山東省(新高考)2025屆高三第一次模擬考試語(yǔ)文試題含答案

山東省(新高考)2025屆高三第一次模擬考試語(yǔ)文試題語(yǔ)文試題（考試時(shí)間:150分鐘試卷滿(mǎn)分:150分）注意事項(xiàng):1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇,順時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2020年是極不平凡的一年。面對(duì)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)和重大歷史事件，中國(guó)紀(jì)錄片從不缺席。近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)空間已成為新聞宣傳主陣地，中國(guó)紀(jì)錄片在其中發(fā)揮了重要作用。尤其是2020年，紀(jì)錄片以昂揚(yáng)姿態(tài)全面挺進(jìn)主戰(zhàn)場(chǎng)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全年累計(jì)生產(chǎn)播出紀(jì)錄片350余部；國(guó)家廣電總局監(jiān)管中心數(shù)據(jù)顯示，2020年僅在互聯(lián)網(wǎng)上線(xiàn)的紀(jì)錄片就達(dá)259部。中國(guó)紀(jì)錄片邁入了高質(zhì)量發(fā)展關(guān)鍵期。邁入新世紀(jì)，中國(guó)紀(jì)錄片更好地承擔(dān)起塑造國(guó)家形象與書(shū)寫(xiě)中華文明的職能?！秷A明園》首次在紀(jì)錄片中使用數(shù)字動(dòng)畫(huà)技術(shù)，再現(xiàn)昔日“萬(wàn)國(guó)之園”的宏美景觀(guān)，顛覆了紀(jì)實(shí)美學(xué)的定義，帶領(lǐng)觀(guān)眾飽覽視覺(jué)奇觀(guān)?！侗静葜袊?guó)》《茶，一片樹(shù)葉的故事》等紀(jì)錄片，借助中醫(yī)、茶文化等廣受世界矚目的優(yōu)秀內(nèi)容，成功地將其中蘊(yùn)含的生活智慧、思想觀(guān)念和人文精神傳播到海外。只要堅(jiān)持創(chuàng)作精品的態(tài)度，將品質(zhì)扎實(shí)的原創(chuàng)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的表達(dá)形式進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，這樣的作品就能在網(wǎng)絡(luò)上取得良好的傳播效果。中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷調(diào)查顯示，60.8%的受訪(fǎng)者愛(ài)看人文地理紀(jì)錄片，56.3%的受訪(fǎng)者愛(ài)看人物傳記片。其他還有藝術(shù)紀(jì)錄片（39.5%）、文化評(píng)論片（30.0%）、新聞故事片（29.6%）和政論專(zhuān)題片（26.6%）等。毋庸置疑，關(guān)注受眾需求，注重創(chuàng)作品質(zhì)，繼續(xù)深耕內(nèi)容高地，做有品質(zhì)、有內(nèi)涵、有故事的好作品，才是中國(guó)紀(jì)錄片正確的打開(kāi)方式。（取材于2021年01月27日《光明日?qǐng)?bào)》）材料二：新時(shí)代，中國(guó)紀(jì)錄片出現(xiàn)了更多元的現(xiàn)實(shí)表達(dá)和呈現(xiàn)方式，在主流化的國(guó)家表達(dá)的同時(shí)，也關(guān)注個(gè)體命運(yùn)的淺吟低唱?！栋嗽鹿鸹ū榈亻_(kāi)》以視聽(tīng)化的手段將百年前歷史痕跡重新搬入熒屏，讓我們走進(jìn)一百年前那群年輕人的世界，嘗試?yán)斫饽莻€(gè)時(shí)代年輕人的故事與情懷；《村莊故事》記錄了脫貧路上村莊中一個(gè)個(gè)真實(shí)的人物；《2020春天紀(jì)事》寫(xiě)出了生命個(gè)體在疫情下的堅(jiān)韌性……借力融媒體的聯(lián)合發(fā)展，紀(jì)錄片的播放渠道也更為豐富，一部《飛吧，嫦娥》在手機(jī)、電視、電腦上都能觀(guān)看，引起強(qiáng)烈反響。越來(lái)越多的電影紀(jì)錄片重返院線(xiàn)放映，2018年有19部，2019年則有26部，作為國(guó)內(nèi)首部戰(zhàn)疫紀(jì)錄片，《武漢日夜》上映6天，累計(jì)票房已突破2021萬(wàn)。以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任的中國(guó)文史紀(jì)錄片更是通過(guò)創(chuàng)新表達(dá)方式，有溫度地展示歷史，有靈魂地描摹傳統(tǒng)，有情趣地傳播文化。北京故宮是世界上現(xiàn)存最大最完整的古代宮殿建筑群，是近600年中國(guó)滄桑歷史的見(jiàn)證者，也是海外觀(guān)眾眼中傳統(tǒng)神秘、色彩瑰麗的東方大國(guó)的典型象征，它自然而然地成為了文史紀(jì)錄片拍攝題材的選擇對(duì)象。值得關(guān)注的是，故宮近600年的歷史景象已不復(fù)存在，史料也有限，為顧及觀(guān)眾的觀(guān)感體驗(yàn)，紀(jì)錄片往往通過(guò)數(shù)字技術(shù)手段，幫助觀(guān)眾更好地理解故宮的歷史文化。央視播出的2020年至2021年的跨年之作《我在故宮600年》成功引爆熒屏，和它的姊妹篇《我在故宮修文物》一樣，大量使用三維電腦動(dòng)畫(huà)技術(shù)逼真地“重現(xiàn)歷史”，形成了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，極大地豐富、美化了紀(jì)錄片。中國(guó)紀(jì)錄片常常被看作國(guó)家的相冊(cè)，它代表中國(guó)聲音的力度越來(lái)越大，我們期待紀(jì)錄片人承擔(dān)起越來(lái)越多的責(zé)任和使命。（摘編自《2020紀(jì)錄片：新時(shí)代，影像志的新表達(dá)》）材料三：作為國(guó)家文化對(duì)外傳播的有力載體，中國(guó)紀(jì)錄片正經(jīng)歷從“講述中國(guó)”到“認(rèn)同中國(guó)”的轉(zhuǎn)變。主旋律紀(jì)錄片已經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)意義上的重大歷史題材、重大革命題材的紀(jì)錄片，而且是能夠體現(xiàn)出人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的紀(jì)錄片。我們可以從題材、敘事、制播、平臺(tái)方四方面著手，調(diào)整策略方法，加強(qiáng)中國(guó)紀(jì)錄片在國(guó)際傳播中的影響力。國(guó)際傳播語(yǔ)境下的紀(jì)錄片在題材上注重選擇不同地區(qū)、民族、國(guó)家的受眾共同關(guān)注的故事、人物和現(xiàn)象。既可以在中國(guó)題材中挑選出具有全球性的話(huà)題，也可以積極發(fā)掘同一主題下不同情節(jié)的故事，在多元差異中體現(xiàn)出同一性的全球主題。國(guó)際傳播語(yǔ)境下的紀(jì)錄片以講述人類(lèi)視角下的日常故事為敘事原則。“人類(lèi)視角”下的紀(jì)錄片敘事可以理解為人類(lèi)通過(guò)了解和把握自己生存的世界來(lái)認(rèn)識(shí)把握自己，即使是非人類(lèi)的生命體也可以在人類(lèi)視角基礎(chǔ)上表現(xiàn)人性化的日常生活。人們從這些生活的場(chǎng)景中看到自己的影子，并影響自己的思考。國(guó)際傳播語(yǔ)境下的紀(jì)錄片制播方式表現(xiàn)為“分離式的制播融合”和“合作式的制播融合”兩種情況。前者指本國(guó)制作團(tuán)隊(duì)與國(guó)際播出渠道的融合，是一種傳統(tǒng)單線(xiàn)式的融合；后者是以多方合作方式分別組建制作團(tuán)隊(duì)，搭建播出平臺(tái)，是交叉互動(dòng)式的融合。目前，用于國(guó)際傳播的中國(guó)紀(jì)錄片正在從“分離式”的制播簡(jiǎn)單融合轉(zhuǎn)向“合作式”的制播深度融合。國(guó)際傳播語(yǔ)境下的中國(guó)要積極搭建“中國(guó)倡議下的世界對(duì)話(huà)”平臺(tái)。中國(guó)紀(jì)錄片要能夠號(hào)召世界力量完成對(duì)話(huà)交流，中國(guó)紀(jì)錄片不能局限在“中國(guó)”的單一標(biāo)簽上，而應(yīng)體現(xiàn)“中國(guó)”與“世界”的互動(dòng)，以“價(jià)值共享”的立場(chǎng)，展示出自身在“世界議題設(shè)置”上的責(zé)任和能力。（取材于雷璐榮、胡正榮等的相關(guān)文章）1.

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.

不論是全年累計(jì)生產(chǎn)紀(jì)錄片350余部還是紀(jì)錄片互聯(lián)網(wǎng)上線(xiàn)達(dá)259部，都顯示了2020年紀(jì)錄片的昂揚(yáng)姿態(tài)。B.《圓明園》開(kāi)創(chuàng)性地使用了數(shù)字動(dòng)畫(huà)技術(shù)，顛覆了紀(jì)實(shí)美學(xué)定義，做到有溫度地展示歷史，有情趣地傳播文化。C.新時(shí)代，中國(guó)紀(jì)錄片的呈現(xiàn)方式更為多元化、豐富化，比如《飛吧，嫦娥》在手機(jī)、電視、電腦上都能觀(guān)看。D.主旋律紀(jì)錄片是指那些講述紅色經(jīng)典故事的、關(guān)注重大歷史題材和重大革命題材的、有著深遠(yuǎn)意義的紀(jì)錄片。2.

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A.中國(guó)紀(jì)錄片在作為新聞宣傳主陣地的網(wǎng)絡(luò)空間中發(fā)揮了重要作用，已邁入高質(zhì)量發(fā)展關(guān)鍵期。B.中醫(yī)、茶文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能廣泛受到世界矚目，正在于相關(guān)紀(jì)錄片講好了中國(guó)故事。C.如果要給海外觀(guān)眾拍攝一部能體現(xiàn)中國(guó)神秘瑰麗特點(diǎn)的文史紀(jì)錄片，那故宮肯定是不可忽視的。D.中國(guó)紀(jì)錄片常常被看作國(guó)家相冊(cè)，代表著中國(guó)的聲音，紀(jì)錄片人理應(yīng)要承擔(dān)起更多的責(zé)任使命。3.材料三指出中國(guó)紀(jì)錄片需從四個(gè)方面調(diào)整策略方法，下列各項(xiàng)中不屬于策略方法范疇的一項(xiàng)是A.紀(jì)錄片《熊貓?zhí)蕴浴穼?dòng)物角色置于家庭背景中，呈現(xiàn)出淘淘阻止女兒爬樹(shù)冒險(xiǎn)等豐富的日常生活細(xì)節(jié)，給人以強(qiáng)烈的代入感。B.紀(jì)錄片《我們的男孩》圍繞一場(chǎng)跨國(guó)醫(yī)療救助事件展開(kāi)尋訪(fǎng)，從一段六十年的感恩回饋中，娓娓道出中俄兩國(guó)跨越時(shí)空的友誼。C.

中國(guó)自主拍攝的紀(jì)錄片《第三極》，被美國(guó)國(guó)家地理頻道采購(gòu)，在其覆蓋全球的200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的電視網(wǎng)絡(luò)上滾動(dòng)播出。D.為了更好地促進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體而精心打造的系列紀(jì)錄片《光陰的故事》，著力塑造了中國(guó)與世界各國(guó)之間的共同記憶。4.文中畫(huà)線(xiàn)句子在論證上有何作用，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。5.閱讀下面關(guān)于紀(jì)錄片《從長(zhǎng)安到羅馬》的相關(guān)報(bào)道，根據(jù)材料二和材料三簡(jiǎn)析這部紀(jì)錄片成功的原因。《從長(zhǎng)安到羅馬》是一部由央廣總臺(tái)親自策劃，中意兩國(guó)導(dǎo)演聯(lián)手打造的百集紀(jì)錄片。中意兩國(guó)知名學(xué)者走進(jìn)絲綢之路的起點(diǎn)和終點(diǎn)，深入西安和羅馬兩個(gè)城市，跨越時(shí)空展現(xiàn)東西文明交融，用中國(guó)眼光和國(guó)際表達(dá)生動(dòng)闡釋了“平等互利、包容互鑒”的絲路精神。紀(jì)錄片別具匠心地采用專(zhuān)家學(xué)者體驗(yàn)的視角來(lái)拍攝，當(dāng)專(zhuān)家們行走在古城遺跡中，觀(guān)眾也能夠跟隨著鏡頭，真切感受到自己與當(dāng)代世界和歷史之間的密切連結(jié)。該片首次以4K超高清影像品質(zhì)呈現(xiàn)，以微視頻為載體，實(shí)現(xiàn)微紀(jì)錄、輕表達(dá)，適合多渠道、多平臺(tái)傳播，成為融媒體時(shí)代的一次大膽嘗試?！敬鸢浮?.B

2.B

3.C

4.①畫(huà)線(xiàn)句運(yùn)用了舉例（引用）論證的方法，②列舉（引用、借助）中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷調(diào)查得出的數(shù)據(jù)，分析了紀(jì)錄片受眾對(duì)不同類(lèi)型紀(jì)錄片的喜愛(ài)比例，論證了紀(jì)錄片應(yīng)該關(guān)注受眾的需求，為紀(jì)錄片的發(fā)展指明了方向。③使論證真實(shí)、科學(xué)、直觀(guān)，更具說(shuō)服力。5.①該紀(jì)錄片在題材上選擇了不同國(guó)家的受眾共同關(guān)注的題材，體現(xiàn)了中國(guó)紀(jì)錄片書(shū)寫(xiě)中華文明，同時(shí)記錄世界文明的重要職能。②通過(guò)創(chuàng)新表達(dá)方式，如4K技術(shù)、微紀(jì)錄、輕表達(dá)，幫助觀(guān)眾更好地理解兩國(guó)深厚的歷史文化內(nèi)涵。③選取“人類(lèi)視角”，使觀(guān)眾通過(guò)了解和把握自己生存的世界來(lái)認(rèn)識(shí)把握自己。④積極搭建“中國(guó)倡議下的世界對(duì)話(huà)”的平臺(tái)。在“中國(guó)”與“世界”的互動(dòng)中展現(xiàn)了自身的責(zé)任和能力?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“不論是全年累計(jì)生產(chǎn)紀(jì)錄片350余部還是紀(jì)錄片互聯(lián)網(wǎng)上線(xiàn)達(dá)259部，都顯示了2020年紀(jì)錄片的昂揚(yáng)姿態(tài)”錯(cuò)誤。原文的表述是“尤其是2020年，紀(jì)錄片以昂揚(yáng)姿態(tài)全面挺進(jìn)主戰(zhàn)場(chǎng)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全年累計(jì)生產(chǎn)播出紀(jì)錄片350余部；國(guó)家廣電總局監(jiān)管中心數(shù)據(jù)顯示，2020年僅在互聯(lián)網(wǎng)上線(xiàn)的紀(jì)錄片就達(dá)259部”，原文有“據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)”，選項(xiàng)太過(guò)絕對(duì)。C.“新時(shí)代，中國(guó)紀(jì)錄片的呈現(xiàn)方式更為多元化、豐富化，比如《飛吧，嫦娥》在手機(jī)、電視、電腦上都能觀(guān)看”錯(cuò)誤?！讹w吧，嫦娥》的例子說(shuō)明的是紀(jì)錄片的播放渠道更為豐富。D.“主旋律紀(jì)錄片是指那些講述紅色經(jīng)典故事的、關(guān)注重大歷史題材和重大革命題材的、有著深遠(yuǎn)意義的紀(jì)錄片”錯(cuò)誤。原文表述為“主旋律紀(jì)錄片已經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)意義上的重大歷史題材、重大革命題材的紀(jì)錄片，而且是能夠體現(xiàn)出人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的紀(jì)錄片”。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。B.“中醫(yī)、茶文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能廣泛受到世界矚目，正在于相關(guān)紀(jì)錄片講好了中國(guó)故事”錯(cuò)誤。中醫(yī)、茶文化等文化本是世界矚目，是紀(jì)錄片所借助的內(nèi)容，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。中國(guó)紀(jì)錄片需從四個(gè)方面調(diào)整策略方法：題材、敘事、制播、平臺(tái)方。A.敘事原則。B.題材選擇。C.選項(xiàng)屬于傳統(tǒng)的制播方式，而不是“合作式”的制播深度融合。D.平臺(tái)搭建。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。畫(huà)線(xiàn)的句子“中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷調(diào)查顯示，60.8%的受訪(fǎng)者愛(ài)看人文地理紀(jì)錄片，56.3%的受訪(fǎng)者愛(ài)看人物傳記片。其他還有藝術(shù)紀(jì)錄片（39.5%）、文化評(píng)論片（30.0%）、新聞故事片（29.6%）和政論專(zhuān)題片（26.6%）等”，是中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷調(diào)查得出的數(shù)據(jù)，在論證方法上屬于舉例（引用）論證的方法。數(shù)據(jù)分析了紀(jì)錄片受眾對(duì)不同類(lèi)型紀(jì)錄片的喜愛(ài)比例，通過(guò)數(shù)據(jù)對(duì)比，得出結(jié)論“毋庸置疑，關(guān)注受眾需求，注重創(chuàng)作品質(zhì)，繼續(xù)深耕內(nèi)容高地，做有品質(zhì)、有內(nèi)涵、有故事的好作品，才是中國(guó)紀(jì)錄片正確的打開(kāi)方式”，即紀(jì)錄片應(yīng)該關(guān)注受眾的需求，為紀(jì)錄片的發(fā)展指明了方向。例舉中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷調(diào)查得出的數(shù)據(jù)，使論證真實(shí)、科學(xué)、直觀(guān)，更具說(shuō)服力?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選整合信息的能力。由“中意兩國(guó)知名學(xué)者走進(jìn)絲綢之路的起點(diǎn)和終點(diǎn)，深入西安和羅馬兩個(gè)城市，跨越時(shí)空展現(xiàn)東西文明交融，用中國(guó)眼光和國(guó)際表達(dá)生動(dòng)闡釋了‘平等互利、包容互鑒’的絲路精神”以及材料三“國(guó)際傳播語(yǔ)境下的紀(jì)錄片在題材上注重選擇不同地區(qū)、民族、國(guó)家的受眾共同關(guān)注的故事、人物和現(xiàn)象。既可以在中國(guó)題材中挑選出具有全球性的話(huà)題，也可以積極發(fā)掘同一主題下不同情節(jié)的故事，在多元差異中體現(xiàn)出同一性的全球主題”分析可知，該紀(jì)錄片在題材上選擇了不同國(guó)家的受眾共同關(guān)注的題材，體現(xiàn)了中國(guó)紀(jì)錄片書(shū)寫(xiě)中華文明，同時(shí)記錄世界文明的重要職能。由“該片首次以4K超高清影像品質(zhì)呈現(xiàn)，以微視頻為載體，實(shí)現(xiàn)微紀(jì)錄、輕表達(dá)，適合多渠道、多平臺(tái)傳播，成為融媒體時(shí)代的一次大膽嘗試”分析可知，通過(guò)創(chuàng)新表達(dá)方式，如4K技術(shù)、微紀(jì)錄、輕表達(dá)，幫助觀(guān)眾更好地理解兩國(guó)深厚的歷史文化內(nèi)涵。由“紀(jì)錄片別具匠心地采用專(zhuān)家學(xué)者體驗(yàn)的視角來(lái)拍攝，當(dāng)專(zhuān)家們行走在古城遺跡中，觀(guān)眾也能夠跟隨著鏡頭，真切感受到自己與當(dāng)代世界和歷史之間的密切連結(jié)”以及材料三“國(guó)際傳播語(yǔ)境下的紀(jì)錄片以講述人類(lèi)視角下的日常故事為敘事原則?！祟?lèi)視角’下的紀(jì)錄片敘事可以理解為人類(lèi)通過(guò)了解和把握自己生存的世界來(lái)認(rèn)識(shí)把握自己，即使是非人類(lèi)的生命體也可以在人類(lèi)視角基礎(chǔ)上表現(xiàn)人性化的日常生活”分析可知，選取“人類(lèi)視角”，使觀(guān)眾通過(guò)了解和把握自己生存的世界來(lái)認(rèn)識(shí)把握自己。由材料三“國(guó)際傳播語(yǔ)境下的中國(guó)要積極搭建‘中國(guó)倡議下的世界對(duì)話(huà)’平臺(tái)。中國(guó)紀(jì)錄片要能夠號(hào)召世界力量完成對(duì)話(huà)交流，中國(guó)紀(jì)錄片不能局限在‘中國(guó)’的單一標(biāo)簽上，而應(yīng)體現(xiàn)‘中國(guó)’與‘世界’的互動(dòng)，以‘價(jià)值共享’的立場(chǎng)，展示出自身在‘世界議題設(shè)置’上的責(zé)任和能力”分析可知，積極搭建“中國(guó)倡議下的世界對(duì)話(huà)”的平臺(tái)。在“中國(guó)”與“世界”的互動(dòng)中展現(xiàn)了自身的責(zé)任和能力。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀文章，完成各題。揚(yáng)州慢巽靜①揚(yáng)州竟然還存著野趣，這是我去揚(yáng)州前沒(méi)有預(yù)想到的。從御碼頭下湖，水道若揚(yáng)州的瘦巷，由船而視，柳桃?jiàn)A岸，順?biāo)暄?，“瘦巷”豁然開(kāi)朗，水中點(diǎn)綴小汀洲，有人凝然垂釣，望去仿佛迷蒙之境，人工種植的芭蕉、楊柳和野生的草卉夾雜，駁岸不見(jiàn)水泥生制，軟泥依水，蓬勃一片青綠的野草，是西湖太湖不曾見(jiàn)過(guò)的情景。其實(shí)，岸上即是車(chē)流人行的城市，河上的橋也就是通衢，可是，河道竟然雜花生樹(shù)野趣橫生。這份野趣要過(guò)了瘦西湖主景區(qū)才續(xù)上，那已是接近平山堂了，好似尾聲的裊繞，瘦西湖抱歉著風(fēng)景區(qū)不能免俗的嘈雜，終究給了人完整的念想。②揚(yáng)州的巷子卻是俗趣盎然的。除去新城區(qū)不說(shuō)，老城的巷子照例也是瘦，瘦也瘦得各自曼妙，有的是細(xì)勁，筆直的一透到底；有的是如水盤(pán)紆，拐個(gè)小彎一個(gè)老井臺(tái)，轉(zhuǎn)個(gè)身幾戶(hù)人家，一路下來(lái)，起始與終點(diǎn)隔著一段紅綢舞；有的卻瘦中有腴，不喜骨感，但要?jiǎng)蚍Q(chēng)，并行三人是沒(méi)有問(wèn)題的，這樣的巷子邊上常開(kāi)著小店，煙雜店、菜鋪、點(diǎn)心店，冷不丁還有大戶(hù)人家的幾進(jìn)院落，比如“汪氏小苑”，如此巷子就添了幾分熱鬧，候客的黃包車(chē)、掛相機(jī)的游人和賣(mài)水果的販子、提著菜籃子回家的揚(yáng)州人來(lái)來(lái)往往。無(wú)一例外的是，瘦的巷子不僅走人，還行車(chē)。中午時(shí)分，騎單車(chē)的中學(xué)生蜂擁巷子，貼著墻避讓?zhuān)灰?jiàn)他們一路鈴聲絕巷而去；或回家或路過(guò)的摩托車(chē)手已然靈活馳行，仿佛老巷一如高速公路。巷子人家已然習(xí)慣的，有的男子還在門(mén)口修摩托，老婦照樣揀菜燒飯。好在揚(yáng)州的老巷子是修繕過(guò)的，青石板齊整，就希望它們身子骨夠堅(jiān)實(shí)，否則如何經(jīng)得起。③老巷的人真的非常“揚(yáng)州”，就是那種平常生活仔細(xì)過(guò)的味道，仿佛“大煮干絲”那樣，分量足，內(nèi)容多，東西平常味道鮮美，佐酒下飯兩相宜。去問(wèn)路，一位老太太怕說(shuō)不清楚，站起來(lái)拿身子比畫(huà)，這么走那么走，再轉(zhuǎn)彎，手腳并用表方向，就恨不得親自帶路了，旁邊的人說(shuō)坐車(chē)算了，看老太太一撇嘴：你不曉得的，人家就是要走走逛逛嘛。說(shuō)著對(duì)著我們很懂人心思地一笑。④去巷子里的朱自清紀(jì)念館，門(mén)關(guān)上了，那個(gè)中年男人正戴摩托帽，見(jiàn)了，立馬脫了帽子，重新開(kāi)門(mén)，陪著一起參觀(guān)，前院側(cè)院，細(xì)細(xì)看，且交談且解說(shuō)，是懷著希望外鄉(xiāng)人一起自豪家鄉(xiāng)的情感，而不僅僅把它當(dāng)作一個(gè)旅游點(diǎn)的工作而已。鎖門(mén)的時(shí)候他說(shuō)歡迎下次再來(lái)。⑤揚(yáng)州的趣味或許還在它的小，游瘦西湖，看史可法和揚(yáng)州八怪，在富春茶樓吃三丁包，所有這些地方都不需坐車(chē)的，拿張地圖，在老巷子新馬路穿來(lái)穿去，步行是足可以承受的。這種小卻又透著清朗，且時(shí)常給你一些屬于揚(yáng)州的驚喜，比如找到了老字號(hào)“謝馥春”，干脆買(mǎi)點(diǎn)零拷的胎盤(pán)霜回去搽手，重溫少年時(shí)去百貨店零買(mǎi)雪花膏的喜悅；比如拍下“飲食協(xié)會(huì)”和“沐浴協(xié)會(huì)”兩張牌子緊挨而掛的機(jī)構(gòu)大門(mén)，仿佛聞到熱氣騰騰的揚(yáng)州煙火氣；再比如，在民族英雄史可法紀(jì)念館后院驚喜地發(fā)現(xiàn)了1912年廣陵琴派梅花嶺雅集的照片，看到前輩琴家劉少椿攜古琴與友共游瘦西湖的留影和1937年出版的最早的《今虞琴刊》，仿佛忝為今生的琴社會(huì)員找到了前世，實(shí)在感受到這個(gè)城市的蘊(yùn)藉和風(fēng)華。走來(lái)走去的，就又走回了文昌閣，又見(jiàn)那家吃過(guò)兩次“大煮干絲”的飯店，從揚(yáng)州農(nóng)村來(lái)的女孩子仿佛招待鄰家客人似的微笑著。⑥沿著古運(yùn)河叫車(chē)去汽車(chē)站，那位女司機(jī)熱情地給異鄉(xiāng)人介紹自己從南方闖蕩歸來(lái)的經(jīng)歷，說(shuō)，還是家鄉(xiāng)好。很想問(wèn)，是家鄉(xiāng)的桃紅柳綠，還是家鄉(xiāng)的悠閑平實(shí)。可惜已經(jīng)到站。下車(chē)，買(mǎi)來(lái)牛皮糖吃，發(fā)現(xiàn)這是形容揚(yáng)州恰當(dāng)?shù)摹跋笳鳌?，軟中帶韌，甜而不膩，淡淡桂花香飄出幾縷芝麻味，配上揚(yáng)州的“魁龍珠”茶，既不是什么御制貢品，也非富貴精雅之物，是人人皆可享的，耐咀耐泡，回味自在唇齒。仿佛瘦西湖邊的桃柳夾岸，灼灼依依的風(fēng)情全占了，卻不是玫瑰橡樹(shù)的古典油畫(huà)，是春光一現(xiàn)的粉彩，就是艷，也是繁花爛漫，不會(huì)獨(dú)立吹雪，于是，骨子里非常的家常。⑦這個(gè)城市就是這樣。盡管杜牧“二十四橋明月夜”上的“玉人簫聲”早已吹成一闋揚(yáng)州古今的風(fēng)雅慢。6.解釋文中第一段畫(huà)線(xiàn)句子在文中的含義。7.分析第三段畫(huà)線(xiàn)句子在文中的作用。8.請(qǐng)?zhí)骄课恼碌谄叨谓Y(jié)尾的妙處。9.縱觀(guān)全文概括作者眼中的揚(yáng)州所具有的特點(diǎn)?！敬鸢浮?.瘦西湖風(fēng)景區(qū)雖然沒(méi)有給人應(yīng)有的悠閑、寧?kù)o，也有斷續(xù)，但仍不失為一份有頭有尾的野趣。

7.（1）結(jié)構(gòu)上領(lǐng)起下文。（2）內(nèi)容上引出揚(yáng)州老巷人平常生活仔細(xì)過(guò)的特點(diǎn)。（3）語(yǔ)言上以比喻的修辭手法形象地描寫(xiě)出了老巷人的生活味道，使文章語(yǔ)言更加豐滿(mǎn)。8.（1）總收全文，并照應(yīng)開(kāi)頭“揚(yáng)州竟然還存在著野趣，這是我去揚(yáng)州前沒(méi)有預(yù)想到的”，使文章首尾呼應(yīng)。（2）既引用杜牧的詩(shī)句又使人聯(lián)想到“揚(yáng)州慢”的詞與詞牌，借此點(diǎn)明題意。（3）把對(duì)揚(yáng)州這座古城的情思推到高潮，又戛然而止，讓人回味無(wú)窮。9.（1）有野趣。水道蜿蜒，岸上野趣橫生。（2）俗趣盎然。老城的巷子瘦得千姿百態(tài)，巷子里的人生活趣味濃厚。（3）悠閑、平實(shí)。揚(yáng)州的人熱心、有責(zé)任感，將平淡的生活過(guò)出了不一樣的味道。（4）范圍小而內(nèi)容豐富，不需要坐車(chē)即可遍覽揚(yáng)州特色?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)文中重要語(yǔ)句的含義的能力。結(jié)合前面說(shuō)的“岸上即是車(chē)流人行的城市，河上的橋也就是通衢”可知，“瘦西湖抱歉著風(fēng)景區(qū)不能免俗的嘈雜”的含義是瘦西湖風(fēng)景區(qū)有俗世的嘈雜和喧鬧，沒(méi)有給人應(yīng)有的悠閑、寧?kù)o；結(jié)合“可是，河道竟然雜花生樹(shù)野趣橫生。這份野趣要過(guò)了瘦西湖主景區(qū)才續(xù)上，那已是接近平山堂了，好似尾聲的裊繞”分析，“終究給了人完整的念想”是說(shuō)河道卻給人斷斷續(xù)續(xù)的野趣，表明瘦西湖風(fēng)景區(qū)雖沒(méi)給人應(yīng)有的悠閑寧?kù)o，但仍不失為一份有頭有尾的野趣?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文中重要句子在文中的作用的能力。（1）內(nèi)容上：下句寫(xiě)游人問(wèn)路，揚(yáng)州老太太怕站起來(lái)拿身子比畫(huà)，手腳并用表方向，恨不得親自帶路了……所以，句中“那種平常生活仔細(xì)過(guò)的味道”引出下文揚(yáng)州老巷人平常生活仔細(xì)過(guò)的這一特點(diǎn)；（2）結(jié)構(gòu)上：下文用游人問(wèn)路，老太太的動(dòng)作語(yǔ)言為例，表明老巷的人非常“揚(yáng)州”，也就是揚(yáng)州人平常生活仔細(xì)過(guò)的味道。所以，劃線(xiàn)句起到領(lǐng)起下文的作用。（3）語(yǔ)言上：“那種平常生活仔細(xì)過(guò)的味道”是本體，“大煮干絲”是喻體，把老巷的人“平常生活仔細(xì)過(guò)的味道”比作分量足，內(nèi)容多，東西平常味道鮮美，佐酒下飯兩相宜的“大煮干絲”，運(yùn)用比喻修辭手法，描寫(xiě)出老巷人的生活味道，使語(yǔ)言更生動(dòng)形象豐滿(mǎn)。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。文章第一至六段是寫(xiě)揚(yáng)州城市的特點(diǎn)，結(jié)尾第七段說(shuō)“這個(gè)城市就是這樣”所以，該段起到總結(jié)全文的作用；第一段首句說(shuō)“揚(yáng)州竟然還存著野趣，這是我去揚(yáng)州前沒(méi)有預(yù)想到的?！蔽捕闻c開(kāi)頭照應(yīng)?！岸拍痢臉蛎髟乱埂系摹袢撕嵚暋缫汛党梢婚爴P(yáng)州古今的風(fēng)雅慢”句，引用杜牧的詩(shī)，“風(fēng)雅慢”使人聯(lián)想到“揚(yáng)州慢”的詞與詞牌，借此與標(biāo)題《揚(yáng)州慢》照應(yīng)，所以，該段點(diǎn)明題意。（3）把對(duì)揚(yáng)州這座古城的情思推到高潮，又戛然而止，讓人回味無(wú)窮。巧妙地將揚(yáng)州的歷史文化與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了結(jié)合。杜牧的詩(shī)句代表了揚(yáng)州悠久的歷史和文化傳統(tǒng)，而“風(fēng)雅慢”則既指揚(yáng)州自古以來(lái)的風(fēng)雅氣質(zhì)，也暗示了揚(yáng)州在現(xiàn)代社會(huì)中仍然保持著一種悠然自得的生活節(jié)奏?！帮L(fēng)雅慢”既是對(duì)揚(yáng)州過(guò)去美好時(shí)光的緬懷，也是對(duì)現(xiàn)代揚(yáng)州生活方式的一種贊美，體現(xiàn)了揚(yáng)州既保留了傳統(tǒng)的文化特色，又融入了現(xiàn)代的生活元素?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章重要內(nèi)容的能力。第一段先總說(shuō)揚(yáng)州存著野趣的特點(diǎn)。接著描寫(xiě)水道蜿蜒，岸上野趣的表現(xiàn)：柳桃?jiàn)A岸，順?biāo)暄?，水中點(diǎn)綴小汀洲，芭蕉、楊柳和野生的草卉夾雜，駁岸軟泥依水，青綠野草蓬勃，河道雜花生樹(shù)，野趣橫生。第二段先總說(shuō)揚(yáng)州的巷子具有俗趣盎然的特點(diǎn)。然后說(shuō)“老城的巷子照例也是瘦，瘦也瘦得各自曼妙”，有的細(xì)勁，有的是如水盤(pán)紆，有的卻瘦中有腴。總之，老城的巷子瘦得千姿百態(tài)。接著描寫(xiě)祥子里人們?nèi)の稘夂竦纳睿合镒舆吷祥_(kāi)這各種小店，黃包車(chē)、游人、果販以及提著菜籃子回家的揚(yáng)州人來(lái)來(lái)往往。騎單車(chē)的中學(xué)生蜂擁巷子，一路鈴聲絕巷而去，摩托車(chē)手在瘦瘦的巷子中馳行，巷子人家男子在門(mén)口修摩托，老婦揀菜燒飯，悠閑、平實(shí)的日常，充滿(mǎn)了濃郁生活氣息。第三段寫(xiě)揚(yáng)州老巷的人把生活過(guò)得很仔細(xì)，很有煙火氣，如果有人問(wèn)路，揚(yáng)州人站起來(lái)拿身子比畫(huà)，教人怎么走，怎么轉(zhuǎn)彎，手腳并用表方向，恨不得親自給人帶路了，還很懂問(wèn)路人不坐車(chē)而要走走逛逛的心思。由此概括出揚(yáng)州人的熱心、有責(zé)任感，他們將平淡的生活過(guò)出了不一樣的味道。第五段說(shuō)揚(yáng)州的趣味在它的小，游瘦西湖，看史可法和揚(yáng)州八怪，在富春茶樓吃三丁包，所有這些地方都不需坐車(chē)的，在老巷子新馬路步行完全可以去老字號(hào)“謝馥春”，吃牛皮糖，喝“魁龍珠”茶。由此概括出揚(yáng)州具有范圍小而內(nèi)容豐富，不需要坐車(chē)即可遍覽揚(yáng)州特色。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀文言文，完成各題。贈(zèng)黎安二生序曾

鞏趙郡①蘇軾，余之同年友也。自蜀以書(shū)至京師遺余，稱(chēng)蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生攜其文數(shù)十萬(wàn)言，安生攜其文亦數(shù)千言，辱以顧余。讀其文，誠(chéng)閎壯雋偉，善反復(fù)馳騁，窮盡事理；而其材力之放縱，若不可極者也。二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。頃之，黎生補(bǔ)江陵府②司法參軍

。將行，請(qǐng)余言以為贈(zèng)。余曰：“余之知生，既得之于心矣，乃將以言相求于外邪？”黎生曰：“生與安生之學(xué)于斯文，里之人皆笑以為迂闊③。今求子之言，蓋將解惑于里人?！庇嗦勚?，自顧而笑。夫世之迂闊，孰有甚于余乎？

知信乎古，而不知合乎世；知志乎道④，而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂闊，孰有甚于余乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患為笑于里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而歸，且重得罪，庸詎⑤止于笑乎？然則若余之于生，將何言哉？謂余之迂為善，則其患若此；謂為不善，則有以合乎世，必違乎古，有以同乎俗，必離乎道矣。生其無(wú)急于解里人之惑，則于是焉，必能擇而取之⑥遂書(shū)以贈(zèng)二生，并示蘇君，以為何如也？【注】①趙郡：今河北省趙縣，北宋末年升為慶源府。蘇軾是四川眉山人，由于他的遠(yuǎn)祖——唐代文學(xué)家蘇味道（公元648~705年）是趙州欒城人，所以蘇軾除署“眉山蘇軾”外，又稱(chēng)“趙郡蘇軾”。②江陵府：在今湖北省荊州市。司法參軍：官名，置于各州，掌議法斷刑。③迂闊：迂遠(yuǎn)而不切實(shí)際。④道：指圣人之道，即儒家學(xué)說(shuō)。⑤庸詎：也作“庸遽”，豈，難道。⑥擇而取之：指在古文、道與時(shí)文、世俗之間的選擇。10.下列句子中，加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.自蜀以書(shū)至京師遺余

遺：贈(zèng)予

B.

辱以顧余

辱：侮辱C.若不可極者也

極：用盡

D.既得之于心矣

得：契合11.下列各組句子里加點(diǎn)的詞用法和意義都相同的一組是（）A.生其無(wú)急于解里人之惑

吾其還也B.孰有甚于余乎

相與枕藉乎舟中，不知東方之既白C.特以文不近俗

雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒D.則于是焉

世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求12.下列句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）A.趙郡蘇軾，余之同年友也B.而其材力之放縱，若不可極者也C.里之人皆笑以為迂闊D.則于是焉，必能擇而取之13.下面是對(duì)這篇贈(zèng)序的具體分析理解，其中不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第一段敘述好友蘇軾向他推薦蜀之士黎安二生，不久，二生攜文求見(jiàn)，詳讀二生之文后，作者覺(jué)得黎安二生堪稱(chēng)“魁奇特起”之士。第二段敘述黎生在將外出做官之際，因他與安生“學(xué)于斯文”“里之人皆笑以為迂闊”，請(qǐng)求作者為他們“解惑于里人”。B.第三、四段為議論，就黎生所謂里之人笑其迂闊，求言以解里人之惑而發(fā)。作者明確指出自己的“迂闊”在于信古志道，不與世俗同流，不怕世人譏笑，并希望“二生無(wú)急于解里人之惑，則于是焉，必能擇而取之”，這實(shí)際上是在勉勵(lì)二生要堅(jiān)持學(xué)習(xí)古文，反對(duì)俗文。C.這篇文章的“文眼”是“迂闊”二字。從行文上看，全文緊緊圍繞“迂闊”二字來(lái)寫(xiě)；文章議論的唯一中心，也在于“迂闊”二字；文章的主旨，也是為了表達(dá)對(duì)于世人所譏笑的這種“迂闊”，作者自己是矢志不渝的。D.此文本來(lái)就是為自己不合世俗、懷才不遇而寫(xiě)的，作者針對(duì)“迂闊”二字發(fā)議論，咄咄逼人，把自己心中郁積的不平和憤懣一瀉無(wú)余，與蘇軾、韓愈那些痛快淋漓、氣勢(shì)不凡的古文有相似之處。14.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。②知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。③遂書(shū)以贈(zèng)二生，并示蘇君，以為何如也？【答案】10

B

11.A

12.C13.D

14.①他們二人確實(shí)可以說(shuō)得上是特別杰出的人才，而蘇君也的確可以說(shuō)是善于識(shí)別人才的人了。②只知道相信古人，卻不懂得迎合當(dāng)世；只知道立志于圣賢之道，卻不懂得隨同世俗。這就是我困頓到現(xiàn)在而自己尚且不知道的原因啊。③于是寫(xiě)了這些話(huà)贈(zèng)給二位，并且拿給蘇君看，（你們）認(rèn)為怎么樣呢？【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：他從蜀地寫(xiě)信寄到京城給我。B.錯(cuò)誤。辱：謙詞，這里是屈尊的意思。句意：屈駕前來(lái)看我。C.正確。句意：似乎是不可用盡的。D.正確。句意：已經(jīng)放在心里了。故選B。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.均為副詞，表商量語(yǔ)氣，還是。句意：你們還是不要急于解除同鄉(xiāng)鄰里的糊涂認(rèn)識(shí)吧。/我們還是回去吧。B.語(yǔ)氣詞，嗎；/介詞，在。句意：有誰(shuí)比我更厲害嗎？/大家在船上相互枕著靠著睡在一起，不知不覺(jué)東方的天空已經(jīng)亮了。C.連詞，因?yàn)椋?介詞，用。句意：只因文章不合世俗。/即使用嚴(yán)酷的刑罰督察人民，用威風(fēng)的怒氣來(lái)威嚇?biāo)麄?。D.語(yǔ)氣詞；/代詞，什么。句意：那么在這方面。/世事與我所想的相違背，還能努力探求什么呢？故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.“同年”在句中是指“科舉考試中同榜考中的人”，今義是“同一年，同歲”。句意：趙郡蘇軾，是和我同年科考的學(xué)友。B.“放縱”在句中是“奔放”的意思，是個(gè)褒義詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)中是“縱容，不加約束，不守規(guī)矩，沒(méi)有禮貌”的意思，多用作貶義。句意：他們的才情、筆力奔放，似乎是不可用盡的。C.“以為”在句中是“認(rèn)為”的意思，和今義相同。句意：同鄉(xiāng)鄰里都譏笑我們，認(rèn)為是迂闊。D.“于是”在句中是復(fù)合虛詞，意思是“在這方面”，現(xiàn)代漢語(yǔ)中作連詞。句意：那么在這方面，那么在這方面，就一定能夠在古文、時(shí)文，道、世俗上作出選擇。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“咄咄逼人……一瀉無(wú)余，與蘇軾、韓愈那些痛快淋漓、氣勢(shì)不凡的古文有相似之處”錯(cuò)誤，作者針對(duì)“迂闊”二字發(fā)議論，是一唱三嘆、抑揚(yáng)吞吐，而不是咄咄逼人、一瀉無(wú)余。并且，此文遠(yuǎn)不及蘇軾、韓愈的古文那樣痛快淋漓、氣勢(shì)不凡，只有一種含蓄優(yōu)雅的風(fēng)韻，與歐陽(yáng)修的文章有相似之處。故選D?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“固”，確實(shí)；“特起”，特別杰出；“知”，識(shí)別。②“信”，相信；“合”，迎合；“所以”，……的原因。③“書(shū)”，寫(xiě)；“示”，給……看；“以為”，認(rèn)為；“何如”，如何，怎么樣。參考譯文：贈(zèng)黎安二生序曾

鞏趙郡蘇軾，是和我同年科考的學(xué)友。他從蜀地寫(xiě)信寄到京城給我，贊揚(yáng)蜀地的學(xué)士黎生、安生。不久黎生帶著他的文章幾十萬(wàn)字，安生帶著他的文章也有幾千字，屈駕前來(lái)看我。我讀他們的文章，確實(shí)氣勢(shì)壯闊，風(fēng)格雄偉，善于反復(fù)辨析，把事理說(shuō)得很深透；他們的才情、筆力奔放，似乎是不可用盡的。他們二人確實(shí)可以說(shuō)得上是特別杰出的人才，而蘇君也的確可以說(shuō)是善于識(shí)別人才的人了。不久以后，黎生補(bǔ)任江陵府司法參軍。臨走的時(shí)候，請(qǐng)我寫(xiě)幾句話(huà)作為贈(zèng)別。我說(shuō)：“我對(duì)你的了解，已經(jīng)放在心里了，還需要用言辭表達(dá)出來(lái)么？”黎生說(shuō)：“我和安生學(xué)習(xí)古文，同鄉(xiāng)鄰里都譏笑我們，認(rèn)為是迂闊?，F(xiàn)在請(qǐng)您寫(xiě)幾句話(huà)，是想解除同鄉(xiāng)鄰里的糊涂看法?！蔽衣?tīng)了這話(huà)，想想自己，不禁笑了。世上迂闊的人，有誰(shuí)比我更厲害呢？只知道信奉古訓(xùn)，卻不懂得迎合當(dāng)世；只知道立志于圣賢之道，卻不懂得隨同世俗。這就是我困頓到現(xiàn)在而自己尚且不知道的原因啊。世人的迂闊，有誰(shuí)比我更厲害嗎？現(xiàn)在你們的迂闊，只因文章不合世俗，這不過(guò)是小的迂闊罷了，還擔(dān)心被同鄉(xiāng)鄰里譏笑，像我的迂闊可就大了，如果你們拿了我的話(huà)回去，將要得到更多的責(zé)怪，豈能只停留在譏笑上呢？既然這樣，那么我將對(duì)你們說(shuō)些什么好呢？說(shuō)我的迂闊是好的，可是它的禍害卻是這樣；說(shuō)它不好，那么雖然可以迎合現(xiàn)代，但一定違背古訓(xùn)，有附和流俗的地方，就一定背離圣賢之道了。你們還是不要急于解除同鄉(xiāng)鄰里的糊涂認(rèn)識(shí)吧，那么在這方面，就一定能夠在古文、時(shí)文，道、世俗上作出選擇。我于是寫(xiě)了這些話(huà)贈(zèng)給二位，并且拿給蘇君看，你們認(rèn)為怎么樣呢？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀詩(shī)歌，完成各題。浣溪沙蘇

軾風(fēng)壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭(zhēng)泥。沈郎多病不勝衣。沙上不聞鴻雁信，竹間時(shí)聽(tīng)鷓鴣啼。此情惟有落花知！15.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一句寫(xiě)和風(fēng)吹拂，薄云迅飛，連用3個(gè)動(dòng)詞，使整個(gè)畫(huà)面都鮮活起來(lái)。B.第二句點(diǎn)明時(shí)空，天氣初晴，池館周?chē)?，新燕銜泥，軟語(yǔ)呢喃，春意盎然。C.第三句詞人自比多病的沈約，瘦損不堪，詞風(fēng)從明快變?yōu)殛幱?，?shī)人情感出現(xiàn)轉(zhuǎn)折。D.上片開(kāi)頭兩句寫(xiě)盎然春景，第三句抒情，自傷消瘦體弱，用的是融情入景的手法。16.簡(jiǎn)要賞析詞的末句“此情惟有落花知”。【答案】15.D

16.作者運(yùn)用了移情手法，使無(wú)知的落花變成了深知作者心情的知己?！拔┯小倍?，說(shuō)明除落花之外，其他人或事物均不明了作者的心情；落花與作者孤苦、飄零的命運(yùn)相似；但落花無(wú)言，即使它理解作者的心情，也不能勸慰。這樣寫(xiě)更進(jìn)一步表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的孤苦之情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。D．“融情入景”的手法表述有誤?！吧蚶伞奔茨铣嗌蚣s，沈約常體弱多病，詩(shī)人化用典故，以“沈郎”自比，“以樂(lè)景寫(xiě)哀情”，使得眼前春意盎然的景象與自己的衰弱形成強(qiáng)烈反差。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)句蘊(yùn)含的思想感情的能力?！按饲槲┯新浠ㄖ钡囊馑迹何业纳钋榕率侵挥心锹浠ㄖ獣粤恕！按饲椤敝冈?shī)人凄涼孤寂、思鄉(xiāng)情。“惟有”，只有，意為只有落花能夠理解?！奥浠ā敝革h零的花瓣，該意象含有悲情的意思。詩(shī)人把落花看作知音，是由于詞人移情于物，使無(wú)知的落花變成了深知作者心情的知己。詩(shī)人認(rèn)為自己與落花的命運(yùn)相似，都是孤苦、飄零的命運(yùn)?！拔┯新浠ㄖ闭f(shuō)明除落花之外，無(wú)人知曉詞人的心情。落花雖懂我的情，但它無(wú)言，即使它理解作者的心情，也不能勸慰。詩(shī)人借“落花”進(jìn)一步表達(dá)出詞人內(nèi)心的凄涼和孤寂，表明了詞人的心緒難以排遣。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》中“____________，____________”兩句，借用落葉和江水表達(dá)詩(shī)人對(duì)于宇宙永恒，但時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷。（2）屈原在《離騷》中借從早到晚采摘堅(jiān)貞、芳香的植物表現(xiàn)自己精勤修德、踐行忠善長(zhǎng)久之道的句子是：____________，____________。（3）《師說(shuō)》中，韓愈褒揚(yáng)百工不恥相師，批評(píng)士大夫之族只看門(mén)第官位不重真才實(shí)學(xué)的兩句是____________，____________。【答案】

①.無(wú)邊落木蕭蕭下

②.不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)

③.朝搴毗之木蘭兮

④.夕攬洲之宿莽

⑤.位卑則足羞

⑥.官盛則近諛【解析】【詳解】本題考查學(xué)生背誦和默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。易錯(cuò)字：“蕭”“搴”“毗”“攬”“洲”“宿”“諛”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在魯迅所有回憶紹興的文章中，故鄉(xiāng)常成為中國(guó)鄉(xiāng)土愚昧落后的負(fù)面象征，顯現(xiàn)出陰冷、灰暗的質(zhì)感，如一塊均質(zhì)的巖石，無(wú)法穿透，唯有戲臺(tái)卻是

的例外——在

的故園，戲臺(tái)上的燈光，幾乎成為最寶貴的他的少年記憶里的光源，照亮了一代代中國(guó)人的少年記憶，也照亮了他的記憶。透過(guò)魯迅的目光，無(wú)數(shù)中國(guó)人看見(jiàn)了那座戲臺(tái)……曲終人散，每個(gè)人都轉(zhuǎn)身走進(jìn)自己的戲。

戲臺(tái)上a的

、無(wú)限纏綿，收束進(jìn)岸上的樓窗、河中的船影。

狹長(zhǎng)的石板路，層出不窮的石橋，悠悠蕩蕩的烏篷船，他們的戲臺(tái)無(wú)處不在，只不過(guò)沒(méi)有人把他們的戲文寫(xiě)下來(lái)，我們無(wú)從得知而已。

戲臺(tái)上的忠奸爭(zhēng)斗、征戰(zhàn)殺伐，也慢慢融入了觀(guān)看者的血脈，變成遺傳基因。戲臺(tái)上下，不僅構(gòu)成一種對(duì)話(huà)關(guān)系，更構(gòu)成一種輪回關(guān)系，戲臺(tái)與看客，戲文與生活，

。

觀(guān)眾和角色可以互換，戲臺(tái)下的觀(guān)眾一扭身，就融入了一個(gè)更大的戲臺(tái)，變成角色，吶喊或者語(yǔ)絲，都是他們的唱詞。18.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.屈指可數(shù)風(fēng)雨如磐

玉樹(shù)臨風(fēng)

翻云覆雨B.屈指可數(shù)風(fēng)雨如晦

風(fēng)流俊雅

翻云覆雨C.為數(shù)不多風(fēng)雨如晦

玉樹(shù)臨風(fēng)

翻覆顛倒D.為數(shù)不多風(fēng)雨如磐

風(fēng)流俊雅

翻覆顛倒19.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.戲臺(tái)上的燈光，幾乎成為他的少年記憶里最寶貴的光源，照亮了他的記憶，也照亮了一代代中國(guó)人的少年記憶。B.戲臺(tái)上的燈光，幾乎成為最寶貴的他的少年記憶里的光源，照亮了他的記憶，也照亮了一代代中國(guó)人的少年記憶。C.戲臺(tái)上的燈光，幾乎成為他的少年記憶里最寶貴的光源，照亮了一代代中國(guó)人的少年記憶，也照亮了他的記憶。D.戲臺(tái)上的燈光，幾乎成為他最寶貴的少年記憶里的光源，照亮了他的記憶，也照亮了一代代中國(guó)人的少年記憶。20.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.D

19.A

20.該句使用了比喻的修辭手法，本體是每個(gè)人各自的人生，喻體是戲，作者把每個(gè)人的人生經(jīng)歷比喻成戲臺(tái)上的“戲”，形象地再現(xiàn)了“戲臺(tái)”無(wú)處不在、無(wú)所不包的特征，凸顯了魯迅作品在國(guó)人心中的藝術(shù)穿透力，體現(xiàn)了魯迅作品對(duì)國(guó)人的深遠(yuǎn)影響?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）能力。為數(shù)不多：數(shù)量已經(jīng)不多了。屈指可數(shù)：形容數(shù)目很少。此處強(qiáng)調(diào)戲臺(tái)作為例外很少見(jiàn)，應(yīng)選“為數(shù)不多”。風(fēng)雨如磐：形容天氣惡劣，風(fēng)雨極大。也形容社會(huì)黑暗勢(shì)力壓迫沉重。風(fēng)雨如晦：風(fēng)雨交加，白天如同黑夜一樣昏暗。后用來(lái)形容局勢(shì)動(dòng)蕩或社會(huì)黑暗。此處是形容處在舊社會(huì)的故園，應(yīng)選“風(fēng)雨如磐”。玉樹(shù)臨風(fēng)：比喻年輕男子風(fēng)度翩翩,秀美多姿。風(fēng)流俊雅：“風(fēng)流”指有功績(jī)而又有文采的,英俊杰出的；“俊雅”指俊秀文雅。此處說(shuō)的是戲臺(tái)上展現(xiàn)出的氣度韻味，應(yīng)用“風(fēng)流俊雅”。翻覆顛倒：“翻覆”指發(fā)生巨大而徹底的變化，“顛倒”指上下、前后跟原有的或應(yīng)有的位置相反。翻云覆雨：比喻反復(fù)無(wú)常或玩弄手段。此處指“戲臺(tái)與看客”“戲文與生活”發(fā)生了轉(zhuǎn)換,應(yīng)用“翻覆顛倒”。故選D?！?9題詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。原句共有兩處語(yǔ)?。阂皇嵌鄬佣ㄕZ(yǔ)位置不當(dāng)，“他的少年記憶里”表領(lǐng)屬，應(yīng)放在最前面，正確語(yǔ)序?yàn)椤八纳倌暧洃浝镒顚氋F的光源”；二是語(yǔ)序不當(dāng)，“照亮了他的記憶”“照亮了一代代中國(guó)人的少年記憶”應(yīng)遵循從個(gè)體到普遍的邏輯順序，不能顛倒。只有A項(xiàng)修改正確。故選A?！?0題詳解】本題考查分析修辭手法及其表達(dá)效果的能力。解答此題首先要對(duì)修辭的概念有準(zhǔn)確的判斷，了解修辭的基本構(gòu)成以及常見(jiàn)的表達(dá)效果?！懊總€(gè)人都轉(zhuǎn)身走進(jìn)自己的戲”是把人生比成了“戲”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，契合了文段關(guān)于魯迅對(duì)于“戲臺(tái)”的分析，寫(xiě)出了魯迅作品對(duì)人們的影響。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面文字，完成各題。運(yùn)動(dòng)員體能包含多種要素，

①

舉重主要比力量，長(zhǎng)跑主要比耐力，體操需要超強(qiáng)的柔韌性，羽毛球則看重協(xié)調(diào)能力。研究表明，在由影響競(jìng)技體育成績(jī)的各種因素組成的金字塔中，最基礎(chǔ)的底部是基礎(chǔ)體能，（

）。

②

，有利于運(yùn)動(dòng)員保持穩(wěn)定的競(jìng)技水平，從而延長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)生涯。一些優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，平時(shí)體能和身體素質(zhì)訓(xùn)練大概占總訓(xùn)練量的70%因此，要求運(yùn)動(dòng)員體能達(dá)標(biāo)，

③

，而是必須完成的任務(wù)。21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.往上是專(zhuān)項(xiàng)技術(shù)，再往上是專(zhuān)項(xiàng)體能，最上面才是競(jìng)技成績(jī)B.往上是專(zhuān)項(xiàng)體能，再往上是專(zhuān)項(xiàng)技術(shù)，最上面才是競(jìng)技成績(jī)C.往上是競(jìng)技成績(jī)，再往上是專(zhuān)項(xiàng)體能，最上面才是專(zhuān)項(xiàng)技術(shù)D.往上是專(zhuān)項(xiàng)體能，再往上是競(jìng)技成績(jī)，最上面才是專(zhuān)項(xiàng)技術(shù)22.在上文橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)8個(gè)字?！敬鸢浮?1.B

22.①項(xiàng)目不同表現(xiàn)不同

②體能儲(chǔ)備足

③并非可有可無(wú)【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。文段論述的中心是運(yùn)動(dòng)員的體能，開(kāi)頭第一段強(qiáng)調(diào)了體能的重要性，之后舉出例子介紹了運(yùn)動(dòng)員在不同的項(xiàng)目中，體能的表現(xiàn)也不同。括號(hào)處上文是“最基礎(chǔ)的底部是基礎(chǔ)體能”，接下來(lái)要介紹的應(yīng)該是更高一級(jí)的體能——專(zhuān)項(xiàng)體能。排除AC；根據(jù)“由影響競(jìng)技體育成績(jī)的各種因素組成的金字塔”可知，“成績(jī)”應(yīng)為最終結(jié)果，即最上面的是“競(jìng)技成績(jī)”，排除D。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第①空，根據(jù)上文“運(yùn)動(dòng)員體能包含多種要素”可知，下文的闡述對(duì)象應(yīng)是“運(yùn)動(dòng)員體能”，根據(jù)下文“舉重主要比力量……羽毛球則看重協(xié)調(diào)能力”可知，不同的項(xiàng)目中，運(yùn)動(dòng)員體能的表現(xiàn)也不同，故此處可填寫(xiě)“項(xiàng)目不同表現(xiàn)不同”之意的句子。第②空，根據(jù)上文“最基礎(chǔ)的底部是基礎(chǔ)體能”可知，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是體能的重要性，故此處可填寫(xiě)“體能儲(chǔ)備足”之意的句子。第③空，根據(jù)下文“而是必須完成的任務(wù)”可知，要填寫(xiě)的句子的意思應(yīng)與之相對(duì)，一是“而是”關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)上的對(duì)應(yīng)，一是“必須完成”內(nèi)容上的相對(duì)，故此處可填寫(xiě)“并非可有可無(wú)”之意的句子。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。面對(duì)“我讀過(guò)很多書(shū)，但后來(lái)大部分都被我忘記了，那閱讀的意義是什么？”的疑問(wèn)，我聽(tīng)過(guò)一個(gè)較為巧妙的回答：當(dāng)我還是個(gè)孩子時(shí)，我吃過(guò)很多的食物，現(xiàn)在已經(jīng)記不起來(lái)吃過(guò)什么了。但可以肯定的是，它們中的一部分已經(jīng)長(zhǎng)成我的骨頭和肉。閱讀對(duì)思想的改變也是如此。對(duì)于“閱讀的意義”，你有怎樣的體驗(yàn)、思考和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：①自擬題目；②自選文體（詩(shī)歌除外）；③不少于700字?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查材料作文的寫(xiě)作能力。材料作文首先要透視文題的字面意義，即顯性要求；然后再深入把握其內(nèi)在的關(guān)系，即隱性要求。對(duì)顯性要求要全面、完整地理解文字材料的內(nèi)容；對(duì)隱性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、現(xiàn)象或問(wèn)題所表現(xiàn)出來(lái)的肯定或否定的態(tài)度。審題：這是一則材料作文。材料主要分析閱讀的“表象”是：似乎是記住書(shū)的內(nèi)容(所以有人會(huì)有“讀過(guò)很多書(shū),但后來(lái)大部分都被我忘記,那閱讀的意義是什么”的疑問(wèn)).。閱讀的“實(shí)質(zhì)”是：積淀成為思想(所以材料末尾有“閱讀對(duì)思想的改變也是如此”的強(qiáng)調(diào))。閱讀的實(shí)質(zhì)命題者沒(méi)有直接說(shuō)出，而是通過(guò)了如下的類(lèi)比推理過(guò)程：人：吃很多食物——記不起吃過(guò)什么——一部分成長(zhǎng)為骨肉。人：讀了很多書(shū)——大部分被忘記——至少有部分積淀成為情感、思想、精神--影響著我們情感、思想、精神、文化等的改變——最終成為我們身上流淌出來(lái)的文化血脈。很顯然，閱讀(讀書(shū))的意義絕不僅僅在于死死記住多少內(nèi)容，而在于這些內(nèi)容有多少成為我們情感、思想、精神、文化的養(yǎng)分，對(duì)我們的情感、思想、精神、文化起著漸進(jìn)的推動(dòng)、促進(jìn)、發(fā)展的作用。從表象上看似乎是記憶內(nèi)容的消失，其實(shí)質(zhì)是閱讀(讀書(shū))的作用在開(kāi)始凝聚、發(fā)揮，最終匯成改變我們的主觀(guān)世界的力量。我們可以跳出“象內(nèi)”，作些“象外”的思考：我們?cè)趯W(xué)校讀書(shū)，實(shí)在不是死記知識(shí)，死學(xué)文化，而是讓這此知識(shí)和文化活化并成長(zhǎng)為能力，成為我們生活的本領(lǐng)；

我們?cè)谏鐣?huì)中學(xué)習(xí)，實(shí)在不是死記經(jīng)驗(yàn)，死記方法，而是讓這些經(jīng)驗(yàn)與方法活化并成長(zhǎng)成為我們解決問(wèn)題的能力；

我們?cè)诮t，向善的過(guò)程中，實(shí)在不是見(jiàn)了多少賢人，懂得哪些“善”，而是讓這些“賢”和“善”活化并成長(zhǎng)為身心和諧，全面發(fā)展的我們自己……思考無(wú)限，思考有源，作為漢語(yǔ)文作文題我們可以作“象內(nèi)”構(gòu)思，中心是透過(guò)閱讀的“表象”揭示其“實(shí)質(zhì)”。還可以將觸角伸向社會(huì)，談更多的感悟與思想。參考立意：1、談閱讀的意義與價(jià)值2、閱讀填補(bǔ)人生的空白3、批讀書(shū)淺薄論。4、學(xué)習(xí)是一個(gè)由外而內(nèi)積淀、內(nèi)化的過(guò)程。例文：淺談讀書(shū)的好處“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”、“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”，古往今來(lái)，讀書(shū)的好處為人們所重視，有人“學(xué)而優(yōu)則仕”，有人“滿(mǎn)腹經(jīng)綸”走上“傳道授業(yè)解惑也”的道路……但是，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看，筆者認(rèn)為讀書(shū)的好處在于增加了我們做事的成功率，改善了生活的質(zhì)量。三國(guó)時(shí)期的大將呂蒙，行伍出身，不重視文化的學(xué)習(xí)，行文時(shí)，常常要他人捉刀。經(jīng)過(guò)主君孫權(quán)的勸導(dǎo)，呂蒙懂得了讀書(shū)的重要性，從此手不釋卷，成為了一代儒將，連東吳的智囊魯肅都對(duì)他“刮目相待”。后來(lái)的事實(shí)證明，荊州之戰(zhàn)的勝利，擒獲“武圣”關(guān)羽，離不開(kāi)呂蒙的“運(yùn)籌帷幄，決勝千里”，而他的韜略離不開(kāi)平時(shí)的讀書(shū)。由此可見(jiàn)，一個(gè)人行事的成功率高低，與他的對(duì)讀書(shū)，對(duì)知識(shí)的重視程度是密切相關(guān)的。著名的物理學(xué)家牛頓