統(tǒng)編版（2019）高中歷史選擇性必修3《文化交流與傳播》第五單元學(xué)情評估測試卷（含答案解析）

第第頁統(tǒng)編版（2019）高中歷史選擇性必修3《文化交流與傳播》第五單元學(xué)情評估測試卷(90分鐘100分)一、選擇題Ⅰ(本大題共15小題,每小題2分,共30分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的,不選、多選、錯選均不得分。)1.亞歷山大以馬其頓國王身份進入亞洲,但每到一地都自認為是當?shù)卦瓉斫y(tǒng)治者的繼承人;他崇尚威嚴赫赫的東方宮廷禮節(jié),穿波斯、米底君王的袞服,要人們向他行匍伏禮,對他敬若神明。這些舉措旨在()A.融合東西方文明B.促進區(qū)域間文明交流C.推廣古希臘文化D.加強被征服地區(qū)統(tǒng)治2.托勒密占據(jù)埃及后,亞歷山大城成為埃及都城。城內(nèi)的繆斯宮收藏了大量文化典籍,吸引許多學(xué)者前往研究。城中市場上可以看到阿拉伯的香料,塞浦路斯的銅,印度的金、胡椒,不列顛的錫,努比亞的大象,西班牙的銀,甚至中國的絲。該現(xiàn)象可用于說明()A.戰(zhàn)爭必然促進被征服地區(qū)的發(fā)展B.亞歷山大城是北非經(jīng)濟文化中心C.亞歷山大城成為絲綢之路的終點D.戰(zhàn)爭客觀上助推了經(jīng)濟文化交流3.馬其頓人從不向凡人行叩拜禮,只向神匍伏禮拜,這是古希臘的傳統(tǒng)。亞歷山大入主波斯后,不但要求波斯人在面君行叩拜禮時必須以頭碰地,也意圖讓馬其頓人予以效仿。亞歷山大此舉意在()A.拉攏波斯帝國遺臣 B.傳播希臘先進文化C.強化君主統(tǒng)治權(quán)威 D.傳承東方政治體制4.在亞歷山大帝國時期,希臘—馬其頓人作為統(tǒng)治民族,力圖保持自己的希臘性,并將自己的文明強加于被統(tǒng)治民族之上。但面對具有數(shù)千年傳統(tǒng)的埃及、巴比倫、印度文明,他們又不由自主地陷入了當?shù)匚拿鞯姆諊?。這主要反映了()A.區(qū)域間文明具有多元化的特征B.不同地區(qū)間文明的交融互鑒C.亞歷山大帝國被東方文明征服D.古代東西方文明呈現(xiàn)開放性5.托勒密王朝(公元前305—30年)時期,大量的希臘人移居埃及落戶,首都亞歷山大里亞的城市輪廓為希臘傳統(tǒng)的長方形,有6千米長的大街橫穿城市,希臘神廟遍布城市,統(tǒng)治者自稱法老,不排斥埃及的信仰和神明。這反映托勒密王朝()A.沿用了亞歷山大帝國治理模式B.旨在促進族群間的交流C.順應(yīng)了希臘化時代的發(fā)展需求D.逐漸被埃及社會所同化6.位于地中海南岸的尼羅河三角洲氣候炎熱,服飾以亞麻為主;而居地中海北岸的古希臘氣候較冷,羊毛服飾占據(jù)主流。亞歷山大遠征后,埃及的婦女也穿羊毛披肩,希臘人的穿戴中波斯、埃及的服飾元素也較為普遍。這說明()A.地中海阻隔導(dǎo)致南北兩岸文化差異B.碰撞促進了區(qū)域間文化的交流C.亞歷山大遠征促進埃及文明的進步D.亞歷山大推行希臘化成效突出7.下面地圖的名稱應(yīng)該是()A.羅馬帝國 B.亞歷山大帝國C.東羅馬帝國 D.希臘化的世界8.歷史學(xué)家吳于廑在《世界歷史上的游牧世界與農(nóng)耕世界》一文中指出,從公元前2千紀中葉到公元13世紀,歐亞大陸草原地帶游牧世界諸部族先后對農(nóng)耕世界掀起了三次大規(guī)模遷徙、沖擊的浪潮。……在打開地區(qū)間閉塞、擴大彼此物質(zhì)和精神文明交往,乃至促使歷史“在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史”方面,起了不容低估的作用。下列項中,不屬于“三次大規(guī)模遷徙、沖擊的浪潮”的是 ()A.印歐人的遷徙B.亞歐游牧民族大遷徙C.亞歷山大遠征D.蒙古西征9.亞歷山大于公元前334年入侵波斯,歷經(jīng)10年征戰(zhàn),滅亡了波斯帝國,征服了從小亞細亞到印度河流域的廣大地區(qū)。從亞歷山大遠征到羅馬最終征服托密勒埃及之間大約300年被禰為“希臘化時代”。下列不能體現(xiàn)希臘化時代文化特征的是()A.托密勒埃及統(tǒng)治者戴上了法老的王冠B.安條克和帕加馬成為新的文化中心C.被征服地區(qū)的學(xué)者們研究《荷馬史詩》D.象形文字文物代表那爾邁調(diào)色板10.有研究認為,美國獨立后不到半個世紀,拉丁美洲經(jīng)過獨立戰(zhàn)爭,推翻了殖民統(tǒng)治,但拉美國家并沒有像近鄰美國那樣獨立后進入現(xiàn)代化的快車道,而是發(fā)展停滯,究其原因,殖民統(tǒng)治難辭其咎?！半y辭其咎”主要是指殖民者在拉丁美洲 ()A.奴役掠奪原住居民B.建立的殖民統(tǒng)治最早C.進行了大量的移民D.移植了本國生產(chǎn)方式11.下表為13世紀蒙古汗國三次西征的概況表,下列選項中對此解讀不正確的是()第一次西征1219—1225年攻滅花剌子模國,蒙古軍隊直抵黑海北岸第二次西征1235—1242年征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族,一直打到今德國、匈牙利和巴爾干半島第三次西征1253—1260年攻陷阿拔斯王朝首都巴格達,阿拉伯帝國滅亡A.第一次西征由成吉思汗發(fā)動B.第二次西征征服了基輔羅斯C.第三次西征時馬可·波羅由陸路來華D.蒙古西征改變了亞歐內(nèi)陸的民族分布12.有學(xué)者指出,蒙古西征在踏碎了城市的同時,卻也摧毀或動搖了歐洲教皇統(tǒng)治的基礎(chǔ),尤其是蒙古對征服區(qū)實行宗教信仰自由的政策,讓歐洲人開始質(zhì)疑教會的觀點和主張。這說明蒙古西征()A.客觀上加強了文化交流B.引發(fā)了民族遷徙C.客觀上促進了思想解放D.引發(fā)了宗教改革13.下圖為近代某地區(qū)的人口結(jié)構(gòu)圖。與該地區(qū)發(fā)展狀況相符的是()A.西班牙和葡萄牙文化成為主體B.種姓制度扮演著極其重要角色C.大和繪和浮世繪是其特色藝術(shù)D.王權(quán)與教權(quán)并立的政治格局14.一位希臘人曾說:“拿破侖的所作所為使世人知道了世界的真相。人民曾認為國王是地球上的神,認為國王有理由說自己不管做什么都做得妙。通過現(xiàn)在這一變化,統(tǒng)治人民更困難了?！痹撗哉摽梢宰糇C拿破侖戰(zhàn)爭后,歐洲 ()A.民族獨立意識不斷高漲B.封建、專制成為眾矢之的C.各國普遍確立共和政體D.資產(chǎn)階級啟蒙運動應(yīng)運而生15.在歐洲封建統(tǒng)治者眼里,拿破侖始終是一個擴散“1789年瘟疫”的暴發(fā)戶。以下史實最能體現(xiàn)這一觀點的是()A.進行軍事政變B.建立第一帝國C.頒布《拿破侖法典》D.打退反法同盟二、選擇題Ⅱ(本大題共6小題,每小題3分,共18分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的,不選、多選、錯選均不得分。)16.有學(xué)者指出:“拿破侖戰(zhàn)爭掃蕩了德意志各小邦國,削弱了德意志的封建勢力。戰(zhàn)爭的橫向沖擊使德意志的落后性暴露無遺,并推動著德意志歷史的縱向發(fā)展,外來現(xiàn)代化的強制性已動員起普魯士內(nèi)部正在形成的現(xiàn)代化意識及民族覺醒力?！痹搶W(xué)者認為拿破侖戰(zhàn)爭()A.結(jié)束了德意志君主制度B.提升了德意志民族意識C.加劇了德意志分裂狀態(tài)D.傳播了工業(yè)革命的成果17.《全球通史》中寫道:“法國革命的思想意識對其創(chuàng)始人產(chǎn)生了反作用。拿破侖所‘冒犯’的人民先是因‘自由、平等、博愛’的口號而覺醒并充滿熱情,然后又在其導(dǎo)師背叛自己的原則時轉(zhuǎn)而反對其導(dǎo)師?！毕铝嘘P(guān)于拿破侖戰(zhàn)爭的描述能體現(xiàn)作者觀點的是()A.限制了“自由、博愛”等啟蒙思想傳播B.橫掃歐洲封建統(tǒng)治,建立民主國家C.推動了民主意識覺醒和民族獨立訴求D.引發(fā)了德國“十二月黨人”起義18.如圖為墨西哥畫家里維拉于1929年在墨西哥國民宮畫廊上繪制的巨幅壁畫《哥倫布之前的墨西哥》,這幅壁畫的創(chuàng)作意在()A.彰顯拉美文化的多元色彩B.抨擊西方殖民者文化侵略C.塑造國民的共同歷史記憶D.宣傳本國的民族解放運動19.位于墨西哥城塔庫巴街的三文化廣場,包括阿茲特克大祭壇、圣地亞哥大教堂和20世紀50年代建造的墨西哥外交部大廈,分別代表了古代的阿茲特克文化、西班牙殖民時期文化和墨西哥現(xiàn)代文化。由此可見,墨西哥文化()A.具有多元文化并存的特點B.繼承和創(chuàng)新了宗主國文化C.雜糅了歐洲與亞洲的文化D.徹底失去了本土文化痕跡20.一位美國黑人領(lǐng)袖在1918年預(yù)言:“這場戰(zhàn)爭既是一個結(jié)局,也是一個開端……在他們所占據(jù)的地方,遲早將出現(xiàn)獨立的中國、自治的印度、代議制的埃及、非洲人的非洲。”這個“開端”應(yīng)該是指()A.社會主義運動B.民族解放運動C.和平主義運動D.殖民主義擴張21.2018年,考古學(xué)家在希臘“奧林匹亞考古遺址”發(fā)掘出一件刻有荷馬史詩《奧德賽》的古代碑刻,最早能追溯到公元3世紀的羅馬帝國時期。這塊石碑是希臘與德國考古團隊經(jīng)過三年合作,在奧林匹亞的宙斯神廟遺址附近發(fā)現(xiàn)的。希臘文化和體育部宣稱“如果能夠確認詳細年份,那么它很可能就是現(xiàn)今所有挖掘文物中,最早以文字記載古希臘盲詩人荷馬的作品”。這說明 ()A.歷史都是客觀真實的存在,最終都會以考古文物的形態(tài)呈現(xiàn)B.歷史時空具有相對穩(wěn)定性,時空定位是開展歷史考證的目標C.考古研究不能僅停留于文物的發(fā)現(xiàn),還離不開對文物的考證D.考古研究既依賴于考古學(xué)界的發(fā)掘,也需要得到官方的認證三、非選擇題(本大題共3小題,其中第22小題20分,第23小題20分,第24小題12分,共52分。)22.閱讀材料,回答問題。材料一從亞歷山大東征到公元前30年羅馬最終征服托勒密埃及,這一時期被西方學(xué)者稱為“希臘化時代”。在這段時間里,希臘文化隨著希臘人的足跡擴散開來,同時與東方諸文明進行了深刻的融合,形成了一種新的文化,這種新文化也就是“希臘化文化”。在希臘化世界中,由于統(tǒng)治者為希臘人,希臘語成為當時各地通用的官方語言?！浇痰奈幕瘍?nèi)涵是猶太教人文主義和希臘哲學(xué)的理性主義……這個運動在公元1世紀末已經(jīng)演變成獨具特色的新宗教,確定希臘語為宗教語言,吸收了希臘哲學(xué)某些流派的思想?！幾择R克垚主編《世界文明史》材料二拿破侖執(zhí)政后所發(fā)動的一系列戰(zhàn)爭促進了革命原則在整個歐洲的傳播?！赌闷苼龇ǖ洹肥且恢淮?它把法國革命的、行政的和社會的原則輸送出去。隨著拿破侖的征服行動,革命精神如同一支鐵騎沖擊著大多數(shù)國家封建主義的最后堡壘,促使它們直接或者間接進行體制變革。對被占領(lǐng)國家的掠奪和壓迫使歐洲人民很快放棄了對拿破侖的幻想,民族主義以一種反對法國霸權(quán)和帝國主義侵略的形式在拿破侖所占領(lǐng)的歐洲興起,法蘭西的民族戰(zhàn)爭便成了帝國主義戰(zhàn)爭,而這種帝國主義戰(zhàn)爭又反過來引起了反對拿破侖帝國主義的民族解放戰(zhàn)爭?！幾詮埿聩i《西方文明簡史》材料三兩次世界大戰(zhàn)之間亞非拉主要民族民主運動地區(qū)國家主要事件亞洲中國中國共產(chǎn)黨探索革命新道路,領(lǐng)導(dǎo)人民進行新民主主義革命印度甘地領(lǐng)導(dǎo)國大黨,進行“非暴力不合作”運動,與英殖民者作斗爭非洲埃及在華夫脫黨領(lǐng)導(dǎo)下英國被迫讓步,埃及宣布為獨立的君主立憲國家埃塞俄比亞與反法西斯同盟軍隊一起,擊敗了意大利侵略軍拉丁美洲尼加拉瓜桑地諾領(lǐng)導(dǎo)游擊隊反對美國扶植的獨裁政權(quán),迫使美軍撤出墨西哥卡德納斯改革引導(dǎo)墨西哥走上現(xiàn)代化之路(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括“希臘化時代”在世界文明發(fā)展中的作用。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,歸納拿破侖戰(zhàn)爭給當時被占領(lǐng)的歐洲各國帶來的影響。(4分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,分析兩次世界大戰(zhàn)之間亞非拉民族解放運動出現(xiàn)新高潮的主要原因及其特點。(10分)23.全球化背景下的現(xiàn)代世界出現(xiàn)了遍及各國的移民社會,移民社會的居民由不同文化傳統(tǒng)的民族組成。美國和新加坡都具有顯著移民特征。閱讀材料,回答問題。材料一18世紀下半葉至19世紀初,工業(yè)資本主義的興起推動著英國的殖民活動進入新階段——向馬來半島殖民擴張。新加坡位于馬來半島南端、馬六甲海峽出入口,控制著歐洲與中國之間的最短航線。成立于1600年的特權(quán)貿(mào)易公司——東印度公司,也推動了英國向這一地區(qū)擴張。1818年底,東印度公司派遣它的得力干將萊佛士前往馬六甲海峽東面進行殖民探索。1819年,萊佛士登陸新加坡,1824年,新加坡淪為英國殖民地?！碜詮B門大學(xué)南洋研究所《新加坡簡史》材料二美國開國者們設(shè)計的這樣一種精巧的制度安排,將政府內(nèi)部的行為時時處于互相制約的狀態(tài)之中,從而確保了國家的穩(wěn)定;同時,政府時時處于人民的監(jiān)督之下,從而也確保了人民的權(quán)利。人民享有充分的自由,有了表達自己意愿的渠道。而在政府中,立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)三權(quán)又相互分立,彼此制約。這樣,政府就不可以輕易地干涉甚至剝奪人民的權(quán)利,保護了人民的自由不受侵犯,最大限度地達到《獨立宣言》中所提倡的“平等、自由和追求幸福的權(quán)利”。這種權(quán)力制衡機制不僅為美國政府的良好運轉(zhuǎn)提供了制度上的支持,也維護了美國開國之父們的平等、自由、民主、追求幸福的宗旨,保證了人民的天賦權(quán)利?！幾躁愱亍稖\談美國的權(quán)力制衡機制》材料三作為一個移民國家,美國的民族多樣性可以說是與生俱存的。來自不同民族國家的移民踏上北美大陸后,便帶來了各種不同的語言、習(xí)俗、宗教信仰和組織結(jié)構(gòu)。……第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的美國化運動造成了民族關(guān)系的緊張,暴露出強迫同化的低效性和反民主性。美國化運動的不成功結(jié)局促使一些知識分子認真反思民族關(guān)系,文化多元主義應(yīng)運而生……少數(shù)民族集團把盎格魯撒克遜(日耳曼人的一支)新教徒集團視作民族群體之一,而不是必須歸從的主流或主體民族,自己的民族文化也是美國文化的有機部分;把美國視為一個開放社會,人們有權(quán)利尋求與民族祖先國家的交流?！幾愿哞b國《試論美國民族多樣性和文化多元主義》(1)根據(jù)材料一,概括英國殖民新加坡的原因。結(jié)合所學(xué)知識,列舉東印度公司在殖民過程中擁有的“特權(quán)”。(6分)(2)戰(zhàn)爭直接推動美利堅民族與美利堅文化的形成,寫出該戰(zhàn)爭的雙重性質(zhì)。概述材料二中所體現(xiàn)的1787年美國憲法原則并結(jié)合所學(xué)分析憲法對美國文化所產(chǎn)生的影響。(8分)(3)根據(jù)材料三,概括指出美國移民社會的主要特征,并結(jié)合所學(xué),用一句話簡述相較于美國而言,新加坡移民社會的文化差異。(6分)24.歷史發(fā)展浪潮下,人們在認知外來文化和反思本土文化的精神陣痛中進行文化的選擇和重構(gòu)。閱讀材料,完成下列要求。材料埃及的歷史大概經(jīng)歷了法老時代、希臘化時代、羅馬時代、科普特插曲、伊斯蘭時代、近代埃及、民族獨立與國家現(xiàn)代化建設(shè)時期,很長一段時間陷入不同民族的統(tǒng)治之中。埃及地區(qū)的各民族之間關(guān)系緊密,這與埃及的歷史軌跡、文化交融的狀況有直接的關(guān)系?！碜浴栋＜敖?jīng)貿(mào)文化》根據(jù)材料,結(jié)合所學(xué),請選擇你熟悉的埃及時代,以“埃及對本土與外來文化的選擇與重構(gòu)”為主題寫一則歷史短文。(要求:觀點明確,史論結(jié)合,史實準確,條理清晰,表述成文)(12分)統(tǒng)編版（2019）高中歷史選擇性必修3《文化交流與傳播》第五單元學(xué)情評估測試卷·教師版(90分鐘100分)一、選擇題Ⅰ(本大題共15小題,每小題2分,共30分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的,不選、多選、錯選均不得分。)1.亞歷山大以馬其頓國王身份進入亞洲,但每到一地都自認為是當?shù)卦瓉斫y(tǒng)治者的繼承人;他崇尚威嚴赫赫的東方宮廷禮節(jié),穿波斯、米底君王的袞服,要人們向他行匍伏禮,對他敬若神明。這些舉措旨在()A.融合東西方文明B.促進區(qū)域間文明交流C.推廣古希臘文化D.加強被征服地區(qū)統(tǒng)治【解析】選D。據(jù)題干內(nèi)容可知,亞歷山大在亞洲擴張時,宣稱自己是原來統(tǒng)治者的繼承人,他崇尚東方宮廷禮節(jié)服飾,要當?shù)厝藢λ慈羯衩鞯扰e措,其目的在于加強被征服地區(qū)統(tǒng)治,故選D項;據(jù)所學(xué)可知,亞歷山大遠征促使東西方文明進行融合,但是這并不是其征服亞洲地區(qū)的目的,排除A項;據(jù)題干中“穿波斯、米底君王的袞服”“要人們向他行匍伏禮,對他敬若神明”,說明他吸納當?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣,并沒有體現(xiàn)出區(qū)域間文明的“交流”,排除B項;題干內(nèi)容述及的是亞歷山大遠征之后,遵從了當?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣,并沒有述及其推廣古希臘文化的相關(guān)信息,排除C項。2.托勒密占據(jù)埃及后,亞歷山大城成為埃及都城。城內(nèi)的繆斯宮收藏了大量文化典籍,吸引許多學(xué)者前往研究。城中市場上可以看到阿拉伯的香料,塞浦路斯的銅,印度的金、胡椒,不列顛的錫,努比亞的大象,西班牙的銀,甚至中國的絲。該現(xiàn)象可用于說明()A.戰(zhàn)爭必然促進被征服地區(qū)的發(fā)展B.亞歷山大城是北非經(jīng)濟文化中心C.亞歷山大城成為絲綢之路的終點D.戰(zhàn)爭客觀上助推了經(jīng)濟文化交流【解析】選D。據(jù)材料可知,亞歷山大城在托勒密軍事占領(lǐng)后,其豐富的文化收藏吸引學(xué)者前往,城中市場東西方商品豐富,說明戰(zhàn)爭客觀上助推了經(jīng)濟文化交流,故選D項;戰(zhàn)爭首先給被征服地區(qū)帶來的是災(zāi)難,排除A項;材料中并未體現(xiàn)出亞歷山大城在北非經(jīng)濟文化中的地位,排除B項;絲綢之路最終到達地中海,其終點在羅馬,排除C項。3.馬其頓人從不向凡人行叩拜禮,只向神匍伏禮拜,這是古希臘的傳統(tǒng)。亞歷山大入主波斯后,不但要求波斯人在面君行叩拜禮時必須以頭碰地,也意圖讓馬其頓人予以效仿。亞歷山大此舉意在()A.拉攏波斯帝國遺臣 B.傳播希臘先進文化C.強化君主統(tǒng)治權(quán)威 D.傳承東方政治體制【解析】選C。據(jù)材料“亞歷山大入主波斯后,不但要求波斯人在面君行叩拜禮時必須以頭碰地,也意圖讓馬其頓人予以效仿”結(jié)合所學(xué)知識可知,亞歷山大不但在西亞沿用君主制國家的君臣之禮,甚至希望將其引進深受公民政治影響的馬其頓(希臘)地區(qū),其旨在加強君主的權(quán)威,故選C項;據(jù)材料“在面君行叩拜禮時必須以頭碰地”可知,延續(xù)君臣之禮并不能起到拉攏波斯帝國遺臣的作用,甚至?xí)鸩ㄋ谷说牡钟|,排除A項;君臣之禮并非先進文化,排除B項;亞歷山大的目的是通過東方君主制國家的君臣之禮來強化其權(quán)威,東方政治體制是強化其權(quán)威的方式而非目的,排除D項。4.在亞歷山大帝國時期,希臘—馬其頓人作為統(tǒng)治民族,力圖保持自己的希臘性,并將自己的文明強加于被統(tǒng)治民族之上。但面對具有數(shù)千年傳統(tǒng)的埃及、巴比倫、印度文明,他們又不由自主地陷入了當?shù)匚拿鞯姆諊?。這主要反映了()A.區(qū)域間文明具有多元化的特征B.不同地區(qū)間文明的交融互鑒C.亞歷山大帝國被東方文明征服D.古代東西方文明呈現(xiàn)開放性【解析】選B。據(jù)材料“希臘—馬其頓人作為統(tǒng)治民族,力圖保持自己的希臘性,并將自己的文明強加于被統(tǒng)治民族之上。但面對具有數(shù)千年傳統(tǒng)的埃及、巴比倫、印度文明,他們又不由自主地陷入了當?shù)匚拿鞯姆諊小辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知,亞歷山大帝國時期,希臘—馬其頓人一方面力求保持自己的文化特性,同時還接受了埃及、巴比倫和印度等不同地區(qū)文化,使得各地區(qū)間文明交融互鑒,故選B項;區(qū)域間文明具有多元化的特征,但材料著重強調(diào)各地間文明的交流而非各自特點,排除A項;亞歷山大帝國固守自己希臘性的同時接受了亞非文化,這是一種主動接納而非被迫征服,排除C項;材料僅涉及各地區(qū)間文明的交流情況,沒有明確東西方文明的具體特點,排除D項。5.托勒密王朝(公元前305—30年)時期,大量的希臘人移居埃及落戶,首都亞歷山大里亞的城市輪廓為希臘傳統(tǒng)的長方形,有6千米長的大街橫穿城市,希臘神廟遍布城市,統(tǒng)治者自稱法老,不排斥埃及的信仰和神明。這反映托勒密王朝()A.沿用了亞歷山大帝國治理模式B.旨在促進族群間的交流C.順應(yīng)了希臘化時代的發(fā)展需求D.逐漸被埃及社會所同化【解析】選C。據(jù)材料“城市輪廓為希臘傳統(tǒng)的長方形”“希臘神廟遍布城市……不排斥埃及的信仰和神明”可知托勒密王朝對希臘人移居埃及和希臘文化在埃及傳播采取開明政策,體現(xiàn)了希臘化時代的發(fā)展需求,故選C項;亞歷山大帝國的治理模式主要體現(xiàn)在希臘統(tǒng)治者對東方國家治理模式的認可,材料主要體現(xiàn)的是東方統(tǒng)治者對希臘文明的尊重,排除A項;托勒密王朝對希臘人和希臘文化采取寬容的態(tài)度,是為了維護希臘人在埃及的統(tǒng)治秩序,排除B項;材料主要體現(xiàn)的是統(tǒng)治者對希臘文化的寬容態(tài)度,有利于希臘文化與埃及文化的相互交融,但不是同化,排除D項。6.位于地中海南岸的尼羅河三角洲氣候炎熱,服飾以亞麻為主;而居地中海北岸的古希臘氣候較冷,羊毛服飾占據(jù)主流。亞歷山大遠征后,埃及的婦女也穿羊毛披肩,希臘人的穿戴中波斯、埃及的服飾元素也較為普遍。這說明()A.地中海阻隔導(dǎo)致南北兩岸文化差異B.碰撞促進了區(qū)域間文化的交流C.亞歷山大遠征促進埃及文明的進步D.亞歷山大推行希臘化成效突出【解析】選B。據(jù)材料“埃及的婦女也穿羊毛披肩,希臘人的穿戴中波斯、埃及的服飾元素也較為普遍”可知亞歷山大遠征客觀上促使埃及與希臘之間存在文化交流,出現(xiàn)了相互學(xué)習(xí)對方穿著服飾的現(xiàn)象,故選B項;“埃及的婦女也穿羊毛披肩,希臘人的穿戴中波斯、埃及的服飾元素也較為普遍”說明埃及與希臘之間在服飾穿著方面存在相互學(xué)習(xí)的現(xiàn)象,排除A項;亞歷山大遠征也伴隨著血腥屠殺,所以遠征只是客觀上促進了埃及文明的進步,排除C項;“希臘人的穿戴中波斯、埃及的服飾元素也較為普遍”說明希臘人也受東方文明的影響,體現(xiàn)了文明交融是相互的,排除D項。7.下面地圖的名稱應(yīng)該是()A.羅馬帝國 B.亞歷山大帝國C.東羅馬帝國 D.希臘化的世界【解析】選D。據(jù)地圖信息“塞琉古王國”“馬其頓王國”等并結(jié)合所學(xué)可知,公元前323年,亞歷山大去世,帝國逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國三個主要國家,這些區(qū)域被稱為“希臘化世界”,因此該地圖名稱為希臘化的世界,故選D項;羅馬帝國是統(tǒng)一的大帝國,且統(tǒng)治范圍環(huán)繞地中海,與地圖信息不符,排除A項;亞歷山大帝國出現(xiàn)于托勒密埃及之前,且托勒密埃及為其分裂而來,與地圖信息不符,排除B項;東羅馬帝國統(tǒng)治區(qū)域集中在敘利亞到北非、小亞細亞和巴爾干半島等地區(qū),且東羅馬帝國建立時托勒密埃及早已滅亡,排除C項。8.歷史學(xué)家吳于廑在《世界歷史上的游牧世界與農(nóng)耕世界》一文中指出,從公元前2千紀中葉到公元13世紀,歐亞大陸草原地帶游牧世界諸部族先后對農(nóng)耕世界掀起了三次大規(guī)模遷徙、沖擊的浪潮?！诖蜷_地區(qū)間閉塞、擴大彼此物質(zhì)和精神文明交往,乃至促使歷史“在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史”方面,起了不容低估的作用。下列項中,不屬于“三次大規(guī)模遷徙、沖擊的浪潮”的是 ()A.印歐人的遷徙B.亞歐游牧民族大遷徙C.亞歷山大遠征D.蒙古西征【解析】選C。亞歷山大遠征,是指公元前334—公元前324年,馬其頓國王亞歷山大對東方波斯等國進行的侵略戰(zhàn)爭,不屬于“歐亞大陸草原地帶游牧世界諸部族先后對農(nóng)耕世界掀起了三次大規(guī)模遷徙、沖擊的浪潮”,故C項錯誤,符合題意;從公元前2千紀初起,以印歐人為主體的游牧部落陸續(xù)進入西起歐洲、東到印度的廣大地區(qū),形成赫梯人、波斯人、希臘人和雅利安人,對整個亞歐大陸區(qū)域文化的發(fā)展產(chǎn)生重要影響,故A項正確,不符合題意;亞歐游牧民族大遷徙改變了亞歐大陸從東到西的政治格局,各個區(qū)域的文化在碰撞、交往和交融中不斷發(fā)展,故B項正確,不符合題意;13世紀初至中葉,蒙古三次西征,客觀上推動了東西方交流,改變了一些地區(qū)的文化面貌,故D項正確,不符合題意。9.亞歷山大于公元前334年入侵波斯,歷經(jīng)10年征戰(zhàn),滅亡了波斯帝國,征服了從小亞細亞到印度河流域的廣大地區(qū)。從亞歷山大遠征到羅馬最終征服托密勒埃及之間大約300年被禰為“希臘化時代”。下列不能體現(xiàn)希臘化時代文化特征的是()A.托密勒埃及統(tǒng)治者戴上了法老的王冠B.安條克和帕加馬成為新的文化中心C.被征服地區(qū)的學(xué)者們研究《荷馬史詩》D.象形文字文物代表那爾邁調(diào)色板【解析】選D。那爾邁調(diào)色板是埃及象形文字文物代表,公元前3000年,那爾邁在統(tǒng)一埃及之后,命人以石板記錄自己的功績,不屬于希臘化時代文化的特征,故D項錯誤,符合題意;托密勒埃及統(tǒng)治者是馬其頓人,他們?yōu)橼A得埃及人支持,有意戴上了法老的王冠,體現(xiàn)希臘化時代文化的特征,故A項正確,不符合題意;在希臘化時代,希臘文化的中心逐漸東移,亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心,故B項正確,不符合題意;被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化碰撞和交流,促進了文學(xué)等領(lǐng)域的發(fā)展,如學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了《荷馬史詩》,故C項正確,不符合題意。10.有研究認為,美國獨立后不到半個世紀,拉丁美洲經(jīng)過獨立戰(zhàn)爭,推翻了殖民統(tǒng)治,但拉美國家并沒有像近鄰美國那樣獨立后進入現(xiàn)代化的快車道,而是發(fā)展停滯,究其原因,殖民統(tǒng)治難辭其咎?！半y辭其咎”主要是指殖民者在拉丁美洲 ()A.奴役掠奪原住居民B.建立的殖民統(tǒng)治最早C.進行了大量的移民D.移植了本國生產(chǎn)方式【解析】選D。根據(jù)題干材料“拉美國家并沒有像近鄰美國那樣獨立后進入現(xiàn)代化的快車道,而是發(fā)展停滯,究其原因,殖民統(tǒng)治難辭其咎”并結(jié)合所學(xué)知識,可知當時拉丁美洲地區(qū)主要是西班牙和葡萄牙的殖民地,而當時西班牙和葡萄牙是中央集權(quán)的封建國家,其落后的生產(chǎn)方式傳播到拉丁美洲,成了拉丁美洲發(fā)展滯后的歷史包袱,故選D項。A、B、C三項均不符合題意,排除。11.下表為13世紀蒙古汗國三次西征的概況表,下列選項中對此解讀不正確的是()第一次西征1219—1225年攻滅花剌子模國,蒙古軍隊直抵黑海北岸第二次西征1235—1242年征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族,一直打到今德國、匈牙利和巴爾干半島第三次西征1253—1260年攻陷阿拔斯王朝首都巴格達,阿拉伯帝國滅亡A.第一次西征由成吉思汗發(fā)動B.第二次西征征服了基輔羅斯C.第三次西征時馬可·波羅由陸路來華D.蒙古西征改變了亞歐內(nèi)陸的民族分布【解析】選C。約1275年,意大利旅行家馬可·波羅由陸路來華,與第三次西征(1253—1260年)不符,故C項錯誤,符合題意;1218年,中亞的花剌子模國扣留蒙古商隊,殺害蒙古使臣。不久,成吉思汗以復(fù)仇為由,發(fā)動第一次西征,滅掉花剌子模國,蒙古軍隊直抵黑海北岸,故A項正確,不符合題意;滅亡金朝后,蒙古發(fā)動第二次西征,征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族,一直打到今德國、匈牙利和巴爾干半島,即征服了基輔羅斯,故B項正確,不符合題意;蒙古西征引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙,改變了亞歐內(nèi)陸的民族分布,一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變,故D項正確,不符合題意。12.有學(xué)者指出,蒙古西征在踏碎了城市的同時,卻也摧毀或動搖了歐洲教皇統(tǒng)治的基礎(chǔ),尤其是蒙古對征服區(qū)實行宗教信仰自由的政策,讓歐洲人開始質(zhì)疑教會的觀點和主張。這說明蒙古西征()A.客觀上加強了文化交流B.引發(fā)了民族遷徙C.客觀上促進了思想解放D.引發(fā)了宗教改革【解析】選C。據(jù)材料“蒙古對征服區(qū)實行宗教信仰自由的政策,讓歐洲人開始質(zhì)疑教會的觀點和主張”可知,蒙古西征在思想上打破了教會對人們思想的控制,客觀上促進了思想解放,故選C項;材料主旨是蒙古西征對歐洲單方面的影響,而文化交流是相互的,排除A項;材料主旨是蒙古西征對歐洲單方面的影響,沒有涉及民族遷徙,排除B項;據(jù)所學(xué)可知,蒙古西征發(fā)生于13世紀,而宗教改革是在16世紀,二者時間不符,排除D項。13.下圖為近代某地區(qū)的人口結(jié)構(gòu)圖。與該地區(qū)發(fā)展狀況相符的是()A.西班牙和葡萄牙文化成為主體B.種姓制度扮演著極其重要角色C.大和繪和浮世繪是其特色藝術(shù)D.王權(quán)與教權(quán)并立的政治格局【解析】選A。西班牙和葡萄牙殖民者沒有禁止不同族群之間的通婚,混血人種成為拉丁美洲的最大族群,與材料的人口結(jié)構(gòu)圖相合,故選A項;“種姓制度”不合時空,種姓制度存在于古代印度,排除B項;“大和繪和浮世繪”是古代日本的繪畫藝術(shù),排除C項;“王權(quán)與教權(quán)并立”存在于中世紀的歐洲社會,排除D項。14.一位希臘人曾說:“拿破侖的所作所為使世人知道了世界的真相。人民曾認為國王是地球上的神,認為國王有理由說自己不管做什么都做得妙。通過現(xiàn)在這一變化,統(tǒng)治人民更困難了?！痹撗哉摽梢宰糇C拿破侖戰(zhàn)爭后,歐洲 ()A.民族獨立意識不斷高漲B.封建、專制成為眾矢之的C.各國普遍確立共和政體D.資產(chǎn)階級啟蒙運動應(yīng)運而生【解析】選B。據(jù)材料“拿破侖的所作所為使世人知道了世界的真相……國王……統(tǒng)治人民更困難”可知,拿破侖戰(zhàn)爭使人民質(zhì)疑國王權(quán)威,反對王權(quán)和專制,結(jié)合所學(xué)可知,拿破侖戰(zhàn)爭傳播了自由、平等的啟蒙思想,促進歐洲人民的民主意識加強,打擊封建勢力,使封建、專制成為眾矢之的,故選B項;據(jù)所學(xué)可知,民族獨立意識指的是反抗外來侵略和剝削,贏取民族獨立的思想,這與拿破侖戰(zhàn)爭推動了歐洲國家人民反對本國封建專制的主旨不符,排除A項;據(jù)所學(xué)可知,近代西方政體既有君主立憲也有民主共和,各國普遍確立共和政體的表述過于絕對,與史實不符,排除C項;據(jù)所學(xué)可知,資產(chǎn)階級啟蒙運動發(fā)生于17世紀,早于拿破侖戰(zhàn)爭,排除D項。15.在歐洲封建統(tǒng)治者眼里,拿破侖始終是一個擴散“1789年瘟疫”的暴發(fā)戶。以下史實最能體現(xiàn)這一觀點的是()A.進行軍事政變B.建立第一帝國C.頒布《拿破侖法典》D.打退反法同盟【解析】選C。據(jù)材料“歐洲封建統(tǒng)治”“1789年瘟疫”并結(jié)合所學(xué)可知,在歐洲封建統(tǒng)治者眼里1789年的瘟疫指的是法國大革命,拿破侖擴散瘟疫指的是對外傳播法國大革命思想,《拿破侖法典》以法律的形式鞏固了法國大革命的成果,傳播啟蒙思想,引起歐洲封建統(tǒng)治者的憎恨,故選C項;1799年拿破侖發(fā)動軍事政變,建立軍事獨裁,與大革命思想背道而馳,并沒有起到對外傳播大革命思想的作用,排除A項;1804年拿破侖第一帝國建立,對內(nèi)鞏固大革命成果,對外傳播大革命思想,但帝國發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭給被征服地區(qū)帶來災(zāi)難,1815年帝國覆滅,并沒有起到長久地傳播大革命思想的作用,排除B項;打退反法同盟的主要作用在于鞏固法國大革命成果,傳播大革命思想并不是其產(chǎn)生的主要作用,排除D項。二、選擇題Ⅱ(本大題共6小題,每小題3分,共18分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的,不選、多選、錯選均不得分。)16.有學(xué)者指出:“拿破侖戰(zhàn)爭掃蕩了德意志各小邦國,削弱了德意志的封建勢力。戰(zhàn)爭的橫向沖擊使德意志的落后性暴露無遺,并推動著德意志歷史的縱向發(fā)展,外來現(xiàn)代化的強制性已動員起普魯士內(nèi)部正在形成的現(xiàn)代化意識及民族覺醒力?！痹搶W(xué)者認為拿破侖戰(zhàn)爭()A.結(jié)束了德意志君主制度B.提升了德意志民族意識C.加劇了德意志分裂狀態(tài)D.傳播了工業(yè)革命的成果【解析】選B。據(jù)材料可知,拿破侖戰(zhàn)爭削弱了德國的封建勢力,推動了“普魯士內(nèi)部正在形成的現(xiàn)代化意識及民族覺醒力”,體現(xiàn)了拿破侖戰(zhàn)爭提升了德意志民族意識,故選B項;德意志君主專制制度結(jié)束的標志為1871年《德意志帝國憲法》的頒布,德意志第二帝國結(jié)束于1918年,排除A項;拿破侖戰(zhàn)爭加速了德國民族意識的提升,推動了德意志的統(tǒng)一,排除C項;拿破侖戰(zhàn)爭傳播的是啟蒙思想,未傳播“工業(yè)革命的成果”,排除D項。17.《全球通史》中寫道:“法國革命的思想意識對其創(chuàng)始人產(chǎn)生了反作用。拿破侖所‘冒犯’的人民先是因‘自由、平等、博愛’的口號而覺醒并充滿熱情,然后又在其導(dǎo)師背叛自己的原則時轉(zhuǎn)而反對其導(dǎo)師?！毕铝嘘P(guān)于拿破侖戰(zhàn)爭的描述能體現(xiàn)作者觀點的是()A.限制了“自由、博愛”等啟蒙思想傳播B.橫掃歐洲封建統(tǒng)治,建立民主國家C.推動了民主意識覺醒和民族獨立訴求D.引發(fā)了德國“十二月黨人”起義【解析】選C。據(jù)材料可知,《全球通史》這段話意思是拿破侖戰(zhàn)爭客觀上傳播了啟蒙思想,推動了民主意識覺醒和民族獨立訴求,故選C項;拿破侖戰(zhàn)爭推動了啟蒙思想的傳播,排除A項;拿破侖戰(zhàn)爭建立的拿破侖帝國是一個君主制國家,并非民主國家,排除B項;“十二月黨人”起義時發(fā)生在俄國,排除D項。18.如圖為墨西哥畫家里維拉于1929年在墨西哥國民宮畫廊上繪制的巨幅壁畫《哥倫布之前的墨西哥》,這幅壁畫的創(chuàng)作意在()A.彰顯拉美文化的多元色彩B.抨擊西方殖民者文化侵略C.塑造國民的共同歷史記憶D.宣傳本國的民族解放運動【解析】選C。據(jù)材料“《哥倫布之前的墨西哥》”并結(jié)合所學(xué)可知,哥倫布“發(fā)現(xiàn)”美洲之前,美洲便已經(jīng)有文明存在,作者以繪畫方式體現(xiàn)了近代之前的美洲文明,有助于塑造墨西哥本土國民記憶和加強國民文化認同,故選C項;拉美文化的多元色彩出現(xiàn)于哥倫布“發(fā)現(xiàn)”美洲之后,與材料信息不符,排除A項;繪畫僅體現(xiàn)了西方殖民者到達美洲之前的現(xiàn)象,并未涉及西方殖民者文化侵略,排除B項;1929年時,美洲早已獲得解放,并未爆發(fā)民族解放運動,排除D項。19.位于墨西哥城塔庫巴街的三文化廣場,包括阿茲特克大祭壇、圣地亞哥大教堂和20世紀50年代建造的墨西哥外交部大廈,分別代表了古代的阿茲特克文化、西班牙殖民時期文化和墨西哥現(xiàn)代文化。由此可見,墨西哥文化()A.具有多元文化并存的特點B.繼承和創(chuàng)新了宗主國文化C.雜糅了歐洲與亞洲的文化D.徹底失去了本土文化痕跡【解析】選A。據(jù)材料“古代的阿茲特克文化、西班牙殖民時期文化和墨西哥現(xiàn)代文化”可知墨西哥文化深受傳統(tǒng)印第安文明、近代西方殖民主義文化和現(xiàn)代墨西哥文化的影響,具有多元并存的特點,故選A項;阿茲特克文化屬于墨西哥本土印第安文化,與宗主國文化無關(guān),排除B項;墨西哥與亞洲相距遙遠,材料只能體現(xiàn)墨西哥本土文化與歐洲文化的雜糅關(guān)系,排除C項;阿茲特克文化依然屬于墨西哥本土文化,說明墨西哥一定程度上繼承了本土文化,排除D項。20.一位美國黑人領(lǐng)袖在1918年預(yù)言:“這場戰(zhàn)爭既是一個結(jié)局,也是一個開端……在他們所占據(jù)的地方,遲早將出現(xiàn)獨立的中國、自治的印度、代議制的埃及、非洲人的非洲?！边@個“開端”應(yīng)該是指()A.社會主義運動B.民族解放運動C.和平主義運動D.殖民主義擴張【解析】選B。據(jù)材料“1918年”“獨立的中國、自治的印度、代議制的埃及、非洲人的非洲”并結(jié)合所學(xué)可知,第一次世界大戰(zhàn)進一步激發(fā)了歐洲、亞洲、非洲和拉丁美洲民族民主意識的覺醒,戰(zhàn)后出現(xiàn)了第一次民族民主運動的高潮,故選B項;社會主義運動開始于19世紀,且1918年的中國社會主義運動尚未開始,排除A項;結(jié)合所學(xué)可知,一戰(zhàn)后掀起了反戰(zhàn)和平運動,但與“代議制的埃及、非洲人的非洲”等信息無關(guān),排除C項;19世紀末20世紀初世界殖民體系已經(jīng)建立,且“非洲人的非洲”等強調(diào)民族獨立,與殖民主義擴張無關(guān),排除D項。21.2018年,考古學(xué)家在希臘“奧林匹亞考古遺址”發(fā)掘出一件刻有荷馬史詩《奧德賽》的古代碑刻,最早能追溯到公元3世紀的羅馬帝國時期。這塊石碑是希臘與德國考古團隊經(jīng)過三年合作,在奧林匹亞的宙斯神廟遺址附近發(fā)現(xiàn)的。希臘文化和體育部宣稱“如果能夠確認詳細年份,那么它很可能就是現(xiàn)今所有挖掘文物中,最早以文字記載古希臘盲詩人荷馬的作品”。這說明 ()A.歷史都是客觀真實的存在,最終都會以考古文物的形態(tài)呈現(xiàn)B.歷史時空具有相對穩(wěn)定性,時空定位是開展歷史考證的目標C.考古研究不能僅停留于文物的發(fā)現(xiàn),還離不開對文物的考證D.考古研究既依賴于考古學(xué)界的發(fā)掘,也需要得到官方的認證【解析】選C。根據(jù)材料“發(fā)掘出一件刻有荷馬史詩《奧德賽》的古代碑刻”“如果能夠確認詳細年份”可知,文物的發(fā)現(xiàn),離不開對文物的考證研究,最終給出相對準確的定論,故選C項;“都會以考古文物的形態(tài)呈現(xiàn)”,表述絕對,排除A項;時空定位是歷史考證的一種方式,目標是探索歷史真相,排除B項;“需要得到官方的認證”與歷史考證無直接關(guān)聯(lián),排除D項。三、非選擇題(本大題共3小題,其中第22小題20分,第23小題20分,第24小題12分,共52分。)22.閱讀材料,回答問題。材料一從亞歷山大東征到公元前30年羅馬最終征服托勒密埃及,這一時期被西方學(xué)者稱為“希臘化時代”。在這段時間里,希臘文化隨著希臘人的足跡擴散開來,同時與東方諸文明進行了深刻的融合,形成了一種新的文化,這種新文化也就是“希臘化文化”。在希臘化世界中,由于統(tǒng)治者為希臘人,希臘語成為當時各地通用的官方語言?！浇痰奈幕瘍?nèi)涵是猶太教人文主義和希臘哲學(xué)的理性主義……這個運動在公元1世紀末已經(jīng)演變成獨具特色的新宗教,確定希臘語為宗教語言,吸收了希臘哲學(xué)某些流派的思想?！幾择R克垚主編《世界文明史》材料二拿破侖執(zhí)政后所發(fā)動的一系列戰(zhàn)爭促進了革命原則在整個歐洲的傳播。《拿破侖法典》是一只船,它把法國革命的、行政的和社會的原則輸送出去。隨著拿破侖的征服行動,革命精神如同一支鐵騎沖擊著大多數(shù)國家封建主義的最后堡壘,促使它們直接或者間接進行體制變革。對被占領(lǐng)國家的掠奪和壓迫使歐洲人民很快放棄了對拿破侖的幻想,民族主義以一種反對法國霸權(quán)和帝國主義侵略的形式在拿破侖所占領(lǐng)的歐洲興起,法蘭西的民族戰(zhàn)爭便成了帝國主義戰(zhàn)爭,而這種帝國主義戰(zhàn)爭又反過來引起了反對拿破侖帝國主義的民族解放戰(zhàn)爭?！幾詮埿聩i《西方文明簡史》材料三兩次世界大戰(zhàn)之間亞非拉主要民族民主運動地區(qū)國家主要事件亞洲中國中國共產(chǎn)黨探索革命新道路,領(lǐng)導(dǎo)人民進行新民主主義革命印度甘地領(lǐng)導(dǎo)國大黨,進行“非暴力不合作”運動,與英殖民者作斗爭非洲埃及在華夫脫黨領(lǐng)導(dǎo)下英國被迫讓步,埃及宣布為獨立的君主立憲國家埃塞俄比亞與反法西斯同盟軍隊一起,擊敗了意大利侵略軍拉丁美洲尼加拉瓜桑地諾領(lǐng)導(dǎo)游擊隊反對美國扶植的獨裁政權(quán),迫使美軍撤出墨西哥卡德納斯改革引導(dǎo)墨西哥走上現(xiàn)代化之路(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括“希臘化時代”在世界文明發(fā)展中的作用。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,歸納拿破侖戰(zhàn)爭給當時被占領(lǐng)的歐洲各國帶來的影響。(4分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,分析兩次世界大戰(zhàn)之間亞非拉民族解放運動出現(xiàn)新高潮的主要原因及其特點。(10分)【解析】第(1)題據(jù)材料一“在這段時間里,希臘文化隨著希臘人的足跡擴散開來,同時與東方諸文明進行了深刻的融合,形成了一種新的文化”及所學(xué)知識可得,打破了歷史上東西方各自發(fā)展的狀態(tài),促進了東西方文明的交流與融合;據(jù)材料一“在希臘化世界中,由于統(tǒng)治者為希臘人,希臘語成為當時各地通用的官方語言”可得,傳播了先進的語言文字;據(jù)材料一“基督教的文化內(nèi)涵是猶太教人文主義和希臘哲學(xué)的理性主義……這個運動在公元1世紀末已經(jīng)演變成獨具特色的新宗教”可得基督教吸收了東方宗教的因素,逐漸發(fā)展成為世界性的宗教。第(2)題據(jù)材料二“它把法國革命的、行政的和社會的原則輸送出去。隨著拿破侖的征服行動,革命精神如同一支鐵騎沖擊著大多數(shù)國家封建主義的最后堡壘,促使它們直接或者間接進行體制變革”可得宣傳了資產(chǎn)階級的革命精神,打擊了歐洲封建勢力;據(jù)材料二“對被占領(lǐng)國家的掠奪和壓迫使歐洲人民很快放棄了對拿破侖的幻想,民族主義以一種反對法國霸權(quán)和帝國主義侵略的形式在拿破侖所占領(lǐng)的歐洲興起,法蘭西的民族戰(zhàn)爭便成了帝國主義戰(zhàn)爭”可得引起了歐洲人民的反抗,促進了民族主義的興起,推動了社會變革。第(3)題第一問原因,根據(jù)所學(xué),兩次世界大戰(zhàn)之間亞、非、拉民族解放運動之所以會出現(xiàn),是因為世界大戰(zhàn)打擊了帝國主義勢力,影響帝國主義在世界的殖民統(tǒng)治;據(jù)材料三“中國共產(chǎn)黨探索革命新道路”可得俄國十月革命的勝利;世界經(jīng)濟大危機的影響;據(jù)材料三“甘地領(lǐng)導(dǎo)國大黨”可得殖民地資本主義經(jīng)濟得到發(fā)展;結(jié)合所學(xué)知識可得,亞非拉人民覺悟的提高。第二問特點,據(jù)所學(xué)知識可得,兩次世界大戰(zhàn)之間亞非拉民族解放運動出現(xiàn)的特點有規(guī)模大,范圍廣;持續(xù)時間長,成果大;無產(chǎn)階級及其政黨參與領(lǐng)導(dǎo);形式多樣。答案:(1)作用:打破了歷史上東西方各自發(fā)展的狀態(tài),促進了東西方文明的交流與融合;傳播了先進的語言文字;基督教吸收了東方宗教的因素,逐漸發(fā)展成為世界性的宗教。(2)影響:宣傳了資產(chǎn)階級的革命精神,打擊了歐洲封建勢力;引起了歐洲人民的反抗,促進了民族主義的興起,推動了社會變革。(3)主要原因:世界大戰(zhàn)打擊了帝國主義勢力;俄國十月革命的勝利;世界經(jīng)濟大危機的影響;殖民地資本主義經(jīng)濟得到發(fā)展;亞非拉人民覺悟的提高。(任答三點即可)特點:規(guī)模大,范圍廣;持續(xù)時間長,成果大;無產(chǎn)階級及其政黨參與領(lǐng)導(dǎo);形式多樣。(任答兩點即可)23.全球化背景下的現(xiàn)代世界出現(xiàn)了遍及各國的移民社會,移民社會的居民由不同文化傳統(tǒng)的民族組成。美國和新加坡都具有顯著移民特征。閱讀材料,回答問題。材料一18世紀下半葉至19世紀初,工業(yè)資本主義的興起推動著英國的殖民活動進入新階段——向馬來半島殖民擴張。新加坡位于馬來半島南端、馬六甲海峽出入口,控制著歐洲與中國之間的最短航線。成立于1600年的特權(quán)貿(mào)易公司——東印度公司,也推動了英國向這一地區(qū)擴張。1818年底,東印度公司派遣它的得力干將萊佛士前往馬六甲海峽東面進行殖民探索。1819年,萊佛士登陸新加坡,1824年,新加坡淪為英國殖民地?！碜詮B門大學(xué)南洋研究所《新加坡簡史》材料二美國開國者們設(shè)計的這樣一種精巧的制度安排,將政府內(nèi)部的行為時時處于互相制約的狀態(tài)之中,從而確保了國家的穩(wěn)定;同時,政府時時處于人民的監(jiān)督之下,從而也確保了人民的權(quán)利。人民享有充分的自由,有了表達自己意愿的渠道。而在政府中,立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)三權(quán)又相互分立,彼此制約。這樣,政府就不可以輕易地干涉甚至剝奪人民的權(quán)利,保護了人民的自由不受侵犯,最大限度地達到《獨立宣言》中所提倡的“平等、自由和追求幸福的權(quán)利”。這種權(quán)力制衡機制不僅為美國政府的良好運轉(zhuǎn)提供了制度上的支持,也維護了美國開國之父們的平等、自由、民主、追求幸福的宗旨,保證了人民的天賦權(quán)利。——摘編自陳曦《淺談美國的權(quán)力制衡機制》材料三作為一個移民國家,美國的民族多樣性可以說是與生俱存的。來自不同民族國家的移民踏上北美大陸后,便帶來了各種不同的語言、習(xí)俗、宗教信仰和組織結(jié)構(gòu)。……第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的美國化運動造成了民族關(guān)系的緊張,暴露出強迫同化的低效性和反民主性。美國化運動的不成功結(jié)局促使一些知識分子認真反思民族關(guān)系,文化多元主義應(yīng)運而生……少數(shù)民族集團把盎格魯撒克遜(日耳曼人的一支)新教徒集團視作民族群體之一,而不是必須歸從的主流或主體民族,自己的民族文化也是美國文化的有機部分;把美國視為一個開放社會,人們有權(quán)利尋求與民族祖先國家的交流?！幾愿哞b國《試論美國民族多樣性和文化多元主義》(1)根據(jù)材料一,概括英國殖民新加坡的原因。結(jié)合所學(xué)知識,列舉東印度公司在殖民過程中擁有的“特權(quán)”。(6分)(2)戰(zhàn)爭直接推動美利堅民族與美利堅文化的形成,寫出該戰(zhàn)爭的雙重性質(zhì)。概述材料二中所體現(xiàn)的1787年美國憲法原則并結(jié)合所學(xué)分析憲法對美國文化所產(chǎn)生的影響。(8分)(3)根據(jù)材料三,概括指出美國移民社會的主要特征,并結(jié)合所學(xué),用一句話簡述相較于美國而言,新加坡移民社會的文化差異。(6分)【解析】第(1)題第一問原因,據(jù)材料一“工業(yè)資本主義的興起推動著英國的殖民活動進入新階段”可得工業(yè)資本主義的興起;據(jù)材料一“新加坡位于馬來半島南端、馬六甲海峽出入口,控制著歐洲與中國之間的最短航線”可得新加坡優(yōu)越的地理位置;據(jù)材料一“東印度公司,也推動了英國向這一地區(qū)擴張”可得東印度公司的推動。第二問特權(quán),結(jié)合所學(xué)可得東印度公司在殖民過程中擁有的“特權(quán)”包括自行鑄幣;擁有武器;對外宣戰(zhàn)和締結(jié)條約;經(jīng)營壟斷貿(mào)易;進行殖民掠奪。第(2)題第一問性質(zhì),結(jié)合所學(xué)可得美國獨立戰(zhàn)爭既是一場民族獨立運動,又是一場資產(chǎn)階級革命。第二問原則,據(jù)材料二“政府時時處于人民的監(jiān)督之下,從而也確保了人民的權(quán)利”“人民享有充分的自由,有了表達自己意愿的渠道”可得人民主權(quán);據(jù)材料二“在政府中,立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)三權(quán)又相互分立,彼此制約”可得三權(quán)分立、分權(quán)制衡。第三問影響,據(jù)材料二“為美國政府的良好運轉(zhuǎn)提供了制度上的支持”“維護了美國開國之父們的平等、自由、民主、追求幸福的宗旨,保證了人民的天賦權(quán)利”,結(jié)合所學(xué)可得1787年憲法使北美大陸出現(xiàn)了第一個以啟蒙思想家的理論為指導(dǎo)建立的聯(lián)邦