山東省泰安市新泰市第二中學2024-2025學年高一歷史下學期期中試題

PAGE12-山東省泰安市新泰市其次中學2024-2025學年高一歷史下學期期中試題本試卷分第I卷和第Ⅱ卷兩部分。滿分100分。考試用時90分鐘。留意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上第I卷一、選擇題：本題共40小題，每小題1.5分，共60分。每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。1.某旅行社為協(xié)作中學生研學旅行，制作了下面的旅行廣告，其中符合歷史事實的一句廣告詞是()A.沿尼羅河而行，了解象形文字，領(lǐng)會胡夫金字塔的壯麗B.在兩河流域駐足，了解種姓制度，觀賞古巴比倫城遺址C.在恒河南岸觀光，了解楔形文字，感受古代印度的風采D.參觀羅馬歷史博物館，看漢謨拉比石柱，感嘆海洋文明的魅力2．在古代文明興起的過程中，自然環(huán)境的影響非常突出。下列選項中，自然環(huán)境特征明顯與其他三個不同的是A．古代兩河流域文明B．古代埃及文明C．古代印度文明D．美洲印第安文明3.“最終出現(xiàn)了這樣的時代:世界上同時存在兩個強有力的大國，它們不僅能夠制服蠻族入侵?而且還能把自己帝國的和平國界向外推動?！辈牧现械摹皟蓚€強有力的大國＂，一個是漢朝時期的中國，另一個是()A.亞歷山大帝國B.羅馬帝國C.西羅馬帝國D.法蘭克王國4.“在希臘，山嶺縱橫，河流交織，幾乎沒有一個大面積的整塊。這種自然環(huán)境形成以‘個體導向’為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展。”對此理解正確的是（）A.強調(diào)了自然地理環(huán)境對文明的影響B(tài).希臘的地理環(huán)境只能導致個人主義C.希臘的地理環(huán)境只能導致民主制度D.政治文明完全由自然地理環(huán)境左右5．《漢謨拉比法典》中寫道：“要讓正義之光照射整個大地，殲滅一切罪人和惡人，使強者不能壓迫弱者。”這表明白該法典A．公開確認封建地主階級的統(tǒng)治地位B．持續(xù)并綜合了原各城邦的立法C．彰顯了現(xiàn)代法律的人道主義和同等精神D．形式上標榜公正公允和人人同等6、.在雅典只有成年男性才享有公民權(quán)，而羅馬后期則授予其他部族公民權(quán)。大量平民獲得公民權(quán)，摒除了血緣紐帶建立的封閉社會，代之以共同守護羅馬意志的公民組成的政治國家。羅馬后期的這種做法()A.使羅馬公民權(quán)利比希臘更廣泛B.實現(xiàn)了羅馬疆域內(nèi)民眾的同等C.利于古羅馬統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷擴大D.減弱了羅馬帝國的政治凝合力7.印度教是印度的國教，其教徒占印度總?cè)丝诘?0%，起源于婆羅門教，至今已經(jīng)有3000年的歷史。其核心教義就是教化信徒要嚴格遵守種姓制度，婆羅門享有至上的權(quán)威。據(jù)此可知()A.印度的頂層大多來自一般勞動者B.婆羅門打壓印度教徒以維護統(tǒng)治C.婆羅門是剎帝利的統(tǒng)治工具D.印度教衍生出了種姓制度8.在中世紀的西歐社會中，雖然有一些持帝制立場的思想家認為“王在法上”，但是卻很少有國王公開發(fā)表“王在法上”的言論。即使出現(xiàn)一些集中了強大王權(quán)的國王，也沒有產(chǎn)生“王在法上”的結(jié)果，其最主要緣由是當時各國()A.存在強大的貴族勢力和教會勢力 B.形成了系統(tǒng)的分權(quán)制衡理論C.集中而強大的王權(quán)尚未出現(xiàn) D.沒有法律意識和成文法律指導9．“男人在田間勞動，女人操持家務(wù)；大家一起去教堂做彌撒，聽牧師布道；享用一日三餐（三餐的內(nèi)容不盡一樣）或領(lǐng)主為酬勞農(nóng)奴的收割而供應(yīng)的豐富晚宴……”。這段文字描述的當是A．中世紀莊園B．西周諸侯國C．古希臘城邦D．中世紀西歐城市10.據(jù)史實，下面表格中的①②應(yīng)當是A．封建等級；分裂割據(jù)B．君主等級；民族國家C．城市自治；君主專制D．君主專制；封建割據(jù)11．從歐洲中世紀高校興起初期的課程設(shè)置看，它包括文、法、醫(yī)、神等學科，而神學和神學院的“七藝”占有重要地位，可見A．科學與神學和世俗須要與宗教信條在高校內(nèi)充溢沖突B．基督教會和宗教學說有廣袤的包涵性和博大的開放性C．自由探究的學習精神和科學探討的試驗精神成為主流D．高校教化已經(jīng)成為國家教化體系中重要有機組成部分12.從15世紀起先，西班牙、英國、法國走向集權(quán)，成為歐洲最早一批“新君主國”?！靶戮鲊钡谋举|(zhì)內(nèi)涵是（）A．君主專制下的軍政合一國家B．教皇限制下的神權(quán)專制國家C．議會主導下的中心集權(quán)國家D．王權(quán)專制下的統(tǒng)一民族國家13.13世紀后半期，佛羅倫薩市政府確定擴建一座小而簡陋的教堂，并特地發(fā)布公告稱，教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的名貴的心靈相一樣”。這反映出，當時佛羅倫薩()A．工商業(yè)階層成長壯大B．人文主義廣泛傳播C．教會權(quán)威進一步提升D．新教理論初步形成14.16世紀中期，英國大部分的呢絨、德國的金屬制品和織物、德法兩國的酒、西班牙的羊毛、葡萄牙和意大利來自東部的香料以及波羅的海地區(qū)的小麥，都運到尼德蘭(荷蘭)的安特衛(wèi)普(港口城市)成交。這反映出()A．西歐國家商業(yè)旺盛B．新航路開拓推高了歐洲的物價C．荷蘭貿(mào)易出現(xiàn)順差D．世界貿(mào)易中心移至大西洋沿岸15．從17世紀初起先，荷、英、法等國家相繼成辛“東印度公司”，全憑從美洲得來的白銀換取歐洲所需的大量亞洲產(chǎn)品。這說明大量白銀輸入歐洲()A．促進了歐洲對亞洲的商品輸出 B．促進了東西方經(jīng)濟聯(lián)系C．導致世界貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移至亞洲 D．加速了歐洲封建社會的解體16．美國經(jīng)濟史學家貢德·弗蘭克在《白銀資本》中說，16世紀歐洲殖民者入侵美洲，各種瘟疫和傳染病帶到美洲，在殖民者到達美洲后的一個世紀，當?shù)厝丝谙鳒p了95%，僅在墨西哥人口就銳減了3500萬。美洲人口的銳減A．促使東方快速從屬于西方B．便利了歐洲殖民者建立殖民統(tǒng)治C．成為歐洲國家的資本原始積累的必要手段D．導致整個美洲落后世界潮流17．在近代西方“三角貿(mào)易”示意圖中，序號③為黃金、煙草等，那么序號①可能包括A．黑奴、茶葉 B．槍支、工藝品 C．黃金、黑奴 D．煙草、絲綢18．某學者指出：歐洲不是靠自身的經(jīng)濟力氣而興起的，當然也不能歸因于歐洲的理性、制度、創(chuàng)新精神、技術(shù)、地理。歐洲是分沾了亞洲的生產(chǎn)、市場和貿(mào)易的好處，歐洲從亞洲的哀痛往上爬，然后短暫站在了亞洲的肩膀上。該學者意在強調(diào)A．歐洲資本主義具有劇烈的擴張性B．亞洲的生產(chǎn)方式領(lǐng)先于歐洲C．歐洲資本原始積累的途徑多元化D．亞洲和歐洲實現(xiàn)了區(qū)域分工19．戈雷島的命運是與資本主義的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的。其中奴隸堡關(guān)押黑奴人口最多的時間段為如圖中的A．① B．② C．③ D．④20．趙林在《大航海時代的中西文明分野》中指出：“航海活動和地理大發(fā)覺以一種暴戾的方式開拓了全球化進程，使西歐基督教社會從亞歐文明地帶的僻陋邊陲，一躍成為整個人類文明世界的中心?！边@種“暴戾的方式”主要是指A．商品貿(mào)易B．投資辦廠C．集團壟斷D．殖民掠奪21．馬克思在《馬克思恩格斯全集》第九卷里有這樣的論述：“英國在印度要完成雙重的使命。一是破壞性的使命，即殲滅舊的亞洲式的社會；另一個是建設(shè)性的使命，即在亞洲為西方式的社會奠定物質(zhì)基礎(chǔ)”，這一論述表明A．馬克思沒有看清西方國家殖民主義的本質(zhì)B．馬克思已從民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者C．亞非拉國家應(yīng)盡早進行無產(chǎn)階級暴力革命D．西方擴張推動世界近代化的作用不容忽視22．新航路開拓后，美洲白銀對世界經(jīng)濟產(chǎn)生了深遠的影響。1621年，一位葡萄牙商人在一篇關(guān)于白銀的論文中指出，它“在全世界到處流蕩，直至流到中國。它留在那里，似乎到了它的自然中心”。對這一現(xiàn)象理解正確的是A．中國成為世界金融中心 B．白銀成為世界市場運轉(zhuǎn)的媒介C．資本主義世界市場形成 D．葡萄牙人壟斷了美洲白銀航線23.有學者說：“毫無疑問，商人在樹立英國國旗，而不是僅僅跟隨國旗走，他們在已知世界的大部分地方前進，定居或建立殖民地?！痹搶W者強調(diào)()A.商業(yè)力氣在對外擴張中的作用 B.政府行為主導了海外殖民活動C.英國海外殖民擴張的合法性 D.商業(yè)活動推動新航路的開拓24.“500年前，非洲人手里拿著象牙，歐洲人手里拿著《圣經(jīng)》；500年后，歐洲人手里拿著象牙，非洲人手里拿著《圣經(jīng)》?！边@句話突出表現(xiàn)了近代以來世界殖民體系形成過程中的()A.經(jīng)濟的沖突和文化的融合 B.經(jīng)濟的融合和文化的沖突C.經(jīng)濟的融合和文化的融合 D.經(jīng)濟的沖突和文化的沖突25.據(jù)統(tǒng)計，1502年到1660年，西班牙從美洲得到18600噸白銀和200噸黃金，世界金銀總產(chǎn)量的83%為西班牙占有。但到1598年，西班牙國王菲利普二世死后，他遺留的債務(wù)高達1億金幣，被世人譏諷為“黃金漏斗”。造成這一現(xiàn)象的主要緣由是()A.新航路開拓后歐洲商貿(mào)中心的轉(zhuǎn)移B.金銀未轉(zhuǎn)變?yōu)樵假Y本積累C.落后的封建君主專制制度阻礙經(jīng)濟發(fā)展D.日益崛起的荷蘭商業(yè)資本的挑戰(zhàn)26．自476年西羅馬帝國滅亡以后，中世紀的歐洲漸漸形成一個統(tǒng)一的基督教世界。而到14、15世紀，歐洲的英、法、西班牙等國君主和平民日益把教皇看作外國人。這種變更的主要緣由是A．社會發(fā)展使各國民族意識增加 B．人文主義者大膽揭露教會腐敗C．科學發(fā)展破除了對神學的迷信 D．宗教改革沖擊天主教的權(quán)威27.當學者們接著實現(xiàn)學術(shù)復興而政治家也正在把基督教世界的秩序變更為一種新的國家體系的時候，平民百姓的頭腦仍舊沉醉在中世紀歷史的宗教氛圍中。這充分說明()A.文藝復興的影響局限于上層 B.資產(chǎn)階級思想占據(jù)主流C.宗教改革沖擊了基督教信仰 D.理性主義時代業(yè)已到來28.運用結(jié)構(gòu)示意圖是歷史學習的重要方法。下圖可以用來說明()A.宗教改革發(fā)生的必定性 B.靈魂自救途徑的轉(zhuǎn)變C.信徒地位的重大變更 D.新教主見過世俗生活29．馬丁?路德認為一個人得救要靠信仰，而不是外在的東西，這就是“因信稱義”。從本質(zhì)上看“因信稱義”A．揭露了贖罪券對民眾的欺瞞 B．否定了羅馬教廷神圣權(quán)威C．促使不同于天主教的新教派產(chǎn)生 D．賜予了德國民眾自由精神30．啟蒙運動在很多方面都明顯超越了文藝復興運動。其“超越”主要表現(xiàn)在A．批判教會的宗教專制 B．宣揚人文主義精神C．提出民主政體的構(gòu)想 D．提倡追求現(xiàn)世的勝利31.啟蒙思想家盧梭認為，人類通過社會契約結(jié)合起來，共同協(xié)作，“每個結(jié)合者及其自身的一切權(quán)利全部都轉(zhuǎn)讓給完全的集體?！奔w的意志即公意（公共的利益），公意不能違反，“任何人拒不聽從公意的，全體就要迫使他聽從公意。”對此理解正確的是()A.公意至上放棄個人自由具有專制主義傾向B.個體聽從公意是少數(shù)聽從多數(shù)原則的體現(xiàn)C.盧梭的思想只能實現(xiàn)于小國寡民的國家D.這是天賦人權(quán)、主權(quán)在民說的顯明體現(xiàn)32．如圖是一幅有關(guān)歐洲宗教改革的漫畫，畫中教皇和基督（代表上帝）分坐在天平兩側(cè)的托盤中，天平發(fā)生傾斜，下方分別為牲畜和信徒。作者意在宣揚A．教皇地位至高無上 B．信仰上帝方可得救C．宗教信仰必需放棄 D．信徒應(yīng)當公允交易33．1791年，美國聯(lián)邦憲法第五條修正案規(guī)定，不經(jīng)合法的程序，不得剝奪人民的生命、自由和財產(chǎn)；即使是為公共目的取用私人財產(chǎn)，也應(yīng)賜予公正的賠償。這一規(guī)定A．體現(xiàn)了憲法至上原則 B．踐行了天賦人權(quán)思想C．保證了聯(lián)邦制的實施 D．貫徹了分權(quán)制衡原則34．日本在明治維新的發(fā)展后，它從一個封建的東方農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)樯钍芪鞣矫饔绊懙墓I(yè)化國家，但并未完全實現(xiàn)“脫亞入歐”的目標。主要是因為A．天皇體制中有較大的軍國主義思想 B．殖產(chǎn)興業(yè)國家對私人企業(yè)大力扶持C．引進西方工業(yè)革命先進的獨創(chuàng)成果 D．全盤西化尤其是學習西方生活方式35．列寧說：“假如總的看1861年俄國國家全部結(jié)構(gòu)的變更，那么就必定會承認這種變更是封建君主制向資產(chǎn)階級君主制轉(zhuǎn)變道路上的一步。這不僅從經(jīng)濟觀點來看是正確的，而且從政治觀點來看也是正確的。”這表明農(nóng)奴制改革A．由資產(chǎn)階級主導并完成 B．是政治經(jīng)濟兩方面的徹底變革C．促進了俄國的近代化 D．阻擋了革命在俄國的發(fā)生36.馬克垚主編的《世界文明史》中寫道：“牛頓革命的影響遠遠超出了自然科學的范疇，事實上極大地變更了整個歐洲思想界的精神氣候?！边@主要說明牛頓革命()A．激發(fā)了法國人的探究精神B．促進了文藝復興運動的開展C．確立了理性化或科學化的思維傳統(tǒng)D．推動了宗教改革運動的興起37.“光榮革命”使英國成為世界上第一個擺脫了專制統(tǒng)治的國家。英國這樣做的時候接受了不流血的方法。此后，英國就是在議會制度的框架之內(nèi)，一步一步地進行了制度改革?？梢娪误w制創(chuàng)新的顯著特點是()A．內(nèi)容的繼承與創(chuàng)新 B．方式的和平與漸進C．君權(quán)的保留與限制 D．地位的首創(chuàng)與示范38．有學者認為，“在美國，有權(quán)作出確定的只是總統(tǒng)而不是內(nèi)閣，美國的內(nèi)閣僅是一個非正式的總統(tǒng)的詢問機構(gòu)，即使參與內(nèi)閣會議的大多數(shù)人的看法與總統(tǒng)相左，總統(tǒng)亦可不必接受。”這一論點A．反映內(nèi)閣對總統(tǒng)權(quán)力的制衡有限 B．說明總統(tǒng)權(quán)力缺乏有效制衡C．表明總統(tǒng)與內(nèi)閣之間職責不明 D．符合憲法對總統(tǒng)職權(quán)的規(guī)定39．法國史學家瑟諾博斯稱：“這個七拼八湊的憲法不符合任何政黨的志向，但是它是唯一經(jīng)久的憲法；法國有了一個穩(wěn)定的政治制度，這還是第一次?！边@表明當時的法國A．保王派力主賜予總統(tǒng)肯定的權(quán)力B．共和派無奈地接受了君主制C．各派以對抗的方法開展制憲工作D．制憲過程中出現(xiàn)制度性妥協(xié)40．“由溫柔起先，繼而是一個不斷激化的過程，過了一個臨界點之后便起先退潮并進入反動時期，其間將發(fā)生激進與保守之間的反復較量，最終回到起點，并實現(xiàn)最初的成果?！庇锩尸F(xiàn)出這一規(guī)律性現(xiàn)象的根源在于A．專制王權(quán)同國會沖突尖銳B．革命派動員發(fā)動群眾不力C．克倫威爾與專制王權(quán)妥協(xié)D．工場手工業(yè)的生產(chǎn)力水平第Ⅱ卷(共兩個大題40分)41.閱讀下列材料，回答問題。（20分）材料一“光榮革命”的價值并不是它的形式（國王易人）所能衡量的……1689年，國會通過了兩項重要的法案：《權(quán)利法案》和《寬容法》。依據(jù)前者，國王的特權(quán)完全被剝奪，英國結(jié)束了她的君主專制主義，而起先了一個民主的議會政治的新時代；這不只是英國政治史的新階段，同時也是世界史進步的重要里程碑；依據(jù)后者，英國的部分國教分子經(jīng)過了長期奮斗，最終獲得了基本的信仰自由，這實是宗教革命的原則之更進一步的擴張?！睹裰髦贫扰c近代文明》材料二歐洲把合眾國的建立視為明證：啟蒙時代的很多思想都是切實可行的……歌德曾經(jīng)若有所思的對美國稱道說：“美利堅，你的那個大陸賽過我們的這個舊大陸。”——R.R.帕爾默《現(xiàn)代世界史》材料一是如何評價《權(quán)利法案》的意義的？（4分）結(jié)合所學學問，從經(jīng)濟、政治兩個角度分析1689年英國頒布《權(quán)利法案》和《寬容法》的緣由。（6分）依據(jù)材料二并結(jié)合所學學問，簡要指出合眾國的成立踐行了哪些啟蒙思想。（6分）歌德為什么說美洲大陸賽過了舊大陸？（4分）42．閱讀材料，完成下列要求。(20分)材料一世界各大洲和中國的人口占世界總?cè)丝诘谋嚷首兏?%)年份歐洲非洲美洲中國世界總?cè)丝?650年18.318.32.422.95.45億1750年19.213.11.630.97.28億1850年22.78.15.135.111.71億1900年24.97.49.024.916.08億——據(jù)[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》和[美]珀金斯《中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展(1368～1968年)》整理材料二哥倫布發(fā)覺美洲以及接踵而來的葡萄牙人、西班牙人、英國人、法國人等，通過對新土地的殖民和占有，與土著居民的接觸、交往和融合給美洲人送去了舊世界的文明，還使新舊大陸的物產(chǎn)得以交換和傳播……沒有美洲貢獻的大量金銀與物質(zhì)財寶，沒有北美的自由移民墾殖區(qū)，西方資本主義的發(fā)展將會緩慢得多……東西兩半球的不同文化圈的匯合，開啟了人類從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過程?！幾渣S邦和《通向現(xiàn)代世界的500年》(1)依據(jù)材料一，分別指出歐、非、美三大洲人口占世界人口比率變更的基本趨勢；（6分）并結(jié)合所學學問，分析影響三大洲之間人口變更的共同因素及相互聯(lián)系。(10分)(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學學問，簡析新航路開拓后，為“開啟了人類從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代化工業(yè)文明轉(zhuǎn)變”供應(yīng)了那些條件？(4分)歷史試題答案一、選擇題：本題共40小題，每小題1.5分，共60分。1、A結(jié)合所學可知，古埃及位于尼羅河流域，象形文字和胡夫金字塔均是其文明成就，故選A；種姓制度是古印度的制度，解除B；楔形文字是蘇美爾人的文明成就，解除C；《漢謨拉比法典》是古巴比倫文明的成就，解除D2．D3、B依據(jù)所學學問可知，與漢朝時期的中國同時存在的強有力的大國是羅馬帝國,故選B項；亞歷山大帝國時期即公元前四世紀后期，中國處于戰(zhàn)國時期，A項錯誤；西羅馬帝國時期即395到476年相當于中國的南北朝時期，C項錯誤；法蘭克王國時期即5到9世紀，是中國古代的南北朝到唐朝末年，D項錯誤。4、A依據(jù)“這種自然環(huán)境形成以‘個體導向’為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展”可知，材料強調(diào)自然環(huán)境對民主政治的影響，故A正確；BCD表述太肯定，錯誤，解除。5．D6、C本題考查了羅馬公民的權(quán)利。羅馬是擴大了公民權(quán)的范圍，而不是增加了公民的權(quán)利內(nèi)容，故解除A項；羅馬疆域內(nèi)的公民之間是同等的，并不是民眾同等，故解除B項；“大量平民獲得公民權(quán)，摒除了血緣紐帶建立的封閉社會”有利于加強羅馬帝國的政治凝合力，而不是減弱，故解除D項。“大量平民獲得公民權(quán)，摒除了血緣紐帶建立的封閉社會”有利于古羅馬擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)，故選C。7.D[印度的頂層是婆羅門，材料并未涉及其來源，且種姓制度中吠舍的大多數(shù)是一般勞動者，解除A項；據(jù)“核心教義就是教化信徒要嚴格遵守種姓制度，婆羅門享有至上的權(quán)威”可知婆羅門為了統(tǒng)治設(shè)計出印度教，B項表述錯誤；印度的頂層是婆羅門，其次種姓剎帝利就是婆羅門的統(tǒng)治工具，解除C項；據(jù)“其教徒占印度總?cè)丝诘?0%，起源于婆羅門教”可知D項正確。]8.A[在中世紀的西歐社會，世俗貴族、教會或教皇對王權(quán)都形成了有力的夯權(quán)和制約，故A項正確。在中世紀，沒有形成系統(tǒng)的分權(quán)制衡理論，解除B項；“集中而強大的王權(quán)尚未出現(xiàn)”與“即使出現(xiàn)一些集中了強大王權(quán)的國王，也沒有產(chǎn)生‘王在法上’的結(jié)果”不符，解除C項；D項所述與實際不符，也不符合題意.解除。]9.A10.A11.A12、D“新君主國”是指實行君主專制的民族國家，D正確；“新君主國”利用各種方式將權(quán)力集中在君主個人手中，統(tǒng)一國家，減弱貴族和教會的權(quán)力，AB不符合題意，解除；“新君主國”是指實行君主專制的民族國家，并非議會主導下的中心集權(quán)國家，解除C。13、A從材料中的“教堂要與‘佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的名貴的心靈相一樣’”可以看出，市民階層的意志對教會的影響，反映出當時佛羅倫薩工商業(yè)階層的成長壯大，故答案為A項。13世紀后半期，文藝復興運動尚未開展，人文主義不行能得到廣泛傳播，B項不符合史實，解除；C項材料不能反映，敬重市民意志不能反映教會權(quán)威的提高；新教理論的形成是在16世紀的宗教改革運動中，解除D項。14、D材料反映的是歐洲大部分國家的商品貿(mào)易都運到尼德蘭（荷蘭）的安特衛(wèi)普（港口城市）成交，表明白新航路開拓后，世界貿(mào)易中心移至大西洋沿岸，D正確；A、B、C與材料無關(guān)。15．B16．B17．B18．A19．A20．D21.D22.B23.A[材料反映了英國商人須要海外市場，推動了英國政府殖民擴張，強調(diào)的是商業(yè)力氣在對外擴張中的作用，故A項正確。]24.A[材料反映了象牙轉(zhuǎn)移到歐洲人手中，為歐洲殖民者的掠奪，即經(jīng)濟的沖突；《圣經(jīng)》轉(zhuǎn)移到非洲人手中則反映了非洲人對歐洲文化的接納，是一種文化融合的表現(xiàn)。故選A。]25.B[新航踣開拓后，西班牙獲得了大量白銀和黃金，但是由于自身工商業(yè)的落后、連年斗爭加之王室的揮霍而導致獲得的白銀和黃金大量外流，最終沒有轉(zhuǎn)化為工商業(yè)發(fā)展所需的資本，也沒促進本國經(jīng)濟的發(fā)展，故B項符合題意。A項與題干材料無關(guān)，解除。C、D兩項雖然是緣由，但不是主要緣由，解除。]26.A27.A[據(jù)材料“平民百姓的頭腦仍舊沉醉在中世紀歷史的宗教氛圍中”，可以得出文藝復興的影響局限于上層，故A項正確。]28.B[依據(jù)題目可以看出，宗教改革之前是“因行稱義”，宗教改革后是“因信稱義”，宗教改革是資本主義經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果，是資產(chǎn)階級利益的需求，是教會腐朽的結(jié)果，信徒可以干脆和上帝對話，即靈魂自救途徑發(fā)生轉(zhuǎn)變，故B項正確。]29