思想，興辦了一所女學(xué)，動(dòng)員同族女眷接受新式教育，包括他的妻子陳意映和堂妹林孟瑜。林覺(jué)民除了教她們舊學(xué)，還傳授西方的思想文化，介紹世界局勢(shì)，抨擊封建禮教，倡導(dǎo)男女平等，鼓勵(lì)女同學(xué)們放腳。在他的影響下，女學(xué)員中有很多人放開(kāi)小腳，走出家門(mén)，求學(xué)于剛成立的福州女子師范學(xué)堂。林覺(jué)民認(rèn)為讀新報(bào)能充實(shí)頭腦，建立了一個(gè)讀報(bào)所，號(hào)召大家聚集一處共同閱讀進(jìn)步報(bào)刊。陳意映為了支持他，擠出家用充作活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)，購(gòu)買(mǎi)了《革命軍》《猛回頭》等革命讀物供大家閱讀。

日本留學(xué)：1907年，林覺(jué)民奉父命自費(fèi)去日本開(kāi)始了為期兩年的留學(xué)。當(dāng)時(shí)兩人的長(zhǎng)子依新才滿周歲，正是最需要找人照顧的年齡，陳意映卻告訴丈夫，盡管去追求學(xué)問(wèn)，家里的事情無(wú)需掛懷，有自己一人就夠了。在日本留學(xué)期間，林覺(jué)民深受同盟會(huì)“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華“的思想影響，成為了福建分會(huì)的骨干成員，依舊發(fā)揮著他的演講才華，以同盟會(huì)代表的身份在日本各地巡回演講，宣傳民主革命思想

積極起義：1911年1月底，林覺(jué)民得知黃興等在香港籌劃廣州起義，遂義無(wú)反顧回國(guó)響應(yīng)。先赴香港，后回福建老家召集革命志士。其間，林覺(jué)民曾返鄉(xiāng)一次，他躲藏于福建西禪寺中制造炸藥，將炸藥裝到棺木中，打算運(yùn)往廣州，支援起義。陳意映曾挺身而出，要求裝扮成寡婦護(hù)送棺材隨行掩護(hù)，可是因?yàn)閼言兄荒茏髁T。兩人決定，林覺(jué)民一人奔赴廣州，陳意映則在福建待產(chǎn)。1911年4月24日，在狹小的賃屋內(nèi)，林覺(jué)民寫(xiě)下了給父親的《稟父書(shū)》及給妻子陳意映的《與妻書(shū)》。

慷慨赴義：在起義前動(dòng)員大會(huì)上，林覺(jué)民登臺(tái)作了一番慷慨激昂的演講，最后他神情堅(jiān)毅地說(shuō)道：“此舉若敗，死者必多，但定能感動(dòng)同胞?！?/p>

1911年4月27日下午5時(shí)30分，黃興率130余名敢死隊(duì)員直撲兩廣總督署，發(fā)動(dòng)了中國(guó)同盟會(huì)的第十次武裝起義廣州起義。在雙方激烈的巷戰(zhàn)中，林覺(jué)民被流彈擊中腰部，倒地竭力被俘。

當(dāng)時(shí)兩廣總督張鳴岐和水師提督李準(zhǔn)親自審問(wèn)林覺(jué)民，已經(jīng)受到了嚴(yán)刑拷打的林覺(jué)民，雖然遍體鱗傷，依舊態(tài)度從容，侃侃而談，從世界形勢(shì)講到革命道理，從清吏暴政講到百姓疾苦，最后他說(shuō)清朝不過(guò)是茍延殘喘，日薄西山，不用多久，便會(huì)倒在革命的浪潮之下。

張鳴岐不禁嘆道：“面貌如玉、心腸如鐵、心地光明如雪，稱得上奇男子，若留給革命黨人，實(shí)為后患，必殺之。"就這樣，年僅24歲的林覺(jué)民，5月3日在廣州天字碼頭英勇就義，他面不改色，大笑道：“吾今日登仙矣?！?/p>

3.寫(xiě)作背景

清朝末年，清政府腐朽無(wú)能，對(duì)帝國(guó)主義屈辱投降，連年賠款、割地，對(duì)人民加重剝削壓迫，因而激起了人民的反抗。1905年，孫中山在日本東京成立“中國(guó)同盟會(huì)”，提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的十六字綱領(lǐng)。在我國(guó)南方，“中國(guó)同盟會(huì)"發(fā)動(dòng)了多次武裝起義。

黃花崗起義

1911年4月27日下午，黃興率領(lǐng)120余名敢死隊(duì)直撲兩廣總督署，發(fā)動(dòng)了同盟會(huì)第十次武裝起義——廣州起義。起義軍浴血奮戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)一晝夜激戰(zhàn)，終因寡不敵眾而不幸失敗。喻培倫、方聲洞，林覺(jué)民等近百名革命志士犧牲，后由愛(ài)國(guó)人士潘達(dá)微出面將烈士骸骨尋獲安葬于廣州東郊紅花崗，取“菊殘猶傲霜枝之意”改名為黃花崗，這次起義因此被稱為黃花崗起義。

在起義前三天，林覺(jué)民連夜給父親和妻子寫(xiě)下了兩封訣別書(shū)。其中這封給妻子陳意映的信，“文如黃鐘大呂，情如杜鵑啼血”，被后人命名《與妻書(shū)》，廣為流傳，感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。

黃鐘大呂：黃鐘，我國(guó)古樂(lè)十二律中六種陽(yáng)律的第一律。大呂，六種陰律的第四律。宋．陸九淵《語(yǔ)錄下》：先生之文如黃鐘大呂，發(fā)達(dá)九地。真啟洙泗鄒魯之秘，其可不傳耶？黃鐘大呂形容音樂(lè)或文辭正大、莊嚴(yán)而高妙。

杜鵑啼血：杜鵑鳥(niǎo)，俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開(kāi)之際，人們見(jiàn)杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說(shuō)成是杜鵑啼的血。

4.文體知識(shí)

《與妻書(shū)》又名《與妻訣別書(shū)》形式上是一封家書(shū)，實(shí)際上是一篇感情真摯，說(shuō)理深刻，感人至深的抒情散文。表達(dá)了林覺(jué)民對(duì)妻子陳意映深深的愛(ài)意和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。

書(shū)信：書(shū)信在中國(guó)已有悠久的歷史。早在春秋時(shí)期書(shū)信即已產(chǎn)生，而綿延兩千多年之后，中國(guó)又形成了獨(dú)特的書(shū)信文化傳統(tǒng)，親情、友情、愛(ài)情正是通過(guò)家書(shū)、情書(shū)等等得以傳遞和保存。

如：《誡子書(shū)》——諸葛亮

《與妻書(shū)》——林覺(jué)民

《報(bào)任安書(shū)》——司馬遷

《傅雷家書(shū)》——傅雷

《從文家書(shū)》——沈從文

《曾國(guó)藩家書(shū)》——曾國(guó)藩

這封書(shū)信第一句為：意映卿卿如晤?！叭缥睢?，如同見(jiàn)面，舊時(shí)書(shū)信用語(yǔ)?！耙?jiàn)字如晤"是一種提稱語(yǔ)，它源自古代書(shū)信中的一種問(wèn)候語(yǔ)，常用于古代書(shū)信的開(kāi)頭，用以表達(dá)對(duì)收信人的親切和思念。

（1）古代傳統(tǒng)書(shū)信的構(gòu)成

構(gòu)成：提稱語(yǔ)、時(shí)令語(yǔ)、敘別語(yǔ)、正文、珍重語(yǔ)、請(qǐng)安語(yǔ)、落款敬辭。

示例：

（2）古代書(shū)信的提稱語(yǔ)

書(shū)信的起首是稱謂，稱謂之后一般要綴以表達(dá)敬意的詞語(yǔ)，例如“臺(tái)端〞、“臺(tái)甫”、“大鑒"、“勛鑒”等，這類詞語(yǔ)就是“提稱語(yǔ)〞。

其中比較常用的有：

①用于父母：膝下、慈鑒、道鑒等；

②用于長(zhǎng)輩：幾前、尊前、尊鑒、賜鑒、尊右等；

③用于師長(zhǎng)：函丈、道席、壇席、撰席、尊鑒等；

④用于平輩：足下、閣下、臺(tái)鑒、有道、文席等；

⑤用于同學(xué)：硯右、文幾等；

⑥用于夫婦：儷鑒等；

⑦用于女性：芳鑒、淑鑒、妝鑒、慧鑒等。

（3）古代書(shū)信的時(shí)令語(yǔ)

1.春

春加黍谷，暖恰花間。（一到春天，萬(wàn)物復(fù)蘇，天氣暖和，宛如被花包圍。）

東風(fēng)解凍，麗目舒和。(東面吹來(lái)的風(fēng)融化冰凍，和煦的陽(yáng)光讓人心情舒暢。)

2.夏

熏風(fēng)乍拂，化日方長(zhǎng)。（剛剛刮起南風(fēng)，炎熱的日子開(kāi)始變長(zhǎng)。）

載酒聽(tīng)鸝，剖瓜卻暑。（喝著酒聽(tīng)著黃鸝的叫聲，切西瓜吃來(lái)解暑熱。）

3.秋

水天一色，風(fēng)月雙清。（碧水藍(lán)天是同一個(gè)顏色，風(fēng)清爽月明朗。）

4.冬

日行北陸，春到南枝。（雖時(shí)值冬天，但春天已經(jīng)爬上了梅花的枝頭。）

（4）古代書(shū)信的珍重語(yǔ)

近來(lái)寒暑不常，懇祈珍重自愛(ài)。（近來(lái)天氣忽冷忽熱，請(qǐng)多保重。）

氣候多變，伏乞珍衛(wèi)。（氣候變化激烈，請(qǐng)注意養(yǎng)生。）

乍暖猶寒，尚乞珍攝。（天氣好容易轉(zhuǎn)暖，但時(shí)有寒流來(lái)襲，還請(qǐng)注意養(yǎng)生。）

節(jié)令失常，寒暖無(wú)定，萬(wàn)請(qǐng)自愛(ài)。（氣候不正常，冷熱沒(méi)有定數(shù)，請(qǐng)多多保重。）

忽冷忽熱，殊以為念。（天氣一會(huì)冷一會(huì)熱，讓人很擔(dān)心。）

（5）古代書(shū)信的請(qǐng)安語(yǔ)（結(jié)束語(yǔ)）

春祺夏安（春日吉祥、夏日平安）

秋綏冬禧（秋天和氣、冬日歡喜）

謹(jǐn)付寸心，希垂尺素。（我給你寫(xiě)信了，希望你也能給我回信。）

諸不具伸，應(yīng)俟面會(huì)。（信里就不多說(shuō)了，等我們見(jiàn)面再說(shuō)。）

現(xiàn)代書(shū)信格式：

字音字形

會(huì)晤wù眷屬juàn稱心chèn能彀gòu棲息qī篩子shāi

肖像xiào應(yīng)和hè旁汝bàng模擬mó哀慟tòng禁受jīn

疏通文意

第一段文意：

意映愛(ài)妻見(jiàn)字如面：我現(xiàn)在用這封信和你永別了！我寫(xiě)這封信時(shí)，還是世上的一個(gè)人；你看這封信時(shí)，我已經(jīng)成為陰間的一個(gè)鬼了。我寫(xiě)這封信，淚珠隨著筆墨一齊流下，簡(jiǎn)直寫(xiě)不下去，想要放筆作罷，又怕你不諒解我的苦衷，認(rèn)為我忍心拋掉你去死，認(rèn)為我不知道你是不希望我去死的，所以就忍住悲痛為你說(shuō)說(shuō)我的心聲。

第一段文本解析：

1.作者寫(xiě)作《與妻書(shū)》的目的和當(dāng)時(shí)的心情怎樣？

第二段文意：

我非常愛(ài)你，就是這愛(ài)你的心念，才使我勇于走向死亡。我和你相識(shí)以后，常常希望天下有情之人都能結(jié)成夫婦；但是現(xiàn)在滿地都是血腥，街道上都是惡狼走狗，有幾家老百姓能稱心如意地生活呢我像白居易那樣眼淚打濕了青衫，我學(xué)不了忘卻喜怒哀樂(lè)的圣人！《孟子》書(shū)中講過(guò)，作為仁者，應(yīng)該“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼"。我要把愛(ài)你的心擴(kuò)大，幫助天下的人愛(ài)他們所愛(ài)的，所以敢于死在你前，不顧念你。你要體諒我這種心情，在痛哭流涕之余，也要想到天下的老百姓，應(yīng)當(dāng)也樂(lè)于犧牲我和你個(gè)人的幸福，為天下人去謀求永久的幸福。你千萬(wàn)不要悲傷！

第二段文本解析：

1.本段涉及哪些典故？所用典故意在表達(dá)怎樣的情感？

典故一：司馬青衫

語(yǔ)出白居易《琵琶行》：“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕?！?/p>

詩(shī)中寫(xiě)白居易聽(tīng)琵琶女彈奏琵琶曲，深受樂(lè)曲的感染，聯(lián)想到自己被貶的不幸遭遇，十分感傷，落下的淚水打濕了青布衫。林覺(jué)民用“司馬青衫"的典故，表達(dá)極度悲傷之情。

典故二：太上忘情

語(yǔ)出《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》：“王戌喪兒萬(wàn)子，山簡(jiǎn)往省之。王悲不自勝。簡(jiǎn)曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所鐘，正在我輩。’”“太上忘情”，意思是圣明的人忘記了喜怒哀樂(lè)之情。

林覺(jué)民說(shuō)“吾不能學(xué)太上之忘情也”，意在表達(dá)自己關(guān)心民眾的痛苦，與人民的感情息息相通。

典故三：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

語(yǔ)出《孟子·梁惠王上》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)于掌。"作者用這個(gè)典故，意在表示，自己要把愛(ài)妻子的感情推廣到愛(ài)“天下人”，為了“天下人"的幸福，寧可犧牲自己的一切。

2.作者因怕妻子“不察吾衷”而作此書(shū)，集中體現(xiàn)“吾衷"的是哪一句話？他如此深愛(ài)妻子，又為何做出了赴死的決定？

第三段文意：

你記得嗎？四五年前的一個(gè)晚上，我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“與其讓我先死，還不如你死在我前頭呢?！蹦銊偮?tīng)這話很生氣，后來(lái)經(jīng)過(guò)我婉言解釋，雖然不認(rèn)為我的話對(duì)，卻也沒(méi)話可說(shuō)。我的意思大致是說(shuō)像你這樣軟弱，必定經(jīng)不住失去我的悲痛，我死在前，把悲痛留給你，我心不忍，所以寧愿你先死去，我來(lái)承受悲痛。唉！誰(shuí)知道我最后還是比你先死去了呢？

第四段文意：

我實(shí)在不能忘掉你呀！回憶后街的房子，進(jìn)門(mén)穿過(guò)走廊，經(jīng)過(guò)前后廳，又轉(zhuǎn)三四個(gè)彎，有個(gè)小廳，廳旁的一間房子，是我和你雙宿雙棲的地方。新婚三四個(gè)月，正值冬月十五前后，窗外疏梅漏過(guò)月影，依稀掩映，我和你并肩攜手，低低切切私語(yǔ)，什么話不說(shuō)呢什么心事不談呢到今想起來(lái)，只剩下淚痕了。再回憶六七年前，

第三、四段文本解析：

1.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文中所追憶的夫婦生活中的三件事，并分析作者追憶這三件事的目的。

第五段文意：

我確實(shí)愿意和你死在一起，只是從今天的形勢(shì)看，天災(zāi)可以使人死，盜賊可以使人死，國(guó)家被瓜分的那天可以使人死，奸官污吏壓迫百姓可以使人死，我們處在今天的中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以使人死掉，那時(shí)我眼睜睜看你死，或者你眼睜睜看我死，我能這樣嗎還是你能這樣即使可以不死，可是分離失散見(jiàn)不了面，白白地在兩地使眼睛望穿、使骨頭化為石頭，試問(wèn)自古以來(lái)什么時(shí)候看見(jiàn)過(guò)破鏡能夠重圓那可比死還要痛苦啊，對(duì)此又有什么辦法呢今天我和你幸運(yùn)地雙雙健在。天下的人們不應(yīng)該死而死的和不愿意離散而離散的，數(shù)也數(shù)不過(guò)來(lái)，像我們這樣富于感情的人，能忍受得了嗎這就是我敢任性去死不管你的原因。我今天死而無(wú)憾，國(guó)家大事成功與否，自有同志們?cè)?。依新已?jīng)五歲，轉(zhuǎn)眼成人，你要好好撫養(yǎng)他，使他像我。你肚里的小孩，我猜測(cè)是個(gè)女的，女孩必然像你，我心里十分安慰。也許又是個(gè)男孩，那也要教導(dǎo)他把父親的志向作為自己的志向，那么我死后就還有兩個(gè)意洞在啊。萬(wàn)幸，萬(wàn)幸！我家日后必然非常貧困，貧困也沒(méi)有什么可怕的，清靜過(guò)日子也就是了。

第五段文本解析：

1.本段涉及哪些典故？所用典故意在表達(dá)怎樣的情感？

典故四：眼成穿

語(yǔ)出杜甫《寄岳州賈司馬六丈、巴州嚴(yán)八使君兩閣老五十韻》：“舊好腸堪斷，新愁眼欲穿。"

意思是極目遠(yuǎn)望，快把眼睛望穿了，形容盼望殷切。

典故五：骨化石

語(yǔ)見(jiàn)南朝宋劉義慶《幽明錄》：“武昌北山有望夫石，狀若人立。古傳云：昔有貞婦，其夫從役，遠(yuǎn)赴國(guó)難，攜弱子餞送北山，立望夫而化為立石?！绷钟X(jué)民用這個(gè)典故，意在說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，夫妻離散，相見(jiàn)無(wú)期。

典故六：破鏡重圓

事見(jiàn)唐朝孟棨qǐ《本事詩(shī)·情感》：“陳太子舍人徐德言之妻，后主叔寶之妹，封樂(lè)昌公主，才色冠絕。時(shí)陳政方亂，德言知不相?！似埔荤R，各執(zhí)其半，約曰：‘他日必以正月望日賣于都市，我當(dāng)在，即以是日訪之?！瓣愅觯淦薰朐焦珬钏刂?，寵嬖bì殊厚。德言流離辛苦，僅能至京。遂以正月望日訪于都市。有蒼頭(奴仆)賣半鏡者，大高其價(jià)，人皆笑之。德言直引至其居，設(shè)食，具言其故，出半鏡以合之。乃題詩(shī)曰：‘鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝?！愂系迷?shī)，涕泣不食。素知之，愴然改容，即召德言，還其妻，仍厚遺之。"后來(lái)用“破鏡重圓”比喻夫妻失散或決裂后，又重新團(tuán)圓。作者反用“破鏡重圓"的典故，意在說(shuō)明在反動(dòng)統(tǒng)治者肆虐的中國(guó)，夫妻離散，永無(wú)團(tuán)圓之日。

2.林覺(jué)民“誠(chéng)愿與汝相守以死”，后又說(shuō)“此吾所以敢率性就死不顧汝也”，他是如何陳說(shuō)理由的？

3.結(jié)合文本，找出作者對(duì)妻子提出的“三囑”，思考這寄托了作者什么情感？

小結(jié)：

第六段文意：

我現(xiàn)在沒(méi)有什么話對(duì)你說(shuō)了。我在九泉之下遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)到你的哭聲，也會(huì)用哭聲和你相應(yīng)和。我平生不相信有鬼，現(xiàn)在又希望真能有。現(xiàn)在人又說(shuō)有心靈感應(yīng)，我也希望他們的話是真的，那么我死后，我的靈魂還可以依偎在你旁邊，你不必因?yàn)闆](méi)有伴侶而悲傷。

第六段文本解析：

1.在“三囑"的基礎(chǔ)之上，作者又表達(dá)了怎樣的“三愿”？表達(dá)了作者什么情感？

第七、八段文意：

我平生未曾把我的志向告訴你，這是我不對(duì)的地方；但是說(shuō)了，又怕你天天為我擔(dān)心。我犧牲一百次也不怕，但是使你擔(dān)憂，的確不是我所忍心的。我非常愛(ài)你，所以為你設(shè)想的唯恐不夠。你幸而嫁我，可又多么不幸生在今天的中國(guó)！我幸而娶了你，又多么不幸而生在今天的中國(guó)！說(shuō)到底我是不忍獨(dú)善其身的。唉！這條手絹很短，可我的情意很長(zhǎng)，我沒(méi)有說(shuō)完的，還有萬(wàn)語(yǔ)千言，你可以自己去想象體會(huì)這些話。我如今不能見(jiàn)到你了！你不能忘掉我，那就時(shí)時(shí)在夢(mèng)中尋找我吧！傷心?。⌒廖慈露找雇硭母?，意洞手書(shū)。

家里伯母、叔母都通曉文字，有不懂的地方，希望請(qǐng)她們指教，應(yīng)該把我的意思了解透徹才好。

第七段文本解析：

1.本段涉及哪些典故？所用典故意在表達(dá)怎樣的情感？

典故七：獨(dú)善其身

語(yǔ)出《孟子·盡心上》：“古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見(jiàn)于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。"

意思是處于困窘的境地，也要搞好自身的修養(yǎng)。后用來(lái)指保持自身的節(jié)操，也指只顧自己，缺乏集體精神。林覺(jué)民說(shuō)自己“不忍獨(dú)善其身”，表明了他心系國(guó)家、人民的偉大胸懷。

2.結(jié)合文本，分析作者為何說(shuō)“幸得對(duì)方，不幸生今日之中國(guó)"？

第八段文本解析：

“家中諸母皆通文，有不解處，望請(qǐng)其指教。當(dāng)盡吾意為幸?！?/p>

1.陳意映是清代名宦陳若霖的后代，其父是舉人陳元?jiǎng)P。她自幼識(shí)字讀書(shū)，作文吟詩(shī)，看懂此信顯然毫無(wú)問(wèn)題，為何作者還要請(qǐng)“諸母"對(duì)其指教呢？

作者為了提醒“諸母”在自己為國(guó)捐軀后，能夠多多陪伴、照顧、開(kāi)導(dǎo)、勸慰已身懷六甲的妻子。在最后這簡(jiǎn)短的、看似不過(guò)是段補(bǔ)充說(shuō)明的文字中，亦可見(jiàn)作者為夫之細(xì)心，對(duì)妻子之深愛(ài)。

理清文章思路

第一部分（第1段），交代作此書(shū)信的原因和悲痛之心。

第二部分（第2—5段），作者回憶恩愛(ài)往事，反復(fù)傾訴自己“至愛(ài)汝"又“忍舍汝而死”的原因，表達(dá)了對(duì)妻子的無(wú)限愛(ài)戀與不舍之情，抒發(fā)了“犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福"的大愛(ài)情懷。

第三部分（第6—8段），寫(xiě)了死后靈魂伴妻的愿望，再次傾訴對(duì)妻子的眷戀和自己“忍舍汝而死”的原因。

主旨探究

1.結(jié)合評(píng)價(jià)，請(qǐng)思考：世殊事異，時(shí)過(guò)境遷，為什么今天《與妻書(shū)》仍然能令我們感動(dòng)？

這是一篇唱出人民心聲、具有動(dòng)人心魄力量的千秋名作?！?dāng)代詩(shī)人顧甫濤

數(shù)十年來(lái)一直傳誦人口，激動(dòng)人心，成為中國(guó)人民寶貴的愛(ài)國(guó)主義教科書(shū)中富有魅力的一頁(yè)。——作家盧斯飛

全篇以質(zhì)樸的語(yǔ)言，直抒心聲，體現(xiàn)了英雄本色和兒女情長(zhǎng)的和諧統(tǒng)一?！袊?guó)人民大學(xué)教授趙景云

主旨：這封絕筆書(shū)通過(guò)訴“愛(ài)妻"之情和說(shuō)“舍妻”之理，表達(dá)了烈士對(duì)妻子的摯愛(ài)和對(duì)革命的忠誠(chéng)，闡明了個(gè)人幸福與全民幸福的關(guān)系，將兒女私情和革命豪情有機(jī)地結(jié)合在一起，表現(xiàn)了革命志士犧牲自己，為天下謀幸福的光輝思想和高尚情操。

補(bǔ)充：

情深不壽

1911年5月19日，林覺(jué)民犧牲不到一個(gè)月時(shí)，陳意映因?yàn)楸催^(guò)度，誕下了早產(chǎn)的遺腹子。因林覺(jué)民在信中曾寫(xiě)“或又是男，則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞（林覺(jué)民的字）在也”，陳意映給孩子其名為仲新，取“改天換日，迎來(lái)新中國(guó)”之意，這便是林覺(jué)民的志向所在。

依新與仲新兩子雖然給陳意映帶來(lái)無(wú)限的寬慰，但是，對(duì)丈夫林覺(jué)民的思念卻一直沒(méi)有停止過(guò)。在林覺(jué)民犧牲后，陳意映無(wú)法承受這樣沉痛的打擊，數(shù)度想要輕生，在林覺(jué)民父母的苦心勸慰下，才打消了這個(gè)念頭?？墒?，究竟還是因?yàn)楸催^(guò)度，陳意映在兩年后因病離世，去世時(shí)年僅23歲。

五、藝術(shù)特色

1.綜合運(yùn)用了抒情、記敘、議論三種表達(dá)方式

本文以抒情為主，在記敘、抒情的基礎(chǔ)上發(fā)表議論，向妻子闡明“即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死"的道理。

抒情：抒發(fā)了對(duì)妻子之愛(ài)與對(duì)天下之大愛(ài)，將自己的革命理想與兒女情長(zhǎng)抒發(fā)得淋漓盡致。

記敘：記敘了對(duì)于夫妻美好生活的三個(gè)回憶，深深地抒發(fā)了對(duì)妻子的愛(ài)戀和為