議論文教學(xué)課件(可用)

議論文的寫作指導(dǎo)學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、學(xué)會(huì)提煉正確、新穎的論點(diǎn)。2、學(xué)會(huì)采用真實(shí)、典型、新鮮的論據(jù)。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：選擇新穎論點(diǎn)、采用新鮮論據(jù)。一、選材立意能力1、準(zhǔn)確把握題意。2、思想健康，感情真實(shí)，力求有新意。3、能根據(jù)要求選擇恰當(dāng)?shù)牟牧?，?nèi)容具體，中心明確。

二、結(jié)構(gòu)布局能力4、結(jié)構(gòu)完整、嚴(yán)謹(jǐn)。5、層次分明，條理清晰。三、語(yǔ)言表達(dá)能力6、語(yǔ)言文字規(guī)范，文面整潔。7、能綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式。8、表述通順、連貫、得體，力求有文采。高考的寫作要求（三種能力八個(gè)要點(diǎn)）一篇作文的形成過程：審題立意構(gòu)思文章組織語(yǔ)言修改定稿議論文寫作的一般結(jié)構(gòu)一、提出問題——論點(diǎn)二、分析問題——論證三、解決問題或聯(lián)系實(shí)際四、得出結(jié)論論據(jù)一論據(jù)二論據(jù)三……道理論證正反事例議論文寫作提綱的構(gòu)思：

一、確定題目。標(biāo)題不應(yīng)太長(zhǎng)。標(biāo)題要鮮明醒目，最好不要用“××××給我的啟示”或“讀了×××××的感想”等標(biāo)題。二、確定論點(diǎn)以及怎樣引出論點(diǎn)。論點(diǎn)明確，最好在第一自然段就提出來。三、圍繞論點(diǎn)確定幾個(gè)論據(jù)。是理論論據(jù)，還是事實(shí)論據(jù)。四、確定論據(jù)之間的連接方式。使讀者更能清楚地看清文章的論證脈絡(luò)，條理清楚。排比式，正反式。五、確定從哪方面來聯(lián)系實(shí)際或解決問題。六、確定結(jié)論，即如何收尾。要有結(jié)論。結(jié)論應(yīng)具體，最好有可操作性。

王夫之說：“意猶帥也?！?/p>

論點(diǎn)是一篇議論文的靈魂、統(tǒng)帥，是至關(guān)重要的，因此我們寫議論文首先要確定論點(diǎn)?！皫泟賱t文勝，帥敗則文敗?！闭擖c(diǎn)新穎論點(diǎn)正確論點(diǎn)正確就夠了嗎？要多層次、多側(cè)面、多角度看問題。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。1、中心立意法。即根據(jù)所給材料的中心，聯(lián)系實(shí)際，提出自己的觀點(diǎn)和主張，這些觀點(diǎn)和主張是對(duì)原材料中心的具體化，是對(duì)原材料中心進(jìn)一步闡發(fā)和深入論證。2、反中心立意法。是以原材料的中心為對(duì)立面，提出與其截然相反的觀點(diǎn)。3、變角度立意法。變換一個(gè)角度來看原材料，選擇自己的論點(diǎn)。常見的煉意方法：濫竽充數(shù)齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王悅之，廩食以數(shù)百人。宣王死。閔王立，好一一聽之，處士逃。譯文：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭先生請(qǐng)求為齊宣王吹竽，宣王很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。齊宣王死后，他的兒子閔王繼位。閔王也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們一個(gè)一個(gè)地吹，南郭先生只好逃走了。故事：古時(shí)候，齊國(guó)的國(guó)君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個(gè)善于吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場(chǎng)，總想在人前顯示做國(guó)君的威嚴(yán)，所以每次聽吹竽的時(shí)候，總是叫這300個(gè)人在一起合奏給他聽。有個(gè)南郭先生聽說了齊宣王的這個(gè)癖好，覺得有機(jī)可乘，是個(gè)賺錢的好機(jī)會(huì)，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說：“大王啊，我是個(gè)有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動(dòng)的，就是鳥獸聽了也會(huì)翩翩起舞，花草聽了也會(huì)合著節(jié)拍顫動(dòng)，我愿把我的絕技獻(xiàn)給大王?！饼R宣王聽得高興，不加考察，很爽快地收下了他，把他也編進(jìn)那支300人的吹竽隊(duì)中。這以后，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受著優(yōu)厚的待遇，心里得意極了。

其實(shí)南郭先生撒了個(gè)彌天大謊，他壓根兒就不會(huì)吹竽。每逢演奏的時(shí)候，南郭先生就捧著竽混在隊(duì)伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動(dòng)情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什么破綻來。南郭先生就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊閔（min）王繼承了王位。齊閔王也愛聽吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認(rèn)為300人一塊兒吹實(shí)在太吵，不如獨(dú)奏來得悠揚(yáng)逍遙。于是齊閔王發(fā)布了一道命令，要這300個(gè)人好好練習(xí)，作好準(zhǔn)備，他將讓它300人輪流來一個(gè)個(gè)地吹竽給他欣賞。樂師們接到命令后都積極練習(xí)，都想一展身手，只有那個(gè)濫竽充數(shù)的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。像南郭先生這樣不學(xué)無(wú)術(shù)靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時(shí)，騙不了一世。假的就是假的，最終逃不過實(shí)踐的檢驗(yàn)而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學(xué)習(xí)，只有練就一身過硬的真本領(lǐng)，才能經(jīng)受得住一切考驗(yàn)。

看材料一《濫竽充數(shù)》，根據(jù)上面的方法，考慮可如何立意？中心立意：干事業(yè)要有真才實(shí)學(xué)大鍋飯吃不得，作偽取巧者必失敗反中心立意：人應(yīng)有自知之明變角度立意：從齊宣王角度立意：好大喜功，講求排場(chǎng)，不重實(shí)效從齊閔王角度立意從其余樂師角度立意寓意新解濫竽充數(shù)家喻戶曉的“濫竽充數(shù)”故事，過去多用來批評(píng)像南郭先生這樣不學(xué)無(wú)術(shù)、靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時(shí)，卻騙不了一世，最終逃不過實(shí)踐的檢驗(yàn)而被揭穿偽裝，警示后人要勤奮學(xué)習(xí)，只有練就一身過硬的本領(lǐng)，才能經(jīng)受住一切考驗(yàn)。今日再讀，竟覺得南郭先生固然可悲，而故事真正令人深省之處卻在于：齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場(chǎng)，總想在人前顯示做國(guó)君的威嚴(yán)，用人不察，又不懂裝懂，給了南郭先生充數(shù)之機(jī)；樂隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)只取俸祿，不盡職務(wù)之責(zé)，竟不知隊(duì)伍中有“竽盲”之實(shí)，抑或知而不報(bào)，對(duì)上級(jí)極端不負(fù)責(zé)任，讓南郭先生自在地混了幾年卻沒去“亡羊補(bǔ)牢”；南郭先生身邊的“竽師”肯定聽得出他不會(huì)吹竽，然而卻“各人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜”，不去或不敢伸張正義，以致南郭先生愚弄了別人還自鳴得意。新穎論點(diǎn)論據(jù)論據(jù)必須圍繞中心論點(diǎn)。論據(jù)理論論據(jù)事實(shí)論據(jù)

論據(jù)是議論文中的三大要素之一，選擇論據(jù)要求：真實(shí)

論據(jù)是議論文中的三大要素之一，選擇論據(jù)要求：真實(shí)典型

論據(jù)是議論文中的三大要素之一，選擇論據(jù)要求：真實(shí)典型新穎所謂真實(shí)，是指論據(jù)確是客觀存在的，能反映客觀事物的本來面貌。注意：人物事件地點(diǎn)時(shí)間數(shù)字引文

所謂典型材料，是指那些最有特征、最有代表性，能有力地揭示事物的本質(zhì)，能集中地表現(xiàn)論點(diǎn)的材料。

魏巍說：“用最能代表一般的典型例子，來說明本質(zhì)的東西，給人的印象是會(huì)清楚明白的，也會(huì)是突出的?！毙路f

要寫別人沒有寫過，或很少寫到的人和事。要從不同的角度選材，給人新鮮的感覺。要注意選擇新出現(xiàn)的有特色的材料。新鮮引人注目

從高考閱卷看，論據(jù)的新穎性、說服力的強(qiáng)弱，已成為作文得分高低的一個(gè)重要因素。新鮮論據(jù)閱讀生活有的材料因其新而未必眾所周知，固然有其獨(dú)特的吸引力，而有些新材料雖廣為人知但人們很少用于對(duì)某些觀點(diǎn)的論證，同樣也有很高的論證價(jià)值。由此可知，寫作時(shí)如能“新生事物為我用”，一定會(huì)增強(qiáng)文章的魅力。新生事物為我用舊酒也要新瓶裝“運(yùn)用之妙，存乎一心”，要善于強(qiáng)調(diào)老材料中為我所用的那一個(gè)側(cè)面，使老材料煥發(fā)新生。

有些材料，從它誕生的時(shí)代看，未必屬于新材料，但是由于人們知之不多或用之不多，因而也具有相當(dāng)?shù)奈?。論證結(jié)構(gòu)并列式

分論1總分論2總分論3……遞進(jìn)式表象本質(zhì)（層層深入）

皮膜肉核例如（并列式）

談寫文章總：要寫好文章，必須經(jīng)過長(zhǎng)期的努力和實(shí)踐。分：首先是多讀書。其次是多寫作。第三

是多修改。總：有了這三多，文章是可以寫好的。繁筆簡(jiǎn)筆各得其宜各盡其妙繁繁崇高的理想遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)理想偉大理想最偉大的理想1、每個(gè)人都有理想，但又有所不同。（為什么會(huì)這樣呢？）2、因?yàn)槔硐胗须A級(jí)性、社會(huì)性。（既然如此，那對(duì)理想該如何評(píng)價(jià)呢？）3.合乎社會(huì)規(guī)律的理想是偉大的。（產(chǎn)生不同理想的根源何在？）4.理想問題實(shí)質(zhì)上是世界觀問題。（那么，現(xiàn)代人該具有怎樣的世界觀和理想？）5.社會(huì)主義時(shí)期最偉大的理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。（中心論點(diǎn)）作文題“你可能委屈，你可能不服，但是你被淘汰了?！边@是央視“挑戰(zhàn)主持人”馬東送給挑戰(zhàn)者下臺(tái)時(shí)的一句話。面對(duì)失敗，有人說我還會(huì)再來，有人說我能走上這個(gè)舞臺(tái)就是成功。面對(duì)生活，人們有不同的心態(tài)。請(qǐng)以“生活的態(tài)度”為話題寫一篇議論文。要求：題目自擬，不少于800字。圍繞中心論點(diǎn)選取恰當(dāng)?shù)恼撟C材料論據(jù)：1、寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文明發(fā)展的重要構(gòu)件

2、寬容是人與人友好交往的橋梁，是人們心靈溝通的橋梁。

3、寬容是一個(gè)人文明素養(yǎng)的具體體現(xiàn)，也是事業(yè)成功的保證。

4、缺少了寬容，人們將在斤斤計(jì)較中與人結(jié)怨，在睚眥必報(bào)中與人結(jié)仇，在水火不容中同歸與盡。論點(diǎn)：生活需要寬容(千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。)（以廉頗與藺相如的故事來論證）（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中人與人的交往來論證）（以唐太宗容忍魏征的事例來論證）圍繞中心論點(diǎn)選取恰當(dāng)?shù)恼撟C材料

論點(diǎn)：坦然面對(duì)生活論據(jù)：1、坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。

2、坦然是一種勇氣，一種堅(jiān)持到底的勇氣。

3、坦然更是一種自信，一種平淡中的自信。（以貝多芬挑戰(zhàn)命運(yùn)的事例來論證）（以愛迪生堅(jiān)持不懈的發(fā)明創(chuàng)造事例來論證）（以梵高自殺的事例從反面進(jìn)行論證）圍繞中心論點(diǎn)選取恰當(dāng)?shù)恼撟C材料論點(diǎn)：愛拚才能贏論據(jù)：1、我們每個(gè)人都要以樂觀的態(tài)度對(duì)待一切。

2、我們要勇于想象，敢想敢做。

3、我們要勇于拼搏，不向困難屈服。

論據(jù)是論述論點(diǎn)的“為什么”，即為什么“愛拚才能贏?！鄙衔牡恼摀?jù)重在論述怎樣拚搏，應(yīng)屬于解決問題的論述部分。且論據(jù)一、二不太完全符合拚搏的范疇。論據(jù)三只是重申了論點(diǎn)。因此三個(gè)論據(jù)的選擇都不太恰當(dāng)。圍繞中心論點(diǎn)選取恰當(dāng)?shù)恼撟C材料論點(diǎn)：愛拚才能贏論據(jù)：（項(xiàng)羽的事例：勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。）

2、只有勇于拚搏，才能使自己提高到一個(gè)較高的精神層面上，才能具有不斷進(jìn)取的頑強(qiáng)意志，才能戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)的對(duì)手。（奧運(yùn)中國(guó)女排大翻盤的事例）（劉翔不畏強(qiáng)手的事例）

3、如果縮手縮腳，妄自菲薄，輕易言敗，那只能聽任命運(yùn)的擺布，做命運(yùn)的奴隸。

1、只有勇于拚搏，才能激起蘊(yùn)藏著的巨大的潛力，才能取得勝利。怎樣使各論據(jù)能有條理地串連起來？論點(diǎn)：面對(duì)生活，我們要多一份勇氣。論據(jù)：1、多一份勇氣，你將多了一份自信，一份信心。

2、多一份勇氣，你將多了一份豪氣，一份氣勢(shì)。

3、多一份勇氣，你將多了一份動(dòng)力，一份力量。思考：這三個(gè)論據(jù)是通過什么來連接的？這種連接方式有什么作用？明確：以首括句的排比句式進(jìn)行連接。

結(jié)構(gòu)顯得很工整，論證顯得很有氣勢(shì)。（暗連）怎樣使各論據(jù)能有條理地串連起來？論點(diǎn)：失敗并不可怕，可怕的是不能承認(rèn)失敗。論據(jù)：1、首先，只有承認(rèn)了失敗，才能正確認(rèn)識(shí)成功，追求成功。

2、其次，只有承認(rèn)了失敗，才能追根溯源，總結(jié)教訓(xùn)，獲得成功。

3、再次，如果不承認(rèn)失敗，只能是自欺欺人，結(jié)果將是一事無(wú)成。思考：這三個(gè)論據(jù)是通過什么來連接的？這種連接方式有什么作用？明確：以節(jié)首序詞的形式進(jìn)行連接。層次分明，條理清晰。（明連）學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作欣賞

坦然面對(duì)生活

有人感喟，生活就像一條崎嶇的山路，坑坑洼洼——活著太累！有人噓嘆，生活就像一杯白開水，無(wú)滋無(wú)味——活著真煩！其實(shí)生活是一幅美麗的畫，一曲動(dòng)聽的歌，一首歡快的詩(shī)——活著真好！

做到這一點(diǎn)，其實(shí)也很簡(jiǎn)單，只要你能坦然地面對(duì)生活。那么，什么是坦然呢？坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。生活的道路上總會(huì)有這樣或那樣的挫折，只要你能在逆境中奮起，不向困難低頭，你就是最終的勝利者。提出論點(diǎn)道理論據(jù)一

貝多芬就是這樣的人，他的一生多災(zāi)多難：情人拋棄了他，疾病死纏著他，最終甚至于失去了音樂家最寶貴的聽覺。可他卻說：“我要扼住命運(yùn)的咽喉。”在這種頑強(qiáng)精神的支撐下，他創(chuàng)作出了許多如《命運(yùn)交響曲》一樣的經(jīng)典樂曲。

坦然是一種勇氣，一種堅(jiān)持到底的勇氣。魯迅說過：“偉大的心胸應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄命，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。”面對(duì)失敗或挫折，不要灰心，因?yàn)樯系墼谶@里關(guān)上了門，就會(huì)在別處打開了窗。

愛迪生僅為電燈所做的實(shí)驗(yàn)就達(dá)十二萬(wàn)多次，如果他一遇到失敗就缺乏勇氣，也許我們?nèi)祟愔两襁€處于黑暗之中。事實(shí)論據(jù)二事實(shí)論據(jù)一道理論據(jù)二

坦然更是一種平淡中的自信。泰戈?duì)栒f過：“天空沒有留下我的痕跡，但我已飛過?！边@不是對(duì)“坦然”最好的詮釋嗎？是的，許多事情的結(jié)局我們不可預(yù)料，也承擔(dān)不起，我們只需盡力而為，但求無(wú)愧于心。

梵高是個(gè)偉大的天才畫家，他的《向日葵》名揚(yáng)世界，可是他不能坦然地面對(duì)生活，錯(cuò)誤地選擇了死亡。我們?cè)诎洳恍业耐瑫r(shí)，也同樣怒其不爭(zhēng)。請(qǐng)記?。簺]有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠；沒有高山的雄偉，可以有平原的遼闊！生活中沒有旁觀者，只有當(dāng)事人。

所以，我們只有坦然地面對(duì)生活，生活才能給我們以快樂的體驗(yàn)。道理論據(jù)三事實(shí)論據(jù)三結(jié)論練習(xí)：

東漢時(shí)有一少年名叫陳蕃，獨(dú)居一室而庭院齷齪不堪。他父親的朋友薛勤見狀批評(píng)說：“孺子何不灑掃以待賓？”他回答說：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋？”薛勤當(dāng)即針鋒相對(duì)反問：“一屋不掃，何以掃天下？”

根據(jù)上面的材料，寫一篇議論文的提綱。

題目一：“掃一屋”與“掃天下”

第一段：

點(diǎn)明中心論點(diǎn)，“掃一屋”與“掃天下”的關(guān)系，是做小事與創(chuàng)大業(yè)的關(guān)系，二者密不可分，要想創(chuàng)大業(yè)，必須從做小事開始。（中心立意）

第二段：

提出分論點(diǎn)（一）做平凡的小事，為將來創(chuàng)大業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。引魯迅的話：“巨大的建筑，總是一木一石迭起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此?！?/p>

第三段：

提出分論點(diǎn)（二）做艱苦的小事，為將來創(chuàng)大業(yè)磨練了堅(jiān)韌的意志品質(zhì)。舉李白“鐵杵磨成繡花針”的例子或祖逖“聞雞起舞”的例子。

第四段：

提出分論點(diǎn)（三）做繁瑣的小事，為將來創(chuàng)大業(yè)培養(yǎng)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)和良好的習(xí)慣。舉列寧小時(shí)寫作文的例子。還可舉反例與之對(duì)比。

第五段：

聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批評(píng)當(dāng)前青年中好高騖遠(yuǎn)的傾向。

第六段：

總結(jié)收束全文，青年人要?jiǎng)?chuàng)立共產(chǎn)主義大事業(yè)，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。

題目二“掃天下”不必先“掃一屋”

第一段：

點(diǎn)明中心論點(diǎn)，“掃天下”不必先“掃一屋”。（反中心立意）

第二段：

提出分論點(diǎn)（一）“掃天下”與“掃一屋”是兩類不同性質(zhì)的問題，它們之間沒有必然的聯(lián)系，大事情并不等于小事情之和?？蛇\(yùn)用哲學(xué)上不同性質(zhì)的矛盾的觀點(diǎn)，從事物的性質(zhì)來入手分析。（道理論證）

第三段：

提出分論點(diǎn)（二）人的生命和精力是有限的，“掃天下”的人沒有更多的時(shí)間和精力“掃一屋”?？膳e愛因斯坦和陳景潤(rùn)沉醉于科學(xué)研究而忽略生活細(xì)節(jié)的例子，從人的主觀客觀條件來入手分析。（事實(shí)論證）

第四段：

提出分論點(diǎn)（三）思想拘泥于小事情，常常會(huì)限制了人看問題的眼界，扼殺了創(chuàng)造性的思