2025屆江西省宜春市宜豐縣二中高三（最后沖刺）歷史試卷含解析

2025屆江西省宜春市宜豐縣二中高三（最后沖刺）歷史試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．毛澤東說(shuō)：“殖民地半殖民地國(guó)家的革命，在一定歷史時(shí)期中所采取的國(guó)家形式，只能是第三種形式……這是一定歷史時(shí)期的形式，因而是過(guò)渡的形式，但是不可移易的必要的形式?！辈牧铣鲎?)A．《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》 B．《論持久戰(zhàn)》C．《新民主主義論》 D．《論聯(lián)合政府》2．史學(xué)家認(rèn)為：“古代社會(huì)，尊祖敬宗祭祀祖先是生活中的兩件大事之一，不敬祖先是極其可恥可怕的。主祭祀權(quán)牢牢地不可分割地掌握在大宗手里，大宗的地位因主祭祀權(quán)被突出了，通過(guò)宗法系統(tǒng)，血緣關(guān)系政治化、等級(jí)化了?！辈牧显噲D說(shuō)明的是A．等級(jí)制通過(guò)血緣政治體現(xiàn) B．大小宗的地位反應(yīng)等級(jí)制C．祭祀權(quán)力掌握在大宗手中 D．等級(jí)高低體現(xiàn)出宗法關(guān)系3．恩格斯在晚年不但高度評(píng)價(jià)了股份制企業(yè)的制度模式，還認(rèn)為它是從私有制向真正的公有制過(guò)渡的模式。這反映出恩格斯A．對(duì)馬克思主義理論的自我反思B．放棄了“暴力革命”的理論C．借鑒資本主義私有制模式D．認(rèn)同資本主義運(yùn)行模式4．《安得魯·韓德森致拉本特函》記載：“禁煙運(yùn)動(dòng)給了我們一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)……可以使我們終于乘戰(zhàn)勝之余威，提出我們自己的條件，強(qiáng)迫中國(guó)接受?！敝袊?guó)被迫接受他們的“條件”后發(fā)生的變化有①外國(guó)商船在長(zhǎng)江口岸自由航行②列強(qiáng)獲得在通商口岸開(kāi)設(shè)工廠的權(quán)利③中國(guó)開(kāi)始喪失關(guān)稅自主權(quán)④中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)開(kāi)始發(fā)生變化A．②③ B．③④ C．①②④ D．①②③④5．五四時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到打擊和批判。但到了20世紀(jì)30年代，對(duì)傳統(tǒng)文化的重視成了主流社會(huì)思潮，并將傳統(tǒng)文化的復(fù)興推向高潮。上述變化出現(xiàn)的主要原因是A．人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知日趨理性B．繼承傳統(tǒng)文化的訴求C．政府企圖加強(qiáng)對(duì)民眾的思想控制D．提升民族自信心的需要6．著名學(xué)者任鴻雋在1915年創(chuàng)刊的《科學(xué)》發(fā)刊詞中指出：“世界強(qiáng)國(guó)，其民權(quán)國(guó)力之發(fā)展，必與其學(xué)術(shù)思想之進(jìn)步為平行線，而學(xué)術(shù)荒蕪之國(guó)無(wú)幸焉?！睋?jù)此可知，任鴻雋認(rèn)為A．新文化運(yùn)動(dòng)方向已轉(zhuǎn)移 B．科學(xué)對(duì)民主有奠基作用C．科學(xué)革命成為當(dāng)務(wù)之急 D．民主須與科學(xué)相互結(jié)合7．至1969年初尼克松上任前，新中國(guó)與美國(guó)共舉行了134次大使級(jí)會(huì)談，但唯一的成果是1955年達(dá)成的關(guān)于遣返平民的協(xié)議，以至于有學(xué)者認(rèn)為中美大使級(jí)會(huì)談是“聾子的對(duì)話”。造成這一現(xiàn)象的主要原因是A．美國(guó)對(duì)新中國(guó)的敵視B．“一邊倒”的外交政策C．外交談判策略不成熟D．朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)雙方的影響8．毛澤東在一篇報(bào)告中說(shuō)：“應(yīng)謹(jǐn)慎地、逐步地而又積極地引導(dǎo)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值90％的分散的個(gè)體的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)……向著現(xiàn)代化和集體化的方向發(fā)展”。依據(jù)這一觀點(diǎn)，建國(guó)后進(jìn)行了A．土地改革 B．農(nóng)業(yè)改造 C．人民公社化運(yùn)動(dòng) D．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制9．如圖為1919年日本對(duì)華進(jìn)出口貿(mào)易分區(qū)示意圖。其中甲地區(qū)對(duì)應(yīng)的是A．華中地區(qū) B．華北地區(qū) C．華南地區(qū) D．東北地區(qū)10．“1453年，征服者征服了君士坦丁堡，一個(gè)新的紀(jì)元，帝國(guó)的紀(jì)元，正式開(kāi)始了。這個(gè)新的巨人，跨博斯普魯斯海峽而屹立，一只腳踏在亞洲，另一只腳踏在歐洲?！辈牧现械摹斑@個(gè)新的巨人”是指A．神圣羅馬帝國(guó)B．拜占廷帝國(guó)C．阿拉伯帝國(guó)D．奧斯曼帝國(guó)11．美國(guó)制憲會(huì)議每解決一個(gè)重大問(wèn)題，每向前邁出一步，幾乎都是沖突各方互諒互讓的結(jié)果……制憲會(huì)議的領(lǐng)袖們則被戲稱為“和事佬”。這是因?yàn)槊绹?guó)憲法的制定過(guò)程體現(xiàn)了A．分權(quán)制衡原則B．妥協(xié)讓步原則C．維護(hù)統(tǒng)一原則D．聯(lián)邦共和原則12．清朝江浙的農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)了甩賣(mài)土地現(xiàn)象?！坝辛χ?，以田為累，不敢置買(mǎi)”，已買(mǎi)者，或者直接賣(mài)給佃戶，或者以之“投送縉紳，以圖脫累”。其中以城市商人地主為多。這主要反映了當(dāng)時(shí)A．農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高 B．稅制調(diào)整引發(fā)了社會(huì)異動(dòng)C．租佃關(guān)系在日益普遍化 D．政府放棄了重農(nóng)抑商政策二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）印度人筆下的英國(guó)殖民統(tǒng)治1871年，瑙羅吉（1825—1917印度棉花貿(mào)易商人、民族解放運(yùn)動(dòng)早期最著名的活動(dòng)家）就英國(guó)在印度的統(tǒng)治進(jìn)行了評(píng)述?！U除了寡婦自焚和殺嬰制度?！そ逃凶雍蛬D女教育?！瓘?fù)興了印度光輝的文學(xué)。但它所做的比應(yīng)該做的要少?！ず推胶椭刃?。言論自由和出版自由?！Ｕ先嗣竦纳拓?cái)產(chǎn)安全，使人民免受壓迫之苦。它本許諾給予印度人公平合理地參與國(guó)家高級(jí)行政管理的機(jī)會(huì)，但它一再失言……完全忽視了印度人的情感和看法?！殍F路和灌溉工程貸款。一些有價(jià)值的產(chǎn)業(yè)逐步發(fā)展，如藍(lán)靛、茶葉、咖啡、絲綢等。出口增加。電報(bào)事業(yè)發(fā)展。造成了貧困化。根據(jù)以上材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列的問(wèn)題：（1）瑙羅吉從哪些角度對(duì)英國(guó)的殖民統(tǒng)治進(jìn)行了評(píng)述？（2）瑙羅吉認(rèn)為英國(guó)的殖民給印度帶來(lái)了哪些影響？（3）你如何理解瑙羅吉對(duì)英國(guó)在印度殖民統(tǒng)治的評(píng)價(jià)？14．（20分）中產(chǎn)階級(jí)指的是那些在社會(huì)資源的占有上處在社會(huì)結(jié)構(gòu)中間層的階級(jí)，他們對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步起著非常重要的作用。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一（雅典）最初是實(shí)行君主政體，以后讓位于由九個(gè)執(zhí)政官主持的寡頭政治。這九個(gè)執(zhí)政官是主要執(zhí)政官，全部屬于貴族。……后來(lái)朝愈益民主化的方向發(fā)展。急速發(fā)展的貿(mào)易創(chuàng)造出一個(gè)強(qiáng)有力的中產(chǎn)階級(jí)，他們同失去產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民聯(lián)合，要求政治自由化?！裕溃┧顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》梭倫尋求善世的真理。他相信，違背公正必然要擾亂公眾的生活。個(gè)人對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。于是，權(quán)威的根基就被摧毀了?！裕樱┕_德·伊尼斯《傳播的偏向》（1）據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)怎樣理解“權(quán)威的根基就被摧毀了”？并分析其積極作用。材料二恩格斯在談到商人時(shí)指出：“商人對(duì)于以前一切都停滯不變、可以說(shuō)由于世襲而停滯不變的社會(huì)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)革命的要素”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“自由商人來(lái)到了這個(gè)世界，他應(yīng)當(dāng)是這個(gè)世界發(fā)生變革的起點(diǎn)”?！顿Y本論》第三卷，第1019頁(yè)（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“這個(gè)世界發(fā)生變革的”內(nèi)容。材料三中國(guó)在宋代至清代的歷史進(jìn)程中有三次商業(yè)革命：第一次是宋代商業(yè)革命——摘編自陳鋒、張建民主編《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史綱要》（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述“宋代商業(yè)革命”的表現(xiàn)。材料四徽商以儒商自居，經(jīng)營(yíng)致富后常常資助家人讀書(shū)，據(jù)“中國(guó)第一狀元縣”《體寧縣志》載：“明代徽州56萬(wàn)人口，書(shū)院多達(dá)54所。中國(guó)總計(jì)800多位狀元中19位產(chǎn)生于休寧?！边@些徽州人考取功名后，往往知恩圖報(bào)，庇護(hù)徽商。——摘編自紀(jì)錄片《徽商》（4）依據(jù)材料四分析與“狀元”相關(guān)的選官制度是什么？請(qǐng)指出在這一制度影響下徽州人對(duì)經(jīng)商、讀書(shū)、做官三者之間關(guān)系上的認(rèn)識(shí)。材料五至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，這個(gè)古老的國(guó)度不情愿地敞開(kāi)了大門(mén)，中國(guó)地域人才分布，也有了新的坐標(biāo)系?！瓏?guó)學(xué)大師胡樸安評(píng)價(jià)說(shuō)，“粵人好大喜新……有能以新學(xué)說(shuō)、新主義相號(hào)召者，倡者一而和者千，數(shù)日之內(nèi)，全省為之相應(yīng)。”——中國(guó)新聞網(wǎng)《聚焦科學(xué)桂冠“江浙現(xiàn)象”學(xué)者稱仍能釋放百年熱量》（5）據(jù)材料五并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明國(guó)學(xué)大師胡樸安所說(shuō)的這種歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。并用至少兩個(gè)史實(shí)論證他所說(shuō)的歷史現(xiàn)象。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

由材料“這是一定歷史時(shí)期的形式，因而是過(guò)渡的形式，但是不可移易的必要的形式?！笨芍?，所述是對(duì)中國(guó)革命發(fā)展階段的闡述，半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)，決定了中國(guó)革命必須經(jīng)歷從資產(chǎn)階級(jí)革命到社會(huì)主義革命的過(guò)渡，由此可知，該材料出自《新民主主義論》，故C正確；《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》主要涉及農(nóng)民和農(nóng)村革命問(wèn)題，故A不正確；《論持久戰(zhàn)》是對(duì)抗戰(zhàn)形式的分析，故B不正確；《論聯(lián)合政府》是對(duì)抗戰(zhàn)勝利后中國(guó)政治走向的預(yù)期，故D不正確。2、D【解析】

根據(jù)題干可知，大宗地位通過(guò)主祭祀權(quán)而體現(xiàn)，以祭祀權(quán)的大小高低形成政治化、等級(jí)化的血緣宗法關(guān)系，故D項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)，題干并未強(qiáng)調(diào)血緣政治對(duì)等級(jí)劃分的影響，排隊(duì)；B項(xiàng)，題干中以祭祀權(quán)體現(xiàn)大小宗地位，并非以大小宗地位反映等級(jí)制度，排隊(duì)；C項(xiàng)，題干強(qiáng)調(diào)的是大宗掌握主祭祀權(quán)，并非所有祭祀權(quán)都在大宗手中，排除。3、A【解析】

由“高度評(píng)價(jià)了股份制企業(yè)的制度模式”，“認(rèn)為它是從私有制向真正的公有制過(guò)渡的模式”等可知恩格斯在反思馬克思主義理論，A項(xiàng)正確；正視資本主義生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整在歷史進(jìn)程中的積極作用，并不能說(shuō)明恩格斯放棄了暴力革命的理論，B項(xiàng)錯(cuò)誤；恩格斯重新認(rèn)識(shí)壟斷和壟斷公司在社會(huì)發(fā)展中的作用，并不能說(shuō)明他借鑒了私有制模式，也不是對(duì)資本主義運(yùn)行模式的肯定，CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。4、B【解析】

根據(jù)材料中的“禁煙運(yùn)動(dòng)”可以判斷出是第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，③④是第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，B正確；①出自第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的《天津條約》，②出自甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中的《馬關(guān)條約》，因此ACD排除。5、D【解析】

對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)辯證看待,材料信息沒(méi)有反映,不能說(shuō)明日趨理性,排除A;20世紀(jì)30年代面對(duì)日益緊張的國(guó)際形勢(shì),為建設(shè)國(guó)家、增強(qiáng)抵抗外敵入侵的信心,對(duì)傳統(tǒng)文化的重視成為當(dāng)時(shí)的主流社會(huì)思潮。故選B；材料沒(méi)有反映政府主導(dǎo)這一趨勢(shì),排除C；材料沒(méi)有涉及當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)狀況，排除D。6、D【解析】

材料“世界強(qiáng)國(guó)，其民權(quán)國(guó)力之發(fā)展，必與其學(xué)術(shù)思想之進(jìn)步為平行線，而學(xué)術(shù)荒蕪之國(guó)無(wú)幸焉”表明任鴻雋主張民主制度發(fā)展必須與科學(xué)思想進(jìn)步相結(jié)合，故D正確；新文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容為民主與科學(xué)，材料政治強(qiáng)調(diào)的是民主與科學(xué)的關(guān)系，沒(méi)有偏離方向，故A不正確；材料強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)與民主的關(guān)系，沒(méi)有突出科學(xué)是民主的基礎(chǔ)作用，故B不正確；新文化運(yùn)動(dòng)的主要目的是要解放人們的思想，宣傳民主與科學(xué)，故C不正確。7、A【解析】

根據(jù)“新中國(guó)與美國(guó)共舉行了134次大使級(jí)會(huì)談，但唯一的成果是1955年達(dá)成的關(guān)于遣返平民的協(xié)議”，說(shuō)明新中國(guó)與美國(guó)的大使級(jí)會(huì)談成效不大，結(jié)合所學(xué)，當(dāng)時(shí)世界正處于兩極格局下，美國(guó)對(duì)新中國(guó)采取敵視政策，A正確；材料無(wú)法體現(xiàn)“一邊倒”，排除B；C不是主要原因，排除C；朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間是1950-1953年，與材料時(shí)間不符，排除D。8、B【解析】

依據(jù)“引導(dǎo)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值90％的分散的個(gè)體的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)……向著現(xiàn)代化和集體化的方向發(fā)展”結(jié)合所學(xué)可知，建國(guó)后對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，引導(dǎo)農(nóng)民走農(nóng)業(yè)合作化道路，建立了農(nóng)村集體土地所有制，故選B；土地改革與現(xiàn)代化和集體化無(wú)關(guān)，排除A；人民公社化運(yùn)動(dòng)與“90％的分散的個(gè)體的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)”不符，排除C；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制與集體化不符，排除D?！军c(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵信息“引導(dǎo)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值90％的分散的個(gè)體的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)……向著現(xiàn)代化和集體化的方向發(fā)展”，聯(lián)系我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造分析解答。9、D【解析】

依據(jù)圖示可知，甲地區(qū)日本進(jìn)口貿(mào)易最高，出口貿(mào)易比例也高于丙和丁地區(qū)。依據(jù)材料時(shí)間，結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)處于一戰(zhàn)后，一戰(zhàn)后日本加緊對(duì)中國(guó)東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)侵略，故D項(xiàng)正確；A、B、C三項(xiàng)均是在20世紀(jì)30年代日本侵華的地區(qū)，排除。10、D【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，奧斯曼土耳其帝國(guó)在1453年滅亡了東羅馬帝國(guó)，建立地跨歐亞非三洲的帝國(guó)，D選項(xiàng)符合題意。神圣羅馬帝國(guó)是962年德意志（前身是東法蘭克王國(guó)）國(guó)王奧托一世在羅馬被教皇加冕為羅馬皇帝，后腓特烈一世改國(guó)名為神圣羅馬帝國(guó)，A選項(xiàng)排除。拜占廷帝國(guó)在1453年被奧斯曼土耳其帝國(guó)消滅，B選項(xiàng)排除。阿拉伯帝國(guó)是是中古時(shí)期時(shí)阿拉伯人所建立的伊斯蘭帝國(guó)，存在時(shí)間是632年-1258年，C選項(xiàng)排除。11、B【解析】

根據(jù)材料“都是沖突各方互諒互讓的結(jié)果”推出制憲過(guò)程體現(xiàn)出來(lái)的主要原則是妥協(xié)退讓，故B選項(xiàng)正確；分權(quán)與制衡是美國(guó)憲法所體現(xiàn)出來(lái)的重要原則，主要通過(guò)三權(quán)分立與制衡、中央與地方的分權(quán)和制衡等方面體現(xiàn)出了，在材料中的制憲過(guò)程并無(wú)直接體現(xiàn)，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；維護(hù)統(tǒng)一原則主要是通過(guò)聯(lián)邦制度取代邦聯(lián)制度體現(xiàn)，在材料中的制憲過(guò)程并無(wú)直接體現(xiàn)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；聯(lián)邦共和原則主要是八七憲法關(guān)于政體的內(nèi)容體現(xiàn)，在材料中的制憲過(guò)程體現(xiàn)并不明顯，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。12、B【解析】

據(jù)“以田為累，不敢置買(mǎi)”并結(jié)合所學(xué)可知，清代改革稅制，實(shí)行攤丁入畝，賦稅負(fù)擔(dān)較重，由此帶來(lái)材料中的現(xiàn)象，故選B；農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高應(yīng)該是帶來(lái)購(gòu)買(mǎi)土地，排除A；租佃關(guān)系普遍化與題意無(wú)關(guān)，排除C；D項(xiàng)不符合史實(shí)，當(dāng)時(shí)清政府并沒(méi)有放棄重農(nóng)抑商政策，排除。故選B。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）水平l：準(zhǔn)確的答案·人道，文化教育，政治，經(jīng)濟(jì)（2）水平l：能全面地理解所給材料含義·積極影響：人道方面，保護(hù)了寡婦和嬰兒。文化教育方面，促進(jìn)了教育發(fā)展，復(fù)興了印度本土文學(xué)。政治方面，帶來(lái)了和平和秩序，實(shí)行了保護(hù)人民自由權(quán)利、財(cái)產(chǎn)等現(xiàn)代社會(huì)規(guī)則。經(jīng)濟(jì)方面，推動(dòng)了現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。·消極方面：在文化教育方面的措施還不夠到位。政治方面，帶來(lái)了和平和秩序，現(xiàn)代社會(huì)的政治規(guī)則。經(jīng)濟(jì)方面，造成貧困化。水平2：不能全面地理解所給材料含義（3）本大題采用分項(xiàng)評(píng)分方法。評(píng)分觀察的要素是：觀點(diǎn)、史實(shí)、論述、組織。評(píng)分項(xiàng)一：觀點(diǎn)水平1：能夠從作者的立場(chǎng)、時(shí)代要求等方面去理解他的觀點(diǎn)?！よЯ_吉的觀點(diǎn)典型地反映了殖民地國(guó)家的先進(jìn)分子能從民族主義和現(xiàn)代化的時(shí)代要求之間的統(tǒng)一，去評(píng)價(jià)英國(guó)的殖民統(tǒng)治。水平2：能從正反兩個(gè)角度去辯證地評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)?！よЯ_吉能夠看到英國(guó)殖民統(tǒng)治的積極性和局限性，其觀點(diǎn)具有合理性?！よЯ_吉又對(duì)英國(guó)的殖民統(tǒng)治抱有不切實(shí)際的幻想。水平3：只能從一個(gè)角度去評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)。水平4：脫離材料，或羅列材料，復(fù)述教科書(shū)的觀點(diǎn)或?qū)ψ髡叩挠^點(diǎn)認(rèn)識(shí)有錯(cuò)誤。水平5：無(wú)觀點(diǎn)，或觀點(diǎn)與文本無(wú)關(guān)。評(píng)分項(xiàng)二：史實(shí)水平1：能提取文本所提供的信息，并能將其與文本解讀者所處的背景、立場(chǎng)等史實(shí)建立聯(lián)系。水平2：能從本文中提取直接與間接的信息水平3：能從文本中提取直接的信息水平4：沒(méi)有使用文本信息評(píng)分項(xiàng)三：論述水平l：能夠進(jìn)行由表及里的論述水平2：史實(shí)、觀點(diǎn)與論證三者能做到一致，邏輯完整。水平3：史實(shí)、觀點(diǎn)與論證三者不一致，邏輯混亂、跳躍。水平4：回避問(wèn)題評(píng)分項(xiàng)四：組織水平1：敘述成結(jié)構(gòu)水平2：敘述連貫通順?biāo)?：僅能羅列史實(shí)注：有觀點(diǎn)而無(wú)史實(shí)者，不給分?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)材料“廢除了寡婦自焚和殺嬰制度”可得出從人道的角度對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治進(jìn)行評(píng)價(jià)；根據(jù)材料“教育，包括男子和婦女教育?！瓘?fù)興了印度光輝的文學(xué)”可得出從文化教育角度進(jìn)行評(píng)價(jià)；根據(jù)材料“和平和秩序。言論自由和出版自由”“保障人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全”等信息可得出從政治角度評(píng)價(jià)；根據(jù)材料“為鐵路和灌溉工程貸款。一些有價(jià)值的產(chǎn)業(yè)逐步發(fā)展”可得出從經(jīng)濟(jì)角度評(píng)價(jià)。（2）積極影響，根據(jù)材料“廢除了寡婦自焚和殺嬰制度”可得出人道方面，保護(hù)了寡婦和嬰兒；根據(jù)材料“教育，包括男子和婦女教育?！瓘?fù)興了印度光輝的文學(xué)”可得出文化教育方面，促進(jìn)了教育發(fā)展，復(fù)興了印度本土文學(xué)；根據(jù)材料“和平和秩序。言論自由和出版自由?！Ｕ先嗣竦纳拓?cái)產(chǎn)安全”等信息可得出政治方面，帶來(lái)了和平和秩序，實(shí)行了保護(hù)人民自由權(quán)利、財(cái)產(chǎn)等現(xiàn)代社會(huì)規(guī)則；根據(jù)材料“為鐵路和灌溉工程貸款。一些有價(jià)值的產(chǎn)業(yè)逐步發(fā)展”可得出經(jīng)濟(jì)方面，推動(dòng)了現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。消極方面，根據(jù)材料“但它所做的比應(yīng)該做的要少”可得出在文化教育方面的措施還不夠到位；根據(jù)材料“完全忽視了印度人的情感和看法”可得出政治方面忽略了印度人民的情感和看法；根據(jù)材料“造成了貧困化”可得出經(jīng)濟(jì)方面，造成貧困化。（3）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，瑙羅吉從人道、文化教育、政治、經(jīng)濟(jì)等方面對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治進(jìn)行評(píng)價(jià)，并從正反兩個(gè)角度去辯證地看到英國(guó)殖民統(tǒng)治的積極性和局限性，典型地反映了殖民地國(guó)家的先進(jìn)分子能從民族主義和現(xiàn)代化的時(shí)代要求之間的統(tǒng)一。14、（1）開(kāi)始以財(cái)產(chǎn)取代血緣關(guān)系作為權(quán)利分配的標(biāo)準(zhǔn)。擴(kuò)大了民主權(quán)利的范圍，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)；有利于工商業(yè)的發(fā)展。（2）分封制、宗法制瓦解，士階層崛起；井田制瓦解，私有制發(fā)展；思想活躍，出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴。（3）