國(guó)家制度與社會(huì)治理習(xí)題（含答案）

選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理檢測(cè)題一、單選題1．《唐六典》，舊題唐玄宗撰、李林甫等注，實(shí)際參編的有張說、張九齡等多位高官，歷時(shí)16年編纂完成，是現(xiàn)存最古老的國(guó)家行政組織法規(guī)專著。全書近三十萬字，對(duì)唐初至開元官制建置沿革、周秦至唐以前諸制淵源，記載頗為詳細(xì)。由此可知，該著作（

）A．兼具法學(xué)意義和史料價(jià)值 B．以秦漢法制為隋唐律令藍(lán)本C．強(qiáng)調(diào)刑罰和教化并駕齊驅(qū) D．得益于君臣平等地參與創(chuàng)作2．1949年11月至12月，亞洲澳洲工會(huì)代表會(huì)議和亞洲婦女代表會(huì)議兩個(gè)區(qū)域性國(guó)際會(huì)議先后在北京召開，各國(guó)參會(huì)代表討論了反帝反殖民族民主運(yùn)動(dòng)和婦女兒童權(quán)益保護(hù)等問題，中國(guó)介紹了在工人運(yùn)動(dòng)和婦女解放方面的經(jīng)驗(yàn)。這兩次會(huì)議的召開（

）A．打破了美國(guó)的外交孤立政策 B．提升了中國(guó)的國(guó)際影響力C．確立了獨(dú)立自主的外交方針 D．宣傳了和平共處五項(xiàng)原則3．歷史學(xué)者呂思勉在《兩晉南北朝史》一書中評(píng)價(jià)九品中正制時(shí)寫道：“九品中正之弊，果如何乎？論者皆曰：‘用人不容不論其才，才又各有攸宜，中正品平，皆不能具。若論考績(jī)，尤不應(yīng)舍功實(shí)而采虛名?！边@一評(píng)價(jià)說明九品中正制（

）A．忽視選拔對(duì)象的才能和實(shí)績(jī) B．制約了人才的自由流動(dòng)C．強(qiáng)化了士族階層的政治特權(quán) D．?dāng)U大了門閥政治的基礎(chǔ)4．唐朝前期，國(guó)家稅收由中央統(tǒng)收統(tǒng)支，地方無擅自支用國(guó)家稅收的權(quán)力。安史之亂后，唐朝地方政府獲得了原屬中央財(cái)政的部分財(cái)權(quán)和稅收。這一變化（

）A．直接導(dǎo)致唐王朝的覆滅 B．體現(xiàn)了財(cái)政制度與時(shí)俱進(jìn)C．是藩鎮(zhèn)割據(jù)產(chǎn)生的根源 D．說明中央權(quán)威已逐漸下降5．《貞觀律》中規(guī)定對(duì)貪贓枉法重罪懲治，對(duì)于官員倚仗權(quán)勢(shì)謀取利益，也嚴(yán)格禁止。唐高宗登基不久后，褚遂良買了屬下一塊田地，占了些許便宜，被監(jiān)察官員上奏彈劾，最終背上了不當(dāng)?shù)美淖锩?，不僅失去了宰相之位，還影響了大半輩子的清白聲譽(yù)。據(jù)此可知，唐朝前期（

）A．專制集權(quán)加強(qiáng) B．法律嚴(yán)苛且輕罪重罰C．依法從嚴(yán)治吏 D．重視官員的道德素質(zhì)6．遼宋夏金元時(shí)期，是一個(gè)政治家們充滿創(chuàng)造活力的時(shí)期，少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者創(chuàng)制并實(shí)施了“南北面官”、“猛安謀克”、“四等人制”等一系列制度。這些制度（

）A．全盤照搬了唐朝的政治制度 B．植根于民族發(fā)展水平的差異C．實(shí)現(xiàn)了疆域內(nèi)各民族的平等 D．有利于鞏固國(guó)家疆域的統(tǒng)一7．史載，隋唐時(shí)期關(guān)中地區(qū)的許多農(nóng)民被迫賤賣菽票，然后去市場(chǎng)上以高價(jià)購(gòu)買絹布等紡織品，用以繳納官府的賦稅。這一現(xiàn)象主要說明當(dāng)時(shí)關(guān)中地區(qū)（

）A．集市貿(mào)易突破坊市界限B．農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式發(fā)生根本改變C．地方政府放松抑商政策D．部分農(nóng)副產(chǎn)品日益的商品化8．春秋決獄又稱“經(jīng)義決獄”，是用儒家經(jīng)義來對(duì)犯罪事實(shí)進(jìn)行分析、定罪、量刑的一種審判案件的推理判斷方式，董仲舒曾收集整理了232個(gè)案例，指導(dǎo)律吏，稱《春秋決獄比》。這表明漢代（

）A．司法受儒學(xué)影響 B．關(guān)注人情冷暖 C．弱化宗法觀念 D．強(qiáng)化法制體系9．《威斯特伐利亞和約》規(guī)定：“所有羅馬帝國(guó)的選侯、邦君和各邦，應(yīng)根據(jù)本協(xié)議確定和確認(rèn)享有他們自古以來的權(quán)利、特權(quán)、自由、優(yōu)惠、自由行使領(lǐng)土權(quán)，不論是宗教的，還是政治的或是禮遇性的權(quán)利，因而他們永遠(yuǎn)不能，也不應(yīng)受到任何人以任何借口進(jìn)行的騷擾?！边@反映了《威斯特伐利亞和約》（

）A．確立了國(guó)家主權(quán)的概念 B．將宗教排除在國(guó)家治理之外C．建立起了近代外交制度 D．奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)10．第一次將人權(quán)寫入的國(guó)際文件是《聯(lián)合國(guó)憲章》，它莊嚴(yán)宣布“欲免后世再遭今代人類兩度身歷慘不堪言之戰(zhàn)禍，重申基本人權(quán)、人格尊嚴(yán)與價(jià)值，以及男女與大小各國(guó)平等權(quán)利之信念”。可見世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的偉大意義是（

）A．根除了法西斯勢(shì)力 B．使民主、人權(quán)與和平的思想深入人心C．極大的改變了世界格局 D．促進(jìn)了戰(zhàn)后新科技革命的興起11．二戰(zhàn)后，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨向主要表現(xiàn)在①國(guó)家壟斷資本主義的發(fā)展

②混合經(jīng)濟(jì)的發(fā)展③福利制度的完善

④計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的推行A．①②③ B．①②③④ C．①② D．①②④12．1791年的美國(guó)憲法修正案，具體列舉了1787年憲法正文中沒有明確的權(quán)利，其主要原則是“政府對(duì)個(gè)體來說并不是一條只能在人們家門口看家的惡狗，而是人們追求自身自由與幸福生活的好管家。政府不能事先告訴媒體應(yīng)該說什么，也不能在媒體和公眾發(fā)表言論后把其打入牢房，更不能強(qiáng)迫某人發(fā)表他不相信的言論”。由此可見，該修正案（

）A．主張建立絕對(duì)強(qiáng)大的聯(lián)邦政府B．體現(xiàn)出保護(hù)個(gè)體權(quán)利的合理性C．凸顯分權(quán)與制衡原則的可行性D．注重維護(hù)少數(shù)精英階層的利益13．科舉制使官員選拔變得更加公平公正，中國(guó)古代選官制度逐漸走向成熟與完善。下列各項(xiàng)中，可以體現(xiàn)這一制度的是（

）A．“以爵賞戰(zhàn)功，故云軍爵” B．“世胄躡高位，英俊沉下僚”C．“上品無寒門，下品無士族” D．“朝為田舍郎，暮登天子堂”14．公元221年三月，曹不下令復(fù)行五銖錢，但當(dāng)年十月即因谷貴而“罷五鐵錢，使百姓以谷帛為市”。至明帝時(shí)（239年），“錢廢谷用既久，人間巧偽漸多。”這一措施客觀上（

）A．有利于穩(wěn)定市場(chǎng)物價(jià)和商品交流B．對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)造成較大負(fù)面影響C．導(dǎo)致曹魏經(jīng)濟(jì)陷入通貨緊縮危機(jī)D．促使政府減輕金屬鑄幣的重量15．據(jù)《明憲宗實(shí)錄》記載，廣東新會(huì)縣有村婦莊氏因丈夫被奸人所害而選擇殉情，廣東仕宦對(duì)其“吊哭詩(shī)章”，政府將她旌表為萬眾矚目的節(jié)義女性。這反映了當(dāng)時(shí)（

）A．理學(xué)思想的影響式微 B．婦女地位的顯著提高C．政府主導(dǎo)的倫理教化 D．封建法律的儒學(xué)特征16．殷商統(tǒng)治者認(rèn)為其權(quán)力來自于至上的神一“帝”，因而受到“帝”的庇佑，這種“受命”是“恒常”“不易”的，為此商王尊鬼神而重祭祀。周公提出“天命不?！钡乃枷?，認(rèn)為商因“不敬厥德”而亡，至上的神“天”應(yīng)是有“德”的，“天佑有德”，因而主張“明德”“慎罰”。這種變化反映出西周A．以德治國(guó)觀念深入人心 B．民本思想取代天命觀C．王權(quán)與神權(quán)趨向于背離 D．治國(guó)理念更注重人事17．1992年聯(lián)合國(guó)人文發(fā)展年度報(bào)告指出：“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家常喋喋不休地要求世界窮國(guó)放棄其經(jīng)濟(jì)保護(hù)和限制措施，但是它們接著就發(fā)現(xiàn)，由富國(guó)經(jīng)營(yíng)的全球市場(chǎng)幾乎沒有自由可言，反而關(guān)閉著，無法打進(jìn)去。富國(guó)言行不一，并未按他們宣揚(yáng)的主張行事。”材料表明（

）A．西方發(fā)達(dá)國(guó)家固守重商主義政策 B．國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的重建任重道遠(yuǎn)C．經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程需要各國(guó)的參與 D．經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)發(fā)生了逆轉(zhuǎn)18．王安石變法中設(shè)置的市易務(wù)，不僅嚴(yán)格立法以抑兼并，而且參與到市場(chǎng)的直接經(jīng)營(yíng)當(dāng)中，增加商稅，如市例錢，以及坊場(chǎng)、河渡之關(guān)稅，進(jìn)一步擴(kuò)大征榷范圍等。據(jù)此可知，王安石的這一變法舉措（

）A．緩和了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾 B．達(dá)到了富國(guó)強(qiáng)兵的目的C．加大了政府對(duì)工商業(yè)干預(yù) D．減輕了人民的差役負(fù)擔(dān)19．西周時(shí)期，宗子“必皆有土之君”，卿大夫“有分土，而無分民”，亦不能建立宗族；而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的庶子地主亦可聚族而居、尊祖敬宗。這說明（

）A．族田有助于增強(qiáng)宗族凝聚力 B．分封制與宗法制之間互為表里C．血緣政治衰落助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．土地制度變革導(dǎo)致宗法制衰落20．16世紀(jì)，英、法、德等國(guó)的傳統(tǒng)大學(xué)開始受到政府控制、干預(yù)，不少地區(qū)學(xué)生被明令禁止進(jìn)入對(duì)立教派大學(xué)學(xué)習(xí)，數(shù)十所大學(xué)由國(guó)際大學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)內(nèi)大學(xué)。大學(xué)的地位也逐步上升，成為服務(wù)于地方政治和地域發(fā)展的有效載體。這反映出歐洲A．民族國(guó)家興起推動(dòng)大學(xué)的世俗化 B．世俗教權(quán)突破了政治束縛C．高等教育由平民化轉(zhuǎn)變?yōu)榫⒒?D．民主思想促進(jìn)教育近代化21．有學(xué)者這樣評(píng)價(jià)改土歸流：“如果從整個(gè)中國(guó)社會(huì)發(fā)展史的角度認(rèn)識(shí)，它應(yīng)該是在中國(guó)封建王朝統(tǒng)治下，由封建統(tǒng)治者發(fā)起的對(duì)落后形態(tài)制度的圍剿，是一次脫離了社會(huì)制度形態(tài)的自然演進(jìn)過程而人為興起的先進(jìn)對(duì)落后的拉動(dòng)過程?！睋?jù)此可知，清朝的改土歸流（

）A．改變了民族結(jié)構(gòu)狀況 B．受到邊疆少數(shù)民族歡迎C．維護(hù)了邊疆地區(qū)穩(wěn)定 D．促進(jìn)了生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整22．根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》和《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》，民族自治地方自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)要以不違背我國(guó)憲法和法律的基本原則為前提，在此基礎(chǔ)上根據(jù)地方實(shí)際采取特殊政策和靈活措施。這表明我國(guó)的民族區(qū)域自治（

）A．是中央領(lǐng)導(dǎo)下的地方自治 B．強(qiáng)調(diào)權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一C．是符合國(guó)情的民族政策 D．促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展23．唐初，雖然個(gè)別商人通過納貲等途徑入仕，但這些途徑并不被視為“正途”。唐代中后期，政府規(guī)定“三年內(nèi)棄商專業(yè)”就可以參加科舉考試。這表明唐后期（

）A．重農(nóng)抑商政策被廢除 B．科舉制度得到完善C．階層流動(dòng)性有所增強(qiáng) D．商人躋身統(tǒng)治階級(jí)24．下表為宋太祖時(shí)期中央所轄州縣數(shù)量統(tǒng)計(jì)表（據(jù)《宋史地理志》整理）時(shí)間州縣公元960年111638公元979年2971860根據(jù)上表中的信息，最有可能得出的歷史結(jié)論是宋初A．崇文抑武得到貫徹 B．地方治理得到強(qiáng)化C．經(jīng)濟(jì)重心完成南移 D．地方機(jī)構(gòu)人浮于事25．清朝雍正時(shí)期獲得密奏權(quán)的官員達(dá)1200人，密奏內(nèi)容涉及范圍很寬泛，軍務(wù)、政務(wù)、官吏、民情、水早、傳聞等等。雍正時(shí)期攤丁入畝、政土歸流等重要政策，都是臣下密奏先提出，雍正帝又與臣下反復(fù)討論后做出決策。據(jù)此可知，密折制（

）A．標(biāo)志古代官僚體制的完善 B．強(qiáng)化了皇帝對(duì)官僚機(jī)構(gòu)的控制C．說明君主專制達(dá)到了頂峰 D．是中央了解地方的最有效途徑二、非選擇題26．1989～2018年，是中國(guó)邊疆研究的熱潮期。閱讀材料，回答問題。材料一唐代秉承歷史傳統(tǒng)，承襲了“恩威并施，羈縻治之”的治理政策，創(chuàng)造出了一種全新的“懷柔遠(yuǎn)人，義在羈縻”的政治制度——羈縻府州制。唐朝的羈縻制度分三種情況：第一種是在唐朝軍事力量籠罩之下的地區(qū)設(shè)立的羈縻州、縣，其長(zhǎng)官由部族首領(lǐng)世襲，內(nèi)部事務(wù)自治，并進(jìn)行象征性的進(jìn)貢，但要忠于中原政府、不得吞并其他羈縻單位和內(nèi)地州縣，以及按照要求提供軍隊(duì)等，實(shí)際上中原政權(quán)將其視為領(lǐng)土的一部分，文書用“敕”；第二種是所謂的內(nèi)屬國(guó)，如疏勒、南詔、契丹等，一般封為都督或郡王，有自己的領(lǐng)土范圍，但是其首領(lǐng)的政治合法性來自于中原政府的冊(cè)封，不能自主，中原政權(quán)將其視為臣下，文書用“皇帝問”；第三種是所謂的“敵國(guó)”和“絕域之國(guó)”，如吐蕃、回紇、日本等，雖然可能亦有冊(cè)封，然多為對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的追認(rèn)，其首領(lǐng)的統(tǒng)治合法性并不依賴中原政權(quán)的冊(cè)封，中原政權(quán)的文書多用“皇帝敬問”?！幾岳钫裰小冻跆埔南挠^、藩屬觀、天下觀與極盛疆域的形成關(guān)系論略》材料二

下表1989～2018年30年邊疆研究高頻關(guān)鍵詞統(tǒng)計(jì)聚類主題詞高頻關(guān)鍵詞邊疆重點(diǎn)地區(qū)新疆、清代新疆、新疆建省、新疆維吾爾自治區(qū)、云南、云南省、云南邊疆、云南邊疆民族地區(qū)、西藏、拉薩、日光城、噶廈政府、達(dá)賴?yán)?、十三世達(dá)賴?yán)铩⒚晒?、?nèi)蒙古、蒙古地區(qū)、黑龍江、黑龍江流域、黑龍江省、廣西、海南島、海南邊疆關(guān)注時(shí)段清朝（清代、清朝、乾隆、清政府、清代前期、清廷、明清時(shí)期、康熙帝、雍正帝、乾隆朝）、明代（嘉靖、萬歷、明初、明廷、朱元璋）、唐朝（唐代、唐王朝、唐前期、隋唐時(shí)期）、元（元代、成吉思汗）、漢（秦漢、西漢、西漢王朝、漢武帝、兩漢、東漢）邊疆治理邊疆治理、邊疆政策、治理、邊疆教育、對(duì)策、邊疆問題、改土歸流、宗藩關(guān)系、治邊思想、屯田（制）、經(jīng)略、土司制度、伊犁將軍、駐藏大臣、社會(huì)治理、國(guó)家治理、政策、理藩院、羈縻州府、西藏地方政府、安西四鎮(zhèn)、策略、黑龍江將軍、朝貢關(guān)系、朝貢貿(mào)易、衛(wèi)所、天下觀——改編自朱尖《中國(guó)邊疆研究學(xué)術(shù)熱點(diǎn)、特征與邊疆內(nèi)涵認(rèn)知》材料三在清朝的前150年，領(lǐng)土較明帝國(guó)增加了一倍多，并大部分遺留給20世紀(jì)的后繼者，被視為今日中國(guó)的疆域。中國(guó)自身歷史的一些產(chǎn)物，被積極地移植到邊疆地域，而作為文明人類社會(huì)的典范?！幾裕樱┎氛竦取豆鹬袊?guó)史·最后的中華帝國(guó)——大清》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出唐王朝實(shí)施羈縻政策的特點(diǎn)及其意義。(2)指出材料二中邊疆研究最突出關(guān)注的地區(qū)，說明關(guān)注該問題的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。(3)分析材料二、三，結(jié)合所學(xué)說明清朝在邊疆治理上的貢獻(xiàn)。27．閱讀材料,完成下列要求。材料一

《唐律疏議》共十二篇三十五卷五百條，其篇名為:名例、衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫(kù)、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜律、捕亡，斷獄。其內(nèi)容特別重視“孝”，要求維護(hù)“孝”的律文有幾十條。自遼宋金元迄于明清，刑法律條基本上以唐律為藍(lán)本。古代朝鮮、日本、越南等國(guó)的立法，多半從模仿唐朝法制而來。——摘編自袁行霈等主編《中華文明史》材料二

大明律的許多條文直接來自《唐律》……由于明代社會(huì)各階層的分化和各種新興社會(huì)力量的興起以及大量社會(huì)矛盾的出現(xiàn),使得新生的《大明律》必須以“法”的本來面目出現(xiàn)，以規(guī)范各種社會(huì)勢(shì)力激烈斗爭(zhēng)的政治局面……清末薛允升曾在《唐明律合編》中對(duì)兩部法典進(jìn)行了研究后說:“大抵事關(guān)典禮及風(fēng)俗教化等事,《唐律》均較《明律》為重,賊盜及有關(guān)帑項(xiàng)錢糧等事,《明律》又較《唐律》為重?！薄幾孕鞎郧f《〈大明律〉之特點(diǎn)瑣談》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括《唐律疏議》的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出與唐朝相比,明朝立律側(cè)重點(diǎn)的不同之處,并分析原因。28．法律與教化是古今中外所有國(guó)家統(tǒng)治與社會(huì)治理相輔相成的手段，積累了許多有益的成果。材料一

中國(guó)自古以來就是“禮儀之邦”，禮法結(jié)合、出禮入刑構(gòu)成中華法系的基本精神和中華法文化的最主要特征，其形成是以古代法律的儒家化運(yùn)動(dòng)為背景，通過引禮入法的方式實(shí)現(xiàn)。引禮入法的歷史過程對(duì)中華法系自身性格的塑造具有決定性影響，故不乏積極的歷史價(jià)值和意義。值得強(qiáng)調(diào)的是，儒、法兩家在追求和維系等級(jí)政治乃至綱常倫理秩序方面并無本質(zhì)的差異。儒、法之爭(zhēng)主要體現(xiàn)在手段和策略不同而已，及至“德主刑輔”、禮法并用思想被奉為一尊，兩家即和衷共濟(jì)了?！x自《引禮入法奠定中華法系基石》材料二

法律始終把它的作者的世界圖景包含在抽象的形式中，而每一歷史的世界圖景都包含一種政治——經(jīng)濟(jì)的傾向，這種傾向依據(jù)的不是這個(gè)人或那個(gè)人所想的事物，卻依據(jù)的是事實(shí)上掌握政權(quán)并因之掌握立法的階級(jí)所實(shí)際打算造成的事物。每一種法律都是由一個(gè)階級(jí)以大多數(shù)的名義建立起來的。——【德】奧斯瓦爾德?斯賓格勒著，齊世榮等譯《西方的沒落》材料三

法律是準(zhǔn)繩，任何時(shí)候都必須遵循；道德是基石，任何時(shí)候都不可忽視。在新的歷史條件下，我們要把依法治國(guó)基本方略、依法執(zhí)政基本方式落實(shí)好，把法治中國(guó)建設(shè)好，必須堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，使法治和德治在國(guó)家治理中相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)、相得益彰，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化?！?xí)近平在主持中共十八屆中央政治局第三十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話要點(diǎn)(1)閱讀材料并結(jié)合課文，回答魏晉時(shí)期律令儒家化的主要原因和措施？請(qǐng)寫出中華法系確立的標(biāo)志并指出其法律體系包含哪些部分？(2)近代以來，西方各國(guó)在繼承傳統(tǒng)法律思想的基礎(chǔ)上，融合了啟蒙思想家們提出的思想主張，制定了各自的法律制度。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)談?wù)劷鞣椒芍贫鹊幕咎卣骱途窒扌浴?3)閱讀材料，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，談一談你對(duì)“法治建設(shè)、精神文明建設(shè)與國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步”關(guān)系的理解。29．閱讀材料，完成下列要求。材料一

“朕”上古為人們的自稱，無貴賤之分。秦滅六國(guó)后，定為皇帝自稱，他人禁止使用?；实鄣拿鼮椤爸啤?，令為“詔”，印稱“璽”，一切臣民皆不得使用。因秦始皇名政，下令改正月為端月?！?jié)選自《中國(guó)歷史文選參考資料》制曰：“自今已來，除謚法。朕為始皇帝。后世以計(jì)數(shù)，二世三世至于萬世，傳之無窮?！薄妒酚浨厥蓟时炯o(jì)》康熙皇帝說：“今天下大小事務(wù)，皆朕一人親理，無可旁貸。若將要?jiǎng)?wù)分任于他人，則斷可不行。所以無論巨細(xì)，朕必躬自斷制?！薄浴稏|華錄》材料二

自秦始皇建立君主專制制度后，歷代都設(shè)置宰相作為皇帝的助手，參與國(guó)家大事決策，處理全國(guó)政務(wù)?！缎绿茣酚涊d：“宰相之職，佐天子，總百官，治萬事，其任重矣?！?1)根據(jù)材料一，概括出中國(guó)古代皇帝制度的主要特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二，概括宰相的主要職責(zé)。在君權(quán)與相權(quán)關(guān)系的處理上，漢武帝、唐太宗、宋太祖分別采取了怎樣的措施？(3)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代政治制度的演變趨勢(shì)。選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理檢測(cè)題參考答案：1-5ABADC6-10BDAAB11-15ABDBC16-20DBCDA21-25DACBB26．(1)特點(diǎn)：因地制宜，分