學校作文之校園里種了不少的樹材料作文

校園里種了不少的樹材料作文【篇一：校園里種了不少的樹】材料作文“校園里種了不少的樹。兩年的樣子，好多的樹長得已經(jīng)足夠粗壯了，只有一排樹，稀稀拉拉的，異常的枯瘦奇小。一樣的陽，一樣的水土，甚至風，甚至呵護，都是一樣的，為何它們偏偏長成那樣的情形呢？一打聽，這種樹的名字叫銀杏?！备鶕?jù)材料，立意可以理解為“大器晚成”，“等待”，“忍耐”，“默默耕耘”，“成長是一種過程”，“成功需要磨礪”等等。很多學生對銀杏樹的特性不了解，所以他們看不懂材料的寓意，跑題的特別多，分數(shù)慘不忍睹。甚至有些同學把銀杏樹理解成是反面典型，有一個學生在作文中寫道，一樣的學校，一樣的老師，人家能學好為什么自己就學不好呢？還是自己的原因。以后一定要好好學習了，不能像銀杏樹這樣，否則將來連媳婦都找不到。讓閱卷老師哭笑不得。藏器于身，待時而動世上總有一些人，他們其貌不揚，看似平平庸庸，實際上卻大智若愚，身懷絕技。只是他們懂得：藏器于身，待時而動。藏器于身，是一種有備無患，是一種力量的積蓄；待時而動，則是一種機會的把握，是一種嶄露頭角的雄心。美國著名作家海明威原來是一個名不見經(jīng)傳的小人物，他曾立志要超過莎士比亞，打倒莫泊桑等世界大家。1949年，他的一位好友榮獲了諾貝爾文學獎，這讓他很不服氣，于是他匆匆寫了一篇小說，結(jié)果失敗。自此以后，他便潛下心來，默默練習寫作，激發(fā)自己的創(chuàng)作才能，牢打自己的文學功底，或許周圍沒有人認可他，但他仍未放棄當初的夢想。終于，1954年的諾貝爾文學獎獲得者名單上赫然寫著“海明威”三個字。那一刻，他成功了。這部獲獎作品就是他聞名遐邇的《老人與?！?。海明威開始并不耀眼，但他默默積蓄力量，終有一天他闖出了屬于自己的天地。同樣的，著名大演說家戴摩西尼也曾有過這樣的經(jīng)歷。他酷愛演說，有著驕人的天賦，只是沒有太多人給予他關(guān)注。憑著心中一股不服輸?shù)木?，他把自己關(guān)進地下室。而為了讓自己打消對外面世界好奇的念頭，他把自己的頭發(fā)剃掉了一半，成了“陰陽頭”。如此一來，他就只能待在地下室里。他整日苦練演說，終于有一天他成為了一名偉大的演說家，令世人為之驚嘆。戴摩西尼不受外界干擾，只為展露自己才華的暗暗努力，最終被人賞識。這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。南開大學的創(chuàng)辦者張伯苓，16歲就以優(yōu)異的成績考入了北洋水師學堂。在那樣一個戰(zhàn)亂動蕩的年代，中國被喻為“東亞病夫”，在外國人看來，中國就像一個病危之人，無藥可救。張伯苓身在其中，深能體會這家國之痛，于是他毅然放棄學習駕駛，回到天津自主創(chuàng)辦了南開大學。在無人看好的情況下，他憑借自身的實力，為中國培育了一批又一批杰出的人才，為中國的復興重新燃起了希望。張伯苓不顧世人冷眼，抱定一心，為國奉獻，終成大業(yè)，實在令人敬仰。藏器于身，待時而動，是一種境界，亦是一種大智慧。女兒這篇作文，立意正確鮮明，材料新穎豐富，題目、開頭、結(jié)尾不錯，但中間主體部分的語言比較平淡，缺乏文采，個別地方還不夠連貫簡潔，閱卷老師給她52分，我認為是比較合適的，只高不低?！酒盒@兩種樹銀杏樹作文審題立意】第二次模擬檢測試題作文分析山東省蓬萊第二中學【寫作材料】“校園里種了不少的樹。兩年的樣子，好多的樹長得已經(jīng)足夠粗壯了，只有一排樹，稀稀拉拉的，異常的枯瘦奇小。一樣的陽光，一樣的水土，甚至風，甚至呵護，都是一樣的，為何它們偏偏長成那樣的情形呢？一打聽，這種樹的名字叫銀杏?！薄静牧戏治觥空滟F的東西不會說話，但它卻高貴地珍貴著?！耙粯拥年柟猓粯拥乃?，甚至風，甚至呵護，都是一樣的”這就表明了他們的外部環(huán)境是一樣的，不是他們發(fā)生變化的原因。而“一打聽，這種樹的名字叫銀杏”這就說明了其他的樹木不是這個樹種。由此可以推斷這是他們的內(nèi)因的不同造成的結(jié)果。銀杏這種樹，對于我們而言應該是比較熟悉的。銀杏樹又名白果樹，生長較慢，壽命極長，自然條件下從栽種到結(jié)果要二十多年，四十年后才能大量結(jié)果，因此別名“公孫樹”，有“公種而孫得食”的含義，是樹中的老壽星，古稱“白果”。銀杏樹具有欣賞，經(jīng)濟，藥用價值，全身是“寶”。銀杏樹是第四紀冰川運動后遺留下來的最古老的裸子09年的全國高考作文題有10個是“新型材料作文題”。這種作文題既不提供“話題”，也不出現(xiàn)“命題”，既受材料限制，又有廣闊的發(fā)揮空間，它可以任選一個角度或側(cè)面構(gòu)思作文。此類題目審題的一般步驟可歸納為：①認真閱讀材料，搞清材料總的寫了什么。②仔細分析，看看到底有哪些寫作角度。③根據(jù)自身優(yōu)勢，選定最有話可說的一個角度。④恰當聯(lián)系實際，深入闡述自己選定的角度。如09年高考浙江卷“綠葉對根的情意”：這是一篇新材料作文的主旨應該是“堅守綠葉對根的情意”。主旨的豐富性恰恰體現(xiàn)在：一是堅守的方式可以是多樣的，二是綠葉對根的情意的內(nèi)涵理解可以是多樣的。寫作時，應當注意：（尋找“綠葉”和“根”的本體）第一，必須全面理解材料，不能脫離整體材料的意思另起話題，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。就是說要從材料中提煉觀點而不是話題?？忌梢砸罁?jù)“綠葉”喻兒子（女兒）、學生、游子、赤子；“根”喻母親、老師（教練）、家鄉(xiāng)、祖國；“綠葉對根的情意”喻母子情（親情）、師生情、桑梓情（熱愛家鄉(xiāng)、鄉(xiāng)愁）、愛國情（游子、愛國赤子）等談“感謝”“感恩”“回報”，體現(xiàn)堅守的具體形式，而感謝感恩回報的形式可以是晚輩對長輩的，也可以是個體對群體的。談“鄉(xiāng)土情結(jié)”——不管綠葉飄落在何處，依然不忘根脈所在，這正是游子漂泊在天涯對故土的思念；談對“傳統(tǒng)文化的堅守”——傳統(tǒng)文化是我們的民族之根，我們個體則是民族之葉，繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化的精華恰恰體現(xiàn)了綠葉對根的情意；談對科學民主的堅守——科學民主是我們現(xiàn)代化進程的基石，是根脈所在，我們對科學民主之五四精神的發(fā)揚繼承同樣是綠葉對根的情意。其實可選的話題還可以很多很多，只不過關(guān)于親情之類的描述除非是動以真情，否則相對會顯得較為膚淺，而民族之根，文化之根的充分把握會顯得更有厚度。第二，必須考慮綠葉與根的雙元關(guān)系、辯證關(guān)系。根滋養(yǎng)撫育綠葉，綠葉才得以蔥綠昌茂，綠葉心懷感恩之情，縱使飄零一生，也眷戀不忘根對自己的呵護。根作用于綠葉，綠葉反作用于根，這是相互的?？商釤挸觥案卸鳌钡挠^點，比如“游子對故土的感激眷戀”、“華僑對國家的回報感恩”“孩子對母親的依戀愛戴”等等都可以，但是像一般的幫助別人，比如朋友之間的互相關(guān)心，情人之間的互相體貼，陌路人一個友情的微笑，身處尷尬時一份溫馨的憐憫等等就與材料中的“感恩”之味有點距離，因為它們都脫離了“綠葉與根”的關(guān)系。第三，要寫好這篇文章，對考生的的思維能力要求較強。近幾年高考命題導向是：激活學生庫存的知識和經(jīng)驗、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和關(guān)注現(xiàn)實的認識觀，引導學生心靈的真善美和思維的開闊和多樣。如果考生能超越“感恩”，能從材料中品出根與綠葉的延續(xù)性關(guān)系——“給予與吸收，及再給予”，將個體心理上升為一種群體情感傾向，比如“鄉(xiāng)愁的文化心理”等，則能寫出一定的思想深度，容易得高分?！窘Y(jié)論及注意的主要問題】高考作文命題再寬泛，審題也是必不可少的重要環(huán)節(jié)。審題失誤的主要原因是“粗心”。跑題有兩種情況：一是審題不準確，立意不集中；二是文體不符合要求，寫成了“四不像”。所以同學們拿到作文題必須定下心來，一字一句把命題看清楚，千萬不能慌慌張張地“掃描”，否則會造成遺憾。高考作文在審題上，對一類—四類卷的評分標準依次是——切合題意→符合題意→基本符合題意→偏離題意可見，切題永遠是第一要求！在此，我衷心地祝愿大家都能寫出切合題意的好文章！【銀杏作文立意及精彩語段】1.[忍耐]人的成功，很多時候來自于忍耐，因為人生猶如潮水一般，有潮漲的時候，也有潮落的時候，在潮漲的時候我們要戒驕戒躁，不要得意忘形；在潮落的時候我們要充滿自信，堅定如一。人生總不是會一帆風順的，很多時候我們都要學會忍耐，因為忍耐會帶給我們力量，忍耐會帶給我們機會，當我們收回拳頭的時候，不是因為我們放棄了搏擊，而是我們在積蓄力量，因為只有收回的拳頭打出去才能更有力。無論在什么時候，我們都要知道自己要的是什么？我們?yōu)槭裁匆棠?，是在等待一個機會，還是在積蓄自己的力量。我們可以忍受別人異樣的目光，還有沒來由的猜測，這是他們的無聊的權(quán)力，但是我們一定要清楚自己的目標，并毫不動搖的朝著自己的目標前進，直到我們成功的那一刻，讓所有人為我們鼓掌。學會忍耐不論是誰，在人生中總難免身陷逆境，又一時無力扭轉(zhuǎn)面臨的逆勢，那么最好的選擇就是暫時忍耐，事情總是在不斷地變化，。忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。學會在忍耐中等待命運轉(zhuǎn)折的時機。大凡成大事者，必能忍得一時之辱，容得一時之痛。忍耐是一種品質(zhì)，一種精神。在人際交往中待人寬厚而不睚眥必報，在瑣碎事情上禮讓大度而不斤斤計較。忍耐是一種成熟，一種理智，是非自清，平和達觀，在磨難挫折面前坦然豁達而不灰心氣。忍耐可以給人生一種力量，在布滿荊刺的道路上，在莫測的遠航中，讓生命的光芒在信念中閃爍。云不語，在聽。樹不語，在看?；ú徽Z，在想。忍耐好似靜下心來傾聽一首打動我們心扉的歌，學會忍耐吧！生活將苦盡甘來。忍耐，并不是坐在一個地方默默地忍受一切，而是接納所面臨的事。所以當心事重重時，暫且不去下判斷，不管遇上多么難辦的事和蠻橫霸道的人，最好暫時忍耐一下，也許到了下一刻鐘事態(tài)就會轉(zhuǎn)變，或者至少會涌現(xiàn)出新的力量。也許有些人性格較強，機會較多，因此可以更自由地表現(xiàn)天性，但在骨子里人性是相似的，假如我們把日常生活中的每一個舉動，以及腦海里的每一個意念都記錄下來，就會明白其實人性中摻雜著偉大與渺小，善良與險惡，崇高與卑微。既然責已不必太嚴，那么對于他人的過錯也不必太苛刻，嚴于律己，寬以待人，才是真正的大氣量，既然并非人人都能做到，至少，容忍他人像容忍自己一樣吧！忍耐是一種崇高的人生境界，古人曾作，百忍歌中：忍得淡泊養(yǎng)精神，忍得勤勞可余積，忍得語言免事非，忍得爭斗消仇冤。忍耐并非軟弱，乃是大度。忍耐并非投降，乃是勝利。如果相互都針鋒相對，就都會不同程度地受到傷害。其實，人無完人，審視一下自己，我們就沒有理由對周圍的一切都那么苛刻，學會忍耐，會讓生活更加輕松。沉默是金，是一種忍耐；忍辱負重，是一種忍耐；凝神定氣，也是一種忍耐；學會忍耐，我們會少一些浮躁，多一些思考：學會忍耐，我們不會再為那些小事整日煩惱：因為人生有更高的目標。2.[等待]日月如梭，當你在等待時，你會發(fā)現(xiàn)夕陽已西下，機會在逝去，只留下黃昏下的躊躇。因此我們要奮發(fā)前進，自己珍取，絕不等待。等待是懦弱迂腐者徘徊的借口。等待讓我們高飛的理想折翅。我們應堅定意志、明確目標，放棄等待。等待是人生途中的驛站，它可以讓我們休息徘徊，但更多時候我們已落后于他人，心中的夢想之火已漸趨熄滅。因此，要奮發(fā)前進，絕不等待。等待，為了那春暖花開、滿園姹紫；等待，為了那細細涓流，匯成浩海；等待，為了那飛翔時刻，一鳴驚人。所以，等待是為了那春暖花開、滿園姹紫。所以，等待是為了那細細涓流，匯成浩海。所以，等待是為了那飛翔時刻，一鳴驚人。樹木忍受嚴寒的拷打，是等待春日的生機；雄鷹經(jīng)受風吹雨打，是等待展翅翱翔的騰【篇三：原創(chuàng)材料作文題精選(七)】文題一閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。柏拉圖說過，人生最遺憾的，莫過于輕易地放棄不該放棄的，固執(zhí)地堅持不該堅持的。所以成功與失敗的關(guān)鍵在于如何去“選擇性忽視”。以上這段話引起了你怎樣的思考？請聯(lián)系實際寫一篇800字以上的作文，不能脫離現(xiàn)實，題目自擬，文體自定，不能抄襲、套作。寫作指導這是一則“材料”+“觀點”的哲理性材料。對于這種類型的材料首先要把握好其觀點然后找到材料與觀點之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，所以必須要學會抓住關(guān)鍵詞進行思考。首先明確材料提出的觀點即為成功或失敗的原因——“選擇性忽視”，在確定材料的三個關(guān)鍵詞“遺憾”、“選擇”和“忽視”后，來思考三者之間的聯(lián)系。其次進一步思考：人生的遺憾是什么，是什么導致了人生的遺憾；究竟選擇什么樣的對象導致失敗，抑或忽視什么樣的內(nèi)容能走向成功。第三步抓住“輕易地放棄不該放棄的”和“固執(zhí)地堅持不該堅持的”這兩組留下遺憾的方式進行內(nèi)容擴充，論證選擇性忽視的特質(zhì)即可。用別人的智慧充實自己，不用別人的智慧貶低自己；用別人的成功激勵自己，不用別人的成功折磨自己；用別人的錯誤提醒自己，不用別人的錯誤娛樂自己。在今天這個信息爆炸的時代，大量的信息造成了有限注意力的分散，也產(chǎn)生了在過多信息源中合理有效地分配有限注意力的需要。因此學會選擇性忽視，成功就在你身邊。學會選擇性忽視，美好總是雜陳在斑駁萬象中。文題二閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?！吨芤住返摹耙住庇小叭x”：1.簡易2.變易3.不易。這“三義”可以說包含了中國文化的全部智慧，也是人類文明中的大智慧。以上這段話引起了你怎樣的思考？請聯(lián)系實際寫一篇800字以上的作文，不能脫離現(xiàn)實，題目自擬，文體自定，不能抄襲、套作。寫作指導我們先說“簡易”：就是宇宙中萬物順乎自然的，表現(xiàn)出易和簡兩種性質(zhì)。研究宇宙萬物的真理，就是要在紛繁的萬事萬象中發(fā)現(xiàn)其中的基本規(guī)律，從而以規(guī)律來駕馭人生。這就是智慧，在《周易》中用陰陽組合六十四卦來象征萬事萬物，以簡馭繁，這種“簡易”，這就是大智慧。再說“變易”：宇宙萬物，時時在變易之中，世界上的一切都在變化之中。最后說“不易”，就是保持一種恒常。就是永恒不變的道理，如天地乾坤的結(jié)構(gòu)，宇宙的變化，這些道理不管人事如何變遷都是永恒的。把三者聯(lián)系起來理解，如《詩經(jīng)》所說“日就月將”或“如月之恒，如日之升”，日月的運行表現(xiàn)出一種非人為的自然，這是簡易；其位置、形狀卻又時時變化，這是變易；然而總是東方出、西方落這是“不易”。千年前，東坡《赤壁賦》嘆道：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”，千年后放眼世界，我們今天何嘗不是在這“三易”中輾轉(zhuǎn)生活呢？《易經(jīng)》無所不包地做了一個可能性的分析，而沒有做一個決斷性的結(jié)論，這就是《易經(jīng)》最高深又最簡單的哲理。由此可以在“簡易”、“變易”、“不易”中找到感悟最深的一點進行表述，把三者聯(lián)系起來分析事理則是更好的闡釋。就如海德格爾所說“生命是什么，生命是向死而生”。文題三閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。蒙古國的啤酒瓶子底部都設(shè)計成一個瓶起子。這樣不僅方便，同時也是一種促銷手段：蒙古國買啤酒的人一次至少都是買兩瓶。由此看來：最有力的促銷不是降低商品價格，而是賦予商品更多價值。以上這段話引起了你怎樣的思考？請聯(lián)系實際寫一篇800字以上的作文，不能脫離現(xiàn)實，題目自擬，文體自定，不能抄襲、套作。寫作指導從內(nèi)容上看是蒙古國商家對啤酒的促銷，需要我們透過現(xiàn)象看本質(zhì)，在啤酒瓶底加上一個瓶起子之后，銷量大增的根源是什么，面對商家們各種各樣的促銷和競爭，是否比降價還有更有吸引力的手段呢？可以從以下幾個角度來思考。1.賦予自己更高的價值。根據(jù)材料的關(guān)鍵詞“降低商品價格”和“賦予商品更多的價值”，來進行“價格”和“價值”深層意義的闡述。不要因為外力而改變自己原有的目標和追求，努力鍛煉自己，提高自己，從而使自己具有更多價值。2.換角度，搞創(chuàng)新。說到銷售，人們總會說“薄利多銷”，把自己商品的價格降一點，利潤雖然薄一點，但是銷售量上去了還是能獲利不少。而現(xiàn)在新的觀念已經(jīng)形成，當能夠多角度創(chuàng)新思維時，換一個角度來解決問題，反而能夠獲得更大的利益進行更加成功的銷售。3.站在更高的高度。材料中有一個鮮明的對比，價格的“低”和價值的“多”，如果能夠站在更高的高度就可以避免“低”而獲得更多了。由此可以從什么是高度，面對看似自己的高度的極限又將如何挑戰(zhàn)，由此在立意中倡導人生的高遠。文題四閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。如何掌控火鍋里的毛肚既熟又不老，有一個最好的方法“七上八下法”，就是夾著毛肚放進鍋里提起放下七八次，這時的毛肚質(zhì)地最好，吃起來嫩脆爽口。炒豬肝也有另外一個別名叫“十八鏟”，少一鏟則未熟，多一鏟子則嚼不動了。以上這段話引起了你怎樣的思考？請聯(lián)系實際寫一篇800字以上的作文，不能脫離現(xiàn)實，題目自擬，文體自定，不能抄襲、套作。寫作指導這是一則歸納型寓意材料。不管是燙毛肚還是爆炒豬肝，要做到味道好，既熟又不老，都得遵循一定的原理，可以從下面幾個角度來思考。1.把握好“度”。我國的傳統(tǒng)是中庸之道，很多事與物講求的是“過猶不及”，為人與處事就盡量做到如宋玉筆下的東家之子，“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤”來達到不偏不倚的效果。從正面來看，把握好度不單單是做出可口的食物，把握好度，在自然界中是風調(diào)雨順，在夫妻之間是琴瑟和鳴，在朋友之間是肝膽相照，在親人之間是父慈子孝兄友弟恭，在國家之間是互利互惠在雙贏中共同發(fā)展。從反面來看，許多人把握不好“度”而導致失敗，可以分析其原因：或為眼界低淺，貪名圖利，因而一葉障目，不見泰山；或以己為核心，以至言行失去準則；或者為利害亂我，個人利益膨脹，從而失去度的底線。所以生活中更應該靜心省視，不能過激更不能消極，把握好“度”的原則。立意二：遵循規(guī)律，學會尋找。對于很多不好把握的事物，表面看上去束手無策，但是如果遵循規(guī)律，一定會找到最好的解決方法?？捎糜谌伺c自然之間的相處，人與人之間的交往，人與社會的交織之中，只要遵循規(guī)律，學會尋找，就能獲得成功。文題五閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。人是會走的樹，樹是站立的人。以上這段話引起了你怎樣的思考？請聯(lián)系實際寫一篇800字以上的作文，不能脫離現(xiàn)實，題目自擬，文體自定，不能抄襲、套作。寫作指導這是一則比喻型的材料。這則材料的關(guān)鍵之處首先要找出“樹”與“人”比喻的寓意，其次要找到這個這兩個比喻的聯(lián)系，共同點何在，從而對世間的生命萬物展開想象與聯(lián)想。可以分層三層來理解，第一層按照材料的“人”如何成為會走的“樹”進行思考，都說“樹挪死，人挪活”，如橡樹一般高大挺拔，如柳樹一般婀娜多姿，如松樹一般獨傲冬雪，如香樟一般四季飄香。而“人”作為“會走的樹”，該如何把樹的風范帶到四面八方？第二層由樹回歸到人進行分析。那些數(shù)十年乃至數(shù)百年的樹木，靠它的閱歷、它的頑強生命力、它的光輝的生命形態(tài)，使人望之而生敬仰之心、愛慕之情，使人認識到偉大、高貴、智慧。一棵樹就是一個站立的大寫的人。第三層總結(jié)歸納，在當下這個浮躁的時代，樹在漸漸減少，許多樹種在漸漸消亡；人性的原罪與卑劣與日俱增。讓我們汗顏的是樹的沉默，樹的寬容。我們呼喚的是“長著千年不死，死后千年不倒，倒地千年不朽”的英雄，需要的是這種記憶壓縮在自己的年輪里的靜默，人即是樹，樹即是人。在這個世界上，樹與人一起經(jīng)歷風雨，一起感悟炎涼，一起體驗生命，面對一棵歷經(jīng)千年的古樹，讓人懂得靜觀，學會沉思，從而進入生命智慧的徹悟境界。文題六閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。一杯清澈的水，不停地搖晃，它不會清澈；一杯渾濁的水，不去搖晃它，會自然清澈。以上這段話引起了你怎樣的思考？請聯(lián)系實際寫一篇800字以上的作文，不能脫離現(xiàn)實，題目自擬，文體自定，不能抄襲、套作。寫作指導這是一則寓意型的材料。對于這種類型的材料首先要學會準確把握喻體特點，弄清喻體的含義，從所提供的材料中找到關(guān)鍵字句為突破口，需要有整體的把握，又需要找到最佳的立意角度。如材料中的“水”為喻體，“清澈的水”和“渾濁的水”的寓意是什么，“搖晃”的含義又是什么，為什么會導致不同的結(jié)果?！八笨梢允亲匀?，可以是國家社會，更可以是心靈、精神或者靈魂；“水”可以為事，可以為物，可以成理?！皳u晃”顯而易見地意味著搖擺晃動永不停息永無休止，在這種不穩(wěn)定的狀況下導致的結(jié)果永遠無法做到“清者自清”，相反地，渾濁的水卻在安靜之后會變得清澈。自然是如此，原本風和日麗鳥語花香，如果人類總是折騰不休，自然界也會以災難來回報人類；國家社會更是如此，反復的折騰也只會導致山河破碎民不聊生；心亦如此！如總搖晃不停，會處于混亂狀態(tài)，每天給自己一點時間沉淀，和自己溝通，這樣你的心會相對清靜，不再那么煩躁。如馬德所說，“你的心最好不是招搖的枝柯，而是靜默的根系，深藏在地下，不為塵世的一切所蠱惑，只追求自身的簡單，從而豐富”。文題七閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。天下古今之才人，皆以一傲字致敗。以上這段話引起了你怎樣的思考？請聯(lián)系實際寫一篇800字以上的作文，不能脫離現(xiàn)實，題目自擬，文體自定，不能抄襲、套作。寫作指導這是一則歸納總結(jié)型材料。抓關(guān)鍵詞“庸人”因“惰”而導致失敗，“才人”因“傲”而導致失敗的歸納總結(jié)。題意簡明直白，但要防止立意誤區(qū)。這種關(guān)系型的材料，不管是并列關(guān)系還是正反對比關(guān)系，都切忌只談一個方面而忽視另外的一個方面，在思考立意的時候盡量把兩者的共同點羅列出來，做到求同存異。本則材料可以先破后立來思考。先破，批判那些平常的人或者見識淺陋、沒有作為的人，由“惰”敗家，也許只是一屋不掃，也許只是貪戀冬日的被窩，這都導致了明日復明日