第5課 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融 課件高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第二單元三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族

封建國(guó)家的發(fā)展INNOVATIVEDESIGN第5課三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融【課標(biāo)要求】了解三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)。(時(shí)空觀念、歷史解釋)認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝的民族交融、區(qū)域開(kāi)發(fā)。(歷史解釋、唯物史觀、家國(guó)情懷)【時(shí)空定位】課前·預(yù)習(xí)案課堂·研學(xué)案速檢速測(cè)課后·檢測(cè)案目錄學(xué)習(xí)任務(wù)一三國(guó)與西晉學(xué)習(xí)任務(wù)二東晉與南朝學(xué)習(xí)任務(wù)三十六國(guó)與北朝主題一魏晉時(shí)期的士族專權(quán)與江南開(kāi)發(fā)主題二魏晉南北朝時(shí)期的民族交融與孝文帝改革課前·預(yù)習(xí)案1【活動(dòng)】

閱讀教材第一目第一、二自然段，了解三國(guó)鼎立的史實(shí)和西晉的統(tǒng)治。1.三國(guó)鼎立(220—280年)學(xué)習(xí)任務(wù)一三國(guó)與西晉政權(quán)建立都城特點(diǎn)魏220年，______稱帝，國(guó)號(hào)魏，東漢滅亡洛陽(yáng)魏國(guó)國(guó)力較強(qiáng)，略占上風(fēng)蜀221年，劉備稱帝，史稱蜀漢______蜀、吳兩國(guó)加強(qiáng)對(duì)南方少數(shù)民族地區(qū)的治理吳229年，______稱帝，國(guó)號(hào)吳建業(yè)曹丕成都孫權(quán)2.西晉(1)建立：266年，________代魏稱帝，國(guó)號(hào)晉，史稱西晉。(2)統(tǒng)一：________年，西晉滅吳，完成統(tǒng)一。(3)危機(jī)①匈奴、羯、氐、羌和______等少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙。②西晉宗室諸王展開(kāi)對(duì)中央權(quán)力的爭(zhēng)奪，演化為內(nèi)戰(zhàn)。 (4)滅亡：316年，西晉被內(nèi)遷______貴族滅亡，中國(guó)歷史進(jìn)入一個(gè)比較長(zhǎng)的政權(quán)分立時(shí)期。司馬炎280鮮卑匈奴?微思考1.觀察教材P29《西晉末年內(nèi)遷少數(shù)民族分布與北方流民南遷示意圖》：指出西晉末年人口遷移的特點(diǎn)。

提示

邊疆少數(shù)民族內(nèi)遷和北民南遷。2.閱讀教材P29“西晉頒給內(nèi)遷少數(shù)民族酋長(zhǎng)的‘晉歸義羌侯’印文”。這一印文有何史料價(jià)值？

提示

印文圖片是反映西晉時(shí)期民族交融的實(shí)物見(jiàn)證，有重要的歷史研究?jī)r(jià)值。

助學(xué)助考1.誤區(qū)警示——三國(guó)鼎立的局面不是歷史的倒退三國(guó)鼎立實(shí)現(xiàn)了區(qū)域性的局部統(tǒng)一，相對(duì)于東漢末年的割據(jù)混戰(zhàn)是歷史的進(jìn)步，不能認(rèn)為三國(guó)代替東漢是歷史的倒退。2.知識(shí)拓展——蜀漢政權(quán)的國(guó)號(hào)蜀漢政權(quán)的國(guó)號(hào)為“漢”(劉備號(hào)稱出自漢朝皇族)，由于其政權(quán)以蜀地為根據(jù)地，所以多被稱為“蜀”。后人逐漸習(xí)慣了這個(gè)稱呼，而又為了承認(rèn)劉備建立的漢室政權(quán)，故稱其為蜀漢。3.圖解歷史——三國(guó)政權(quán)的變化4.特別說(shuō)明——認(rèn)識(shí)三國(guó)時(shí)期的史實(shí)(1)三國(guó)時(shí)期三分天下的政治局勢(shì)既是東漢末年以來(lái)軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的結(jié)果，也是中國(guó)由分裂走向統(tǒng)一的必經(jīng)階段。(2)魏國(guó)的建立者不是曹操，所以曹操不屬于三國(guó)時(shí)期，而是生活在東漢末年。(3)內(nèi)遷黃河流域的少數(shù)民族，接受漢族先進(jìn)文化，促進(jìn)了民族交融?！净顒?dòng)】

閱讀教材第二目，了解東晉和南朝的統(tǒng)治。1.政權(quán)更迭 (1)東晉：317年，________在建康重建晉朝，史稱東晉。 (2)南朝：420年，出身低級(jí)士族的武將______奪取皇位，改國(guó)號(hào)宋。此后南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝，合稱南朝。學(xué)習(xí)任務(wù)二東晉與南朝司馬睿劉裕2.士族崛起 (1)自三國(guó)、西晉以來(lái)，一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位，形成一個(gè)特殊的社會(huì)階層，稱為士族。 (2)西晉滅亡，逃往南方的幾家北方__________先后執(zhí)掌朝政，成為東晉政權(quán)的主要支柱。高門(mén)士族3.江南開(kāi)發(fā)(1)原因：北方人民南下，帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，充實(shí)了勞動(dòng)力資源。(2)表現(xiàn)農(nóng)業(yè)土地大量開(kāi)墾，____________增加，產(chǎn)量提高手工業(yè)紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進(jìn)步(3)影響：江南開(kāi)發(fā)促進(jìn)了______________與漢族交融。農(nóng)作物品種山區(qū)少數(shù)民族4.南北對(duì)峙 (1)東晉南朝之交，一度將勢(shì)力范圍擴(kuò)展到黃河南岸附近。 (2)到陳朝，只能保有______以南，上游又丟掉了四川和荊襄，在南北對(duì)峙中處于明顯劣勢(shì)。長(zhǎng)江?微思考1.閱讀教材P30“歷史縱橫”：東晉建立之初，高門(mén)士族瑯邪王氏當(dāng)權(quán)，出現(xiàn)“王與馬，共天下”的局面。此后，潁川庾氏、譙國(guó)桓氏、陳郡謝氏、太原王氏等士族相繼掌權(quán)。據(jù)此指出東晉統(tǒng)治的特點(diǎn)。

提示

士族專權(quán)。2.閱讀教材P30“學(xué)思之窗”：據(jù)此概括南朝前期南方經(jīng)濟(jì)的狀況。

提示

土地大量開(kāi)墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高，紡織等手工業(yè)有明顯進(jìn)步，商業(yè)有一定發(fā)展。

助學(xué)助考1.概念闡釋——士族與門(mén)閥政治士族，就是以家族為基礎(chǔ)、門(mén)第為標(biāo)準(zhǔn)，在地主階級(jí)中享有很高政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)的豪門(mén)大族，又稱門(mén)閥士族。東晉是依靠門(mén)閥士族的支持而建立的，因而形成了士族與君主共治的局面，時(shí)稱“王與馬，共天下”。門(mén)閥政治是一種在特定條件下出現(xiàn)的皇權(quán)政治的變態(tài)。2.概念闡釋——江南“江南”是一個(gè)地域名稱。泛指長(zhǎng)江以南地區(qū)。這里氣候溫暖濕潤(rùn)，土壤肥沃，是魏晉以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展較快的地區(qū)。3.誤區(qū)警示——江南的開(kāi)發(fā)≠南方經(jīng)濟(jì)水平高于北方東晉與南朝時(shí)期，雖然江南地區(qū)得到了開(kāi)發(fā)，但當(dāng)時(shí)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心仍然在黃河流域。南方的經(jīng)濟(jì)水平仍然落后于北方。【活動(dòng)】

閱讀教材第三目，概括十六國(guó)與北朝統(tǒng)治的主要史實(shí)。1.十六國(guó) (1)形成：西晉末年到東晉時(shí)期，北方先后出現(xiàn)了一批割據(jù)政權(quán)。最主要的有15個(gè)，加上西南地區(qū)的______，合稱“十六國(guó)”。學(xué)習(xí)任務(wù)三十六國(guó)與北朝成漢(2)特點(diǎn)①大部分由______________建立。②都采用了__________的國(guó)號(hào)、年號(hào)，學(xué)習(xí)漢族的典章制度。③原有__________被打亂，各族之間差異慢慢縮小，但民族隔閡仍然廣泛存在。(3)代表：前秦4世紀(jì)下半葉，______建立的前秦統(tǒng)一北方，后來(lái)大舉進(jìn)攻東晉，被擊敗于淝水。前秦政權(quán)迅速崩潰。內(nèi)遷少數(shù)民族中原模式民族布局氐族2.北朝 (1)孝文帝改革背景北魏于439年統(tǒng)一北方。北魏孝文帝大力推動(dòng)__________內(nèi)容①遷移都城：從平城遷到______，鮮卑貴族死后不得歸葬平城②改革習(xí)俗：改籍貫、________、說(shuō)漢語(yǔ)、改漢姓、與漢族通婚影響①順應(yīng)了______________________的歷史趨勢(shì)，大大緩解了民族矛盾②促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮，為以后北方統(tǒng)一南方以及__________的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。民族交融洛陽(yáng)穿漢服北方民族交往交流交融隋唐盛世(2)北朝更迭①6世紀(jì)前期，北魏分裂為_(kāi)___________，后又分別被北齊、北周取代。上述五個(gè)王朝合稱北朝。②北齊、北周東西對(duì)峙，北周滅掉北齊，______取代北周，統(tǒng)一全國(guó)。東魏和西魏隋朝?微思考觀察教材P31《東晉十六國(guó)形勢(shì)圖》和P32《北齊、北周、陳對(duì)峙形勢(shì)圖(572年)》：比較兩圖，說(shuō)明南北對(duì)峙形勢(shì)發(fā)生了什么變化？反映了怎樣的發(fā)展趨勢(shì)？提示變化：由十六國(guó)和東晉的對(duì)峙到北周和北齊并立與陳對(duì)峙，北方并立政權(quán)大大減少；南北對(duì)峙的界線由淮河流域退回到長(zhǎng)江流域；南朝在南北對(duì)峙中處于明顯劣勢(shì)。趨勢(shì)：南北均勢(shì)被打破，統(tǒng)一迫在眉睫。

助學(xué)助考1.知識(shí)拓展——淝水之戰(zhàn)中前秦失敗、東晉勝利的原因(1)前秦：軍隊(duì)軍心不齊，內(nèi)部矛盾重重；苻堅(jiān)驕傲輕敵，指揮不當(dāng)；軍隊(duì)勞師遠(yuǎn)征，戰(zhàn)線過(guò)長(zhǎng)。(2)東晉：將領(lǐng)指揮得當(dāng)；將士在保衛(wèi)江南、恢復(fù)中原的思想影響下士氣高昂。2.特別提示——認(rèn)識(shí)孝文帝遷都孝文帝遷都，實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)是否接受漢族先進(jìn)文化的斗爭(zhēng)。以孝文帝為首的改革派，為了接受漢族先進(jìn)文化遷都洛陽(yáng)，這是接受漢族先進(jìn)文化、鞏固統(tǒng)治的關(guān)鍵性行動(dòng)，為后來(lái)的一系列改革奠定了基礎(chǔ)。3.概念闡釋——民族交融民族交融是指各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交融的過(guò)程，包括經(jīng)濟(jì)生活、文化語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣、民族心理等趨向一致。4.歸納總結(jié)——認(rèn)識(shí)魏晉南北朝魏晉南北朝是一個(gè)戰(zhàn)亂和分裂的年代，民族矛盾尖銳，南北對(duì)峙；同時(shí)又是一個(gè)民族大交融時(shí)期，各民族相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，民族間的差異逐漸縮小，直至同化成一個(gè)民族，這種同化為后來(lái)隋唐的統(tǒng)一準(zhǔn)備了重要條件。5.構(gòu)圖解史——三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的政權(quán)更迭課堂·研學(xué)案2重點(diǎn)難點(diǎn)1.重點(diǎn)：三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭、區(qū)域開(kāi)發(fā)和民族交融。2.難點(diǎn)：十六國(guó)與北朝的民族關(guān)系和政權(quán)。主題一魏晉時(shí)期的士族專權(quán)與江南開(kāi)發(fā)任務(wù)1歷史解釋——東晉政權(quán)的特征史料

“門(mén)閥政治，質(zhì)言之，是士族與皇權(quán)共治，是一種在特定條件下出現(xiàn)的皇權(quán)政治的變態(tài)?！薄皣?yán)格意義的門(mén)閥政治只存在于江左的東晉時(shí)期……門(mén)閥士族存在并起著不同程度政治作用的歷史時(shí)期，并不都是門(mén)閥政治時(shí)期?！薄伴T(mén)閥政治，是皇權(quán)與士族勢(shì)力的某種平衡，也是適逢其會(huì)得以上升的某幾家士族權(quán)力的某種平衡。”——摘編自田余慶《東晉門(mén)閥政治》【研討交流】概括東晉時(shí)期政治的基本特征，并分析其影響?！境晒故尽刻卣鳎菏孔鍖?quán)，與皇權(quán)共治。影響：世家大族長(zhǎng)期把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面的特權(quán)，成為東晉政權(quán)的主要支柱。任務(wù)2歷史解釋——江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展史料漢朝以后，長(zhǎng)江流域開(kāi)發(fā)進(jìn)程較快。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期洞庭湖流域成為主要的產(chǎn)糧區(qū)，至南朝后期，贛州一帶已開(kāi)發(fā)成重要的稻米產(chǎn)地。但南方各地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還是很不平衡，南朝時(shí)期，歐陽(yáng)頠在湘、廣地區(qū)“務(wù)是民天，敦其分地，火耕水耨，彌亙?cè)啊薄！浴吨腥A文明史》【研討交流】根據(jù)史料概括南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r。【成果展示】江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，尤其長(zhǎng)江中下游地區(qū)開(kāi)發(fā)速度快，但整體看，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。任務(wù)3史料實(shí)證——江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響因素史料一大抵東晉時(shí)之僑民半因不屑服屬于胡族，半因于避兵禍及北人之酷虐，故由淮北而淮南，由淮南而江南，當(dāng)其相率而來(lái)也?！芤涣肌赌铣硟?nèi)之各種人及政府對(duì)待之政策》史料二江南……自義熙十一年司馬休之外奔，至于元嘉末，三十有九載，兵車勿用，民不外勞，役寬務(wù)簡(jiǎn)，氓庶繁息，至余糧棲畝，戶不夜扃，蓋東西之極盛也?！訹南朝·梁]沈約《宋書(shū)》【研討交流】史料一、二體現(xiàn)了哪些現(xiàn)象？與江南的發(fā)展有何關(guān)系？【成果展示】史料一：北方人民大量南遷；史料二：封建統(tǒng)治者輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑。關(guān)系：史料一、二的現(xiàn)象促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。1.士族制度的特點(diǎn) (1)政治：按門(mén)第高低分享特權(quán)，世代擔(dān)任重要官職。 (2)經(jīng)濟(jì)：士族占有大量土地和勞動(dòng)力，建立起自給自足、實(shí)力雄厚的莊園經(jīng)濟(jì)。 (3)文化：崇尚清談，占據(jù)高級(jí)文官職位。2.江南經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的原因和影響(1)原因①勞動(dòng)力、技術(shù)：北方人口南遷，帶來(lái)了勞動(dòng)力和先進(jìn)的工具和生產(chǎn)技術(shù)。②社會(huì)環(huán)境：北方政權(quán)更迭、社會(huì)動(dòng)蕩不安，南方相對(duì)安定。③自然條件：江南地區(qū)自然條件優(yōu)越，發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的潛力巨大。④政府政策：南方一些統(tǒng)治者實(shí)行了一些有利于生產(chǎn)的措施，促進(jìn)了南方的發(fā)展。⑤勞動(dòng)人民：南方人民的辛勤勞動(dòng)。(2)影響方面闡釋經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了南方農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展重心轉(zhuǎn)移使原先落后的江南經(jīng)濟(jì)逐漸趕上黃河流域，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移民族交融推動(dòng)了南方山區(qū)的少數(shù)民族與漢族的交融國(guó)家統(tǒng)一為隋唐實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)主題二魏晉南北朝時(shí)期的民族交融與孝文帝改革任務(wù)1歷史解釋——兩晉南北朝時(shí)期的民族交融史料北魏孝文帝改革，總結(jié)和肯定了以前民族交融的成果，又促進(jìn)了這一交融進(jìn)程的迅速發(fā)展。這一時(shí)期的民族交融，從方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影響，又有統(tǒng)治者的主動(dòng)政策，還有在血與火的民族斗爭(zhēng)中的附帶同化。在內(nèi)容上，漢族影響少數(shù)民族是主流，但少數(shù)民族在與漢族交融的同時(shí)，也帶來(lái)了他們的優(yōu)秀思想文化，如胡樂(lè)、胡舞、胡餅、尊重婦女的意識(shí)、胡漢之別觀念的淡化等，給漢族文化輸入了新鮮血液?！幾灾旖B侯《中國(guó)古代史》【研討交流】根據(jù)史料，概括這一時(shí)期民族交融的特點(diǎn)?！境晒故尽糠绞蕉鄻?；以漢化為主；漢族文化與少數(shù)民族文化相互學(xué)習(xí)、相互影響。任務(wù)2家國(guó)情懷——北魏孝文帝改革史料一北魏興起于蒙古高原，初以盛樂(lè)(今內(nèi)蒙古和林格爾縣)為首都，為便于向南擴(kuò)張而以平城(今山西大同市東北)為南都，后遂遷都平城。孝文帝遷都洛陽(yáng)后，平城被稱為北京?！幾匀A林甫《中國(guó)地名史話》史料二遷居洛陽(yáng)的鮮卑族人，經(jīng)過(guò)三十年，大體上已經(jīng)“漢化”。一個(gè)統(tǒng)治民族僅僅經(jīng)過(guò)三十年時(shí)間，就與被統(tǒng)治民族相交融，不能不說(shuō)是孝文帝“漢化”政策的極大成功。——摘編自樊樹(shù)志《國(guó)史十六講》【研討交流】(1)依據(jù)史料一和所學(xué)知識(shí)，分析北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)的原因及特點(diǎn)。(2)根據(jù)史料二和所學(xué)知識(shí)，概括孝文帝改革的歷史影響?！境晒故尽?1)原因：平城(舊都)位置偏僻，不利于加強(qiáng)北魏對(duì)中原地區(qū)的治理；也不利于改革鮮卑舊俗、采納漢族的文化制度；洛陽(yáng)自古就是帝王之都，更有利于北魏統(tǒng)治。特點(diǎn)：不斷南遷。(2)歷史影響：孝文帝改革措施順應(yīng)了北方民族交往、交融的歷史趨勢(shì)，促進(jìn)了社會(huì)繁榮，為隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。1.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期民族交融的主要形式(1)民族遷徙：魏晉以來(lái)，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等族大批內(nèi)遷，他們?cè)诒狈礁鞯睾蜐h族人民雜居相處。(2)聯(lián)合斗爭(zhēng)：西晉末年統(tǒng)治者對(duì)各族人民的殘酷剝削和壓迫，十六國(guó)時(shí)期的連年戰(zhàn)亂，北方經(jīng)濟(jì)破壞，人民生活困苦，迫使各族人民聯(lián)合起來(lái)，共同斗爭(zhēng)，從而使民族之間的聯(lián)系更加密切。(3)友好往來(lái)：魏晉以來(lái)，我國(guó)北方出現(xiàn)過(guò)幾次統(tǒng)一局面，在和平的環(huán)境中，各族人民頻繁交往使民族交融進(jìn)程進(jìn)一步加快；在戰(zhàn)亂期間，這種交往也始終未斷。(4)民族征戰(zhàn)：在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，打破了各族原有的部落組織，有利于民族交融。(5)少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革：北魏孝文帝改革，實(shí)行漢化政策，促進(jìn)了民族交融。2.評(píng)價(jià)北魏孝文帝改革(1)進(jìn)步性：北魏孝文帝的改革促進(jìn)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化發(fā)展；接受了漢族的先進(jìn)制度與文化，加速了北魏政權(quán)的封建化；加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了民族交融；為結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面重新走向統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。(2)局限性：全面推行漢化，移植東晉南朝腐朽的“士族制度”，使鮮卑貴族迅速腐化；遷都洛陽(yáng)，失去尚武的民族精神，削弱了軍事力量等導(dǎo)致北魏的敗亡。

速檢速測(cè)A1.(2023·浙江7月學(xué)考，2)史籍評(píng)述漢末一人物：“資益州(今四川成都)之殷富，憑天府之險(xiǎn)阻，以此成業(yè)?！薄俺碎g阻遠(yuǎn)，保據(jù)庸蜀，遂使西隅殊封，方外壅隔。”據(jù)此判斷，這一人物是(

) A.劉備

B.孫權(quán)

C.曹操

D.劉秀解析據(jù)材料“益州(今四川成都)”并結(jié)合所學(xué)可知，劉備占據(jù)成都，建立蜀漢，與魏、吳鼎立，故選A項(xiàng)；孫權(quán)建立吳，定都建業(yè)(今江蘇南京)，排除B項(xiàng)；曹操以河南許昌為據(jù)點(diǎn)，排除C項(xiàng)；劉秀是東漢開(kāi)國(guó)皇帝，與材料“漢末一人物”不符，排除D項(xiàng)。2.(2023年6月廣西學(xué)業(yè)水平考試，4)南朝劉宋時(shí)期，“荊城跨有南楚之富裕，揚(yáng)州擁有全吳之豐饒，魚(yú)鹽杞梓的收益，可以滋養(yǎng)四面八方，絲綿布帛之豐茂，可以供天下百姓穿戴”。這反映當(dāng)時(shí)(

) A.北方經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重依賴南方

B.長(zhǎng)江中下游區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C.民族交融取得重要進(jìn)展

D.分裂割據(jù)的局面已經(jīng)結(jié)束

解析

從題干中“荊城、揚(yáng)州”可知，題干描述的是南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，題干并未涉及民族交融，C項(xiàng)錯(cuò)誤，南朝劉宋時(shí)期，還沒(méi)有統(tǒng)一，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。B3.(2022年6月天津?qū)W業(yè)水平考試，4)大部分由內(nèi)遷的少數(shù)民族建立的“十六國(guó)”，采用了中原模式的國(guó)號(hào)、年號(hào)，學(xué)習(xí)漢族的典章制度。這反映了(

)

A.民族差異的消失

B.民族交融的發(fā)展 C.民族習(xí)俗的趨同

D.民族布局的改變

解析

根據(jù)“采用了中原模式的國(guó)號(hào)、年號(hào)，學(xué)習(xí)漢族的典章制度”可知這反映了少數(shù)民族政權(quán)學(xué)習(xí)漢族政權(quán)的政治制度，是民族交融發(fā)展的表現(xiàn)，B項(xiàng)正確；這一時(shí)期的民族差異并沒(méi)有消失，排除A項(xiàng)；材料反映的是少數(shù)民族政權(quán)學(xué)習(xí)漢族政權(quán)的政治制度，并不是民族習(xí)俗趨同，排除C項(xiàng)；根據(jù)“內(nèi)遷的少數(shù)民族”可知這時(shí)的民族布局已經(jīng)發(fā)生改變，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。B4.(2023·湖南省學(xué)業(yè)水平考試，3)下列屬于北魏孝文帝改革主要內(nèi)容的是(

) ①改用漢姓②分科取士③遷都洛陽(yáng)④改說(shuō)漢語(yǔ) A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④

解析

根據(jù)所學(xué)可知，北魏孝文帝改革主要內(nèi)容有：遷都洛陽(yáng)，改用漢姓，改說(shuō)漢語(yǔ)，穿漢服，與漢人通婚，采用漢族官制律令等，①③④正確，D項(xiàng)正確；隋朝開(kāi)創(chuàng)的科舉制通過(guò)分科取士選拔官員，排除②，排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。D5.(2023年7月甘肅省學(xué)業(yè)水平考試，4)北魏孝文帝改革中有以漢族服飾取代鮮卑服飾、改鮮卑姓為漢姓、提倡鮮卑族與漢族通婚等一系列措施。這些措施(

)

A.動(dòng)搖了封建統(tǒng)治

B.消除了階級(jí)矛盾 C.推動(dòng)了江南開(kāi)發(fā)

D.促進(jìn)了民族交融D6.(據(jù)中外歷史綱要上P32“史料閱讀”改編)“(魏孝文帝)雅好讀書(shū)，手不釋卷?！拔褰?jīng)”之義，覽之便講……史傳百家，無(wú)不該涉。善談《莊》《老》，尤精釋義?！写笪墓P，馬上口授，及其成也，不改一字?！辈牧贤怀稣f(shuō)明，北魏孝文帝(

)

A.重視漢族文化

B.注重學(xué)以致用 C.銳意改革舊俗

D.潛心文學(xué)創(chuàng)作A解析據(jù)材料可知，孝文帝對(duì)儒家、道家等文化非常重視，據(jù)所學(xué)這些文化是漢族創(chuàng)造的，A項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)孝文帝喜好漢族文化，沒(méi)有體現(xiàn)出他學(xué)以致用，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)符合史實(shí)，但是材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除；材料雖涉及孝文帝的文學(xué)創(chuàng)作，但是沒(méi)有突出他對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的重視，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。課后·檢測(cè)案3A一、選擇題(共15小題。每小題3分，共45分)A組基礎(chǔ)鞏固練題組1三國(guó)與西晉1.(2024·山東省名?？荚嚶?lián)盟高一期中)成語(yǔ)“樂(lè)不思蜀”講述了后主劉禪在一次觀看有蜀地歌舞表演的宴會(huì)上喜笑自若，其隨從人員卻都非常難過(guò)。劉禪卻對(duì)司馬昭說(shuō)：“此間樂(lè)，不思蜀?！边@一成語(yǔ)故事反映了三國(guó)時(shí)期的局勢(shì)變化(

) A.形成了魏蜀吳三國(guó)鼎立局勢(shì)

B.形成曹魏和東吳政權(quán)對(duì)峙的局面 C.形成西晉和東吳政權(quán)對(duì)峙的局面

D.標(biāo)志著西晉完成統(tǒng)一解析“樂(lè)不思蜀”的成語(yǔ)故事反映了蜀漢被曹魏所滅之后，曹魏與東吳政權(quán)對(duì)峙的局面，故選B項(xiàng)；形成魏蜀吳三國(guó)鼎立局勢(shì)是在劉備時(shí)期，而不是后主劉禪時(shí)期，排除A項(xiàng)；西晉和東吳政權(quán)對(duì)峙局面的形成是在司馬昭之子司馬炎代魏稱帝之后，而題干所述是司馬昭時(shí)期，排除C項(xiàng)；西晉完成統(tǒng)一是在公元280年，在司馬昭之后，與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。B2.(2023·福建廈門(mén)高一期末)西晉是魏晉南北朝時(shí)期唯一的大一統(tǒng)王朝。下表是關(guān)于西晉統(tǒng)一的兩種觀點(diǎn)：學(xué)者觀點(diǎn)錢(qián)穆西晉統(tǒng)一是秦漢統(tǒng)一政府的一段回光返照。閻步克西晉政局其實(shí)處于一個(gè)微妙的關(guān)口，它可能維持優(yōu)容士族的現(xiàn)狀，也可能逐漸回歸集權(quán)官僚政治的常態(tài)。這兩位學(xué)者的觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)西晉統(tǒng)一(

)A.延續(xù)了士族的特權(quán)地位

B.蘊(yùn)藏著空前的政治危機(jī)C.強(qiáng)化了中央集權(quán)的態(tài)勢(shì)

D.壓縮了民族生存的空間解析據(jù)材料可知，西晉的統(tǒng)一比較短暫，具有明顯的士族政治的特征，這蘊(yùn)含著嚴(yán)重的政治危機(jī)，故選B項(xiàng)；錢(qián)穆并未強(qiáng)調(diào)士族的特權(quán)地位，排除A項(xiàng)；材料未涉及中央集權(quán)強(qiáng)化的態(tài)勢(shì)，門(mén)閥政治不利于加強(qiáng)中央集權(quán)，排除C項(xiàng)；材料未涉及西晉時(shí)期的民族關(guān)系，西晉的統(tǒng)一有利于擴(kuò)展民族生存的空間，排除D項(xiàng)。D3.(2024·遼寧遼陽(yáng)高一期中)率先舉起反晉大旗的匈奴貴族劉淵，自稱漢朝皇室的后裔，其建立的政權(quán)也以“漢”為國(guó)號(hào)。此后建立的諸多少數(shù)民族政權(quán)也多為誰(shuí)是正統(tǒng)而激烈爭(zhēng)執(zhí)，一些臣僚甚至以東晉為“華夏正朔所在”為由勸諫君主慎重考慮南征行動(dòng)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)(

)

A.民族交融基本完成

B.國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)初顯 C.民族之間征戰(zhàn)頻繁

D.華夏認(rèn)同氛圍濃厚解析據(jù)材料“匈奴貴族劉淵，自稱漢朝皇室的后裔……以‘漢’為國(guó)號(hào)”“臣僚甚至以東晉為‘華夏正朔所在’為由勸諫君主”可知，魏晉時(shí)期的少數(shù)民族政權(quán)，均強(qiáng)調(diào)自身的正統(tǒng)地位，以華夏族自居，說(shuō)明當(dāng)時(shí)華夏認(rèn)同氛圍濃厚，故選D項(xiàng)；當(dāng)時(shí)民族交融正在進(jìn)行之中，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)國(guó)家處于分裂狀態(tài)，統(tǒng)一趨勢(shì)是在魏晉南北朝后期出現(xiàn)的，排除B項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)了少數(shù)民族政權(quán)爭(zhēng)奪正統(tǒng)地位的史實(shí)，民族間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁是史實(shí)但材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。A題組2東晉與南朝4.(2024·黑龍江龍東五市高一期中)有學(xué)者指出：“如果沒(méi)有一個(gè)成熟的有力量、有影響的社會(huì)階層即士族的存在，如果沒(méi)有一個(gè)喪失了權(quán)威但尚余一定號(hào)召力的皇統(tǒng)存在，如果沒(méi)有民族矛盾十分尖銳的這樣一個(gè)外部條件，都不會(huì)有江左百年的門(mén)閥政治局面?！痹搶W(xué)者意在強(qiáng)調(diào)東晉門(mén)閥政治(

)A.是特殊條件下的政治變異B.使士族壟斷了國(guó)家政治權(quán)力C.是對(duì)皇權(quán)專制的有益補(bǔ)充D.有效保障了東晉的政治統(tǒng)治解析材料“如果沒(méi)有……士族的存在……皇統(tǒng)存在……民族矛盾十分尖銳”可知，該學(xué)者認(rèn)為，強(qiáng)大士族群體的存在，專制皇權(quán)的衰落和民族矛盾的尖銳，三者的并存才使得東晉門(mén)閥政治得以存在，即東晉門(mén)閥政治是當(dāng)時(shí)特殊條件下的政治變異，故選A項(xiàng)。C5.(2024·重慶三峽名校聯(lián)盟高一測(cè)試)東晉初，高門(mén)士族王導(dǎo)在朝中擔(dān)任宰相，王敦，統(tǒng)重兵坐鎮(zhèn)長(zhǎng)江中游，內(nèi)外相應(yīng)。某次朝賀，皇帝司馬睿請(qǐng)王導(dǎo)與他并排上坐，王導(dǎo)堅(jiān)決推辭，時(shí)稱“王與馬，共天下”。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)說(shuō)明(

)A.兩晉政權(quán)更迭且政體相對(duì)混亂B.王氏家族已有謀反之心C.東晉時(shí)期士族當(dāng)權(quán)且影響巨大D.皇帝善于用人深得民心解析根據(jù)材料“高門(mén)士族王導(dǎo)在朝中擔(dān)任宰相，王敦，統(tǒng)重兵坐鎮(zhèn)長(zhǎng)江中游”可知，當(dāng)時(shí)高門(mén)士族既能在中央做高官，又可以在地方掌實(shí)權(quán)，而且“皇帝司馬睿請(qǐng)王導(dǎo)與他并排上坐”，說(shuō)明東晉時(shí)期士族當(dāng)權(quán)且影響巨大，C項(xiàng)正確；題干體現(xiàn)了東晉時(shí)期士族當(dāng)權(quán)且影響巨大，并不是政權(quán)更迭和政體混亂，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)“謀反之心”，排除B項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)高門(mén)士族權(quán)勢(shì)大，而不是“皇帝善于用人深得民心”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。C6.(2024·黑龍江龍東五市高一期中)關(guān)于江南地區(qū)，《史記》記載：“楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚(yú)，或火耕而水耨……無(wú)積聚而多貧”；而《宋書(shū)》(南朝沈約著)則是：“江南之為國(guó)盛矣……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑?！边@一變化(

)A.得益于江南地區(qū)自然環(huán)境的改善

B.體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)重心南移的發(fā)展趨勢(shì)C.源于人口南遷推動(dòng)江南地區(qū)開(kāi)發(fā)

D.反映了南朝政府更注重農(nóng)業(yè)發(fā)展解析據(jù)材料“無(wú)積聚而多貧”“江南之為國(guó)盛矣”可知，《史記》記載的江南地廣人稀，耕作方式落后，商業(yè)不發(fā)達(dá)，《宋書(shū)》記載的江南地區(qū)人民勤勞，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，這一變化源于人口南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和勞動(dòng)力，推動(dòng)江南地區(qū)開(kāi)發(fā)，故選C項(xiàng)。B題組3十六國(guó)與北朝7.(2024·重慶市渝西七校高一期中)十六國(guó)時(shí)期，羯人石勒建立后趙，他重用“博涉經(jīng)史”的漢人張賓為謀主，言聽(tīng)計(jì)從，他下令胡人不準(zhǔn)欺凌衣冠華族(漢人)，派人到各地勸課農(nóng)桑；他設(shè)立太學(xué)和郡國(guó)學(xué)，培養(yǎng)包括胡羯將領(lǐng)子弟在內(nèi)的人才，還立了秀才、孝廉試經(jīng)之制，提倡儒學(xué)。這些措施(

)A.促使儒學(xué)取得正統(tǒng)地位 B.推動(dòng)了民族交融的進(jìn)程C.消除了民族之間的差異 D.推動(dòng)了察舉制走向完善解析據(jù)材料“‘博涉經(jīng)史’的漢人張賓”“胡人不準(zhǔn)欺凌衣冠華族”“勸課農(nóng)?！薄霸O(shè)立太學(xué)和郡國(guó)學(xué)……提倡儒學(xué)”可知，后趙統(tǒng)治者石勒推行一系列漢化措施，推動(dòng)了民族交融的進(jìn)程，故選B項(xiàng)；漢武帝推行尊崇儒術(shù)政策，促使儒學(xué)取得正統(tǒng)地位，排除A項(xiàng)；“消除了”表述過(guò)于絕對(duì)，與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；察舉制走向完善是在兩漢時(shí)期，D項(xiàng)與材料主旨不符，排除。C8.(2024·湖北十堰高一聯(lián)考)遷都洛陽(yáng)后，北魏孝文帝尊孔子，為群臣“班賜冠服”，并“行幸魯城，親祠孔子廟”，依漢律制定禮樂(lè)刑罰；學(xué)漢語(yǔ)，令文武百官說(shuō)漢語(yǔ)、穿漢服；改姓氏，改鮮卑姓氏為漢姓，其中皇族拓跋氏改姓元氏。孝文帝這些舉措(

)A.延續(xù)了禮樂(lè)制度的主體價(jià)值

B.得益于國(guó)家大一統(tǒng)局面重建C.有利于民族交融的深入推進(jìn)

D.確立了漢族官僚的統(tǒng)治地位解析據(jù)材料可知，北魏孝文帝改革采取的一系列漢化措施，有利于促進(jìn)民族交融，鞏固北魏在北方的統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；禮樂(lè)制度是森嚴(yán)的等級(jí)制度，材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；北魏統(tǒng)一北方，未實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；材料描述的是北魏孝文帝的漢化改革，與漢族官僚的統(tǒng)治地位無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。C9.(2024·湖南湖湘教育三新探索協(xié)作體高一期中)下圖所示歷史事件所產(chǎn)生的影響不包括(

)A.促進(jìn)北魏經(jīng)濟(jì)發(fā)展

B.推動(dòng)北方民族交融C.動(dòng)搖漢族門(mén)第觀念

D.減少移風(fēng)易俗阻力解析據(jù)地圖信息可知，北魏孝文帝改革將都城從平城遷到洛陽(yáng)，孝文帝遷都洛陽(yáng)后仿照魏晉以來(lái)漢族社會(huì)的士族階層，為鮮卑貴族定門(mén)第，并與漢族高門(mén)士族通婚，因此并未動(dòng)搖漢族門(mén)第觀念，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；結(jié)合北魏孝文帝改革的影響，促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)繁榮，故A項(xiàng)正確，不符合題意；改革順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢(shì)，故B項(xiàng)正確，不符合題意；結(jié)合改革的內(nèi)容，穿漢服，說(shuō)漢語(yǔ)，改漢姓等可知，減少了移風(fēng)易俗的阻力，故D項(xiàng)正確，不符合題意。D10.(2024·山東德州高一期中)從十六國(guó)到北朝，北方政權(quán)在民族交融的基礎(chǔ)上逐漸壯大。這一局面的出現(xiàn)(

) A.強(qiáng)化了南北對(duì)峙

B.為士族專權(quán)提供了助力 C.消除了民族矛盾

D.為統(tǒng)一全國(guó)準(zhǔn)備了條件

解析

據(jù)材料“北方政權(quán)在民族交融的基礎(chǔ)上逐漸壯大”及所學(xué)可知，從十六國(guó)到北朝，北方民族交往交流交融成為歷史趨勢(shì)，大大緩解了民族矛盾，促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮，為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)，故選D項(xiàng)。BB組能力提升練11.(2024·湖北云學(xué)名校聯(lián)盟高一聯(lián)考)別傳，人物傳記的一種。即在史書(shū)中列傳以外別立一傳，專記某一人之事跡，高平郗氏、潁川庾氏等主要人物都有自己的別傳。據(jù)考證和統(tǒng)計(jì)，歷代史志共著錄、征引別傳211種，其中傳主屬魏晉南北朝時(shí)期的人物別傳193種。別傳盛行于魏晉，對(duì)此現(xiàn)象解讀合理的是(

) A.思想的根本變革

B.門(mén)閥政治的要求 C.政局動(dòng)蕩的影響

D.傳統(tǒng)史學(xué)的衰落解析魏晉南北朝時(shí)期，門(mén)閥士族勢(shì)力強(qiáng)大，世家大族對(duì)于自己宗族的發(fā)展演變及重要人物的事跡特別看重，造成別傳盛行，B項(xiàng)正確；魏晉南北朝時(shí)期，儒家思想仍然是正統(tǒng)和主流，并未“根本變革”，排除A項(xiàng)；別傳盛行與政局動(dòng)蕩無(wú)直接關(guān)系，排除C項(xiàng)；別傳盛行于魏晉是受當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的影響，而非“傳統(tǒng)史學(xué)的衰落”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。B12.(2024·安徽皖東縣中聯(lián)盟高一測(cè)試)下面兩幅圖片分別是漢武帝時(shí)期和南北朝時(shí)期的農(nóng)牧分界線圖。這兩幅圖中農(nóng)牧分界線的變化(

)A.反映出南北經(jīng)濟(jì)的不平衡B.受政治局勢(shì)的影響C.表明北方經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化D.說(shuō)明中外交流加快解析據(jù)圖片信息，魏晉南北朝時(shí)期的農(nóng)牧分界線相對(duì)漢武帝時(shí)期明顯呈現(xiàn)南移的趨勢(shì)，這主要是因?yàn)闈h武帝時(shí)期通過(guò)主動(dòng)對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)迫使匈奴西遷，使河西走廊和河套地區(qū)被納入農(nóng)耕范圍，魏晉南北朝時(shí)期則因?yàn)樯贁?shù)民族內(nèi)遷導(dǎo)致部分中原地區(qū)被其所占領(lǐng)，二者都體現(xiàn)了政治局勢(shì)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)方式的影響，故選B項(xiàng)。C13.(2024·河南商丘名校高一聯(lián)考)據(jù)《魏書(shū)》載：“顯祖(獻(xiàn)文帝)平青齊(山東一帶)，徙其族望于代。時(shí)諸士人流移遠(yuǎn)至，率皆饑寒?！毙⑽牡奂次缓?，則“選盡物望，河南人士，才學(xué)之徒，咸見(jiàn)申擢”，自此，“平齊民”擺脫了卑賤的地位，取得了入仕求宦的權(quán)力。孝文帝的這一舉措(

)A.意在制衡鮮卑貴族的政治權(quán)力B.有效促進(jìn)了各民族的相互交融C.順應(yīng)了政權(quán)封