2025高考語(yǔ)文步步高大一輪復(fù)習(xí)講義教材文言文點(diǎn)線面必修下冊(cè)(四)　單篇梳理9　諫太宗十思疏含答案

2025高考語(yǔ)文步步高大一輪復(fù)習(xí)講義教材文言文點(diǎn)線面必修下冊(cè)(四)單篇梳理9諫太宗十思疏含答案復(fù)習(xí)重點(diǎn)1.積累并記牢“克”“誠(chéng)”“信”“度”“見(jiàn)”“致”等重要實(shí)詞。2.背誦兩文，翻譯重點(diǎn)句子。3.掌握文句翻譯中鄰字推義、對(duì)文推義的方法。單篇梳理9諫太宗十思疏通讀全文，解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(第1段)臣聞求木之長(zhǎng)①()者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚②()其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理③()，臣雖下愚④()，知其不可，而況于明哲⑤()乎！人君當(dāng)⑥()神器⑦()之重，居域中⑧()之大，將崇⑨()極天⑩()之峻，永保無(wú)疆之休?()。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝?()其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。(第2段)凡百①()元首，承天景②()命，莫不殷憂③()而道④()著，功成而德衰。有善始者⑤()實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下⑥()；既得志，則縱情以傲物⑦()。竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董⑧()之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其⑨()可忽乎！(第3段)君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲①()則思知足以自戒，將有作②()則思知止以安人，念高危則思謙沖③()而自牧④()，懼滿溢⑤()則思江海下百川，樂(lè)盤游⑥()則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬⑦()終，慮壅蔽⑧()則思虛心以納下⑨()，想讒邪⑩()則思正身以黜惡?()，恩所加則思無(wú)因喜以謬賞?()，罰所及則思無(wú)因怒而濫刑?？偞耸迹?()茲九德，簡(jiǎn)?()能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效?()其忠。文武爭(zhēng)馳，在君無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱?()，不言而化?()。何必勞神苦思，代下司?()職，役?()聰明之耳目，虧?()無(wú)為之大道哉！答案(第1段)①生長(zhǎng)。這里指長(zhǎng)得好②疏通水道③治理得好，太平④極愚昧無(wú)知的人。這里用作謙辭⑤明智的人。這里指唐太宗⑥主持，掌握⑦指帝位⑧天地間⑨推崇⑩天之極處，指至高無(wú)上的皇權(quán)?喜慶，福祿?克服(第2段)①所有的②大③深深憂慮④治國(guó)之道⑤開(kāi)頭做得好的⑥臣民⑦看不起別人⑧督察⑨難道(第3段)①貪圖的東西②建造，興建。這里指大興土木、營(yíng)建宮殿苑囿一類事情③謙虛④養(yǎng)⑤容器中水滿而溢出，比喻驕傲自滿而聽(tīng)不進(jìn)不同意見(jiàn)⑥游樂(lè)。這里指田獵⑦慎⑧被堵塞蒙蔽⑨采納臣下的意見(jiàn)⑩以讒言陷害別人的邪惡之人?斥退奸惡的人?不恰當(dāng)?shù)鬲?jiǎng)賞?光大?選拔?獻(xiàn)出?垂衣拱手，指不親自處理政務(wù)?(百姓)得到教化?管理?役使，勞損?毀壞，減損[記憶導(dǎo)圖]1．通假字例句本字及意義振之以威怒答案同“震”，威嚇2．古今異義詞詞語(yǔ)例句解析(古今義)①根本必固其根本古義：______________________________________________________________________今義：事物的根源或最重要的部分；主要的，重要的；本來(lái)，從來(lái)；從頭到尾，始終，全然(多用于否定式)；徹底②縱情則縱情以傲物古義：_____________________________________________________________________今義：盡情③行路傲物則骨肉為行路古義：________________________________________________________________________今義：走路④聰明役聰明之耳目古義：________________________________________________________________________今義：智力發(fā)達(dá)，記憶和理解能力強(qiáng)答案①樹(shù)木的根②放縱情感③路人④聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)靈敏3．多義詞語(yǔ)(1)克義項(xiàng)例句①能克終者蓋寡②克己復(fù)禮為仁(《〈論語(yǔ)〉十二章》)③攻之不克，圍之不繼，吾其還也(《左傳》)④成功，完成以此圖功，何攻不克(《為徐敬業(yè)討武曌檄》)(2)誠(chéng)義項(xiàng)例句①夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下②誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒③戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已(《六國(guó)論》)(3)信義項(xiàng)例句①信者效其忠(《諫太宗十思疏》)②信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何(《過(guò)秦論》)③犧牲玉帛，弗敢加也，必以信(《曹劌論戰(zhàn)》)④小信未孚，神弗福也(《曹劌論戰(zhàn)》)⑤足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也(《蘭亭集序》)⑥低眉信手續(xù)續(xù)彈(《琵琶行》)⑦自可斷來(lái)信，徐徐更謂之(《孔雀東南飛》)⑧信物，憑證今行而無(wú)信，則秦未可親也(《荊軻刺秦王》)⑨書信數(shù)行家信抵千金(李紳《端州江亭得家書二首》)⑩音訊，信息雁來(lái)音信無(wú)憑(李煜《清平樂(lè)·別來(lái)春半》)?同“伸”，伸張欲信大義于天下(《隆中對(duì)》)答案(1)①能，能夠②克制，約束③戰(zhàn)勝，攻下(2)①真誠(chéng)，真心②如果，果真③確實(shí)，的確(3)①誠(chéng)信②可靠的③誠(chéng)實(shí)，真實(shí)④信用，守信用⑤實(shí)在，確實(shí)⑥隨意，隨便⑦信使，媒人4．詞類活用活用類型例字例句釋義(1)名詞作動(dòng)詞①則思江海下百川②君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒(2)名詞作狀語(yǔ)貌恭而不心服(3)形容詞作名詞①居安思危②則思正身以黜惡③簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之(4)形容詞作動(dòng)詞①源不深而望流之遠(yuǎn)②能克終者蓋寡(5)使動(dòng)用法①必固其根本②則思正身以黜惡③則思知止以安人(6)意動(dòng)用法樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度答案(1)①居于……之下②統(tǒng)治(2)表面上/在心里(3)①安逸的環(huán)境/危難的情況②奸惡的人③有才能的人/好的意見(jiàn)(4)①達(dá)到遠(yuǎn)方②保持到底(5)①使……牢固②使……端正③使……安寧(6)以……為樂(lè)5．特殊句式句式例句句式特點(diǎn)或標(biāo)志詞(1)判斷句斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也(2)狀語(yǔ)后置句雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒(3)被動(dòng)句慮壅蔽則思虛心以納下答案(1)“亦”“也”表判斷(2)標(biāo)志詞為“以”，“以”與后面的名詞構(gòu)成狀語(yǔ)修飾前面的動(dòng)詞(3)“壅蔽”意為“被堵塞蒙蔽”6．成語(yǔ)積累成語(yǔ)釋義①處在安定的環(huán)境而想到可能會(huì)出現(xiàn)的危難。②人民能擁戴皇帝，也能推翻他的統(tǒng)治。后比喻事物用之得當(dāng)則有利，反之必有弊害；也比喻取得民心的重要。③指采納正確的意見(jiàn)或選擇好的方法加以實(shí)行。④戒奢侈，行節(jié)儉。用行節(jié)儉來(lái)消除奢侈。⑤事情從開(kāi)頭到結(jié)束都做得很好，形容辦事認(rèn)真。⑥古時(shí)比喻統(tǒng)治者不做什么，卻能使天下太平。多用來(lái)稱贊帝王無(wú)為而治。答案①居安思危②載舟覆舟③擇善而從④戒奢以儉⑤善始善終⑥垂拱而治1．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。[經(jīng)典模擬](1)《諫太宗十思疏》中，魏征期望達(dá)到的理想政治境界是“______________，____________”。(2)魏征《諫太宗十思疏》中，運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)說(shuō)明竭誠(chéng)待人和輕視他人而帶來(lái)的不同結(jié)果的句子是“__________________，__________________”。(3)在《諫太宗十思疏》開(kāi)篇，魏征運(yùn)用排喻的手法，首先舉出“________________，________________；__________________，__________________”兩組比喻，從而引出了中心論點(diǎn)“____________________，__________________”。(4)魏征《諫太宗十思疏》中，用設(shè)喻來(lái)說(shuō)明不居安思危、戒奢以儉，就做不到積累德義的句子是“__________________，__________________”。(5)魏征在《諫太宗十思疏》中指出，君主應(yīng)該選拔有才能的人，聽(tīng)取好的意見(jiàn)的句子是“__________________，__________________”。(6)魏征在《諫太宗十思疏》中指出，帝王在創(chuàng)業(yè)守業(yè)時(shí)德行方面有不同的表現(xiàn)的句子是“__________________，__________________”。(7)魏征在《諫太宗十思疏》中認(rèn)為，君王如果按照“十思”去做，人們就會(huì)各盡其才的句子是“________________，________________，________________，________________”。(8)魏征《諫太宗十思疏》中，“________________，__________________”兩句說(shuō)明人們開(kāi)始都能做得很好，但很少能堅(jiān)持到最后的。(9)習(xí)近平主席在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上講話時(shí)，引用了《詩(shī)經(jīng)》中“靡不有初，鮮克有終”這一古典名句，引發(fā)熱議。魏征《諫太宗十思疏》中，意思與之相近的句子是“__________________，__________________”。(10)2021年，習(xí)近平主席在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話中說(shuō)：“江山就是人民，人民就是江山?！蔽赫髟凇吨G太宗十思疏》中所說(shuō)的“__________________，__________________”也強(qiáng)調(diào)了人民的重要性。[飛花令式默寫](11)古往今來(lái)，眾多仁人志士自覺(jué)承擔(dān)匡世濟(jì)民的責(zé)任，積極諫言獻(xiàn)策。有直言進(jìn)諫的，如魏征在《諫太宗十思疏》中直言，君王應(yīng)當(dāng)居安思危且“________________”；有借古諷今的，如蘇洵在《六國(guó)論》中用“______________________”警誡君王，莫要為久積的威勢(shì)所脅迫。答案(1)鳴琴垂拱不言而化(2)竭誠(chéng)則胡越為一體傲物則骨肉為行路(3)(臣聞)求木之長(zhǎng)者必固其根本欲流之遠(yuǎn)者必浚其泉源思國(guó)之安者必積其德義(4)斯亦伐根以求木茂塞源而欲流長(zhǎng)者也(5)簡(jiǎn)能而任之擇善而從之(6)莫不殷憂而道著功成而德衰(7)(則)智者盡其謀勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠(8)有善始者實(shí)繁能克終者蓋寡(9)有善始者實(shí)繁能克終者蓋寡(10)載舟覆舟所宜深慎(11)戒奢以儉為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉2．翻譯文中的重點(diǎn)句子。(1)臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。譯文：________________________________________________________________________(2)雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。譯文：________________________________________________________________________(3)總此十思，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。譯文：________________________________________________________________________答案(1)我聽(tīng)說(shuō)，想要樹(shù)長(zhǎng)得好，一定要使它的根扎得穩(wěn)固；想要水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源頭；想要國(guó)家安定，一定要厚積德行和道義。(得分點(diǎn)：長(zhǎng)、固、浚)(2)即使用嚴(yán)酷的刑罰督察人民，用威風(fēng)怒氣來(lái)威嚇人民，他們最終只是茍且免于刑罰，但是并不會(huì)懷念(皇上的)仁德，表面上恭敬但內(nèi)心卻不服氣。(得分點(diǎn)：雖、董、振、茍)(3)全面做到這十件應(yīng)該深思的事，光大九德的修養(yǎng)，選拔有才能的人而加以任用，挑選好的意見(jiàn)而加以采納，那么有智慧的人就能充分貢獻(xiàn)他的謀略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能廣布他的仁愛(ài)，誠(chéng)信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠(chéng)。(得分點(diǎn)：弘、簡(jiǎn)、播、效)3．閱讀下面的文言文，完成文后題目。太宗后嘗謂侍臣曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過(guò)。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣！”因泣下久之。乃詔曰：“昔惟魏征，每顯予過(guò)。自其逝也，雖過(guò)莫彰。朕豈獨(dú)有非于往時(shí)而皆是于茲日故亦庶僚茍順難觸龍鱗者歟！所以虛己外求，披迷內(nèi)省。言而不用，朕所甘心；用而不言，誰(shuí)之責(zé)也？自斯已后，各悉乃誠(chéng)。若有是非，直言無(wú)隱?！?節(jié)選自《貞觀政要·任賢》)(1)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將下面相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。朕豈獨(dú)有非于往A時(shí)B而皆是C于茲D日E故F亦庶僚茍順G難H觸龍鱗者歟！答案BEG解析“有非于往時(shí)”與“皆是于茲日”結(jié)構(gòu)一致，兩句后均需斷開(kāi)(“故”表總結(jié)，應(yīng)位于句首，也可判斷其前應(yīng)斷開(kāi))；“庶僚茍順”為主謂結(jié)構(gòu)，“難觸龍鱗”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)(承前省略了主語(yǔ)“庶僚”)，語(yǔ)意相對(duì)完整，二者中間要斷開(kāi)。(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“可以正衣冠”與“則思正身以黜惡”(《諫太宗十思疏》)兩句中的“正”字含義相同。B．“披迷內(nèi)省”與“君子博學(xué)而日參省乎己”(《勸學(xué)》)兩句中的“省”字含義相同。C．“是非”指對(duì)與錯(cuò)、正確和謬誤，與其現(xiàn)代漢語(yǔ)意思表示口舌糾紛的含義不同。D．“直言無(wú)隱”與“王若隱其無(wú)罪而就死地”(《齊桓晉文之事》)兩句中的“隱”字含義不同。答案C解析C項(xiàng)“是非”在文中是偏義復(fù)詞，“是”為襯字。A項(xiàng)均為使……端正。B項(xiàng)均為反省。D項(xiàng)隱瞞/痛惜，哀憐。參考譯文太宗經(jīng)常對(duì)左右大臣說(shuō)：“用銅作鏡子，可以端正衣冠；用古事作鏡子，可以知道興衰；用人作鏡子，可以明白得失。我過(guò)去常常注意保持這三面鏡子，來(lái)謹(jǐn)防自己犯錯(cuò)誤。如今魏征去世，我失去了一面鏡子?。　币蚨鴤牡乜蘖撕芫?。于是下詔說(shuō)：“過(guò)去只有魏征能經(jīng)常指出我的過(guò)錯(cuò)。自從他去世以后，我即使有什么過(guò)錯(cuò)也沒(méi)有誰(shuí)指出了。我難道只在過(guò)去會(huì)犯錯(cuò)誤，而到了今天就變得都正確了嗎？恐怕還是群臣只求順從我的心意，不敢冒險(xiǎn)觸犯我！所以我一方面虛心聽(tīng)取群臣的意見(jiàn)，一方面排除假象反省過(guò)失。如果臣子提出的意見(jiàn)我沒(méi)有采納，那是我咎由自取；如果我準(zhǔn)備采納意見(jiàn)卻沒(méi)有人提出，是誰(shuí)的責(zé)任呢？從今以后，各自盡獻(xiàn)你們的忠誠(chéng)。如果我有不對(duì)的地方，就直接說(shuō)出來(lái)，不要隱瞞?！眴纹崂?0答司馬諫議書通讀全文，解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(第1段)某啟：昨日蒙教，竊①()以為與君實(shí)游處②()相好之日久，而議事每③()不合，所操④()之術(shù)⑤()多異故也。雖欲強(qiáng)聒⑥()，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念⑦()蒙君實(shí)視遇⑧()厚，于反覆⑨()不宜鹵莽，故今具⑩()道所以，冀?()君實(shí)或見(jiàn)恕也。(第2段)蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得①()矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗②()也。某則以謂③()受命于人主，議法度而修④()之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟⑤()邪說(shuō)，難⑥()壬人⑦()，不為拒諫。至于怨誹之多，則固⑧()前⑨()知其如此也。(第3段)人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤①()國(guó)事、同俗②()自媚于眾為善，上乃③()欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然④()？盤庚之遷，胥怨⑤()者民也，非特⑥()朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義⑦()而后動(dòng)，是⑧()而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知⑨()。(第4段)無(wú)由會(huì)晤，不任①()區(qū)區(qū)向往②()之至！答案(第1段)①謙辭，私下、私自②同游共處，交往③常常④持⑤方法，主張⑥嘮叨不休⑦又考慮到⑧看待，對(duì)待⑨指書信往返⑩詳細(xì)地?希望(第2段)①清楚②怨恨，指責(zé)③以為，認(rèn)為④修正⑤批駁⑥排斥⑦善于巧言獻(xiàn)媚、不行正道的人⑧本來(lái)⑨預(yù)先(第3段)①顧念，憂慮②附和世俗③卻④形容聲勢(shì)盛大或兇猛⑤相怨，指百姓對(duì)上位者的怨恨⑥不僅⑦適宜⑧認(rèn)為正確⑨知道，這里是“領(lǐng)教”的意思(第4段)①不勝②仰慕[記憶導(dǎo)圖]1．通假字例句本字及意義①故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨②于反覆不宜鹵莽答案①同“辯”，分辯②同“魯”，粗魯2．古今異義詞詞語(yǔ)例句解析(古今義)①上報(bào)故略上報(bào)古義：___________________________________________________________________今義：刊登在報(bào)紙上；向上級(jí)報(bào)告②以致以致天下怨謗也古義：___________________________________________________________________今義：連詞，用在下半句話的開(kāi)頭，表示下文是上述原因所形成的結(jié)果(多指不好的結(jié)果)③區(qū)區(qū)不任區(qū)區(qū)向往之至古義：___________________________________________________________________今義：(數(shù)量)少；(人或事物)不重要答案①寫回信②因而招致③小，用作自稱的謙辭3．多義詞語(yǔ)(1)度義項(xiàng)例句①議法度而修之于朝廷②盤庚不為怨者故改其度③度義而后動(dòng)④度，然后知長(zhǎng)短(《齊桓晉文之事》)⑤試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大(《過(guò)秦論》)⑥皇覽揆余初度兮(《離騷》)⑦一夜飛度鏡湖月(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)⑧物換星移幾度秋(《滕王閣序》)⑨計(jì)量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)或工具寧信度，無(wú)自信也(《鄭人買履》)⑩氣度，常態(tài)卒起不意，盡失其度(《荊軻刺秦王》)?限度，尺度生之有時(shí)，而用之亡度，則物力必屈(《論積貯疏》)(2)見(jiàn)義項(xiàng)例句①終必不蒙見(jiàn)察②冀君實(shí)或見(jiàn)恕也③是而不見(jiàn)可悔故也④治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)(《屈原列傳》)⑤移船相近邀相見(jiàn)(白居易《琵琶行并序》)⑥動(dòng)乎其言而見(jiàn)乎其文(《上樞密韓太尉書》)⑦見(jiàn)解，見(jiàn)識(shí)敢陳愚見(jiàn)(《晉書·王渾傳》)(3)致義項(xiàng)例句①以致天下怨謗也(《答司馬諫議書》)②不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士(《過(guò)秦論》)③然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)(《過(guò)秦論》)④假輿馬者，非利足也，而致千里(《勸學(xué)》)⑤其存君興國(guó)而欲反覆之，一篇之中三致志焉(《屈原列傳》)⑥送到不至十日，而兩將之頭可致于戲(同“麾”)下(《淮陰侯列傳》)⑦極、盡衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽(yáng)歷算(《后漢書·張衡傳》)答案(1)①制度，法度②計(jì)劃③考慮④丈量⑤衡量，比較⑥情況⑦渡過(guò)，越過(guò)⑧次，回(2)①表被動(dòng)②放在動(dòng)詞前，表偏指一方，這里偏指“我”③看見(jiàn)，看出④同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)、顯露⑤見(jiàn)面，會(huì)面⑥表現(xiàn)(3)①招致②招致，招引③造成，獲得④到達(dá)⑤表達(dá)4．詞類活用活用類型例字例句釋義名詞作動(dòng)詞①未能助上大有為，以膏澤斯民②如曰今日當(dāng)一切不事事答案①施恩惠②辦(事)5．特殊句式句式例句句式特點(diǎn)或標(biāo)志詞(1)判斷句所操之術(shù)多異故也(2)被動(dòng)句終必不蒙見(jiàn)察(3)狀語(yǔ)后置句議法度而修之于朝廷/以謂受命于人主(4)賓語(yǔ)前置句則眾何為而不洶洶然(5)定語(yǔ)后置句至于怨誹之多答案(1)“也”表判斷(2)“見(jiàn)”表被動(dòng)(3)標(biāo)志詞為“于”，“于”與后面的名詞構(gòu)成狀語(yǔ)，修飾前面的動(dòng)詞，正常語(yǔ)序分別為“議法度而于朝廷修之”和“以謂于人主受命”(4)疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)時(shí)需前置，“何為”正常語(yǔ)序?yàn)椤盀楹巍?5)標(biāo)志詞為“之”，“多”作定語(yǔ)，修飾“怨誹”6．常識(shí)梳理(1)有司：因古代設(shè)官分職各有專司，故稱“有司”?！坝兴尽辈⒎侵改硞€(gè)部門，而是泛指官吏。(2)盤庚之遷：商朝君主盤庚即位后，認(rèn)為國(guó)都設(shè)在商地(今河南商丘)，不適宜實(shí)行教化，決定遷都亳，改國(guó)號(hào)為殷。1．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。[高考所考](1)《答司馬諫議書》中表述不為生事的句子是“________________，________________”。(2021年新高考Ⅰ卷·江蘇)[經(jīng)典模擬](2)《答司馬諫議書》中，王安石對(duì)司馬光給自己因推行變法而冠以“征利”罪名加以反駁的句子是“__________________，__________________”。(3)《答司馬諫議書》中，王安石對(duì)司馬光給自己因推行變法而冠以“拒諫”罪名加以反駁的句子是“__________________，__________________，__________________”。(4)王安石舉例說(shuō)明先王做事也會(huì)招致百姓反對(duì)，不只是朝廷士大夫反對(duì)的句子是“________________，__________________，__________________”。[飛花令式默寫](5)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“以致”一詞一般是用在下半句話的開(kāi)頭，表示下文是上述原因所形成的結(jié)果(多指不好的結(jié)果)。而古漢語(yǔ)與此不同，如“今君實(shí)所以見(jiàn)教者，__________________，__________________”(王安石《答司馬諫議書》)中的“以致”是“因而招致”之意；“不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，________________”(賈誼《過(guò)秦論》)中的“以致”是“用來(lái)招納”之意；“橐駝非能使木壽且孳也，________________，____________________”(柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》)中的“以”字無(wú)實(shí)義，“致”則是“使達(dá)到極致”之意。答案(1)舉先王之政以興利除弊(2)為天下理財(cái)不為征利(3)辟邪說(shuō)難壬人不為拒諫(4)盤庚之遷胥怨者民也非特朝廷士大夫而已(5)以為侵官、生事、征利、拒諫以致天下怨謗也以致天下之士能順木之天以致其性焉爾2．翻譯文中的重點(diǎn)句子。(1)重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。譯文：________________________________________________________________________(2)某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。譯文：________________________________________________________________________(3)人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善。譯文：________________________________________________________________________答案(1)又考慮到君實(shí)對(duì)我的重視厚遇，在書信往來(lái)上不應(yīng)該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥野伞?得分點(diǎn)：視遇、反覆、具、冀、見(jiàn)恕)(2)我卻以為，從君主那里接受命令，在朝廷上商議修正法令制度，把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏(去執(zhí)行)，不是侵犯其他官員的權(quán)力；施行前代圣王的政治，以求興利除弊，不是滋生事端；為國(guó)家管理財(cái)政，不是搜刮錢財(cái)；批駁不正確的言論，排斥巧辯的佞人，不是拒絕別人的批評(píng)。(得分點(diǎn)：修、舉、辟、難、壬人)(3)人們習(xí)慣于得過(guò)且過(guò)不是一天了，士大夫大多把不顧念國(guó)家事務(wù)、附和世俗、向眾人獻(xiàn)媚討好作為美德。(得分點(diǎn)：茍且、恤、同俗)3．閱讀下面的文言文，完成文后題目。神宗在潁邸，(韓)維為記室，每講說(shuō)見(jiàn)稱，輒曰：“此非維之說(shuō)，維之友王安石之說(shuō)也。”及為太子庶子，又薦自代。帝由是想見(jiàn)其人，甫即位，命知江寧府。數(shù)月，召為翰林學(xué)士兼侍講。熙寧元年四月，始造朝。入對(duì)，帝問(wèn)為治所先，對(duì)曰：“擇術(shù)為先?！钡墼唬骸疤铺诤稳?？”曰：“陛下當(dāng)法堯、舜，何以太宗為哉？堯、舜之道，至簡(jiǎn)而不煩，至要而不迂，至易而不難。但末世學(xué)者不能通知，以為高不可及爾?！钡墼唬骸扒淇芍^責(zé)難于君，朕自視眇躬恐無(wú)以副卿此意可悉意輔朕庶同濟(jì)此道?！倍甓?，拜參知政事。(節(jié)選自《宋史·王安石傳》)(1)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將下面相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。朕自視A眇躬B恐無(wú)以副C卿此意D可悉E意輔F朕G庶同濟(jì)H此道。答案BDG解析“恐”之前承前省略了主語(yǔ)“朕”，其前應(yīng)斷開(kāi)；“可悉意輔朕”省略的主語(yǔ)是“你”，指王安石，其前應(yīng)斷開(kāi)；“庶同濟(jì)此道”省略的主語(yǔ)是“你和我”，我們君臣二人，其前應(yīng)斷開(kāi)。(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“又薦自代”與“何必勞神苦思，代下司職”(《諫太宗十思疏》)兩句中的“代”字含義相同。B．“陛下當(dāng)法堯、舜”與“議法度而修之于朝廷”(《答司馬諫議書》)兩句中的“法”字含義相同。C．“通知”，此處指透徹地了解，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中表示向特定受文對(duì)象告知的公文含義不同。D．“以為高不可及爾”與“農(nóng)人告余以春及”(《歸去來(lái)兮辭并序》)兩句中的“及”字含義不同。答案B解析B項(xiàng)“含義相同”錯(cuò)。效法/法令。A項(xiàng)均為代替。D項(xiàng)趕得上/至，到。參考譯文神宗在潁邸的時(shí)候，韓維擔(dān)任記室，每當(dāng)講述的事情被稱贊時(shí)，總是說(shuō)：“這不是我說(shuō)的，是我的朋友王安石說(shuō)的?！钡鹊綋?dān)任太子庶子，又推薦王安石代替自己?；噬弦虼讼胍?jiàn)見(jiàn)這個(gè)人，剛一登基，就任命王安石擔(dān)任江寧知府。幾個(gè)月后，征召為翰林學(xué)士兼侍講。熙寧元年四月，才來(lái)到朝廷。入朝回答皇上的問(wèn)題?；噬蠁?wèn)治理國(guó)家首先要干什么，王安石回答說(shuō)：“應(yīng)首先選擇治國(guó)的方法?！被噬蠁?wèn)：“唐太宗怎么樣呢？”王安石回答說(shuō)：“陛下應(yīng)當(dāng)效法堯、舜，為什么要效法唐太宗的所作所為呢？堯、舜的治國(guó)之道非常簡(jiǎn)潔而不繁瑣，非常簡(jiǎn)要而不曲折，非常容易操作而不繁難。只不過(guò)后代學(xué)習(xí)堯、舜的人不能透徹地了解，認(rèn)為那太高深，自己不能趕上罷了?！被噬险f(shuō)：“愛(ài)卿可算是責(zé)難國(guó)君了，我知道自己才能低下，恐怕沒(méi)有辦法助你實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。你要全心全意地輔佐我，希望你我二人能共同完成治國(guó)大業(yè)。”熙寧二年二月，授予王安石參知政事的官職。整合遷移6實(shí)詞推斷方法——鄰字推義、對(duì)文推義一、連點(diǎn)成線，基礎(chǔ)整合1．選出下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)字的解釋全都正確的一項(xiàng)。(1)()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(必浚其泉源疏通水道,而議事每不合每次,人君當(dāng)神器之重主持，掌握))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(故今具道所以詳細(xì)，詳盡,永保無(wú)疆之休休止,舉先王之政施行))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(情不勝其欲克服,議法度而修之于朝廷修正,雖董之以嚴(yán)刑督察))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(不恤國(guó)事顧念，憂慮,是而不見(jiàn)可悔故也這,終茍免而不懷仁茍且))答案C解析A項(xiàng)每：常常。B項(xiàng)休：喜慶，福祿。D項(xiàng)是：認(rèn)為正確。(2)()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(臣雖下愚極愚昧無(wú)知的人。這里用作謙辭,重念蒙君實(shí)視遇厚看待，對(duì)待,人君當(dāng)神器之重指帝位))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(與君實(shí)游處相好之日久同游共處，交往,居域中之大國(guó)內(nèi),于反覆不宜鹵莽指書信往返))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(莫不殷憂而道著深深憂慮,以致天下怨謗也因而招致,誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒想做之事))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(辟邪說(shuō)，難壬人責(zé)難,慮壅蔽則思虛心以納下被堵塞蒙蔽,同俗自媚附和世俗))答案A解析B項(xiàng)域中：天地間。C項(xiàng)可欲：貪圖的東西。D項(xiàng)難：排斥。2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(傲物則骨肉為行路,不任區(qū)區(qū)向往之至))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨,以致天下怨謗也))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(既得志，則縱情以傲物,臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(人習(xí)于茍且非一日,夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下))答案D解析D項(xiàng)“茍且”，古今義均為“只顧眼前，得過(guò)且過(guò)”?！敖哒\(chéng)”，古今義均為“竭盡忠誠(chéng)，全心全意”。A項(xiàng)“行路”，古義，路人；今義，走路?！皡^(qū)區(qū)”，古義，小，用作自稱的謙辭；今義，(數(shù)量)少，(人或事物)不重要。B項(xiàng)“上報(bào)”，古義，寫回信；今義，刊登在報(bào)紙上或向上級(jí)報(bào)告?！耙灾隆?，古義，因而招致；今義，連詞，用在下半句話的開(kāi)頭，表示下文是上述原因所形成的結(jié)果(多指不好的結(jié)果)。C項(xiàng)“縱情”，古義，放縱情感；今義，盡情?！案尽保帕x，樹(shù)木的根。今義，事物的根源或最重要的部分；主要的，重要的；本來(lái)，從來(lái)；從頭到尾，始終，全然(多用于否定式)；徹底。3．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用類型分類正確的一項(xiàng)是()①必固其根本②簡(jiǎn)能而任之③居安思危④君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒⑤樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度⑥未能助上大有為，以膏澤斯民⑦憂懈怠則思慎始而敬終⑧則思江海下百川⑨則思正身以黜惡⑩則思知止以安人?擇善而從之A．①⑤⑦/②③⑨/④⑥⑧/⑩?B．①⑨⑩/②③?/④⑥/⑤⑦⑧C．①⑤⑦/②③⑨⑩/④⑥⑧?D．①⑨⑩/②③?/④⑥⑧/⑤⑦答案D解析①⑨⑩均為使動(dòng)用法，②③?均為形容詞作名詞，④⑥⑧均為名詞作動(dòng)詞，⑤⑦均為意動(dòng)用法。4．下列各組句子中，句式相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(慮壅蔽則思虛心以納下,終必不蒙見(jiàn)察))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也,議法度而修之于朝廷))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒,至于怨誹之多))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(所操之術(shù)多異故也,則眾何為而不洶洶然))答案A解析A項(xiàng)均為被動(dòng)句。B項(xiàng)判斷句/狀語(yǔ)后置句。C項(xiàng)狀語(yǔ)后置句/定語(yǔ)后置句。D項(xiàng)判斷句/賓語(yǔ)前置句。二、連點(diǎn)成線，微點(diǎn)突破文言實(shí)詞含義推斷二法——鄰字推義、對(duì)文推義(1)鄰字推義法在文言文中，兩個(gè)詞連用，往往有兩種情況。一種是鄰字連用，表達(dá)同一個(gè)意思。這時(shí)可以借助其中一個(gè)實(shí)詞的意義來(lái)推斷另一個(gè)較為生疏的實(shí)詞的意義。如“念高危則思謙沖而自牧”(《諫太宗十思疏》)，“謙”與“沖”同義，均為“謙虛”。另一種是鄰字連用，表達(dá)相反或相對(duì)的意思。這時(shí)可以借助一個(gè)實(shí)詞的意義來(lái)推斷另一個(gè)實(shí)詞的意義。如“陟罰臧否，不宜異同”(《出師表》)，“陟”與“罰”反義，意為“提拔”；“臧”與“否”反義，意為“善”。這種鄰字推義法在翻譯中運(yùn)用較廣。如2020年江蘇卷譯句“無(wú)何，姑錢恭人嬰疾且亟，則盡斥鞶珥授方伯公，俾迎醫(yī)，醫(yī)無(wú)問(wèn)遐近”，其中“鞶”是個(gè)難字，這時(shí)可利用鄰字“珥”(耳飾，《諫逐客書》中有“傅璣之珥”句)來(lái)推斷出“飾品，首飾”之義。練習(xí)利用鄰字推義法推斷下列句子中加點(diǎn)字的意思。①雖蒙寬宥，猶執(zhí)謙退(《后漢書·王梁傳》)：___________________________________________________________________________________________________________________________②百姓怨望而海內(nèi)畔矣(《過(guò)秦論》)：_______________________________________________③過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥(《陳情表》)：_______________________________________________④議治亂之本根，求祖宗之故事(范仲淹《潤(rùn)州謝上表》)：________________________________⑤消息盈虛，終則有始(《莊子·秋水》)：____________________________________________⑥況修短隨化，終期于盡(《蘭亭集序》)：__________________________________________⑦今主上幼沖，賊臣虎據(jù)，華夏震慄，雄才奮用之秋也(《三國(guó)志·常林傳》)：__________________⑧益跅(tuò)弛，不問(wèn)生產(chǎn)，遂大困，尋死富陽(yáng)(張惠言《周維城傳》)：____________________⑨至乃尚書郎乘馬，則糾劾之(顏之推《顏氏家訓(xùn)》)：__________________________________答案①與“寬”同義，寬恕②與“怨”同義，怨恨③與“拔”同義，提拔④與“亂”反義，安定⑤與“消”反義，生長(zhǎng)⑥與“短”反義，長(zhǎng)⑦與“幼”同義，年幼⑧與“弛”同義，放縱⑨與“劾”同義，檢舉、告發(fā)(2)對(duì)文推義法在文言文中，排比句、對(duì)偶句、并列詞句對(duì)舉的語(yǔ)言現(xiàn)象很多。在對(duì)舉句中，位置對(duì)稱的詞語(yǔ)一般詞性相同，詞義相近、相反或相對(duì)。因此，通過(guò)對(duì)已知詞語(yǔ)的詞性、詞義的分析，就可以推知未知詞語(yǔ)的詞性、詞義。如《諫太宗十思疏》中的“簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之”，其中“簡(jiǎn)”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中并無(wú)“選拔”之意，但因這兩句話明顯運(yùn)用了對(duì)偶修辭，上下兩個(gè)句子表達(dá)的意思是一致的，所以可根據(jù)下半句中的“擇”字推斷出“簡(jiǎn)”的意思。再如“則思慎始而敬終”一句中，“慎始”和“敬終”為并列關(guān)系，我們就可以由“慎”而推斷出“敬”也是“慎重”之意。練習(xí)充分利用句中加“△”的字來(lái)推斷加點(diǎn)字的意思或用法。①(2021·新高考Ⅰ)君惡聞其過(guò)則eq\o(忠,\s\do4(△))化為佞，君樂(lè)聞直言則佞化為忠：_____________________②閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦eq\o(彌,\s\do4(△))津，青雀黃龍之軸(《滕王閣序》)：______________________③忠不必eq\o(用,\s\do4(△))兮，賢不必以(屈原《九章》)：___________________________________________________________________________________________________________________________④人eq\o(眾,\s\do4(△))車輿，萬(wàn)物殷富(《史記·酈生陸賈列傳》)：____________________________________⑤父未嘗eq\o(笞,\s\do4(△))，母未嘗非，閭里未嘗讓(王充《論衡·自紀(jì)篇》)：______________________________⑥又況天地之無(wú)倪，陰陽(yáng)之無(wú)eq\o(窮,\s\do4(△))(柳宗元《非國(guó)語(yǔ)》)：________________________________________________________________________________________________________________答案①奸臣，奸邪之人②滿③任用④眾多⑤責(zé)備⑥邊際三、遷移拓展，走進(jìn)高考閱讀下面的文言文，完成文后題目。材料一：上問(wèn)魏征曰：“人主何為而明，何為而暗？”對(duì)曰：“兼聽(tīng)則明，偏信則暗。人君兼聽(tīng)廣納，則貴臣不得擁蔽，而下情得以上通也?！鄙显唬骸吧?！”(節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)》)材料二：初，選人李公義陳言，請(qǐng)為鐵龍爪以浚河。其法用鐵數(shù)斤為龍爪形沈之水底系絙以船曳之而行。宮官黃懷信以為鐵爪，只列干木下如耙狀，以石壓之，兩旁系大絙，兩端釘大船，相距八十步，各用革車絞之，去來(lái)?yè)鲜幠嗌?，已，又移船而浚之。事下大名安撫司，安撫司命金提司管勾官范子淵與通判、知縣共試驗(yàn)之，皆言不可用。會(huì)子淵入京師，王介甫問(wèn)子淵：“浚川鐵耙、龍爪法甚善，何故不可用？”子淵因變言：“此誠(chéng)善法，但當(dāng)時(shí)同官議不合耳。”介甫大喜，即除子淵都水外監(jiān)丞，置浚川司，使行其法。子淵乃于河上令指使分督役卒，用二物疏浚，書其課曰：“某日以掃疏若干步，深若干尺?！逼鋵?shí)水深則耙不能及底，虛曳去來(lái)，水淺則齒礙泥沙，曳之不動(dòng)。會(huì)都水監(jiān)丞程昉于大名河曲開(kāi)直河，子淵屬昉稱直河淺，牒浚川司使用耙浚之，昉從之。是時(shí)，天下皆言浚川耙如兒戲，適足以資談笑，王介甫亦頗聞之，更下河北安撫司，令保奏。會(huì)介甫罷相，文潞公上言：“河水浩大，非耙可浚，秋涸故其常理，雖河濱甚愚之人，皆知浚川耙無(wú)益于事。臣不敢雷同保奏，共為欺罔?！弊嗌希喜粣?，命知制誥熊本與都水、轉(zhuǎn)運(yùn)司共按視。諸掃人言：“水皆夏溢秋復(fù)，不惟此一年。”乃奏：“水落實(shí)非耙所致。”上又命內(nèi)供奉官馮宗道試浚川耙于汴水。每料測(cè)量，有深于舊者，有不增不減者，大率三分各居其一。宗道每日據(jù)實(shí)奏聞，上意稍悟。會(huì)滎澤河堤漲急，詔判都水監(jiān)俞充往治之，河危將決，賴用浚川耙疏導(dǎo)得免，具圖以聞。上嘉之。(節(jié)選自《涑水記聞》)1．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將下面相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。其法用鐵A數(shù)斤B為龍爪C形D沈之E水底F系絙G以船曳之H而行。答案DFG解析“其法”是主語(yǔ)，“用鐵數(shù)斤”是狀語(yǔ)，“為”是謂語(yǔ)，“龍爪形”是偏正短語(yǔ)作賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，賓語(yǔ)中心詞“形”后應(yīng)斷開(kāi)，即在D處斷開(kāi)；“沈之水底”是“沈之(于)水底”的省略句，補(bǔ)語(yǔ)“水底”后應(yīng)斷開(kāi)，即在F處斷開(kāi)；“系絙”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后應(yīng)斷開(kāi)，即在G處斷開(kāi)。2．下列對(duì)材料二中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“已，又移船而浚之”的“已”，意為停止，與《論語(yǔ)》中“死而后已”的“已”意思相同。B．課，原意為根據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)官吏進(jìn)行考核，文中指范子淵記錄下來(lái)以備考核的業(yè)績(jī)。C．“共為欺罔”的“罔”，意為欺騙，與成語(yǔ)“置若罔聞”的“罔”意思不同。D．“往治之”的“治”，意為治理，與《兼愛(ài)》中“天下兼相愛(ài)則治”的“治”意思不同。答案A解析A項(xiàng)兩個(gè)“已”意思不同。不久/停止。C項(xiàng)“置若罔聞”的“罔”是“沒(méi)有”。D項(xiàng)“天下兼相愛(ài)則治”的“治”是“太平、安定”。3．下列對(duì)材料二有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A．候補(bǔ)官員李公義提議用鐵龍爪疏浚黃河河道，宰相王安石認(rèn)為這種浚河的方法很好，于是他設(shè)置浚川司，并派范子淵前去依法施行。B．宮官黃懷信在鐵龍爪的基礎(chǔ)上，以鐵、木、石為材料，制作了更為大型的浚川耙，配合絞車同時(shí)使用，可以高效地疏浚黃河河道。C．王安石推行使用浚川耙，但是百姓都認(rèn)為這并不奏效，王安石又把浚川之事交由河北安撫司負(fù)責(zé)，要求推薦有能力的官員去實(shí)施。D．滎澤河的水位上漲，情勢(shì)危急，判都水監(jiān)俞充前往治理，他使用浚川耙疏通河道，成功地避免了決堤，上報(bào)朝廷后受到皇上贊賞。答案B解析“以鐵、木、石為材料”錯(cuò)。原文“以石壓之”意