考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷7（共360題）

考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷7（共9套）（共360題）考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷第1套一、單選題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、“教育與生產(chǎn)、生活相融合，教育內(nèi)容主要為生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)”。這是()的教育特征。A、原始形態(tài)B、古代形態(tài)C、現(xiàn)代形態(tài)D、奴隸和封建社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、人類的教育活動(dòng)與所謂的動(dòng)物的教育活動(dòng)的根本區(qū)別在于人類的教育活動(dòng)具有()A、自然性B、社會(huì)性C、生產(chǎn)性D、適應(yīng)性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析3、教育教學(xué)工作之所以要循序漸進(jìn)，其原因在于()A、學(xué)生的知識(shí)、能力是不一樣的B、教師的知識(shí)、能力是不一樣的C、人的身心發(fā)展具有順序性和階段性D、教育活動(dòng)受人的遺傳素質(zhì)的制約標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析4、學(xué)科課程和綜合課程的最大分歧是A、是否分科B、是否過(guò)細(xì)分科C、是否傳授知識(shí)D、是否強(qiáng)調(diào)學(xué)科的邏輯結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“課程類型”，旨在考查學(xué)生對(duì)不同課程類型特點(diǎn)的理解與把握程度。學(xué)科課程是依據(jù)教育目標(biāo)和受教育者的發(fā)展水平從各門學(xué)科中選擇內(nèi)容、組成學(xué)科，以學(xué)科的邏輯體系制定課程標(biāo)準(zhǔn)，分科進(jìn)行教學(xué)的課程。其優(yōu)點(diǎn)是比較強(qiáng)調(diào)每一學(xué)科的邏輯組織，缺點(diǎn)在于較少考慮學(xué)科之間的相互聯(lián)系，不能照顧到學(xué)生的需要和興趣，難以發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。綜合課程是采取合并相關(guān)學(xué)科的辦法，減少教學(xué)科目，把幾門學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容組織在一門綜合學(xué)科之中。綜合課程的目的是克服學(xué)科課程分科過(guò)細(xì)的缺點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的統(tǒng)一性，通過(guò)綜合課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生綜合運(yùn)用各學(xué)科領(lǐng)域的概念、原理和方法，體驗(yàn)人類知識(shí)的綜合性?？梢?jiàn)，兩者的最大分歧是分科是否過(guò)細(xì)的問(wèn)題。因此，正確答案為B。5、教師在授課前按照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求準(zhǔn)備教學(xué)進(jìn)度、計(jì)劃、內(nèi)容等的過(guò)程是A、備課B、上課C、作業(yè)D、課外輔導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)。教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)有：備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)考評(píng)。備課是教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)，是整個(gè)課堂教學(xué)工作的起點(diǎn)，是完成教學(xué)任務(wù)的前提，是上好課的基礎(chǔ)。因此，本題的答案為A。6、發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用，使學(xué)校、家庭和社會(huì)對(duì)學(xué)生的教育影響相互配合、協(xié)調(diào)一致。這體現(xiàn)的德育原則是A、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則B、發(fā)揮積極因素與克服消極因素相結(jié)合原則C、教育影響的一致性和連續(xù)性原則D、嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“德育原則”，旨在考查考生對(duì)不同的德育原則的理解與把握程度。使學(xué)校、家庭和社會(huì)的教育影響協(xié)調(diào)一致體現(xiàn)的是教育影響的一致性和連續(xù)性原則。因此，正確答案為C。7、馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，造成人的片面發(fā)展的根本原因是()A、生產(chǎn)力水平低下B、新的剝削和壓迫C、資本主義制度D、社會(huì)分工標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：馬克思認(rèn)為資本主義條件下機(jī)器大工業(yè)迅速發(fā)展，人被限制在非常狹窄的專業(yè)勞動(dòng)之中，這種非常細(xì)化的社會(huì)分工造成了人的片面發(fā)展，尤其是被剝削的勞動(dòng)人民即工人的片面發(fā)展。8、不屬于《中華人民共和國(guó)教育法》明確規(guī)定的學(xué)生的義務(wù)是A、遵守法律、法規(guī)B、尊敬師長(zhǎng)，孝敬父母C、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣D、努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“學(xué)生”，旨在考查考生對(duì)學(xué)生作為受教育者應(yīng)履行的義務(wù)之具體內(nèi)容的了解情況。1995年頒布施行的《中華人民共和國(guó)教育法》第四十三條明確規(guī)定受教育者應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)：(1)遵守法律、法規(guī)；(2)遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；(3)努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；(4)遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。因此，正確答案為B。9、古希臘蘇格拉底的“助產(chǎn)婆法”是()A、講授法B、練習(xí)法C、參觀法D、討論法標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析10、以講會(huì)和關(guān)注政治為特點(diǎn)的書院是A、白鹿洞書院B、東林書院C、詁經(jīng)精舍D、學(xué)海堂標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：書院講會(huì)活動(dòng)產(chǎn)生于南宋，至明朝逐漸制度化，東林書院的講會(huì)是明朝講會(huì)制度的突出代表，集中反映在《東林會(huì)約》中。東林書院的講會(huì)定期舉行，每年一大會(huì)，每月一小會(huì)，各三日，推選一人為主持，講會(huì)之日，有隆重的儀式；講學(xué)的內(nèi)容主要為“四書”，講授時(shí)，與會(huì)者“各虛懷以聽(tīng)”，講授結(jié)束，互相討論，會(huì)見(jiàn)還相互歌詩(shī)唱和。此外，關(guān)于講會(huì)組織的其他一些方面，如通知、稽查、茶點(diǎn)、午餐等，也都做了具體的規(guī)定。這一切表明，東林書院的講會(huì)已經(jīng)制度化了。東林書院的另一個(gè)重要特點(diǎn)就是密切關(guān)注社會(huì)政治，將講學(xué)活動(dòng)與政治斗爭(zhēng)緊密結(jié)合起來(lái)。東林書院的這個(gè)特點(diǎn)集中體現(xiàn)在顧憲成的“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”的對(duì)聯(lián)中。11、把大班上課、小班討論、個(gè)人獨(dú)立研究結(jié)合在一起，并采用靈活的時(shí)間單位代替固定劃一的上課時(shí)間的班級(jí)組織形式是()A、特朗普制B、分組教學(xué)制C、道爾頓制D、協(xié)同教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析12、在道德教育中強(qiáng)調(diào)教師中心說(shuō)，重道德灌輸?shù)氖?)A、杜威B、盧梭C、赫爾巴特D、涂爾干標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：“科學(xué)教育學(xué)”的開(kāi)創(chuàng)者赫爾巴特被認(rèn)為是“教師中心”的典型代表，他說(shuō)“道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的”，他提出了教學(xué)的教育性原則，認(rèn)為知識(shí)和道德具有直接的和內(nèi)在的聯(lián)系，“不存在‘無(wú)教學(xué)的教育’這個(gè)概念，正如反過(guò)來(lái)，我不承認(rèn)有任何‘無(wú)教育的教學(xué)’一樣，要‘通過(guò)教學(xué)來(lái)進(jìn)行教育’?！睂?duì)兒童的道德教育還要通過(guò)教師對(duì)兒童的管理“創(chuàng)造一種秩序”，從而對(duì)學(xué)生某些惡性進(jìn)行預(yù)防。還要通過(guò)教師對(duì)學(xué)生的訓(xùn)育形成學(xué)生的美德，這是明顯的“教師中心”的道德教育。13、被稱為我國(guó)近代設(shè)立陸軍軍官學(xué)校之始的學(xué)校是A、天津武備學(xué)堂B、福建船政學(xué)堂C、江南陸師學(xué)堂D、湖北武備學(xué)堂標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：福建船政學(xué)堂于1866年，經(jīng)閩浙總督左宗棠奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立于福州。天津水師學(xué)堂，也稱北洋水師學(xué)堂，經(jīng)直隸總督李鴻章奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立，1881年落成開(kāi)學(xué)。天津武備學(xué)堂于1885年由李鴻章奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立。學(xué)堂教師是從德國(guó)聘請(qǐng)來(lái)華協(xié)助練兵的軍官，學(xué)員是從各營(yíng)中挑選出來(lái)的，學(xué)習(xí)年限約為1年，學(xué)習(xí)內(nèi)容為“各種槍炮、土木營(yíng)壘及行軍布陣分合攻守各法”，學(xué)習(xí)期滿后發(fā)回各營(yíng)“量材授事”。這是我國(guó)近代設(shè)立陸軍軍官學(xué)校之始，它首開(kāi)近代陸軍教育先河。江南陸師學(xué)堂是兩江總督張之洞于1896年1月奏請(qǐng)?jiān)谀暇┰O(shè)立，招收13～20歲文理通順、能知大義之聰穎子弟，演習(xí)兵法、行陣、地利、測(cè)量、繪圖、算術(shù)、營(yíng)壘、橋路及德文等，并附設(shè)鐵路學(xué)堂。西學(xué)教習(xí)聘自德國(guó)，1909年停辦。湖北武備學(xué)堂，1896年經(jīng)湖廣總督張之洞奏請(qǐng)?jiān)谖洳O(shè)立，講堂功課有軍械學(xué)、算學(xué)、測(cè)繪、地圖學(xué)、各國(guó)戰(zhàn)史、營(yíng)壘橋道制造之法、營(yíng)陣攻守轉(zhuǎn)運(yùn)之要。教習(xí)也主要聘自德國(guó)。張之洞特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課程余暇要誦習(xí)“四書”等，以固中學(xué)之根底，端正趨向。14、在我國(guó)近代學(xué)制中沒(méi)有參照日本學(xué)制系統(tǒng)的是A、壬子癸丑學(xué)制B、壬戌學(xué)制C、壬寅學(xué)制D、癸卯學(xué)制標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：壬戌學(xué)制是我國(guó)第一個(gè)以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本的學(xué)制。壬寅學(xué)制、癸卯學(xué)制都是在參照日本學(xué)制的基礎(chǔ)上制定出來(lái)的。壬子學(xué)制和王子癸丑學(xué)制解析同上題解析。答案為B。15、修道院學(xué)校的教學(xué)方法不包括A、教義問(wèn)答B(yǎng)、抄寫C、背誦圣經(jīng)D、辯論標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是基督教的教育方法。修道院學(xué)校是教會(huì)學(xué)校的主要形式。最早最為著名的修道院院規(guī)就是本尼迪克院規(guī)。在修道院學(xué)校，教學(xué)方法主要是教義問(wèn)答、抄寫、背誦圣經(jīng)段落，嚴(yán)格的紀(jì)律、體罰、沉思默想。因此，答案為D。16、下列屬于閉合性操作技能的是()。A、打乒乓球B、打籃球C、下棋D、跳水標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：根據(jù)操作技能機(jī)制的不同，操作技能可以分為閉合性操作技能和開(kāi)放性操作技能。閉合性操作技能主要依靠機(jī)體自身的內(nèi)部反饋信息進(jìn)行，不依賴外界環(huán)境，如自由體操、跳水等：開(kāi)放性操作技能對(duì)外界信息的依賴程度較大，如踢足球、打籃球等。17、“騎士七藝”是成為騎士的核心訓(xùn)練內(nèi)容，其學(xué)習(xí)的階段是A、家庭教育階段B、侍童階段C、侍從階段D、騎士?jī)x式階段標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是封建主貴族教育中的騎士教育。騎士教育分為三個(gè)階段：第一個(gè)階段是從出生到7、8歲，是家庭教育階段。這一階段的主要教育內(nèi)容是宗教知識(shí)、道德教育和身體的養(yǎng)護(hù)和鍛煉。第二個(gè)階段是侍童階段，即從7、8歲至14歲。這一階段主要是在地位較高、武功較強(qiáng)并有威望的貴族家中作侍童，侍奉主人和主婦，接受禮文教育，學(xué)習(xí)上流社會(huì)舉止得體、彬彬有禮等禮節(jié)和行為規(guī)范，學(xué)習(xí)識(shí)字、拉丁文法、唱歌、吟詩(shī)、下棋、口才訓(xùn)練、演奏樂(lè)器、賽跑、角力、騎馬、游泳和擊劍等。第三階段是14至21歲，即侍從階段。由侍童轉(zhuǎn)為侍從的準(zhǔn)騎士繼續(xù)在主人家里學(xué)習(xí)騎士的各種軍事技能和生活方式。這一階段的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)“騎士七藝”，另外還有愛(ài)情教育。到21歲時(shí)，通過(guò)隆重的儀式，侍從們被授予騎士稱號(hào)。因此，本題的答案是C。18、陶行知教育思想體系的核心是A、創(chuàng)辦工學(xué)團(tuán)B、創(chuàng)立小先生制C、平民教育思想D、生活教育標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是陶行知的生活教育理論體系。陶行知的生活教育理論強(qiáng)調(diào)的是教育與生活的結(jié)合，學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系，教與學(xué)、理論與實(shí)踐的合_?！吧罱逃笔翘招兄枷塍w系的核心。因此，本題的答案為D。19、夸美紐斯主張國(guó)家既對(duì)教育具有不可推卸的責(zé)任，也有管理教育的最高權(quán)力。下列對(duì)夸美紐斯此方面的主張表述錯(cuò)誤的是A、推行義務(wù)教育B、普遍設(shè)立學(xué)校C、設(shè)置督學(xué)D、國(guó)家有管理教育的最高權(quán)力標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：夸美紐斯主張國(guó)家既對(duì)教育具有不可推卸的責(zé)任，也有管理教育的最高權(quán)力。因此，夸美紐斯認(rèn)為國(guó)家應(yīng)該重視教育，應(yīng)該普遍設(shè)立學(xué)校。此外，國(guó)家不應(yīng)該將教育事業(yè)拱手讓給教會(huì)和其他社會(huì)力量。他主張國(guó)家應(yīng)設(shè)置督學(xué)，對(duì)全國(guó)的教育進(jìn)行監(jiān)督，以保證全國(guó)教育的統(tǒng)一發(fā)展。另外，他還對(duì)校長(zhǎng)的職責(zé)做了明確的規(guī)定，如：幫助和指導(dǎo)教師掌握教學(xué)的方法和策略；監(jiān)督整個(gè)學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度的執(zhí)行等。因此，答案為A。20、從20世紀(jì)50年代起，一些西方學(xué)者認(rèn)為，哲學(xué)作為一種分析的和澄清思想的方法可以用于任何問(wèn)題，包括教育問(wèn)題。于是，分析哲學(xué)被應(yīng)用于教育理論。其中，強(qiáng)調(diào)“教育的實(shí)際狀況總是反應(yīng)在一定的‘手段——目的’的邏輯模式之中”的人物是A、奧康納B、索爾蒂斯C、彼得斯D、謝夫勒標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是現(xiàn)代歐美教育理論中的分析教育哲學(xué)。分析教育哲學(xué)主張把分析哲學(xué)作為一種方法廣泛用于教育理論，是一種早期“元教育哲學(xué)”。注重教育名詞和概念的分析，而不謀系統(tǒng)的教育理論。其中受到邏輯實(shí)證論影響而形成的分析教育哲學(xué)的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)教育的實(shí)際狀況總是反映在一定的“手段一目的”的邏輯模式中的是奧康納；受語(yǔ)義分析學(xué)影響而形成的把教育概念的普通語(yǔ)言應(yīng)用作為分析的主要對(duì)象的是索爾蒂斯；把教育的概念的邏輯前提作為分析的對(duì)象的是彼得斯；力圖把分析哲學(xué)的兩個(gè)分支結(jié)合起來(lái)的是謝夫勒。因此，答案是A。21、被人們譽(yù)為“幼兒教育之父”的是A、福祿貝爾B、蒙臺(tái)梭利C、歐文D、裴斯泰洛齊標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：1816年，福祿貝爾創(chuàng)辦“德國(guó)普通教養(yǎng)院”。1826年，他發(fā)表《人的教育》。1840年，他將自己于1837年創(chuàng)辦的專門招收3～7歲兒童并以“恩物”作為教學(xué)用品的幼兒教育機(jī)構(gòu)命名為“幼兒園”。福祿貝爾創(chuàng)立的幼兒園以及他的幼兒教育理論對(duì)19世紀(jì)后半期乃至20世紀(jì)初期的世界幼兒教育，有著廣泛而深刻的影響。他被人們譽(yù)為“幼兒教育之父”。因此，本題的答案為A。22、第一次提出以考試為選拔人才的手段之一的西方教育家是()。A、西塞羅B、柏拉圖C、昆體良D、奧古斯丁標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析23、以下哪一項(xiàng)不屬于嚴(yán)復(fù)的教育目標(biāo)?()A、鼓民力B、保民生C、興民德D、開(kāi)民智標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析24、“愛(ài)屋及烏”這個(gè)成語(yǔ)中涉及的遷移類型是A、知識(shí)遷移B、技能遷移C、習(xí)慣遷移D、態(tài)度遷移標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：根據(jù)學(xué)習(xí)遷移所發(fā)生的領(lǐng)域可將學(xué)習(xí)遷移分為知識(shí)遷移、技能遷移、習(xí)慣遷移、態(tài)度遷移等。“愛(ài)屋及烏”涉及對(duì)一種事物的情感遷移到另一種事物上，屬于態(tài)度遷移。因此，答案為D。25、某位學(xué)生最近一段時(shí)間及時(shí)完成作業(yè)，老師告訴他放學(xué)后不必再留在教室里完成作業(yè)了，此后該生繼續(xù)按時(shí)完成作業(yè)，這時(shí)該生受到了A、正強(qiáng)化B、負(fù)強(qiáng)化C、正懲罰D、負(fù)懲罰標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：斯金納將強(qiáng)化分為兩種：一種是正強(qiáng)化，一種負(fù)強(qiáng)化。正強(qiáng)化是通過(guò)施加正強(qiáng)化物提高行為反應(yīng)概率的強(qiáng)化，負(fù)強(qiáng)化是通過(guò)減免負(fù)強(qiáng)化物提高行為反應(yīng)概率的強(qiáng)化。同樣懲罰也分為兩種，正懲罰和負(fù)懲罰，正懲罰是通過(guò)施加負(fù)強(qiáng)化物降低行為反應(yīng)概率的懲罰，負(fù)懲罰是通過(guò)減免正強(qiáng)化物降低行為反應(yīng)概率的懲罰。因此，答案為B。26、調(diào)查不同年代大學(xué)生消費(fèi)觀的變化，這屬于()。A、現(xiàn)狀調(diào)查B、相關(guān)調(diào)查C、發(fā)展調(diào)查D、普遍調(diào)查標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查發(fā)展調(diào)查。發(fā)展調(diào)查關(guān)注一個(gè)問(wèn)題在長(zhǎng)時(shí)段的發(fā)展趨勢(shì)、結(jié)果、影響等。因此，本題選C。27、對(duì)于一個(gè)長(zhǎng)期遭受學(xué)業(yè)失敗的學(xué)生，當(dāng)在一次考試中取得較好的成績(jī)，教師引導(dǎo)其進(jìn)行合適的歸因，能夠取得最佳教學(xué)效果的原因類型是A、能力B、努力C、任務(wù)難度D、運(yùn)氣標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：對(duì)于一個(gè)長(zhǎng)期遭受學(xué)業(yè)失敗的學(xué)生而言，樹立信心是第一位的，因此選項(xiàng)A最為合適。對(duì)于長(zhǎng)期取得學(xué)業(yè)成功的學(xué)生，再次取得好成績(jī)，選項(xiàng)B效果更好，能夠使其戒驕戒躁，繼續(xù)努力。28、在進(jìn)行“陶行知教育思想研究”的過(guò)程中，只查閱了近10年的文獻(xiàn)，在向?qū)焻R報(bào)時(shí)，導(dǎo)師說(shuō)文獻(xiàn)不夠全面，讓他再查資料。這個(gè)研究生在檢索文獻(xiàn)的過(guò)程中違反了A、檢閱要全面，即全面性B、檢閱要認(rèn)真細(xì)致，即準(zhǔn)確性C、勤于積累D、善于思索標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是教育文獻(xiàn)檢索的要求。檢索文獻(xiàn)的基本要求有：全面性、準(zhǔn)確性，即要全面、準(zhǔn)確地檢索教育文獻(xiàn)。本題在研究陶行知的思想的過(guò)程中只查閱近10年的資料，顯然資料查閱不夠全面。因此，答案為A。29、某學(xué)生畫出某門課程的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖幫助自己學(xué)習(xí)，其所用的學(xué)習(xí)策略屬于A、注意策略B、復(fù)述策略C、組織策略D、精加工策略標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：組織策略是指發(fā)現(xiàn)部分之間的層次關(guān)系或其他關(guān)系，使之形成某種結(jié)構(gòu)以達(dá)到有效保持之目的的一種學(xué)習(xí)策略。30、下面各項(xiàng)不屬于問(wèn)題解決過(guò)程中使用的啟發(fā)式策略的是A、手段——目的分析法B、爬山法C、算法D、逆向搜索法標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：?jiǎn)栴}解決有兩種策略，一種是算法式策略，一種是啟發(fā)式策略。手段一目的分析法、爬山法和逆向搜索法都屬于啟發(fā)式策略。31、通過(guò)設(shè)置對(duì)照組和實(shí)驗(yàn)組，使所有無(wú)關(guān)變量都以同一水平同時(shí)作用于這兩個(gè)組，使之對(duì)兩個(gè)組的教育效果的影響相同，以此平衡無(wú)關(guān)變量的影響，再來(lái)比較對(duì)照組與實(shí)驗(yàn)組教育效果的差異，從而確定自變量與因變量之間是否存在因果聯(lián)系的控制教育實(shí)驗(yàn)變量的方法是A、消除法B、平衡法C、抵消法D、恒定法標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析32、()是20世紀(jì)杰出的幼兒教育家，也是西方教育史上與福祿培爾齊名的兩大幼兒教育家之一。A、盧梭B、蒙臺(tái)梭利C、帕克D、赫爾巴特標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析33、下列說(shuō)法正確的是()。A、教育心理學(xué)研究學(xué)習(xí)，僅僅揭示其一般規(guī)律B、教育心理學(xué)研究學(xué)習(xí)，僅僅揭示其特殊規(guī)律C、教育心理學(xué)不可能去替代其他教育學(xué)科，包辦所有教育系統(tǒng)的設(shè)計(jì)任務(wù)D、教育心理學(xué)可以去替代其他教育學(xué)科，包辦所有教育系統(tǒng)的設(shè)計(jì)任務(wù)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析34、班杜拉認(rèn)為個(gè)體在進(jìn)行觀察學(xué)習(xí)時(shí)，影響其注意的因素不包含()A、觀察者自身特點(diǎn)B、榜樣行為的特征C、榜樣自身的外部特征D、個(gè)體與榜樣的關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：班杜拉認(rèn)為個(gè)體在進(jìn)行觀察學(xué)習(xí)時(shí)，影響其注意的因素包含：榜樣行為的特性、榜樣的特征、觀察者的特點(diǎn)。35、()是在進(jìn)行研究設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上對(duì)整個(gè)研究過(guò)程的全面規(guī)劃，其完成標(biāo)志著研究的構(gòu)思階段基本結(jié)束。A、研究對(duì)象B、研究方法C、研究計(jì)劃D、研究總結(jié)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析36、以下哪種教學(xué)方法是以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的?()A、程序教學(xué)B、情境教學(xué)C、自由學(xué)習(xí)D、結(jié)構(gòu)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析37、教育科學(xué)研究的本質(zhì)特征是()A、繼承B、創(chuàng)新C、經(jīng)驗(yàn)描述D、整理知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析38、由研究者主動(dòng)操縱，能獨(dú)立變化并引起其他變量變化的變量稱為()A、自變量B、因變量C、控制變量D、無(wú)關(guān)變量標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：自變量又稱輸入變量，由研究者主動(dòng)操縱而變化的變量，是能獨(dú)立地變化并引起因變量變化的條件、因素或條件的組合。39、文獻(xiàn)檢索中的跟蹤法，指的是()A、逆查法B、順查法C、引文查找法D、綜合查找法標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析40、由凱來(lái)斯等提出的行動(dòng)研究的步驟包括計(jì)劃、觀察、行動(dòng)、()四步。A、總結(jié)B、檢查C、評(píng)價(jià)D、反思標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷第2套一、單選題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、人類近代史上最早的一部教育學(xué)著作是()A、思孟學(xué)派的《學(xué)記》B、夸美紐斯的《大教學(xué)論》C、盧梭的《愛(ài)彌兒》D、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、“教育與生產(chǎn)、生活相融合，教育內(nèi)容主要為生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)”。這是()的教育特征。A、原始形態(tài)B、古代形態(tài)C、現(xiàn)代形態(tài)D、奴隸和封建社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析3、科爾伯格研究道德發(fā)展的主要方法是()。A、自然觀察法B、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法C、兩難故事法D、對(duì)偶故事法標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：科爾伯格應(yīng)用道德兩難法來(lái)研究道德的發(fā)展。典型故事是“海因茨偷藥”。4、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)具有主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性與()。A、能動(dòng)性B、主體性C、可遷移性D、情境性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程主要具有主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性及情境性三個(gè)重要特征。5、教育的生物起源說(shuō)和心理起源說(shuō)的共同特點(diǎn)都否認(rèn)了()A、教育的社會(huì)性B、教育的自然性C、教育的階級(jí)性D、教育的生產(chǎn)性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、人的個(gè)性發(fā)展是指兒童和青少年的()的發(fā)展。A、身體B、智力C、個(gè)體D、身體和心理標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的作用是()A、決定作用B、主導(dǎo)作用C、提供了多種可能D、促進(jìn)作用標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、()于18世紀(jì)末19世紀(jì)初，最早提出了“全面發(fā)展的人”的理想。A、圣西門B、傅立葉C、歐文D、馬克思標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、CIPP模式是由塔弗爾比姆等學(xué)者提出的。下列選項(xiàng)不屬于CIPP評(píng)價(jià)模式的是A、背景評(píng)價(jià)B、輸入評(píng)價(jià)C、過(guò)程評(píng)價(jià)D、成本效益評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是課程評(píng)價(jià)模式。課程評(píng)價(jià)的模式有目標(biāo)評(píng)價(jià)模式、目標(biāo)游離評(píng)價(jià)模式、外觀評(píng)價(jià)模式、差距評(píng)價(jià)模式、CIPP評(píng)價(jià)模式、自然探究模式六種。CIPP評(píng)價(jià)模式是有斯塔佛爾比徹等學(xué)者提出的。CIPP模式是背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過(guò)程評(píng)價(jià)和結(jié)果評(píng)價(jià)。因此，本題的答案是D。10、馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展最根本的是指()A、德、智、體、美、勞全面發(fā)展B、勞動(dòng)能力的全面發(fā)展C、有社會(huì)主義覺(jué)悟有文化的勞動(dòng)者D、既能從事體力勞動(dòng)又能從事腦力勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：馬克思主義認(rèn)為人的全面發(fā)展最根本的是指既能從事體力勞動(dòng)又能從事腦力勞動(dòng)，即人的體力與智力都得到發(fā)展。11、下列哪一項(xiàng)不屬于布魯姆的教育目標(biāo)分類的三個(gè)領(lǐng)域A、知識(shí)B、認(rèn)知C、情感D、動(dòng)作技能標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“課程編制”，旨在綜合考查考生對(duì)課程目標(biāo)中關(guān)于布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)常識(shí)的把握程度。布魯姆受到行為主義和認(rèn)知心理學(xué)的影響，將教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三個(gè)領(lǐng)域。每一領(lǐng)域內(nèi)又細(xì)分為若干層次，這些層次具有階梯關(guān)系，每一層次又規(guī)定了一般目標(biāo)。因此，正確答案為A。12、在教學(xué)計(jì)劃完成以后所實(shí)施，比較重視總體分析，力圖表明課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度，并對(duì)課程的有效性和實(shí)施效果做出判斷的教學(xué)評(píng)價(jià)是A、終結(jié)性評(píng)價(jià)B、形成性評(píng)價(jià)C、診斷性評(píng)價(jià)D、學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“教學(xué)評(píng)價(jià)及其改革”，旨在考查考生對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)種類的理解與掌握情況。診斷性評(píng)價(jià)是在學(xué)期教學(xué)開(kāi)始或一個(gè)單元教學(xué)開(kāi)始時(shí)對(duì)學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)水平、能力發(fā)展的評(píng)價(jià)，旨在了解學(xué)生學(xué)習(xí)上的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)與不足之處；終結(jié)性評(píng)價(jià)是在一個(gè)學(xué)期或一門學(xué)科終結(jié)時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的總評(píng)，其目的是給學(xué)生評(píng)定成績(jī)，以作為某種資格認(rèn)定或升、留級(jí)的根據(jù)；而形成性評(píng)價(jià)通常在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施，它包括在一節(jié)課或一個(gè)單元教學(xué)中對(duì)學(xué)生的口頭提問(wèn)或書面測(cè)驗(yàn)，使教師與學(xué)生都能及時(shí)獲得反饋信息。因此，正確答案為A。13、在教學(xué)計(jì)劃完成以后實(shí)施，比較重視總體分析，力圖表明課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度，并對(duì)課程的有效性和實(shí)施效果做出判斷的教學(xué)評(píng)價(jià)是A、終結(jié)性評(píng)價(jià)B、形成性評(píng)價(jià)C、診斷性評(píng)價(jià)D、學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)種類的理解與掌握情況。診斷性評(píng)價(jià)是在學(xué)期教學(xué)開(kāi)始或一個(gè)單元教學(xué)開(kāi)始時(shí)對(duì)學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)水平、能力發(fā)展的評(píng)價(jià)，旨在了解學(xué)生學(xué)習(xí)上的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)與不足之處；終結(jié)性評(píng)價(jià)是在一個(gè)學(xué)期或一門學(xué)科終結(jié)時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的總評(píng)，其目的是給學(xué)生評(píng)定成績(jī)，以作為某種資格認(rèn)定或升、留級(jí)的根據(jù)；而形成性評(píng)價(jià)通常在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施，它包括在一節(jié)課或一個(gè)單元教學(xué)中對(duì)學(xué)生的口頭提問(wèn)或書面測(cè)驗(yàn)，使教師與學(xué)生都能及時(shí)獲得反饋信息。因此，正確答案為A。14、一位老師和他的學(xué)生都喜歡打網(wǎng)球，常常一起去運(yùn)動(dòng)，成為學(xué)生的良師益友，這種師生關(guān)系是()A、工作關(guān)系B、個(gè)人關(guān)系C、道德關(guān)系D、心理關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析15、“退款興學(xué)”后，“游美學(xué)務(wù)處”著手籌備的留美預(yù)備學(xué)校是A、北京大學(xué)B、清華大學(xué)C、上海圣約翰大學(xué)D、南開(kāi)大學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是清末留學(xué)教育的勃興。1908年美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)議案，決定從1909年起，將美國(guó)所得庚子賠款的一部分以“先賠后退”的方式退還給中國(guó)，并建議中國(guó)政府以所退庚款發(fā)展留美教育。美國(guó)的這一舉動(dòng)后來(lái)被部分相關(guān)國(guó)家仿效，這就是所謂的“庚款興學(xué)”或稱“退款興學(xué)”。為了實(shí)施庚款留美計(jì)劃，在北京設(shè)立了“游美學(xué)務(wù)處”，負(fù)責(zé)留美學(xué)生的考選及派遣事宜，并從1909年起實(shí)施?！坝蚊缹W(xué)務(wù)處”在直接選派留美生的同時(shí)，又著手籌建留美預(yù)備學(xué)校——清華學(xué)堂。因此，本題的答案為B。16、“學(xué)田”制度是在()作為制度確定下來(lái)的。A、元代B、宋代C、唐代D、明代標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析17、學(xué)在官府是哪個(gè)歷史時(shí)期的教育特征?()A、夏朝B、商朝C、西周D、東周標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析18、關(guān)于“新大學(xué)運(yùn)動(dòng)”的說(shuō)法錯(cuò)誤的是A、19世紀(jì)50年代開(kāi)始B、私立，男女學(xué)生均可進(jìn)入C、學(xué)生多為工商業(yè)子弟D、重視科學(xué)、數(shù)學(xué)和商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：19世紀(jì)六七十年代起，在曼徹斯特、伯明翰、利物浦等工業(yè)繁榮、文化集中的城市成立了新大學(xué)。這些新大學(xué)的共同特點(diǎn)是：私立，不問(wèn)教派，男女學(xué)生均可進(jìn)入，采取寄宿和走讀兩種制度，重視科學(xué)、數(shù)學(xué)和商業(yè)。進(jìn)入新大學(xué)的學(xué)生多為工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)子弟。在新大學(xué)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，牛津、劍橋大學(xué)也進(jìn)行了一系列的改革，如增設(shè)近代科學(xué)專業(yè)，重視自然科學(xué)教學(xué)等。因此，答案為A。19、1972年，清政府派遣的首批留美幼童出發(fā)赴美學(xué)習(xí)，其中有后來(lái)成為中國(guó)著名的鐵路工程師的()。A、唐紹儀B、蔡紹基C、詹天佑D、歐陽(yáng)賡標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析20、開(kāi)創(chuàng)我國(guó)古代民辦高等教育先河的是()A、太學(xué)B、書院C、稷下學(xué)宮D、精館標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：稷下學(xué)宮開(kāi)創(chuàng)我國(guó)古代民辦高等教育先河，但實(shí)際上是為統(tǒng)治者服務(wù)的。21、下列表述不符合實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的主要思想的是A、強(qiáng)調(diào)在教育研究中使用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究方法B、不反對(duì)以赫爾巴特為代表的概念思辨的教育學(xué)C、提倡把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究成果和方法運(yùn)用于教育研究D、主張用實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)和比較的方法探索兒童心理發(fā)展過(guò)程的特點(diǎn)及智力發(fā)展水平標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是梅伊曼、拉伊的實(shí)驗(yàn)教育學(xué)。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起的一種具有重要影響的新教育思潮。它強(qiáng)調(diào)在教育研究中使用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究方法，拓寬了新教育理念的基礎(chǔ)，對(duì)20世紀(jì)教育科學(xué)化歷程有重要的貢獻(xiàn)。主要觀點(diǎn)有：(1)反對(duì)以赫爾巴特為代表的強(qiáng)調(diào)概念思辨的教育學(xué)，認(rèn)為這種教育學(xué)對(duì)檢驗(yàn)教育方法的優(yōu)劣毫無(wú)用途。(2)提倡把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究成果和方法運(yùn)用于教育研究，從而使教育研究真正“科學(xué)化”。(3)把教育實(shí)驗(yàn)分為三個(gè)階段：就某一問(wèn)題構(gòu)成假設(shè)一根據(jù)假設(shè)制定實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)一將實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果應(yīng)用于實(shí)際，以證明其正確性。(4)認(rèn)為教育實(shí)驗(yàn)與心理實(shí)驗(yàn)的差別在于心理實(shí)驗(yàn)是在實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行的，而教育實(shí)驗(yàn)則要在真正的學(xué)校環(huán)境和教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行。(5)主張用實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)和比較的方法探索兒童心理發(fā)展過(guò)程的特點(diǎn)及其智力發(fā)展水平，用實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)作為學(xué)制、課程和教學(xué)方法改革的依據(jù)。因此，答案為B。22、1982年，美國(guó)教育家阿德勒等人共同提出了“派迪亞計(jì)劃”，對(duì)美國(guó)當(dāng)時(shí)的12年制中小學(xué)教育提出了改革主張，企圖實(shí)施更適合人性需要的教育。這一教育實(shí)踐的指導(dǎo)思想是A、新行為主義教育B、分析教育哲學(xué)C、終身教育思潮D、現(xiàn)代人文主義教育思潮標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是現(xiàn)代人文主義教育思潮?，F(xiàn)代人文主義教育思想在20世紀(jì)60、70年代盛行于美國(guó)，并對(duì)教育理論和實(shí)踐產(chǎn)生了影響?，F(xiàn)代人文主義教育思想基于對(duì)半個(gè)世紀(jì)以來(lái)教育理論和實(shí)踐中作為教育對(duì)象的人的反思，以人本主義心理學(xué)為基礎(chǔ)，沿襲了存在主義的基本主張和現(xiàn)象學(xué)的認(rèn)識(shí)方法論，主張教育的目標(biāo)是自我實(shí)現(xiàn)，課程設(shè)置要由學(xué)科中心轉(zhuǎn)向個(gè)體，教育要?jiǎng)?chuàng)造自由的心理氣氛。該思潮擁有廣泛的影響，在教育實(shí)踐中表現(xiàn)為“情意教育”“整合教育”“自我科學(xué)”“心理教育”“價(jià)值教育”以及阿德勒的“派迪亞計(jì)劃”等。代表人物有馬斯洛、弗洛姆、阿爾伯特、凱利等。因此，答案為D。23、古羅馬的堂區(qū)學(xué)校一般由教士或其他教會(huì)人員負(fù)責(zé)，學(xué)校的課程以()為主。A、農(nóng)事知識(shí)B、宗教知識(shí)C、軍事知識(shí)D、自然科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析24、京師大學(xué)堂的章程是由()起草的。A、梁?jiǎn)⒊珺、康有為C、鄒韜奮D、陳天華標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、在古巴比倫，發(fā)明蘇美爾文字的是()A、祭司B、書吏C、老者D、普通人標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析26、小明在上課的時(shí)候聽(tīng)到教師說(shuō)“蜻蜓是益蟲”，回家后他對(duì)父母說(shuō)“蜻蜓是人類的好朋友”，此時(shí)，小明對(duì)于“蜻蜓是益蟲”的表征形式是A、圖式B、命題C、表象D、概念標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：命題是意義觀念的最小單元，用于表述一個(gè)事實(shí)或描述一個(gè)狀態(tài)。命題是用句子表達(dá)的，但命題不等于句子，命題代表觀念本身，同一命題可以用不同的句子表達(dá)。27、能夠解釋“愛(ài)屋及烏”的條件反射的規(guī)律是A、條件反射的泛化B、條件反射的分化C、高級(jí)條件作用D、條件反射的獲得標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：“屋”作為中性刺激起到無(wú)條件刺激的作用，與“烏”這種中性刺激伴隨出現(xiàn)，產(chǎn)生了新的條件反射，這是高級(jí)條件作用。28、學(xué)術(shù)論文的序言部分的寫作不包括A、研究的背景和動(dòng)機(jī)B、研究方法和有關(guān)研究手段C、研究的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義D、文字簡(jiǎn)練，具有新穎性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是學(xué)術(shù)論文及其構(gòu)成。學(xué)術(shù)論文一般遵循“緒論一本論一結(jié)論”的邏輯順序。規(guī)范的學(xué)術(shù)論文的框架結(jié)構(gòu)一般包括標(biāo)題、內(nèi)容摘要、序言、正文、結(jié)論與討論、引文注釋與參考文獻(xiàn)。序言寫在正文之前，用于說(shuō)明寫作的目的、意圖及研究方法。序言的具體內(nèi)容一般包括三個(gè)方面：(1)闡明研究的背景和動(dòng)機(jī)，提出自己所要研究的問(wèn)題；(2)簡(jiǎn)要介紹研究方法和有關(guān)研究手段；(3)概述研究成果的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。序言部分的寫作要求開(kāi)宗明義、條理清楚、據(jù)理分析。因此，答案為D。29、生活教育理論的核心是()A、社會(huì)即學(xué)校B、生活即教育C、教學(xué)做合一D、教育即生長(zhǎng)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析30、通常被認(rèn)為是現(xiàn)代教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是()。A、盧梭B、裴斯泰洛齊C、赫爾巴特D、福祿培爾標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析31、約翰遜稱她于1907年創(chuàng)辦的費(fèi)爾霍普學(xué)校為()。A、貧兒之家B、快樂(lè)之家C、有機(jī)教育學(xué)校D、勞作學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析32、某研究者在做“中學(xué)生英語(yǔ)寫作能力促進(jìn)研究”的過(guò)程中，把中學(xué)生的英語(yǔ)作文送給3位英語(yǔ)教師批改。這一做法有助于保證研究的A、效度B、信度C、難度D、區(qū)分度標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是測(cè)量工具的評(píng)價(jià)指標(biāo)。測(cè)量工具的評(píng)價(jià)指標(biāo)有效度、信度、難度和區(qū)分度。信度是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的一致性和穩(wěn)定性。信度的估計(jì)方法主要有：(1)重測(cè)信度；(2)復(fù)本信度；(3)內(nèi)部一致性信度；(4)評(píng)分者信度。具體而言，本題考查的是評(píng)分者信度。因此，本題的答案為B。33、17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家、教育家洛克提出了()A、自然教育B、紳士教育C、要素教育D、科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析34、有關(guān)英國(guó)近代教育狀況的表述不正確的一項(xiàng)是‘()A、英國(guó)慈善學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生，不能升入文法學(xué)校和公學(xué)B、學(xué)園是一種實(shí)科性質(zhì)的中學(xué)C、20世紀(jì)初，英國(guó)通過(guò)撥款形式開(kāi)了國(guó)家干預(yù)教育的先河D、英國(guó)通過(guò)《初等教育法》開(kāi)始普及義務(wù)教育標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析35、創(chuàng)辦“高爾基工學(xué)院”和“捷爾任斯基公社”的教育家是()A、捷爾任斯基B、加里寧C、馬卡連柯D、凱洛夫標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析36、一位普通市民花幾百元購(gòu)票看話劇，記者問(wèn)他：“花這么多錢值不值得?”他說(shuō)：“值得。”從行為的動(dòng)機(jī)理論看，可用來(lái)解釋其行為的理論是()A、高層次需要說(shuō)B、觀念沖突論C、驅(qū)力說(shuō)D、強(qiáng)化說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：在人的需要層次中，最基本的是生理的需要；之后是安全的需要(如生活安定、不焦慮)；這之后是歸屬和愛(ài)的需要，即個(gè)體要求與他人建立感情；再后來(lái)是尊重的需要，包括自尊和受他人尊重。這些低一級(jí)的需要滿足后，人就進(jìn)入自我實(shí)現(xiàn)的需要。37、關(guān)于學(xué)習(xí)策略與認(rèn)知策略的關(guān)系的正確陳述是A、認(rèn)知策略比學(xué)習(xí)策略所包容的范圍更廣()。B、在認(rèn)知領(lǐng)域里，學(xué)習(xí)策略與認(rèn)知策略是同一概念C、學(xué)習(xí)策略的改進(jìn)是認(rèn)知策略改進(jìn)的原因D、兩者是完全不同的概念標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析38、廣義知識(shí)學(xué)習(xí)階段與分類模型表明，在確定知識(shí)類型時(shí)要考慮()。A、學(xué)習(xí)的內(nèi)容B、學(xué)科特點(diǎn)C、測(cè)量的條件D、學(xué)習(xí)所處的階段標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析39、下列不屬于編碼和組織策略的是()A、列提綱B、提問(wèn)C、流程圖D、表格標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析40、“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”這一概念是由()首次提出來(lái)的。A、馮特B、梅伊曼C、拉伊D、裴斯泰洛奇標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷第3套一、單選題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、20世紀(jì)初，創(chuàng)立實(shí)驗(yàn)教育學(xué)，主張用實(shí)驗(yàn)的方法研究教育活動(dòng)，為教育學(xué)研究提供新方法，進(jìn)一步推動(dòng)了教育學(xué)科學(xué)化的德國(guó)教育學(xué)家、心理學(xué)家是A、赫爾巴特B、福祿倍爾C、梅伊曼和拉伊D、弗洛伊德標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對(duì)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展基本常識(shí)的掌握程度。從“創(chuàng)立實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”即可推斷，本題的答案是實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的代表人物，梅伊曼和拉伊是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐美興起的實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的代表人物。從年代來(lái)看，赫爾巴特不是正確答案，赫爾巴特所在的年代是1776年至1841年。弗洛伊德雖然是著名的心理學(xué)家，但他研究的主要是心理學(xué)，提出了“精神分析”理論。福祿倍爾是19世紀(jì)上半葉德國(guó)的教育家，他的貢獻(xiàn)是提出了一些關(guān)于幼兒教育的思想。因此，正確答案為C。2、教育獨(dú)立論的主要代表人物()。A、陶行知B、蔡元培C、胡適D、梁漱溟標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析3、加涅認(rèn)為利用符號(hào)與環(huán)境相互作用的能力稱為()。A、言語(yǔ)信息B、認(rèn)知策略C、智慧技能D、運(yùn)動(dòng)技能標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：加涅認(rèn)為，智慧技能的學(xué)習(xí)就是探討“怎么做”，即利用符號(hào)與環(huán)境相互作用的能力，即解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程知識(shí)。4、三元智力理論是由美國(guó)心理學(xué)家()提出來(lái)的。A、斯皮爾曼B、卡特爾C、斯騰伯格D、吉爾福特標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、人的一生當(dāng)中最需要受教育也是最適合受教育的時(shí)期是()A、幼兒期B、兒童期C、青少年期D、成年期標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》的背景下，提升教育質(zhì)量是教育工作的關(guān)鍵詞之一。提升教育質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是A、備課B、上課C、作業(yè)D、課外輔導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)。教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)有：備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)考評(píng)。其中上課是教育工作的中心環(huán)節(jié)，與其他教學(xué)工作密切相連，是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此，本題的答案為B。7、發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用，使學(xué)校、家庭和社會(huì)對(duì)學(xué)生的教育影響相互配合、協(xié)調(diào)一致。這體現(xiàn)的德育原則是A、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則B、發(fā)揮積極因素與克服消極因素相結(jié)合原則C、教育影響的一致性和連續(xù)性原則D、嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“德育原則”，旨在考查考生對(duì)不同的德育原則的理解與把握程度。使學(xué)校、家庭和社會(huì)的教育影響協(xié)調(diào)一致體現(xiàn)的是教育影響的一致性和連續(xù)性原則。因此，正確答案為C。8、()時(shí)期，科舉考試一律使用“八股文”文體。A、宋代B、明代C、元代D、清代標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查科舉制在歷朝歷代的發(fā)展演變情況。明朝科舉制度是中國(guó)科舉制度史上的鼎盛時(shí)期，它在繼承宋、元科舉制度的基礎(chǔ)上，建立了稱為“永制”的科舉定式，將八股文作為一種固定的考試文體，并將學(xué)校教育納入科舉體系。因此，本題選B。9、在中國(guó)近代教育史上，()首次專文論述師范教育問(wèn)題。A、康有為B、梁?jiǎn)⒊珻、張之洞D、嚴(yán)復(fù)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查梁?jiǎn)⒊慕逃枷搿?896年，梁?jiǎn)⒊凇稌r(shí)務(wù)報(bào)》上發(fā)表《變法通議.論師范》，在中國(guó)近代教育史上首次專丈論述師范教育問(wèn)題。他認(rèn)為，中國(guó)急需普遍設(shè)立中、西學(xué)兼習(xí)的新式學(xué)堂，根本的解決辦法是設(shè)立師范學(xué)校，培養(yǎng)符合時(shí)代要求的教師。因此，本題選B。10、“舉秀才，不知書；察孝廉，父別居。”這句話體現(xiàn)的人才選拔制度是A、察舉制B、科舉制C、九品中正制D、世襲制標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是中國(guó)古代的人才選拔制度。漢代的選拔制度大致采用“征辟”和“貢舉”相結(jié)合的察舉制度。但這一制度到東漢末年已經(jīng)流于形式，民謠“舉秀才，不知書；察孝廉，父別居”就是察舉制度形同虛設(shè)的真實(shí)寫照。而九品中正制是魏晉時(shí)期的人才選拔制度；科舉制是從隋朝開(kāi)始建立的人才選拔制度。因此，本題的答案為A。11、政治因素對(duì)課程改革的影響包括()A、課程目標(biāo)的厘定B、課程改革的內(nèi)容選擇C、制約著課程的編制過(guò)程D、課程實(shí)施的態(tài)度標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：政治因素對(duì)課程改革的影響包括：課程目標(biāo)的厘定；課程改革的內(nèi)容選擇；制約著課程的編制過(guò)程。12、埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論中，獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感的階段是()。A、嬰兒階段B、幼兒階段C、青少年階段D、青年階段標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：埃里克森認(rèn)為，兒童在3～6歲的發(fā)展任務(wù)是主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感。13、在17世紀(jì)，對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，奠定其理論基礎(chǔ)的捷克教育家是()A、尼德蘭B、夸美紐斯C、斯圖謨D、福祿倍爾標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：公元16—17世紀(jì)期間，班級(jí)授課制首先在東歐的一些學(xué)校教學(xué)實(shí)踐中由群眾創(chuàng)造出來(lái)，它的發(fā)展經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段：第一階段，以夸美紐斯為代表的教育家從理論上加以總結(jié)和論證，使它基本確立了下來(lái)。第二階段，以赫爾巴特為代表，提出教學(xué)過(guò)程的形式階段的理論，給夸美紐斯的理論以重要的補(bǔ)充。第三階段，以蘇聯(lián)教學(xué)論為代表，提出課的類型和結(jié)構(gòu)的概念，使班級(jí)授課制這個(gè)組織形式，形成一個(gè)體系，基本完成。14、清末新政時(shí)期，清廷廢除了科舉考試。在廢科舉之后、“退款興學(xué)”之前，中國(guó)留學(xué)生的主要流向是A、法國(guó)B、英國(guó)C、日本D、美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是清末留學(xué)教育的勃興。清末留學(xué)，有留學(xué)志向的中國(guó)人將留學(xué)的方向指向了日本。直到美國(guó)提出“退款興學(xué)”后，通過(guò)“退款興學(xué)”美國(guó)達(dá)到了把“中國(guó)的留學(xué)潮流引向美國(guó)”的目的，中國(guó)留學(xué)生的流向結(jié)構(gòu)從此發(fā)生了重大變化。因此，本題的答案為C。15、德育過(guò)程的基本矛盾是()A、社會(huì)對(duì)受教育者的德育要求與受教育者的品德基礎(chǔ)的矛盾B、正確思想與錯(cuò)誤思想的矛盾C、德育要求與個(gè)人需求的矛盾D、知與不知的矛盾標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析16、在西方教育史上，第一個(gè)明確提出并論證了教育性教學(xué)的教育家是()。A、昆體良B、夸美紐斯C、赫爾巴特D、杜威標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查考生對(duì)赫爾巴特教育思想的掌握情況。在西方教育史上，赫爾巴特第一個(gè)明確提出并論證了教育性教學(xué)原則。該原則的基本含義是教育(道德教育)是通過(guò)而且只有通過(guò)教學(xué)才能真正產(chǎn)生實(shí)際的作用的，教學(xué)是道德教育的基本途徑，即“通過(guò)教學(xué)來(lái)進(jìn)行教育”。因此，本題選C。17、班主任工作計(jì)劃一般包括()A、學(xué)期計(jì)劃和具體活動(dòng)計(jì)劃B、教學(xué)工作計(jì)劃和思想工作計(jì)劃C、課內(nèi)計(jì)劃和課外計(jì)劃D、全面計(jì)劃和專題計(jì)劃標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析18、提出“大學(xué)設(shè)立醫(yī)學(xué)系、財(cái)經(jīng)系而沒(méi)有教育系，這只能證明，人們對(duì)身體的健康和錢財(cái)?shù)陌踩葘?duì)精神的健康看得重，人們對(duì)后代的物質(zhì)財(cái)富的關(guān)心，超過(guò)人們對(duì)優(yōu)良教育的關(guān)心”的人物是A、烏申斯基B、裴斯泰洛奇C、第斯多惠D、賀拉斯.曼標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是烏申斯基的教育思想。烏申斯基除了提出教育過(guò)程中的基本原則外，還著有《人是教育的對(duì)象》一書，這本書本質(zhì)而言是一本教育心理學(xué)著作；重視本民族語(yǔ)言的教學(xué)；強(qiáng)凋師資的培養(yǎng)；主張建立教育專業(yè)，教育系的目的是研究人和人性的一切表現(xiàn)極其在教育藝術(shù)上的專門應(yīng)用。因此，答案為A。19、“名性者，中民之性，性待漸于教訓(xùn)而后能為善”出自于哪位思想家?()A、荀子B、韓非子C、董仲舒D、韓愈標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析20、明末清初的思想家中，提倡開(kāi)展女子教育的是()A、顏元B、黃宗羲C、李贄D、王夫之標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析21、古羅馬共和早期教育形式以()為主。A、社區(qū)教育B、寺廟教育C、學(xué)校教育D、家庭教育標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析22、梁?jiǎn)⒊靶旅瘛北举|(zhì)是()A、封建統(tǒng)治精英B、資本主義社會(huì)生活的奠基者C、公民D、現(xiàn)代性公民標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：梁?jiǎn)⒊靶旅瘛北举|(zhì)是培養(yǎng)資本主義社會(huì)生活的奠基者。23、在皮亞杰的容積守恒實(shí)驗(yàn)中，學(xué)前兒童在比較兩個(gè)水杯里的水的容積時(shí)，要么只能注意到水杯里水的高度，要么只能注意到水杯的粗細(xì)，兒童的這種表現(xiàn)被皮亞杰稱為A、自我中心B、中心化C、缺乏守恒D、缺乏運(yùn)算能力標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：皮亞杰稱兒童不能同時(shí)考慮事物的多個(gè)維度只能考慮事物的一個(gè)維度為中心化。因此，本題的答案為B。24、我國(guó)第一部運(yùn)用馬克思主義論述教育原理的專著是()A、《新教育大綱》B、《教育史ABC》C、《教育原理》D、《教育史》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：《新教育大綱》是我國(guó)第一部運(yùn)用馬克思主義論述教育原理的專著。25、有明確門標(biāo)、問(wèn)題和范圍，有詳細(xì)的觀察計(jì)劃、步驟和合理設(shè)計(jì)的可控制性的觀察是()。A、結(jié)構(gòu)式觀察B、非結(jié)構(gòu)式觀察C、直接觀察D、參與性觀察標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查結(jié)構(gòu)式觀察的定義。結(jié)構(gòu)式觀察是有明確目標(biāo)、問(wèn)題和范圍，有詳細(xì)的觀察計(jì)劃、步驟和合理設(shè)計(jì)的可控性觀察。它能獲得翔實(shí)的材料，并能對(duì)觀察材料進(jìn)行定量分析和對(duì)比研究，常用于對(duì)研究對(duì)象有較充分了解的情況下。非結(jié)構(gòu)式觀察則是對(duì)研究范圍、目標(biāo)取彈性態(tài)度，觀察內(nèi)容項(xiàng)目與觀察步驟不預(yù)先確定，亦無(wú)具體記錄要求的非控制性觀察。此方法較靈活，但獲取材料不系統(tǒng)、不完整，多用于探索性研究，用于對(duì)觀察對(duì)象不甚了解的情況下。因此，本題選A。26、下列選項(xiàng)中，與其他選項(xiàng)不屬于同一角度的是A、歸納B、演繹C、類比D、文獻(xiàn)法標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是教育研究方法的基本類型。教育研究方法的基本類型有：①理論方法。理論方法是對(duì)復(fù)雜的教育問(wèn)題的性質(zhì)和相互關(guān)系，從理論上加以分析和綜合、抽象和概括，以發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在規(guī)律或一般性結(jié)論的方法。它主要包括歸納、演繹、類比、分類、比較、分析、綜合、概括等方法。②實(shí)證方法。實(shí)證方法包括觀察、問(wèn)卷、方案和測(cè)量等方法。③實(shí)驗(yàn)研究方法。④歷史研究方法。歷史研究方法主要借助于相關(guān)社會(huì)歷史過(guò)程的史料進(jìn)行分析、破譯和整理，以認(rèn)識(shí)研究對(duì)象的過(guò)去、現(xiàn)在和預(yù)測(cè)未來(lái)的一種研究方法。它包括文獻(xiàn)法、內(nèi)容分析法。前三個(gè)選項(xiàng)都是屬于理論研究范疇的，而文獻(xiàn)法，是屬于歷史研究方法的領(lǐng)域。因此，答案為D。27、某研究者要研究我國(guó)的教育經(jīng)費(fèi)投入狀況，最可靠的資料來(lái)源是A、教育年鑒B、教育調(diào)查報(bào)告C、教育統(tǒng)計(jì)資料D、學(xué)術(shù)會(huì)議論文標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是教育文獻(xiàn)的主要分布。教育文獻(xiàn)分布極為廣泛且形式多樣，主要有書籍、報(bào)刊、教育檔案類、電子信息檢索系統(tǒng)。其中教育檔案包括教育年鑒、教育法規(guī)集、教育統(tǒng)計(jì)、教育調(diào)查報(bào)告、學(xué)術(shù)會(huì)議文件、資料匯編、名錄、表譜以及地方志、墓志和碑刻等。對(duì)于我國(guó)教育投入狀況的最可靠的資料，應(yīng)該是教育年鑒。因此，本題的答案為A。28、堅(jiān)持傳統(tǒng)教育基本要求的有要素主義教育和()A、永恒主義教育B、改造主義教育C、進(jìn)步教育D、存在主義教育標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析29、世界上第一本《教育心理學(xué)》的作者是()A、赫爾巴特B、霍普金斯C、桑代克D、卡普杰列夫標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：1903年，美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》，它標(biāo)志著教育心理學(xué)的誕生。30、設(shè)計(jì)教學(xué)法之父是指()A、克伯屈B、帕克C、沃特D、約翰遜標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析31、操作技能形成的有效條件，一是指導(dǎo)，二是()。A、觀察B、想象C、書寫練習(xí)D、練習(xí)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析32、一般說(shuō)來(lái)，注意的()是一種技能A、轉(zhuǎn)移B、集中C、分配D、穩(wěn)定標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：理解性知識(shí)。33、提出“元認(rèn)知”這一概念的時(shí)間是()A、20世紀(jì)80年代B、20世紀(jì)60年代C、20世紀(jì)70年代D、20世紀(jì)90年代標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：識(shí)記性知識(shí)。34、影響解決問(wèn)題的問(wèn)題因素有()A、問(wèn)題的特點(diǎn)、個(gè)體知識(shí)、反應(yīng)定勢(shì)和醞釀效應(yīng)B、問(wèn)題的特點(diǎn)、認(rèn)知特點(diǎn)、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度和醞釀效應(yīng)C、問(wèn)題的刺激特點(diǎn)、功能固著、反應(yīng)定勢(shì)和醞釀效應(yīng)D、問(wèn)題的特點(diǎn)、功能固著、反應(yīng)定勢(shì)和醞釀效應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：識(shí)記性知識(shí)。35、下列對(duì)集中量數(shù)和差異量數(shù)關(guān)系的表述，正確的是()。A、差異量數(shù)越大，集中量數(shù)的代表性越大B、差異量數(shù)越大，集中量數(shù)的代表性越小C、集中量數(shù)越大，差異量數(shù)的代表性越大D、集中量數(shù)越小，差異量數(shù)的代表性越小標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析36、使用取樣記錄法，要求觀察者在開(kāi)始之前就確定()。A、觀察范圍B、觀察目的C、觀察時(shí)間D、觀察類型標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析37、社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)一般要經(jīng)歷哪些過(guò)程?()A、遵從——抗拒——妥協(xié)B、遵從——認(rèn)同——內(nèi)化C、抗拒——認(rèn)同——遵從D、認(rèn)同——遵從——內(nèi)化標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析38、題錄、書目、索引、題要和文摘等屬于()A、一次文獻(xiàn)B、二次文獻(xiàn)C、三次文獻(xiàn)D、四次文獻(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析39、內(nèi)容分析法與文獻(xiàn)法相比更側(cè)重于()A、定性研究B、定量研究C、文本分析D、評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析40、一個(gè)教育實(shí)驗(yàn)科學(xué)水平的首要檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是()A、價(jià)值判斷B、科學(xué)性分析C、有效性評(píng)價(jià)D、可操作性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷第4套一、單選題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、關(guān)于馬克思主義教育學(xué)，不正確的是A、認(rèn)為教育是一種歷史文化過(guò)程B、認(rèn)為教育是一種歷史現(xiàn)象C、認(rèn)為在階級(jí)社會(huì)，教育具有階級(jí)性D、認(rèn)為教育的目的是促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展”，旨在考查考生對(duì)20世紀(jì)以來(lái)教育學(xué)發(fā)展所形成的理論派別的掌握程度。馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，在階級(jí)社會(huì)中，教育具有階級(jí)性，教育的根本目的是促進(jìn)學(xué)生個(gè)體全面發(fā)展，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的重要途徑。認(rèn)為教育是一種歷史文化過(guò)程是文化教育學(xué)的觀點(diǎn)。因此，正確答案為A。2、國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織(UNESCO)提交的報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》指出，在未來(lái)的“學(xué)習(xí)化社會(huì)”中，每個(gè)人學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)是A、家庭B、學(xué)校C、社會(huì)D、社區(qū)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對(duì)未來(lái)學(xué)習(xí)化社會(huì)情況的把握程度。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的第6章——《從基礎(chǔ)教育到大學(xué)》指出：“貫穿每個(gè)人一生的教育這一概念，并沒(méi)有導(dǎo)致委員會(huì)為了校外教育或非正規(guī)教育的利益而忽視正規(guī)教育的重要性。相反，委員會(huì)認(rèn)為，那些保證每個(gè)人能繼續(xù)學(xué)習(xí)的技能和能力，正是在教育系統(tǒng)內(nèi)培養(yǎng)出來(lái)的。因此，正規(guī)教育和非正規(guī)教育遠(yuǎn)非相互對(duì)立，而是相互補(bǔ)充的。”文中所說(shuō)的正規(guī)教育指的就是學(xué)校教育。這里需要注意的是，雖然終身教育理念、學(xué)習(xí)化社會(huì)等特別強(qiáng)調(diào)了人在接受完正規(guī)教育之后仍然要利用非正規(guī)教育形式不斷學(xué)習(xí)，但這種學(xué)習(xí)的能力是從他所接受的正規(guī)教育，即早期的學(xué)校教育中獲得的，因此，終身教育和學(xué)習(xí)化社會(huì)并沒(méi)有否認(rèn)正規(guī)教育的重要性。因此，正確答案為B。3、下列屬于馬克思主義教育學(xué)起源說(shuō)的是()A、教育的勞動(dòng)起源說(shuō)B、教育的生物起源說(shuō)C、教育的心理起源說(shuō)D、教育的神話起源說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析4、對(duì)人的身心發(fā)展來(lái)說(shuō)，學(xué)校教育是一種()環(huán)境。A、特殊的B、一般的C、間接的D、宏觀的標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：學(xué)校教育是有計(jì)劃、有組織地、系統(tǒng)地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，并進(jìn)行一定的思想品德教育的活動(dòng)。學(xué)校教育不僅能使學(xué)校內(nèi)部的各種影響有條不紊地進(jìn)行，還可以抵制環(huán)境中消極因素的影響，所以說(shuō)它是一種特殊的環(huán)境。5、教育獨(dú)立論的主要代表人物()。A、陶行知B、蔡元培C、胡適D、梁漱溟標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、按照教育作用對(duì)象的不同，教育功能可以分為()A、正向功能和負(fù)向功能B、顯性功能和隱性功能C、個(gè)體發(fā)展功能和社會(huì)發(fā)展功能D、指導(dǎo)理論功能和指導(dǎo)實(shí)踐功能標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、下列不重視人文學(xué)科的是A、經(jīng)驗(yàn)主義課程論B、要素主義課程論C、永恒主義課程論D、存在主義課程論標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對(duì)課程理論及主要流派的把握程度。要素主義是美國(guó)20世紀(jì)30年代出現(xiàn)的一種教育思潮，也稱傳統(tǒng)主義或保守主義，強(qiáng)調(diào)在民族生活、文化歷史發(fā)展過(guò)程中的基本的、永恒不變的、青年人必須學(xué)習(xí)的文化與知識(shí)要素，同時(shí)也堅(jiān)決主張傳統(tǒng)的教育、教學(xué)的基本內(nèi)容、原則、方法等仍應(yīng)是現(xiàn)代化教育必須保留并發(fā)揚(yáng)的要素。在課程設(shè)置上強(qiáng)調(diào)應(yīng)以文化要素而不是以兒童的生活為基礎(chǔ)，課程設(shè)置首先要考慮國(guó)家和民族的利益，強(qiáng)調(diào)以學(xué)科為中心和學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，主張恢復(fù)各門學(xué)科在教學(xué)過(guò)程中的地位，嚴(yán)格按照邏輯系統(tǒng)編寫教材。永恒主義是20世紀(jì)20年代美國(guó)出現(xiàn)的教育思潮，永恒主義從根本上否認(rèn)世界是變化的說(shuō)法，他們認(rèn)為，變化只是表面現(xiàn)象，而控制世界的根本原則是永恒的、不變的，這就是他們自稱為永恒主義的主要原因。他們認(rèn)為永恒的學(xué)科就是歷代偉大哲學(xué)家、思想家的偉大著作，尤其是古代偉大人物的著作。存在主義課程論認(rèn)為，課程最終要由學(xué)生的需要決定，人文學(xué)科應(yīng)該成為課程的重點(diǎn)，因?yàn)槿宋目茖W(xué)比其他學(xué)科更深刻、更直接地表現(xiàn)了人的本性及人與世界的關(guān)系，更能洞察和發(fā)展人存在的意義。可見(jiàn)，要素主義課程論、永恒主義課程論和存在主義課程論都是重視人文學(xué)科的。經(jīng)驗(yàn)主義課程論是不重視人文學(xué)科的，經(jīng)驗(yàn)主義課程論主張學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)生的興趣或生活為基礎(chǔ)，它過(guò)分注重經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)心理邏輯，重視實(shí)用性，以至于對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)性，學(xué)科自身的邏輯性、學(xué)術(shù)性照顧不夠，具有濃重的實(shí)用主義和自然主義色彩。因此，正確答案為A。8、確定了“兩條腿走路”的辦學(xué)方針是()年的學(xué)制改革。A、1951B、1958C、1963D、1978標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、馬克思認(rèn)為人的片面發(fā)展最為嚴(yán)重是在()A、資本主義社會(huì)高速發(fā)展期B、資本主義社會(huì)C、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)D、原始社會(huì)初期標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析10、孟子的“學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣?！彼枷耄从车氖敲献拥乃枷霝锳、教育目的B、教育過(guò)程C、教學(xué)思想D、人性論思想標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是孟子的教育過(guò)程思想。孟子將學(xué)習(xí)、受教育的過(guò)程概括為“求放心”。“學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣。”“放”是放任、失落?！扒笃浞判摹蹦耸菍で笫?、放任的心靈?！傲贾寄堋辈⑵洹皵U(kuò)而充之”，發(fā)揚(yáng)光大。因此，本題的答案為B。11、如果兒童能夠回答一些抽象、假設(shè)的問(wèn)題時(shí)，皮亞杰認(rèn)為他屬于()。A、感知運(yùn)動(dòng)階段B、前運(yùn)算階段C、具體運(yùn)算階段D、形式運(yùn)算階段標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：皮亞杰認(rèn)為，個(gè)體在認(rèn)知發(fā)展的最高階段即形式運(yùn)算階段時(shí)，能夠進(jìn)行假設(shè)性思維，采用邏輯推理、歸納或演繹的方式解決問(wèn)題。12、古風(fēng)時(shí)代的斯巴達(dá)教育與雅典教育都各具特點(diǎn)，相較而言，斯巴達(dá)教育A、重視公民教育B、培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的公民C、多樣化的教育內(nèi)容D、教育完全由城邦負(fù)責(zé)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是古風(fēng)時(shí)代的雅典和斯巴達(dá)教育。古風(fēng)時(shí)代的教育的特點(diǎn)是：與荷馬時(shí)代相比，教育逐漸制度化。雅典和斯巴達(dá)是古風(fēng)時(shí)代教育的兩個(gè)代表。相比較而言，古風(fēng)時(shí)代的斯巴達(dá)的教育完全由城邦負(fù)責(zé)，教育的類別屬于武士教育，其目的在于培養(yǎng)英勇果敢的城邦衛(wèi)士，教育的內(nèi)容以軍事教育和道德教育為主，但總體上形式單一、程度較低。與之不同的是，古風(fēng)時(shí)代的雅典城邦重視教育，但并不絕對(duì)控制，教育的類別屬于公民教育，其目的是培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的公民，教育內(nèi)容多樣化，總體而言，形式多樣，程度較高。因此，答案為D，其他三項(xiàng)均為古風(fēng)時(shí)代的雅典教育的特點(diǎn)。因此，答案為D。13、運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰，是德育工作的()A、比較法B、榜樣法C、評(píng)價(jià)法D、自我教育法標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析14、下列人物中，率先提出“收回教育權(quán)”口號(hào)的是A、蔡元培B、余家菊C、梁漱溟D、晏陽(yáng)初標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng)。1923年，“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”的領(lǐng)導(dǎo)人之一余家菊在《少年中國(guó)雜志》上發(fā)表了題為《教會(huì)教育問(wèn)題》的文章，率先提出了“收回教育權(quán)”的口號(hào)。因此，本題的答案為B。15、赫爾巴特為課程設(shè)計(jì)提出了“相關(guān)”和“集中”兩項(xiàng)原則，這兩項(xiàng)原則的理論基礎(chǔ)是A、統(tǒng)覺(jué)原理B、多方面興趣原理C、符合兒童經(jīng)驗(yàn)原理D、符合兒童的年齡發(fā)展階段原理標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：統(tǒng)覺(jué)理論是赫爾巴特課程理論的又一重要理論基礎(chǔ)。根據(jù)統(tǒng)覺(jué)原理，新的觀念和知識(shí)總是以原有觀念和知識(shí)為基礎(chǔ)產(chǎn)生的。這就必然要求課程的安排應(yīng)當(dāng)使兒童能夠不斷地從熟悉材料逐漸過(guò)渡到密切相關(guān)但還不熟悉的材料。依據(jù)統(tǒng)覺(jué)原理，赫爾巴特為課程設(shè)計(jì)提出了“相關(guān)”和“集中”兩項(xiàng)原則。所謂相關(guān)，是指學(xué)校不同課程的安排應(yīng)當(dāng)相互影響、相互聯(lián)系。所謂集中，是指在學(xué)校的所有課程中，選擇一門科目作為學(xué)習(xí)的中心，其他科目都作為學(xué)習(xí)和理解它的手段。其他三種原理都是赫爾巴特課程理論的依據(jù)之一。因此，答案為A。16、主張通過(guò)法庭的實(shí)際觀摩學(xué)習(xí)來(lái)獲取雄辯知識(shí)、提高雄辯技巧的是A、西塞羅B、昆體良C、柏拉圖D、普羅泰戈拉標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：西塞羅是羅馬共和國(guó)時(shí)期著名的政論家和演說(shuō)家，其教育思想散見(jiàn)于其演說(shuō)詞和書簡(jiǎn)之中。在西塞羅看來(lái)，教育的根本目的在于培養(yǎng)政論家。培養(yǎng)雄辯家的方法除多多誦讀文學(xué)精品、練習(xí)，特別是長(zhǎng)期的寫作練習(xí)，提高雄辯家的能力外，法庭的實(shí)際觀摩學(xué)習(xí)也是獲取雄辯知識(shí)、提高雄辯技巧的最佳途徑。因此，答案為A。17、新行為主義教育的代表人物()提出了程序教學(xué)理論，設(shè)計(jì)了教學(xué)機(jī)器，因而被稱為“教學(xué)機(jī)器之父”。A、加涅B、華生C、托爾曼D、斯金納標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查考生對(duì)新行為主義教育思潮的掌握情況。新行為主義教育的主要代表人物是美國(guó)的托爾曼、赫爾、斯金納和加涅等，其中對(duì)現(xiàn)代歐美教育思想影響最大的是斯金納。1954年，他發(fā)表的《學(xué)習(xí)的科學(xué)和教學(xué)藝術(shù)》一文被認(rèn)為是新行為主義教育的宣言書，他提出了程序教學(xué)理論，設(shè)計(jì)了教學(xué)機(jī)器，因而被稱為“教學(xué)機(jī)器之父”。因此，本題選D。18、贊可夫把當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)側(cè)重于知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練的小學(xué)教學(xué)體系稱為傳統(tǒng)教學(xué)體系，而把他的實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系稱為小學(xué)教學(xué)的“新體系”。主張教學(xué)過(guò)程要著眼于A、特殊發(fā)展B、一般發(fā)展C、個(gè)性發(fā)展D、全面發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：贊可夫是20世紀(jì)六七十年代蘇聯(lián)最有影響的心理學(xué)家和教育家，代表作有《和教師的談話》、《教學(xué)與發(fā)展》等。贊可夫是較早關(guān)心教育與發(fā)展關(guān)系研究的教育家。贊可夫的發(fā)展性教學(xué)理論是其在長(zhǎng)期的實(shí)驗(yàn)過(guò)程中逐漸形成的。贊可夫把當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)側(cè)重于知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練的小學(xué)教學(xué)體系稱之為傳統(tǒng)教學(xué)體系，把他的著眼于學(xué)生的一般發(fā)展的實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系稱之為小學(xué)教學(xué)的“新體系”。他認(rèn)為必須對(duì)傳統(tǒng)的小學(xué)教學(xué)體系進(jìn)行根本的改革，教學(xué)過(guò)程要使學(xué)生的一般發(fā)展取得成效。因此，答案為B。19、下面不屬于教育心理學(xué)研究范疇的是A、學(xué)習(xí)心理B、學(xué)生心理C、教學(xué)心理D、學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：教育心理學(xué)研究學(xué)生學(xué)和教師教的心理學(xué)規(guī)律，探究學(xué)生學(xué)和教師教的相互作用，學(xué)生心理健康不是教育心理學(xué)關(guān)注的主題，它屬于學(xué)校心理學(xué)關(guān)注的主題。因此，本題的答案為D。20、中國(guó)最早的留學(xué)生是()A、教會(huì)學(xué)校畢業(yè)生B、清政府選拔的幼童C、洋務(wù)學(xué)堂畢業(yè)生D、庚款興學(xué)留學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析21、下面不屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象的是A、習(xí)慣化和去習(xí)慣化B、圖式改變C、形成條件反射D、視覺(jué)適應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：習(xí)慣化是指當(dāng)個(gè)體對(duì)于一個(gè)事物比較熟悉之后不再關(guān)注它，這說(shuō)明個(gè)體由于經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)獲得了對(duì)于這個(gè)事物的認(rèn)識(shí)。去習(xí)慣化是指當(dāng)個(gè)體遇到與以前不一樣的事物之后，又引起了個(gè)體的興趣，說(shuō)明個(gè)體由于經(jīng)驗(yàn)的作用能夠區(qū)分不同事物了。圖式改變來(lái)自于皮亞杰的觀念，指的是由于主客體的相互作用而導(dǎo)致的個(gè)體認(rèn)知的變化。形成條件反射說(shuō)明個(gè)體學(xué)到了不同的經(jīng)驗(yàn)。視覺(jué)適應(yīng)屬于生理反應(yīng)，不屬于學(xué)習(xí)。22、在加涅總結(jié)的信息加工模式中不包含的結(jié)構(gòu)是A、信息流程B、中央執(zhí)行系統(tǒng)C、期望事項(xiàng)D、執(zhí)行控制標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：加涅總結(jié)的信息加工模式中包括信息流程、期望事項(xiàng)和執(zhí)行控制。信息流程描述了個(gè)體對(duì)于信息的加工過(guò)程。期望事項(xiàng)是指學(xué)生期望達(dá)到的目標(biāo)，即學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。執(zhí)行控制負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)個(gè)體的信息加工過(guò)程。23、宋欽宗趙恒曾賦詩(shī)：“富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無(wú)人隨，書中車馬多如簇：娶妻莫恨無(wú)良媒，書中自有顏如玉；男兒若遂平生志。六經(jīng)勤向窗前讀。”這首詩(shī)中沒(méi)有涉及的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是A、內(nèi)在動(dòng)機(jī)B、遠(yuǎn)景動(dòng)機(jī)C、外部動(dòng)機(jī)D、成就動(dòng)機(jī)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：宋欽宗以此詩(shī)激勵(lì)天下讀書人刻苦讀書、博取功名。讀書之目的不是當(dāng)下的快樂(lè)，而是未來(lái)的生活富足、社會(huì)地位，因此，涉及遠(yuǎn)景動(dòng)機(jī)、外部動(dòng)機(jī)和成就動(dòng)機(jī)。24、新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，教育方法和內(nèi)容受到歐美哪種思潮的影響最大?()A、新教育運(yùn)動(dòng)B、勞作學(xué)校C、進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)D、要素主義教育標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、1636年，美國(guó)馬薩諸塞州建立了美洲第一所高等學(xué)府()。A、哥倫比亞大學(xué)B、耶魯學(xué)院C、霍普金斯大學(xué)D、哈佛學(xué)院標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析26、不是在抗戰(zhàn)時(shí)期由私立或省立改為國(guó)立大學(xué)的是()A、云南大學(xué)B、貴州大學(xué)C、廣西大學(xué)D、廈門大學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析27、布魯納提出的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不具有的優(yōu)點(diǎn)是A、激發(fā)內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維C、促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移D、節(jié)省教學(xué)時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)具有激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)智慧潛力發(fā)展、發(fā)展發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)能力、促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移等優(yōu)點(diǎn)，但需要耗費(fèi)大量時(shí)間，不適合低智力水平的學(xué)生，不符合學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。28、在蘇格拉底看來(lái)，作為德行的基礎(chǔ)的是()A、智慧B、自制C、美德D、正義標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：在蘇格拉底看來(lái)，自制是德行的基礎(chǔ)。29、強(qiáng)調(diào)原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)遷移的過(guò)程中起關(guān)鍵作用的心理學(xué)家是A、奧蘇伯爾B、賈德C、桑代克D、苛勒標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：奧蘇伯爾強(qiáng)調(diào)先前學(xué)習(xí)所獲得的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)于后面的學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生影響，學(xué)習(xí)的過(guò)程就是學(xué)習(xí)遷移的過(guò)程。30、福祿培爾的幼兒園課程體系是以()為主要特征的。A、恩物與游戲B、活動(dòng)與游戲C、活動(dòng)與工作D、工作與紀(jì)律標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析31、屬于認(rèn)知心理學(xué)派的心理學(xué)家是()A、皮亞杰B、艾里克森C、弗洛伊德D、華生標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：識(shí)記性知識(shí)。32、馬斯洛認(rèn)為，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)是一種()。A、內(nèi)在學(xué)習(xí)B、外在學(xué)習(xí)C、自由學(xué)習(xí)D、意義學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析33、()提出以程序教學(xué)及機(jī)器教學(xué)來(lái)改革傳統(tǒng)教學(xué)。A、斯金納B、班杜拉C、桑代克D、華生標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析34、下列動(dòng)作技能不易遺忘的是()。A、打太極拳B、拳術(shù)C、騎自行車D、廣播操標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析35、輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，對(duì)學(xué)生的動(dòng)機(jī)具有重要作用的是()。A、元認(rèn)知策略B、認(rèn)知策略C、資源管理策略D、調(diào)節(jié)策略標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析36、學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者利用一定的記憶術(shù)幫助掌握知識(shí)，這種學(xué)習(xí)策略屬于()。A、編碼與組織策略B、精細(xì)加工策略C、復(fù)述策略D、元認(rèn)知策略標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析37、用于數(shù)據(jù)描述的指標(biāo)有()。A、集中量數(shù)B、差異量數(shù)C、地位量數(shù)D、以上都是標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析38、為了探討家庭教育與兒童身心發(fā)展之間的關(guān)系，某學(xué)說(shuō)提出了“家庭教育方式與兒童身心發(fā)展相關(guān)”的研究假設(shè)，這種假設(shè)屬于()A、方向性假設(shè)B、非方向性假設(shè)C、解釋性假設(shè)D、預(yù)測(cè)性假設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：按照變量之間的相關(guān)關(guān)系或因果關(guān)系：方向性假設(shè)和非方向性假設(shè)。前者指出相關(guān)和差異的特點(diǎn)，如女生的音樂(lè)智力比男生強(qiáng)，男生的推理能力比女生強(qiáng)等。而后者只簡(jiǎn)單地指出相關(guān)或差異，如推理能力存在性別差異(與性別有關(guān))等。39、自變量的操作方式，不正確的是()A、A對(duì)非AB、一點(diǎn)A對(duì)許多AC、不做任何自變量的操作D、A對(duì)B標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析40、下列陳述中不符合報(bào)告研究結(jié)果的要求的是()A、事實(shí)與數(shù)據(jù)相結(jié)合B、定性與定量相結(jié)合C、客觀與主觀相結(jié)合D、一般與典型相結(jié)合標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷第5套一、單選題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、實(shí)用主義教育學(xué)的特征之一，是主張教育以()為中心。A、教師B、學(xué)生C、課程D、活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、“人受了什么樣的教育，就成為什么樣的人?！边@句話體現(xiàn)的教育理論是A、教育獨(dú)立論B、教育萬(wàn)能論C、篩選假設(shè)理論D、勞動(dòng)力市場(chǎng)理論標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“關(guān)于教育與社會(huì)關(guān)系的主要理論”，旨在考查考生對(duì)教育與社會(huì)關(guān)系主要理論的理解與掌握情況。教育與社會(huì)關(guān)系的主要理論有教育獨(dú)立論、教育萬(wàn)能論、勞動(dòng)力市場(chǎng)理論、篩選假設(shè)理論和人力資本理論?！叭耸芰耸裁礃拥慕逃?，就成為什么樣的人”是愛(ài)爾維修的著名論斷，體現(xiàn)了他的教育萬(wàn)能論觀點(diǎn)，即片面夸大教育在人的發(fā)展中的作用的觀點(diǎn)，認(rèn)為人完全是教育的產(chǎn)物。因此，正確答案為B。3、教師注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。這體現(xiàn)了教育的A、個(gè)體社會(huì)化功能B、個(gè)體個(gè)，陛化功能C、個(gè)體謀生功能D、個(gè)體享用功能標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第三部分“教育與社會(huì)的發(fā)展”之第(三)條“教育的社會(huì)功能”，旨在綜合考查考生對(duì)教育個(gè)體功能和社會(huì)功能的理解程度。教育的個(gè)體功能主要包括教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化，教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化，教育的個(gè)體謀生和享用。教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化表現(xiàn)為促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)、個(gè)體行為的社會(huì)化并培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識(shí)和角度；教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化表現(xiàn)為促進(jìn)人的主體意識(shí)和主體能力的形成和發(fā)展，促進(jìn)個(gè)體差異的充分發(fā)展，開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；教育的個(gè)體謀生和享用功能表現(xiàn)為向?qū)W生傳授謀生的本領(lǐng)并幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)人格的提升和完善，體驗(yàn)到精神上的幸福。因此，正確答案為B。4、根據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》(1995年)，我國(guó)學(xué)校教育制度包括()。A、家庭教育、學(xué)前教育、社會(huì)教育、成人教育B、學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育C、普通教育、特殊教育、專業(yè)教育、職業(yè)教育D、初等教育、中等教育、高等教育、終身教育標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、強(qiáng)調(diào)“課程要以學(xué)習(xí)者的需要和興趣為基礎(chǔ)”的課程理論流派是A、知識(shí)中心課程理論B、社會(huì)中心課程理論C、學(xué)習(xí)者中心課程理論D、經(jīng)驗(yàn)中心課程理論標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是課程理論及主要流派。課程流派有三種：知識(shí)中心課程理論、社會(huì)中心課程理論(又稱學(xué)術(shù)性課程理論、學(xué)科中心課程理論)、學(xué)習(xí)者中心課程理論。學(xué)習(xí)者中心課程理論的代表人物是杜威。這種課程理論主張，課程要以學(xué)習(xí)者的需要和興趣為基礎(chǔ)，通過(guò)給予學(xué)習(xí)探索機(jī)會(huì)、尊重他們的好奇心，給予他們進(jìn)行個(gè)人化選擇和承擔(dān)責(zé)任的機(jī)會(huì)。學(xué)習(xí)者中心課程認(rèn)為：第一，課程應(yīng)以兒童的活動(dòng)為中心；第二，課程的組織應(yīng)心理學(xué)化。因此，本題的答案為C。6、下列不是保障教育經(jīng)費(fèi)“三個(gè)增長(zhǎng)”的是A、中央和地方政府教育撥款的增長(zhǎng)要高于財(cái)政經(jīng)常性收入的增長(zhǎng)B、按在校學(xué)生平均的教育費(fèi)用逐步增長(zhǎng)C、貧困學(xué)生的生活補(bǔ)助費(fèi)逐步增長(zhǎng)D、生均公用經(jīng)費(fèi)逐年有所增長(zhǎng)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“學(xué)校教育制度”，旨在考查考生對(duì)1949年以來(lái)我國(guó)學(xué)制的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握程度。1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》確立了多渠道籌措教育經(jīng)費(fèi)的制度：中央和地方政府教育撥款的增長(zhǎng)要高于財(cái)政經(jīng)常性收入的增長(zhǎng)；按在校學(xué)生平均的教育費(fèi)用逐步增長(zhǎng)；教師工資和生均公用經(jīng)費(fèi)逐年有所增長(zhǎng)。因此，正確答案為C。7、不屬于有關(guān)人的發(fā)展理論的是()A、認(rèn)知發(fā)展理論B、最近發(fā)展區(qū)理論C、道德發(fā)展階段論D、學(xué)校消亡論標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：很明顯D項(xiàng)內(nèi)容不屬于人的發(fā)展理論。8、德育目標(biāo)是教育目標(biāo)在人的()方面總的規(guī)格要求。A、政治思想B、思想品德C、智育D、政治品德標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、故事一：一個(gè)叫約翰的小男孩在他的房間時(shí)，家里人叫他去吃飯，他走進(jìn)餐廳。但在門背后有一把椅子，椅子上有一個(gè)放著15個(gè)杯子的托盤。約翰并不知道門背后有這些東西。他推門進(jìn)去，門撞倒了托盤，結(jié)果15個(gè)杯子都撞碎了。故事二：從前有一個(gè)叫亨利的小男孩。一天，他母親外出了，他想從碗櫥里拿出一些果醬。他爬到一把椅子上，并伸手去拿。由于放果醬的地方太高，他的手臂夠不著。在試圖取果醬時(shí)，他碰倒了一個(gè)杯子，結(jié)果杯子倒下來(lái)打碎了。問(wèn)：兩個(gè)故事中的這兩個(gè)小孩是否感到同樣內(nèi)疚?這兩個(gè)孩子哪一個(gè)更不好?為什么?通過(guò)這一方法研究?jī)和赖掳l(fā)展的方法是A、平行影響法B、對(duì)偶故事法C、兩難故事法D、實(shí)驗(yàn)法標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“德育模式”，旨在考查考生對(duì)皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展模式所采用的研究方法的理解和掌握情況。皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展模式所采用的研究方法叫對(duì)偶故事法，即利用講述成對(duì)的故事向被試提出有關(guān)道德方面的難題，然后向兒童提問(wèn)，測(cè)定兒童是依據(jù)對(duì)物品的損壞結(jié)果還是依據(jù)主人公的行為動(dòng)機(jī)做出道德判斷；平行影響法是馬卡連柯的集體教育模式采取的教育方法，即以集體為教育對(duì)象，通過(guò)集體來(lái)教育個(gè)人的教育方法，使教育者對(duì)集體和集體中每一個(gè)成員的教育影響是同時(shí)的、平行的；兩難故事法是柯?tīng)柌竦牡赖抡J(rèn)知發(fā)展階段理論所采用的研究方法，是在皮亞杰的對(duì)偶故事法的基礎(chǔ)上改進(jìn)的，他所設(shè)計(jì)的故事中包含著一個(gè)在道德價(jià)值上具有矛盾沖突的故事，讓被試聽(tīng)完故事后對(duì)故事中人物的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，以此來(lái)測(cè)評(píng)被試的道德發(fā)展的水平；實(shí)驗(yàn)法是班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論所采用的研究方法，主要包括模仿學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)、抗拒誘惑實(shí)驗(yàn)和言行一致實(shí)驗(yàn)。因此，正確答案為B。10、后現(xiàn)代主義課程論的主要代表人物是美國(guó)學(xué)者()A、奈勒B、多爾C、杜威D、巴格萊標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：識(shí)記性知識(shí)。11、同概念一樣，規(guī)則也有正例、反例，下述表述能體現(xiàn)桑代克“效果律”正例的是()。A、近朱者赤，近墨者黑B、得寸進(jìn)尺C、入鄉(xiāng)隨俗D、吃小虧得大便宜標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析12、下列選項(xiàng)中，不是革命根據(jù)地教育的基本經(jīng)驗(yàn)的是A、緊密結(jié)合當(dāng)前的中心任務(wù)，堅(jiān)持教育為政治服務(wù)B、在教育形式上，主張“且戰(zhàn)且訓(xùn)，且訓(xùn)且戰(zhàn)”的非制度化的教育C、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合D、依靠部隊(duì)辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是革命根據(jù)地的經(jīng)驗(yàn)。革命根據(jù)地的經(jīng)驗(yàn)有：(1)緊密結(jié)合當(dāng)前的中心任務(wù)，堅(jiān)持教育為政治服務(wù)。(2)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。(3)依靠群眾辦學(xué)。在第一項(xiàng)經(jīng)驗(yàn)中，強(qiáng)調(diào)在教育形式上，靈活多樣，以非制度化的教育為主?！翱勾蟆钡摹扒覒?zhàn)且訓(xùn)，且訓(xùn)且戰(zhàn)”的教學(xué)訓(xùn)練形式，就是典型代表。因此，本題的答案為D。13、被人們譽(yù)為“幼兒教育之父”的是A、福祿貝爾B、蒙臺(tái)梭利C、歐文D、裴斯泰洛齊標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：1816年，福祿貝爾創(chuàng)辦“德國(guó)普通教養(yǎng)院”。1826年，他發(fā)表《