天津市五區(qū)縣2025屆高考沖刺押題（最后一卷）歷史試卷含解析

天津市五區(qū)縣2025屆高考沖刺押題（最后一卷）歷史試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區(qū)內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．古代雅典政治的一個特點是“公民是輪流地統(tǒng)治或被統(tǒng)治”。下列雅典的機構中，不能反映這一特點的是A．公民大會 B．五百人議事會 C．民眾法庭 D．十將軍委員會2．明清時期，山東柳子戲傳到蘇州，旅居北京的文人吳長元留下“吳下傳來補破缸，低低打打柳枝腔”的詩句；產生于陜西、甘肅一帶的秦腔，曾因魏長生的到來，在揚州出現(xiàn)“到處笙簫，盡唱魏三之句”的熱潮。對這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，解釋合理的是A．政府的文化政策較為寬松B．運河促進了南北文化交流C．北方士大夫文化品味更高D．儒家思想借戲曲藝術傳播3．1456年，德國古登堡發(fā)明金屬活字印刷機，推動《圣經》的大規(guī)模印刷，此外《九十五條論綱》也得以大量印刷，迅速傳遍德國甚至歐洲，讓民眾能直接接觸到這類文本媒介。印刷術的進步A．利于民眾沖破教會思想控制 B．使德國成為歐洲的文化中心C．推動德國世俗化的迅速實現(xiàn) D．直接開啟了理性王國的時代4．雅典有一條法律規(guī)定，如果墓葬紀念物的建造投入超過了“10個人3天的勞動”，就要遭到禁止，因此在這個時期奢華的墓葬紀念物幾乎看不到。這說明A．貴族是雅典城邦的主體階層B．貴族始終有強烈集體榮譽感C．雅典公民受到人文精神熏陶D．雅典政府剝奪了貴族的自由5．魏晉時期，吏部委州郡中正“銓第等級，憑之授受”。州郡中正則結合鄉(xiāng)黨輿論品評人才，“其有言行修著，則升進之，……倘或道義虧闕，則降下之”。這表明當時的人才選拔A．注重德行考察 B．缺乏嚴密的程序C．沿襲漢代制度 D．削弱了中央權威6．1945年5月9日晚，莫斯科人們歡慶反法西斯戰(zhàn)爭的勝利……然而時任美國駐蘇聯(lián)使館參贊的喬治?凱南發(fā)出了一段驚人的論調：他們以為戰(zhàn)爭結束了，而戰(zhàn)爭才剛剛開始。事實上，剛開始的是A．一戰(zhàn) B．二戰(zhàn) C．冷戰(zhàn) D．韓戰(zhàn)7．古希臘歷史學家希羅多德（約公元前484~前424）指出“來自戴爾波伊并使他們感到很大恐怖的可怕的神托也沒有打動、雅典人離開希臘，他們堅守在自己的國土上面，鼓起勇氣來等候侵略他們國土的人們?！边@說明希羅多德A．具有了早期人文主義思想B．極力反對希臘的宗教信仰C．贊揚發(fā)達的雅典民主政治D．害怕神權的力量影響雅典8．下表為唐宋時期中央各級官辦學校入學資格統(tǒng)計表。表中呈現(xiàn)的變化反映了學校名稱朝代入學資格國子學唐朝三品以上官員子孫宋朝京朝七品官以上子孫太學唐朝五品以上官員子孫宋朝八品以下官員子弟及庶人之俊秀者四門學唐朝七品以上官員子弟及庶人之俊秀者宋朝八品以下官員至庶人子弟A．知識分子參政規(guī)模不斷擴大 B．科舉制度促進教育發(fā)展C．社會等級秩序日益走向瓦解 D．理學正統(tǒng)地位漸趨確立9．1929-1945年蘇聯(lián)和外國公司之間約有200個技術援助協(xié)議在執(zhí)行，其中1930年執(zhí)行的104個技術援助協(xié)議，約有84個是和美國、德國公司簽訂的。這說明當時蘇聯(lián)A．經濟政策不受意識形態(tài)限制 B．加強與西方政府間的合作C．經濟建設受國際形勢的影響 D．工業(yè)化取決于西方的援助10．某西方哲學家對人的本質曾下過三個論斷：“求知是人類的本性”、“人是理性的政治動物”“人是天生的政治動物”。下列各項屬于這一哲學家的觀點的是A．人類認識產生于對外界事物的感覺 B．萬物始于水C．人是萬物的尺度 D．信仰即可得救11．自從秦國商鞅變法后，“秦人家富，子壯則出分，則父在而子分居，財產獨立”就成為習俗，漢代以后一直通行“兄弟均分遺產”，由此內生為千百年來中國家庭的一種制度文化。該制度文化存在的主要意義是A．推動了男女平等觀念的逐步形成 B．適應了專制主義中央集權的需要C．解決了傳統(tǒng)家庭內部復雜的矛盾 D．促進了一家一戶生產方式的增長12．羅馬法規(guī)定：”不法砍伐他人樹木的，每棵處二十五亞士（羅馬的一種貨幣單位）”，概不論樹本的種類質量，也不問他的大小價值，這常會出現(xiàn)驚人的不公平和可笑的規(guī)象。材料主要反映出羅馬法A．注重保護當事人利益 B．以保護私產為核心C．部分條款缺乏靈活 D．以私法裁決為主體二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）（歷史選修1：歷史上重大改革回眸）材料：北魏滅亡后，北方再度分裂。高歡割據山東富饒之地建立東魏政權，鮮卑貴族宇文泰則率領部分漢人世族和鮮卑等少數民族西遷到相對閉塞的關隴地區(qū)，建立西魏政權。為了增強統(tǒng)治集團內部的凝聚力，宇文泰對隨自己西遷關隴地區(qū)的世族進行了郡望（世家大族的祖籍）改革。他首先將其中漢人世族的山東郡望改為關隴郡望，并將其祖輩同鮮卑貴族建立起血緣聯(lián)系。如此時西遷的楊忠（隋朝皇室先祖）郡望被改為弘農，李虎（唐朝皇室先祖）郡望被改為隴西。后來，宇文泰又將鮮卑等少數民族貴族的郡望從河南改為關隴。歷經西魏、北周、隋，至唐朝初年，這批改為關隴郡望的世家大族，都是統(tǒng)治集團的重要組成部分。——據陳寅恪《唐代政治史述論稿》（1）根據材料并結合所學知識，概括宇文泰改郡望的背景。（2）根據材料并結合所學知識，簡評宇文泰改郡望的影響。14．（20分）閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。材料一我們應該知道什么是獨立，什么是自由。自由是按法律的要求做任何想做的事情。如果一個人做法律禁止的事，那他就不再自由了，因為其他人都擁有這個權利。立法與政體原則相適應……民主政體下對平等的熱愛就是把個人的野心限制在特定的范圍內，有豐功偉績的人也不能例外，他們應該更為平等服務?！系滤锅F《論法的精神》（1）根據材料一概括孟德斯鳩的主要精神，結合所學回答其主張的歷史背景。材料二清初之儒，（黃）宗羲……最有影響于近代思想者，則《明夷待訪錄》也?！说日撜{，由今日觀之，固甚普通甚膚淺，然在二百六七十年前，則真極大膽之創(chuàng)論也。故顧炎武見之而嘆，謂“三代之治可復”。而后此梁啟超、譚嗣同輩倡民權共和之說，則將其書節(jié)鈔印數萬本，秘密散布，于晚清思想之驟變，極有力焉。——梁啟超《清代學術概論》（2）結合所學知識，說明材料二中的“此等論調”指的是什么？闡述“此等論調”與“民權共和之說”的關系。材料三“要帝制不再發(fā)生，民主共和可以安穩(wěn)……非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想，洗刷干凈不可”?！惇毿阍凇杜f思想與國體問題》（3）為了將“舊思想”洗刷干凈，陳獨秀等人領導進行了怎樣的思想、政治斗爭。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】

試題分析：伯里克利改革是雅典民主政治的鼎盛。除十將軍外，執(zhí)政官和幾乎所有其他官職向各等級男性公民開放；公民大會是最高權力機構，20歲以上男性公民均可參加；五百人會議處理公民大會閉會期間的事件；陪審法庭是最高法院兼最高司法和檢察機關；十將軍委員會不僅統(tǒng)帥軍隊，還參與政治，十將軍由民主選舉產生。因此公民大會是最高權力機關，負責審議和決定國家大事，不能反映公民是輪流地統(tǒng)治或被統(tǒng)治特點。故A正確?！驹斀狻?、B【解析】

根據材料可知，蘇州、揚州人民可以熟知來自山東、陜西地區(qū)的民謠，結合所學，明成祖定都北京后，大運河地位進一步提高，更有利于文化的交流，故選擇B選項；明清時君主專制不斷加強達到頂峰，文化政策日益嚴格，故排除A選項；材料主旨是運河發(fā)達促進文化交流，不能說明北方士大夫的品味更高，故排除C選項；材料不能體現(xiàn)儒家思想的傳播，故排除D選項?！军c睛】本題考查明清時期中國文化的交流與傳播，需了解明清時期中國文化的傳播途徑等等。3、A【解析】

印刷術的發(fā)展推動了《圣經》《九十五條論綱》的大量印刷，使得民眾能直接接觸到這類文本媒介，可見印刷術推動了宗教改革思想的傳播，有利于民眾沖破教會思想控制，A正確；德國是活字印刷機發(fā)明地，但是不能由此證明德國成為歐洲的文化中心，B正確；民眾接觸的文本媒介是《圣經》和《九十五條論綱》，這依然是以宗教信仰為主題，不能迅速推動德國世俗化，C排除；題干背景是宗教改革，理性王國是啟蒙運動，排除D。4、C【解析】

材料“如果墓葬紀念物的建筑投入超過了‘10個人3天的勞動’，就要遭到禁止”，結合所學可知，古希臘富有貴族在公共事業(yè)上的投入要遠遠多于個人消費，并對其消費進行嚴格限制，利用制度調適以維護平等，體現(xiàn)了古代雅典的人文精神，故C正確；雅典城邦貴族只占少數，A錯誤；材料反映的是雅典的法律規(guī)定，無法體現(xiàn)貴族始終有強烈集體榮譽感，排除B；D表述太絕對，排除。5、A【解析】

材料反映的九品中正制建立伊始，州郡中正品評人才之“言行修著”，即按照儒家提倡的倫理道德規(guī)范，能夠在現(xiàn)實生活中模范踐行并獲得宗族鄉(xiāng)黨輿論褒獎者。而“道義虧闕”，則是違犯儒家的倫理道德規(guī)范，在日常生活行為上有重大缺失而被宗族鄉(xiāng)黨輿論貶損者。因此，主要是按照“善褒惡貶”的原則予以升品或降品，故選A；材料沒有涉及程序問題，排除B；CD與材料信息無關，排除。6、C【解析】

“他們以為戰(zhàn)爭結束了，而戰(zhàn)爭才剛剛開始”指的是在熱戰(zhàn)之后，還有冷戰(zhàn)的對峙，而喬治?凱南也與冷戰(zhàn)這一理論的提出有關，故C正確；ABD項不符合題意。7、A【解析】依據“來自戴爾波伊并使他們感到很大恐怖的可怕的神托也沒有打動、雅典人離開希臘”可知其強調人的偉大和對神的懷疑，故A項正確；懷疑神不等于反對宗教信仰，故B項錯誤；C項在材料中沒有體現(xiàn)，排除；D項錯在“害怕”，材料無法體現(xiàn)，排除。8、B【解析】

由表格信息可知：對比唐朝，宋朝中央各級官辦學校入學資格均有所放寬，即面向社會招生范圍不斷擴大，這是科舉制促進教育發(fā)展的重要表現(xiàn)，B正確；材料反映的是入學資格的放寬，與知識分子參政沒有關系，排除A；材料中的變化有利于打破特權階層對入學權的壟斷，但并不意味著社會等級秩序走向瓦解，排除C；材料未涉及理學地位確立的問題，排除D。9、C【解析】

根據材料“1930年執(zhí)行的104個技術援助協(xié)議，約有84個是和美國、德國公司簽訂的”結合所學可知，20世紀30年代，美國為首的資本主義國家受經濟危機的影響，國內生產過剩，促進了蘇聯(lián)和外國公司之間的技術援助協(xié)議的簽訂，說明經濟建設受國際形勢的影響，C項正確；經濟政策受到意識形態(tài)限制，A項錯誤；材料內容體現(xiàn)的是蘇聯(lián)和外國公司之間的技術援助協(xié)議的簽訂，不代表蘇聯(lián)與西方政府間的合作，B項錯誤；蘇聯(lián)工業(yè)化過程中西方援助起到了重要的作用，但不是決定性因素，D項錯誤。10、A【解析】

材料是亞里斯多德對人的本質的三個論斷，結合所學可知，亞里斯多德認為客觀世界是真實的存在，是人類認識的來源，認識產生于對外界事物的感覺，故A符合題意；泰勒斯提出萬物始于水，普羅泰格拉提出人是萬物的尺度，馬丁路德提出信仰即可得救，BCD不符合題意，排除。11、D【解析】

材料反映的是古代中國的分家現(xiàn)象，這一現(xiàn)象有利于推動古代中國一家一戶的小農經濟的發(fā)展，故答案為D項；分家現(xiàn)象與男女平等沒有關系，排除A項；分家現(xiàn)象與專制主義中央集權沒有必然聯(lián)系，排除B項；C項不符合題干中“主要意義”的要求，排除。12、C【解析】

根據材料中“不論樹木的種類質量，也不問它的大小價值，這常會出現(xiàn)驚人的不公平和可笑的現(xiàn)象”可知，羅馬法在某些條款上過于僵化，不能客觀公正、結合實際的解決問題，缺乏靈活性，C項正確；題干規(guī)定并不能合理保護當事人利益，排除A項；題干并未強調羅馬法保護私產的核心與裁決案件所依據的法律主體，排除B、D兩項。故選C。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）背景：外有強敵；新政權凝聚力不足；西魏國力貧弱；北方的長期戰(zhàn)亂與民族交融。（2）影響：強化了統(tǒng)治集團的地域認同；穩(wěn)定了政權，為隋唐的統(tǒng)一準備了條件；促進了進一步的民族交融；增強了世家大族對政權的控制，不利于社會階層流動。【解析】

（1）根據材料“北方再度分裂。高歡割據山東富饒之地建立東魏政權”可得出外有強敵；根據材料“為了增強統(tǒng)治集團內部的凝聚力”得出新政權凝聚力不足和西魏國力貧弱；根據材料“北方再度分裂”和“率領部分漢人世族和鮮卑等少數民族西遷”得出北方的長期戰(zhàn)亂與民族交融。（2）根據材料“山東郡望改為關隴郡望，將其祖輩同鮮卑貴族建立起血緣聯(lián)系”得出強化了統(tǒng)治集團的地域認同；根據材料“西遷的楊忠（隋朝皇室先祖）郡望被改為弘農，李虎（唐朝皇室先祖）郡望被改為隴西”得出穩(wěn)定了政權，為隋唐的統(tǒng)一準備了條件；根據材料“將其中漢人世族的山東郡望改為關隴郡望，并將其祖輩同鮮卑貴族建立起血緣聯(lián)系”得出促進了進一步的民族交融；根據材料“至唐朝初年，這批改為關隴郡望的世家大族，都是統(tǒng)治集團的重要組成部分”得出增強了世家大族對政權的控制，不利于社會階層流動?！军c睛】本題考查中國歷史上的重大改革，考查宇文泰改郡望的背景及影響。旨在考查學生準確解讀材料及運用所學知識解決問題的能力，回答本題需要學生認真分析材料并提取關鍵信息。14、（1）精神：把法律置于決定地位，保障人民的自由、民主權利。背景：①17—18世紀，西歐的資本主義有了較大發(fā)展，封建專制制度嚴重阻礙了它的進一步發(fā)展，資產階級迫切要求推翻舊制度。②自然科學的發(fā)展使人們認識到人類可能征服自然，有了更多的自信。（2）“此等論調”指的是批判君主專制，提出君臣平等、限制君權的主張。關系：是中國近代反封建