浙江省名校協(xié)作體聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期第一次聯(lián)考試題含解析

PAGE16-浙江省名校協(xié)作體聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期第一次聯(lián)考試題（含解析）考生須知：1.本卷滿分100分，考試時(shí)間90分鐘；2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫學(xué)校、班級(jí)、姓名、試場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)。3.全部答案必需寫在答題卷上，寫在試卷上無(wú)效；4.考試結(jié)束后，只需上交答題卷。一、選擇題(本大題共24小題，每小題2分，共48分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分。)1.下列文物或文化遺存能為“長(zhǎng)江流域是絲織技術(shù)的發(fā)源地之一”的觀點(diǎn)供應(yīng)佐證的是A.后母戊大方鼎B.夏縣西陰村遺址C.馬王堆素紗禪衣D.吳興錢山漾遺址【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料關(guān)鍵信息“長(zhǎng)江流域、絲織技術(shù)”結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，位于長(zhǎng)江下游的浙江吳興錢山漾遺址屬新石器時(shí)代良渚文化，是人類絲綢文明史上一個(gè)古文化遺址，D選項(xiàng)符合題意；后母戊大方鼎是青銅器，屬于禮器，A選項(xiàng)解除；夏縣西陰村遺址位于山西省運(yùn)城市，B選項(xiàng)解除；馬王堆素紗禪衣出土于湖南長(zhǎng)沙，年頭是西漢，這一時(shí)期的絲織技術(shù)水平發(fā)展較高，不符合絲織技術(shù)發(fā)源地的說(shuō)法，C選項(xiàng)解除。2.李白《早發(fā)白帝城》詩(shī)云：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。”詩(shī)中的江陵現(xiàn)名荊州，其前身為楚國(guó)國(guó)都“郢”。楚都“郢”位于圖中的A.①B.②C.③D.④【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，楚國(guó)是先秦時(shí)期位于長(zhǎng)江流域的諸侯國(guó)，首都“郢”位于長(zhǎng)江中上游地區(qū)，④正確，D選項(xiàng)符合題意；①是齊國(guó)的首都臨淄，位于山東省淄博市臨淄區(qū)中部的齊都鎮(zhèn)，A選項(xiàng)解除；②是魯國(guó)的首都曲阜，地處山東省西南部，B選項(xiàng)解除；③是燕國(guó)的首都薊，位置是今日的北京市西南房山區(qū)，C選項(xiàng)解除。3.先秦某思想家提出“天下之大莫大于秋毫之末，而泰山為小”。該思想家還主見A.實(shí)際功利B.厲行賞罰C.自然無(wú)為D.民貴君輕【答案】C【解析】【詳解】材料“天下之大莫大于秋毫之末，而泰山為小”體現(xiàn)的是萬(wàn)物皆為相對(duì)辯證，只在于角度不同，屬于道家的主見，因此C選項(xiàng)符合題意；墨家主見的是實(shí)際功利，A選項(xiàng)解除；B選項(xiàng)屬于法家的思想，解除；D選項(xiàng)屬于儒家的主見，解除。4.唐太宗時(shí)期，“宰相于門下省議事，謂之政事堂?！薄凹芭嵫走w中書令，始遷政事堂于中書省?！背￠L(zhǎng)官外，其他較低的官員也可參與機(jī)務(wù)。此舉A.徹底化解了決策者與執(zhí)行者之間的沖突B.通過(guò)分散宰相的權(quán)力加強(qiáng)皇帝的權(quán)力C.為后世加強(qiáng)中心集權(quán)供應(yīng)了新的范例D.開創(chuàng)了宰相集體議政決策方式【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，依據(jù)材料“宰相于門下省議事，謂之政事堂、及裴炎遷中書令，始遷政事堂于中書省”結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，唐朝的三省六部制使宰相的權(quán)力一分為三，使皇權(quán)得到加強(qiáng)，相權(quán)得到減弱，因此B選項(xiàng)符合題意；A選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于確定，解除；中心集權(quán)強(qiáng)調(diào)的是中心和地方之間的關(guān)系，C選項(xiàng)解除；開創(chuàng)了宰相集體議政的決策方式的說(shuō)法不符合材料主旨，材料強(qiáng)調(diào)的是君主專制的強(qiáng)化，D選項(xiàng)解除。5.某著作成書于11世紀(jì)末，書中記載了指南針的制作技術(shù)。英國(guó)科學(xué)史家李約瑟評(píng)價(jià)該書為“中國(guó)科學(xué)史上的里程碑”。該著作最有可能是A.《韓非子》B.《武經(jīng)總要》C.《夢(mèng)溪筆談》D.《抱樸子》【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，《夢(mèng)溪筆談》是北宋科學(xué)家、政治家沈括編寫，是一部涉及古代中國(guó)自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會(huì)歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作，被李約瑟稱為“中國(guó)科學(xué)史上的里程碑”，C選項(xiàng)符合題意；《韓非子》一書重點(diǎn)宣揚(yáng)了韓非法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的法治理論，A選項(xiàng)解除；《武經(jīng)總要》是北宋曾公亮和丁度創(chuàng)作的一部軍事著作，不符合李約瑟的評(píng)價(jià)，B選項(xiàng)解除；《抱樸子》是晉代葛洪編著的一部道教典籍，D選項(xiàng)解除。6.章炳麟改名為絳(顧炎武初名絳)，號(hào)太炎，明白宣示他是顧炎武學(xué)說(shuō)的繼承者。孫中山則抽印《明夷待訪錄》中的《原君》《原臣》分發(fā)同志，鼓動(dòng)反對(duì)清王朝的民主革命。這說(shuō)明顧炎武、黃宗羲等人的思想A.成為近代進(jìn)步思想的先聲B.從根本上動(dòng)搖了傳統(tǒng)思想C.具備了近代民權(quán)意識(shí)D.代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流意識(shí)【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，顧炎武、黃宗羲等人對(duì)君主專制制度進(jìn)行批判。而章炳麟和孫中山等人對(duì)顧炎武和黃宗羲思想的推崇主要是為了推翻清王朝的專制統(tǒng)治服務(wù)，是近代進(jìn)步思想的先聲，A選項(xiàng)符合題意；明清時(shí)期的社會(huì)主流思想仍舊是程朱理學(xué)，顧炎武和黃宗羲等人的主見并未從根本上動(dòng)搖程朱理學(xué)，BD選項(xiàng)解除；明清時(shí)期的新儒學(xué)只不過(guò)停留在對(duì)君主專制進(jìn)行批判的角度，未提出切實(shí)可行的改造方案，這主要是由階級(jí)和時(shí)代的局限性導(dǎo)致的，并不具備近代民權(quán)意識(shí)，C選項(xiàng)解除。7.“余平日歷查西人立國(guó)之本，體用兼?zhèn)?，育才于書院，論政于議院，君民一體，上下同心，此其體；練兵，制器械，鐵路，電線等事，此其用”。該觀點(diǎn)A.反思洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B.高舉民主科學(xué)大旗C.依舊停留在器物層次D.邁出了向西方學(xué)習(xí)的第一步【答案】A【解析】【詳解】材料“余平日歷查西人立國(guó)之本，體用兼?zhèn)?，育才于書院，論政于議院，君民一體，上下同心，此其體”認(rèn)為西方強(qiáng)大的本源在于君主立憲制，這屬于資產(chǎn)階級(jí)維新派的主見，是對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中體西用思想的反思，A選項(xiàng)符合題意；B選項(xiàng)是新文化運(yùn)動(dòng)的旗幟，解除；材料認(rèn)為西方的本源是君主立憲制，說(shuō)明對(duì)西方的學(xué)習(xí)已經(jīng)上升到制度層面，C選項(xiàng)解除；鴉片斗爭(zhēng)后新思想的萌發(fā)邁出了向西方學(xué)習(xí)的第一步，D選項(xiàng)解除。8.1926年11月9日和25日，胡適在英國(guó)三次以“文藝復(fù)興在中國(guó)”為題演講。英方為胡適做廣告時(shí)運(yùn)用了“中國(guó)文藝復(fù)興之父”來(lái)推介。下列屬于胡適在新文化運(yùn)動(dòng)中所作的貢獻(xiàn)的是A.創(chuàng)作小說(shuō)抨擊禮教B.宜傳馬克思主義C.提倡文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)D.從歷史進(jìn)化角度批判君主制【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，胡適在新文化運(yùn)動(dòng)中提倡的是文學(xué)革命，代表作有《文學(xué)改良芻議》，主見用白話文取代文言文，C選項(xiàng)符合題意；創(chuàng)建小說(shuō)批判封建禮教以魯迅為代表，A選項(xiàng)解除；陳獨(dú)秀和李大釗是早期宣揚(yáng)馬克思主義的代表，B選項(xiàng)解除；君主專制在1911年辛亥革命后就已經(jīng)被推翻，D選項(xiàng)與胡適無(wú)關(guān)，解除。9.民國(guó)初年處于近代中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，婦女權(quán)利的變更是這一時(shí)期社會(huì)變遷的縮影。下表是民國(guó)初年私人開辦的部分女子學(xué)校統(tǒng)計(jì)，據(jù)此可知學(xué)校地點(diǎn)特色中心女校北京設(shè)有六個(gè)年級(jí)，分為工藝組、紡織組等。神州女學(xué)上海設(shè)國(guó)文、圖畫等專修科，畢業(yè)生大多致力于政教的發(fā)展。女子法政學(xué)堂上海以培育婦女參政人才、儲(chǔ)他日議院之選為學(xué)宗旨。A.政府主動(dòng)舉辦新式女子教化B.以培育謀生好用技能為主C.男女同等成為普遍認(rèn)知D.新式教化沖擊傳統(tǒng)觀念【答案】D【解析】【詳解】材料中的“中心女校、神州女學(xué)和女子政法學(xué)堂”注意培育女子的技術(shù)和政治素養(yǎng)，說(shuō)明民國(guó)初年婦女的地位提高，強(qiáng)調(diào)的是新式教化對(duì)傳統(tǒng)觀念的沖擊，D選項(xiàng)符合題意；材料中的學(xué)習(xí)屬于私人投資興辦，與政府主動(dòng)投資興辦女子教化無(wú)關(guān)，A選項(xiàng)解除；“神州女學(xué)、女子政法學(xué)堂”主要培育的是女子的政治素養(yǎng)，B選項(xiàng)解除；C選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于確定，僅從女學(xué)的興辦是不能推出男女同等成為普遍認(rèn)知的結(jié)論的，解除。10.1954年，是新中國(guó)初期政治建設(shè)的關(guān)鍵一年，促進(jìn)了社會(huì)主義民主政治的發(fā)展。以下關(guān)于1954年政治建設(shè)敘述正確的有①通過(guò)了《中華人民共和國(guó)憲法》②社會(huì)主義制度在中國(guó)基本建立③正式確認(rèn)民族區(qū)域自治是新中國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度④中國(guó)共產(chǎn)黨提出與民主黨派實(shí)行“長(zhǎng)期共存，相互監(jiān)督”的方針A.①④B.①③C.②③D.①③④【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，1954年新中國(guó)第一屆人民代表大會(huì)的召開，這次會(huì)議的核心制定憲法，并正式確認(rèn)了民族區(qū)域自治是新中國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，因此①③正確，B選項(xiàng)符合題意；1956年三大改造完成后，社會(huì)主義制度在中國(guó)確立，②錯(cuò)誤，C選項(xiàng)解除；中國(guó)共產(chǎn)黨提出與民主黨派實(shí)行“長(zhǎng)期共存，相互監(jiān)督”的方針是在1956年，④錯(cuò)誤，AD選項(xiàng)解除。11.1978年12月25日，鄧小平的頭像與美因總統(tǒng)吉米·卡特同時(shí)出現(xiàn)在《時(shí)代》周刊的封面上，上面寫著：“與中國(guó)打交道，與以色列免談。”與下圖關(guān)系最親密的事務(wù)是A.中美簽訂《聯(lián)合公報(bào)》B.中國(guó)復(fù)原在聯(lián)合國(guó)的合法席位C.中國(guó)首次以大國(guó)身份參與日內(nèi)瓦會(huì)議D.中美發(fā)表《關(guān)于建立外交關(guān)系的聯(lián)合公報(bào)》【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，1978年12月中美簽訂中美建交聯(lián)合公報(bào)，并于1979年元旦正式建交，D選項(xiàng)符合題意；中美簽訂《聯(lián)合公報(bào)》是在1972年，A選項(xiàng)解除；中國(guó)復(fù)原在聯(lián)合國(guó)的合法席位是在1971年，B選項(xiàng)解除；中國(guó)首次以大國(guó)身份參與日內(nèi)瓦會(huì)議是在1954年，C選項(xiàng)解除。12.1987年4月，中國(guó)與葡萄牙兩國(guó)政府在北京簽署了關(guān)于澳門回來(lái)的“聯(lián)合聲明”，宜布中國(guó)政府將于1999年12月20日對(duì)澳門復(fù)原行使主權(quán)。澳門回來(lái)①體現(xiàn)了中國(guó)綜合國(guó)力的強(qiáng)大②反映了中葡兩國(guó)在澳門問(wèn)題上的高度一樣③是完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)中取得的重大進(jìn)展④是以和平方式解決國(guó)家間歷史遺留問(wèn)題的起先A.①②③B.①③C.①②④D.②④【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，澳門回來(lái)祖國(guó)是中國(guó)改革開放后綜合國(guó)力提升的結(jié)果，是完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)中取得的重大進(jìn)展，因此①③正確，B選項(xiàng)符合題意；葡萄牙歸還澳門是無(wú)奈的選擇，②錯(cuò)誤；20世紀(jì)50年頭和平共處五項(xiàng)原則的提出是新中國(guó)以和平方式解決國(guó)家間歷史遺留問(wèn)題的起先，④錯(cuò)誤，因此ACD選項(xiàng)解除。13.改革開放以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)發(fā)生了天翻地覆的變更。下列事務(wù)，按時(shí)間先后依次正確的是①進(jìn)一步轉(zhuǎn)換國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，建立現(xiàn)代企業(yè)制度。②確立了鄧小平建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論在全黨的指導(dǎo)地位③第一次明確提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷④提出了依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的歷史任務(wù)A.②①③④B.③②①④C.③①②④D.④③①②【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，1993年十四屆三中全會(huì)提出進(jìn)一步轉(zhuǎn)換國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，建立現(xiàn)代企業(yè)制度；1992年十十四大確立了鄧小平建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論在全黨的指導(dǎo)地位；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力是在1988年提出的；1997年十五大提出了依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的歷史任務(wù)，因此正確排序是③②①④，B選項(xiàng)符合題意；結(jié)合上述分析可知ACD選項(xiàng)排序錯(cuò)誤，解除。14.法國(guó)學(xué)者費(fèi)奈隆說(shuō)：“民眾支配雅典，演說(shuō)支配民眾”。說(shuō)明雅典民主A.建立在雅典居民的基礎(chǔ)之上B.真正發(fā)揮了雅典公民聰慧才智C.簡(jiǎn)單導(dǎo)致權(quán)力濫用和誤用D.初步體現(xiàn)“人民主權(quán)”的原則【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，人民主權(quán)是指國(guó)家中絕大多數(shù)人擁有國(guó)家的最高權(quán)力。材料“民眾支配雅典，演說(shuō)支配民眾”體現(xiàn)的是人民主權(quán)的特征，D選項(xiàng)符合題意；雅典民主范圍局限在雅典公民內(nèi)，居民的范圍要大于公民范圍，A選項(xiàng)解除；真正發(fā)揮了雅典公民聰慧才智的說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，B選項(xiàng)解除；干脆的民主簡(jiǎn)單導(dǎo)致權(quán)力的濫用和誤用，C選項(xiàng)解除。15.“汲取了清除了形式主義的羅馬市民法的規(guī)范、同羅馬人發(fā)生聯(lián)系的其他各民族的規(guī)范、地中海商業(yè)習(xí)慣與法規(guī)，主要涉及全部權(quán)和債務(wù)等方面的內(nèi)容的調(diào)整?！辈牧峡崭裉帒?yīng)填入A.公民法B.萬(wàn)民法C.自然法D.習(xí)慣法【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，萬(wàn)民法適用于羅馬帝國(guó)境內(nèi)的一切自由民，主要涉及的是全部權(quán)和債務(wù)等方面的內(nèi)容的調(diào)整，具有敏捷性和適用性，B選項(xiàng)符合題意；公民法只適用于羅馬內(nèi)部的公民，與材料無(wú)關(guān)，A選項(xiàng)解除；自然法不是詳細(xì)的法律條文，是一種法律觀念，與材料無(wú)關(guān)，C選項(xiàng)解除；習(xí)慣法是獨(dú)立于國(guó)家制定法之外，依據(jù)某種社會(huì)權(quán)威和社會(huì)組織，具有確定強(qiáng)制性的行為規(guī)范的總和，與材料無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)解除。16.意大利文藝復(fù)興時(shí)期，米開朗基羅雕塑了很多展示了人的力氣的作品，盡管他的作品多以圣經(jīng)故事中的神為原型，但這些神具有了人的表情，體格是健而美的，從頭到腳顯示了人的無(wú)窮的和不行戰(zhàn)勝的力氣。這反映出文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者A.顛覆宗教信仰B.提倡科學(xué)理性C.主見與上帝干脆對(duì)話D.確定人的價(jià)值【答案】D【解析】【詳解】材料“但這些神具有了人的表情，體格是健而美的，從頭到腳顯示了人的無(wú)窮的和不行戰(zhàn)勝的力氣”強(qiáng)調(diào)的是對(duì)人的價(jià)值重視，是人文主義精神的體現(xiàn)，D選項(xiàng)符合題意；材料與顛覆宗教信仰無(wú)關(guān)，強(qiáng)調(diào)的是一種對(duì)人的價(jià)值和尊嚴(yán)的確定，A選項(xiàng)解除；科學(xué)和理性是啟蒙運(yùn)動(dòng)的特征，B選項(xiàng)解除；C選項(xiàng)是馬丁路德的主見，解除；17.著名歷史學(xué)家錢乘旦在《英國(guó)通史》中寫到：“1642年，為了阻檔專制的趨勢(shì)，英國(guó)人曾拿起武器，捍衛(wèi)著‘自古就有的自由’。而1688年，同樣為‘捍衛(wèi)自由’七位貴族領(lǐng)袖就在密室策劃，邀請(qǐng)一位外國(guó)君主前來(lái)干預(yù)?！边@位“外國(guó)君主”A.率軍隊(duì)來(lái)到英國(guó)B.復(fù)原天主教活動(dòng)，迫害新教徒C.被迫遠(yuǎn)走法國(guó)D.在王宮廣場(chǎng)被送上斷頭臺(tái)【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，依據(jù)材料關(guān)鍵信息“《英國(guó)通史》、1688年和邀請(qǐng)一位外國(guó)君主前來(lái)干預(yù)”結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，1688年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族邀請(qǐng)荷蘭執(zhí)政威廉和他的妻子瑪麗入主英國(guó)，標(biāo)記著光榮革命的完成，A選項(xiàng)符合題意；復(fù)原天主教活動(dòng)，迫害新教徒是在查理二世和詹姆士二世統(tǒng)治時(shí)期，B選項(xiàng)解除；光榮革命時(shí)期，英國(guó)國(guó)王

詹姆士二世被迫遠(yuǎn)走法國(guó)，C選項(xiàng)解除；在王宮廣場(chǎng)被送上斷頭臺(tái)是英國(guó)國(guó)王查理一世，D選項(xiàng)解除。18.以下是摘自人民版教材的一段原文：①1847年11月，“共產(chǎn)主義者同盟”召開其次次代表大會(huì)。②大會(huì)托付馬克思和恩格斯為同盟起草綱領(lǐng)。③1848年2月，新綱領(lǐng)發(fā)表，這就是國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)戰(zhàn)斗綱領(lǐng)——《共產(chǎn)黨宣言》。④《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)記著馬克思主義的誕生。”其中屬于歷史說(shuō)明的是A.①B.②C.③D.④【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，歷史說(shuō)明指的是以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的看法與實(shí)力?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)記著馬克思主義的誕生是對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的史實(shí)的說(shuō)明，D選項(xiàng)符合題意；歷史史實(shí)是指已經(jīng)發(fā)生過(guò)的客觀進(jìn)程,它包括了歷史上各種人物和各種事務(wù),是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在，①②③符合歷史史實(shí)的定義，ABC選項(xiàng)解除。19.王家范先生認(rèn)為，中心集權(quán)與地方分權(quán)的關(guān)系“乃是一切國(guó)家權(quán)力統(tǒng)治必難避開的兩極，相反而相成，如同廣袤光系的兩極。同心力與離心力構(gòu)成一種彈性張力，僅執(zhí)其一端，必偏執(zhí)僵硬而丟失朝氣活力?！毕铝心苡∽C以上觀點(diǎn)的是①漢代皇權(quán)與相權(quán)之間的關(guān)系②元朝中心與地方行省的關(guān)系③美國(guó)聯(lián)邦政府與州的關(guān)系④歐盟與成員國(guó)之間關(guān)系A(chǔ).②B.③C.③④D.①④【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料關(guān)鍵信息“中心集權(quán)與地方分權(quán)的關(guān)系”、“同心力與離心力構(gòu)成一種彈性張力，僅執(zhí)其一端，必偏執(zhí)僵硬而丟失朝氣活力”可知王家范先生主見賜予地方政府確定的權(quán)力，認(rèn)為中心政府統(tǒng)的過(guò)死簡(jiǎn)單導(dǎo)致地方失去活力。在美國(guó)的聯(lián)邦制下，體現(xiàn)的是中心集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合的特征，因此③正確，B選項(xiàng)符合題意；君主專制體現(xiàn)的是君權(quán)和相權(quán)之間的沖突，①錯(cuò)誤，D選項(xiàng)解除；元朝的行省制是中心集權(quán)強(qiáng)化的產(chǎn)物，不能體現(xiàn)地方分權(quán)，②錯(cuò)誤，A選項(xiàng)解除；歐盟屬于政治、經(jīng)濟(jì)雙重性質(zhì)的國(guó)際組織，不屬于國(guó)家，未涉及中心和地方之間的關(guān)系，④錯(cuò)誤，C選項(xiàng)解除。20.盧梭強(qiáng)調(diào)：“他們(行政官或者國(guó)王)僅僅是主權(quán)者(人民)的官吏，是以主權(quán)者的名義在行使著主權(quán)者所托會(huì)給他們的權(quán)力，而且只要主權(quán)者興奮，他們就可以限制、變更和收回這種權(quán)力?！鄙鲜鲅哉擉w現(xiàn)的思想是A.自然權(quán)利B.開明專制C.三權(quán)分立D.主權(quán)在民【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，主權(quán)在民指的是人民是國(guó)家最高權(quán)力的來(lái)源，國(guó)家是自由的人民依據(jù)契約協(xié)議的產(chǎn)物，而政府的一切權(quán)力都是人民授予的，是資產(chǎn)階級(jí)民主思想的核心。材料“他們(行政官或者國(guó)王)僅僅是主權(quán)者(人民)的官吏，是以主權(quán)者的名義在行使著主權(quán)者所托會(huì)給他們的權(quán)力”體現(xiàn)的是主權(quán)在民的思想，D選項(xiàng)符合題意；自然權(quán)利指自然界生物普遍固有的權(quán)利,并不限由法律或信仰來(lái)賜予，A選項(xiàng)解除；開明專制是專制主義或確定君主制的一種形式，由歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家所提倡，B選項(xiàng)解除；三權(quán)分立體現(xiàn)的是權(quán)力的制約與平衡，C選項(xiàng)解除。21.杜魯門在某次演講中說(shuō)：“我國(guó)的志向和傳統(tǒng)要求我們?nèi)ゾ葷?jì)希臘和土耳其，要求我們讓世界知道，我們的政策就是不管在什么地方，假如自由受到威逼，我們就要加以救濟(jì)?！痹撗葜vA.揭開了美蘇冷戰(zhàn)的序幕B.標(biāo)記著冷戰(zhàn)的正式起先C.促進(jìn)了西歐的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇D.導(dǎo)致兩大軍事集團(tuán)形成【答案】B【解析】【詳解】材料“我國(guó)的志向和傳統(tǒng)要求我們?nèi)ゾ葷?jì)希臘和土耳其，要求我們讓世界知道，我們的政策就是不管在什么地方，假如自由受到威逼，我們就要加以救濟(jì)”出自杜魯門在國(guó)會(huì)的演講，主要是為了防止共產(chǎn)主義在歐洲的擴(kuò)張，標(biāo)記著杜魯門主義的出臺(tái)，是冷戰(zhàn)起先的標(biāo)記，B選項(xiàng)符合題意；丘吉爾的鐵幕演說(shuō)揭開了冷戰(zhàn)的序幕，A選項(xiàng)解除；馬歇爾安排促進(jìn)了歐洲的經(jīng)濟(jì)復(fù)興，C選項(xiàng)解除；冷戰(zhàn)期間的兩大軍事集團(tuán)指的是北約和華約，D選項(xiàng)解除。22.失業(yè)率是衡量社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要指標(biāo)。下表是美國(guó)某一時(shí)期的失業(yè)率走勢(shì)圖，以下對(duì)表格數(shù)據(jù)分析有誤的是A.大危機(jī)重創(chuàng)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)B.以工代賑有利于緩解失業(yè)C.羅斯福新政期間美國(guó)失業(yè)率持續(xù)下降D.斗爭(zhēng)成為美國(guó)走出經(jīng)濟(jì)危機(jī)的重要因素【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，從1937年到1940年這一階段嗎，美國(guó)的失業(yè)率有所上升，因此羅斯福新政期間美國(guó)失業(yè)率持續(xù)下降的說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，C選項(xiàng)符合題意；從材料數(shù)據(jù)可知，從1929年到1933年美國(guó)的失業(yè)率持續(xù)上升，這說(shuō)明1929年至1933年經(jīng)濟(jì)大危機(jī)對(duì)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)沖擊巨大，A選項(xiàng)正確，解除；結(jié)合材料可知，從1933年起先美國(guó)的失業(yè)率起先下降，這主要和美國(guó)實(shí)行新政有關(guān)，其中對(duì)失業(yè)率影響最大的就是以工代賑政策的實(shí)施，因此B選項(xiàng)正確，解除；美國(guó)真正走出經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的泥淖是在二戰(zhàn)，這說(shuō)明斗爭(zhēng)成為美國(guó)走出經(jīng)濟(jì)危機(jī)的重要因素，D選項(xiàng)正確，解除。23.1959年法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)提出了“歐洲是歐洲人的歐洲”的口號(hào)。戴高樂(lè)提出該口號(hào)的目的是A.力圖復(fù)原法國(guó)的大國(guó)地位B.團(tuán)結(jié)北約組織各成員國(guó)C.抗衡蘇聯(lián)的政治限制D.推動(dòng)歐洲煤鋼聯(lián)營(yíng)的建立【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，1959年戴高樂(lè)提出了“歐洲是歐洲人的歐洲”的口號(hào)主要是為抵制美蘇對(duì)歐洲的干預(yù)，力圖復(fù)原法國(guó)的大國(guó)地位，A選項(xiàng)解除；北約成員國(guó)有美國(guó)和加拿大，屬于北美洲的國(guó)家，B選項(xiàng)解除；法國(guó)提出這個(gè)口號(hào)主要是為了對(duì)抗蘇聯(lián)和美國(guó)的對(duì)歐洲的干預(yù)，不光是蘇聯(lián)，C選項(xiàng)解除；歐洲煤鋼聯(lián)營(yíng)的建立時(shí)間是在1951年，D選項(xiàng)解除。24.許倬云在《現(xiàn)代文明的成壞》中說(shuō)：“用一個(gè)比方，全世界各地就像很多獨(dú)立的水桶，每一桶水的水面有高有低。到20世紀(jì)末期，全部水桶底都用管道連接，彼此互通。”以下國(guó)際組織與材料描述相符的是A.① B.② C.③ D.④【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“到20世紀(jì)末期，全部水桶底都用管道連接，彼此互通”可知強(qiáng)調(diào)的是20世紀(jì)末以來(lái)世界各地之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不斷加強(qiáng)。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，世界貿(mào)易組織的建立主要是為了促進(jìn)世界自由貿(mào)易，是世界經(jīng)濟(jì)一體化的產(chǎn)物，A選項(xiàng)符合題意；②是北美自由貿(mào)易區(qū)，屬于地區(qū)性的經(jīng)濟(jì)組織，B選項(xiàng)解除；③是亞太經(jīng)合組織，屬于多邊性質(zhì)的論壇組織，C選項(xiàng)解除；④是聯(lián)合國(guó)，是其次次世界大戰(zhàn)后成立的國(guó)際組織，是一個(gè)由主權(quán)國(guó)家組成的國(guó)際組織，主要致力于促進(jìn)各國(guó)在國(guó)際法、國(guó)際平安、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、人權(quán)及實(shí)現(xiàn)世界和平方面的合作，D選項(xiàng)解除。二、非選擇題(共3小題，25題17分，26題18分，27題17分，共52分。)25.1839年到1923年，這個(gè)時(shí)段橫跨了從西方列強(qiáng)叩關(guān)入侵到中國(guó)接受馬克思主義的近一個(gè)世紀(jì)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一1839年，欽差大臣林則徐為了解決鴉片問(wèn)題，銷毀了外國(guó)商人囤積的鴉片。此舉立接導(dǎo)致了古老朝貢體系中的中國(guó)同強(qiáng)勢(shì)擴(kuò)張中的英國(guó)間的正面交鋒。1923年，曾領(lǐng)導(dǎo)共和革命以推翻清朝帝制的孫中山，最終接受了俄國(guó)布爾什維克的革命方略(但沒有接受其主義)?！M(fèi)正清鄧嗣禹《沖擊與回應(yīng)》材料二林、孫二人是各自時(shí)代的先驅(qū)者，而他們之間卻橫著巨大的鴻溝，很難理解對(duì)方的話語(yǔ)。吊詭的是，林、孫二人表現(xiàn)出一個(gè)共同點(diǎn)，即近代中國(guó)驚人的多元性背后的統(tǒng)一性?！继貏e關(guān)切中國(guó)的國(guó)家治理；都感受到了西方的刺激，并做出了猛烈的回應(yīng)；他們都是愛國(guó)者……關(guān)切中國(guó)的命運(yùn)，關(guān)切中華文明及其生活方式。——費(fèi)正清鄧嗣禹《沖擊與回應(yīng)》（1）閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，指出中國(guó)同英國(guó)間“正面交鋒”的歷史事務(wù)，并分別從社會(huì)性質(zhì)變遷和全球史觀角度簡(jiǎn)述其對(duì)近代中國(guó)的影響。（2）閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，指出林則徐作為“時(shí)代先驅(qū)者”的主要表現(xiàn)。（3）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)，指出孫中山“最終接受了俄國(guó)布爾什維克的革命方略”的表現(xiàn)，并概括“林、孫二人”的共同品質(zhì)?！敬鸢浮浚?）鴉片斗爭(zhēng)。鴉片斗爭(zhēng)后中國(guó)起先淪為半殖民半封建社會(huì)，被卷入資本主義世界市場(chǎng)，中國(guó)被迫開啟了近代化的歷程。（2）在廣州設(shè)立譯館、翻譯外國(guó)書籍，翻譯了《各國(guó)律例》、《四洲志》等書籍，被稱為近代中國(guó)睜眼看世界的第一人。（3）進(jìn)行國(guó)共合作，提出新三民主義和三大政策。都關(guān)切國(guó)家、民族命運(yùn)，體現(xiàn)了愛國(guó)主義情懷?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）交鋒：結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，近代以來(lái)中英之間首次交鋒是鴉片斗爭(zhēng)，是工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明的碰撞。影響：結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，鴉片斗爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)由封建社會(huì)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)；從全球史觀來(lái)看，鴉片斗爭(zhēng)后中國(guó)被迫成為列強(qiáng)的商品傾銷市場(chǎng)和原料產(chǎn)地，被迫卷入資本主義世界市場(chǎng)。（2）表現(xiàn)：結(jié)合林則徐向西方學(xué)習(xí)的做法進(jìn)行分析即可，如設(shè)立譯館、翻譯書籍等。（3）方略：結(jié)合第一次國(guó)共合作的史實(shí)進(jìn)行分析即可，須要體現(xiàn)的是接受俄國(guó)主見的史實(shí)，如新三民主義和三大政策。品質(zhì)：依據(jù)材料“……都特別關(guān)切中國(guó)的國(guó)家治理；都感受到了西方的刺激，并做出了猛烈的回應(yīng)”可知都體現(xiàn)了林則徐和孫中山家國(guó)天下的情懷。26.閱讀材料，回答問(wèn)題材料一在近代西方工業(yè)化勝利以前，中國(guó)工業(yè)的發(fā)展，就它的產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力來(lái)說(shuō)，明顯曾經(jīng)有過(guò)一頁(yè)光輝絢麗的歷史。而創(chuàng)建這一頁(yè)光輝絢麗歷史的正是晚明的江南，詳細(xì)地說(shuō)，是江南的絲綢業(yè)市鎮(zhèn)。太湖流域的絲綢業(yè)市鎮(zhèn)，其四鄉(xiāng)皆以能出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的生絲而著名于世，統(tǒng)稱為“湖絲”，……在國(guó)際市場(chǎng)上享有極高的聲譽(yù)，成為各國(guó)商人爭(zhēng)購(gòu)的搶手貨?！怃N商品中，僅次于絲貨的棉布，主要產(chǎn)地也在江南，江南的棉布業(yè)市鎮(zhèn)出產(chǎn)的精品棉布，號(hào)稱“衣被天下”，不僅行銷全國(guó)，還遠(yuǎn)銷海外。——樊樹志《晚明大變局》材料二1889年，總理各國(guó)事務(wù)衙門大臣奕劻奏稱：“棉布為中國(guó)自有之利，本無(wú)須取給于外洋，乃洋人以機(jī)器織成，幅寬盾(質(zhì))細(xì)，價(jià)廉而適于用，人皆便之，反棄土布而不用。其奪我之利，實(shí)為最巨?！薄t鎬《中國(guó)近代對(duì)外貿(mào)易史資料(1840－1895)》材料三在洋布暢銷的情勢(shì)下，90年頭以后，中國(guó)官商也起先自設(shè)機(jī)器織布廠。先是上海設(shè)機(jī)器織布局，后來(lái)湖北也設(shè)立了機(jī)器織布局，起先在本土生產(chǎn)機(jī)織布。此后至20世紀(jì)初的一二十年間，各地商人紛紛開設(shè)機(jī)器織布廠。僅在1897－1912年的十五年間，全國(guó)各地就新開設(shè)機(jī)器織布廠約六十家……掀起了一股設(shè)廠熱湖?！瓘慕?，民間俗稱的“洋布”不再只是指由外洋精入的外國(guó)棉織品，而成為以新式機(jī)器紡織的機(jī)織布的通稱?！捎谘蟛季哂袡C(jī)器織作、批量生產(chǎn)，量多、質(zhì)美、價(jià)廉等與中國(guó)傳統(tǒng)衣料大不相同的特點(diǎn)，使得這種著裝衣料也使明清以來(lái)始終奉行服制禮俗所形成的社會(huì)等級(jí)禮俗及其觀念受到?jīng)_擊，帶來(lái)了社會(huì)文化領(lǐng)域的一些新變動(dòng)。——李長(zhǎng)莉《洋布衣在晚清的流行及社會(huì)文化意義》（1）依據(jù)材料一，概括晚明時(shí)期江南地區(qū)紡織業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。結(jié)合所學(xué)，指出晚明江南紡織業(yè)發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)關(guān)系的沖擊。（2）依據(jù)材料二，指出奕劻奏折中反映經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及其緣由。（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，概括1897－1912年間掀起的“設(shè)廠熱潮”的緣由。簡(jiǎn)述洋布流行對(duì)中國(guó)近代社會(huì)生活的影響?！敬鸢浮浚?）興起了大量的絲綢業(yè)市鎮(zhèn)；產(chǎn)品精致，遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資本主義萌芽的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型。（2）自然經(jīng)濟(jì)起先解體。外國(guó)資本主義入侵；外國(guó)棉布質(zhì)優(yōu)價(jià)廉。（3）外國(guó)資本主主義入侵導(dǎo)致自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步解體；設(shè)廠自救、實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的影響；清政府放寬對(duì)民間設(shè)廠的限制。促進(jìn)了中國(guó)生產(chǎn)方式的改進(jìn)，沖擊傳統(tǒng)的等級(jí)觀念，豐富了人民的衣著服飾。【解析】【詳解】（1）狀況：依據(jù)材料“而創(chuàng)建這一頁(yè)光輝絢麗歷史的正是晚明的江南，詳細(xì)地說(shuō)，是江南的絲綢業(yè)市鎮(zhèn)”可歸納出興起了大量的絲綢業(yè)市鎮(zhèn)；依據(jù)材料“在國(guó)際市場(chǎng)上享有極高的聲譽(yù)，成為各國(guó)商人爭(zhēng)購(gòu)的搶手貨……不僅行銷全國(guó)，還遠(yuǎn)銷海外”可歸納出產(chǎn)品精致，遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。影響：依據(jù)明清時(shí)期絲織業(yè)發(fā)展的狀況結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知影響須要從商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資本主義萌芽、經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)軌等方面進(jìn)行分析。（2）現(xiàn)象：材料“乃洋人以機(jī)器織成，幅寬盾(質(zhì))細(xì)，價(jià)廉而適于用，人皆便之，反棄土布而不用”體現(xiàn)的是中國(guó)傳統(tǒng)紡織業(yè)的衰敗，屬于自然經(jīng)濟(jì)解體的表現(xiàn)。緣由：依據(jù)材料“乃洋人以機(jī)器織成，幅寬盾(質(zhì))細(xì)，價(jià)廉而適于用”結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知自然經(jīng)濟(jì)解體的緣由須要從外國(guó)資本主義入侵和外國(guó)產(chǎn)品的質(zhì)量進(jìn)行分析即可。（3）緣由：結(jié)合甲午戰(zhàn)后民族資本主義初步發(fā)展的緣由進(jìn)行分析即可，如自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步解體、實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的影響、政府政策放寬等。影響：依據(jù)材料“由于洋布具有機(jī)器織作、批量生產(chǎn)，量多、質(zhì)美、價(jià)廉等與中國(guó)傳統(tǒng)衣料大不相同的特點(diǎn)”可知外國(guó)機(jī)器生產(chǎn)的產(chǎn)品促使本土企業(yè)改進(jìn)機(jī)器設(shè)備；依據(jù)材料“使得這種著裝衣料也使明清以來(lái)始終奉行服制禮俗所形成的社會(huì)等級(jí)禮俗及其觀念受到?jīng)_擊”可知洋布對(duì)中國(guó)等級(jí)觀念形成一股沖擊；另外洋布的傳入對(duì)中國(guó)的衣著也供應(yīng)了較多的選擇。27.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一15、16世紀(jì)的中國(guó)，是當(dāng)時(shí)世界上最大的核心經(jīng)濟(jì)體，這種核心地位是基于它在工業(yè)、農(nóng)業(yè)