安徽省無為倉頭中心中學(xué)2025屆高三歷史上學(xué)期第14周周測試題無答案

PAGEPAGE1安徽省無為倉頭中心中學(xué)2025屆高三歷史上學(xué)期第14周周測試題（無答案）姓名：時(shí)間：60分鐘滿分：90分得分：選擇題（每題3分，共45分）1.20世紀(jì)30年頭學(xué)術(shù)界興起了一股探討中國歷史的熱潮，歷史探討除了重視對(duì)中國歷史尤其是中國通史的探討外，另一個(gè)重要趨向就是對(duì)邊疆史地探討的關(guān)注。這表明A.邊疆史地探討易于出成果B.重視歷史成為國人共識(shí)C.重視國史是史學(xué)界的傳統(tǒng)D.民族危機(jī)影響史學(xué)探討2.表1摘引了一部人物傳記的書目。依據(jù)所學(xué)推斷，表中空白處應(yīng)當(dāng)是表1書目二十指導(dǎo)敵后抗戰(zhàn)和《論長久戰(zhàn)》二十三新民主主義的理論三十三十二全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)以后四十籌建新中國A．五四大潮的洗禮B．長征C.上井岡山D．重慶談判3．武漢是一座經(jīng)驗(yàn)了中華民族奮斗與輝煌的英雄城市，下列能夠見證武漢“英雄”事跡的是A．一口通商《資政新篇》北伐斗爭成功進(jìn)軍B．漢陽鐵廠《臨時(shí)約法》紅軍三大主力會(huì)師C．辛亥革命“八七會(huì)議”武漢長江大橋通車D．武漢會(huì)戰(zhàn)“南方談話”首個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)設(shè)立4．改革開放以來，中國出現(xiàn)兩次立法高峰，1978年~1992年制定了《憲法》（1982年修訂）《刑法》《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》等二百多個(gè)重要法律；20世紀(jì)90年頭初，一大批用于調(diào)整經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的法律法規(guī)出臺(tái)。對(duì)上述高峰均起到推動(dòng)作用的是A.“有法可依”的法制建設(shè)方針B.確定建立市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)C.“關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題”的探討D.經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域化趨勢加強(qiáng)5．為主題布置紀(jì)念展覽以下是他們打算的部分展覽資料，時(shí)間排序正確的是①十一屆三中全會(huì)召開②復(fù)原高考制度③“雙百”方針正式提出④鄧小平發(fā)表南方談話⑤香港、澳門回來祖國⑥人民代表大會(huì)制度正式確立A．⑥③①②⑤④B．③②⑥①④⑤C．③⑥①②⑤④D．⑥③②①④⑤6.美國學(xué)者傅高義認(rèn)為，1992年鄧小平為中國的改革開放“點(diǎn)了一把更大的火”。“這把更大的火”促使中共中心A.做出了開放大連等沿海城市的確定B.做出了開發(fā)、開放浦東的重要決策C.提出了復(fù)原關(guān)貿(mào)總協(xié)定締約國地位的要求D.制訂了建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)7.下圖為中共中心和國務(wù)院派團(tuán)出國考察、訪問次數(shù)統(tǒng)計(jì)圖，此圖反映了我國在這一時(shí)期A．形成了全方位對(duì)外開放新格局B．推行聯(lián)合國為中心的多邊外交C．為國家政策轉(zhuǎn)型做打算D．外交原則逐步發(fā)生改變8.公元前5世紀(jì)雅典的民主政治，被認(rèn)為是古希臘民主政治的典范。雅典民主的表現(xiàn)包括A.成年男性公民都有機(jī)會(huì)擔(dān)當(dāng)公職B.本地自由民皆可參與公民大會(huì)C.五百人議事會(huì)可行使司法審判權(quán)D.國家的公職人員均由舉薦產(chǎn)生9.公元212年，羅馬帝國皇帝卡拉卡拉頒發(fā)敕令，賜予帝國的全體自由民以羅馬公民權(quán)。羅馬的法律成為適用于帝國境內(nèi)一切自由民的法律，其帶來的影響有①有利于羅馬帝國經(jīng)濟(jì)發(fā)展②推動(dòng)了羅馬政體的轉(zhuǎn)變③緩和不同民族之間的沖突④標(biāo)記著羅馬法體系完成A．①② B．②④ C．①③ D．③④10.康有為在論及西方向近代邁進(jìn)的歷程時(shí)說：“然而是三百年間，適當(dāng)歐人新世勃興，。意大利文學(xué)復(fù)興后，新教出而舊教殆……于是破封建萬千之侯壘，而王權(quán)成?！毕铝兴恼撌觯m合填入橫線處的句子是A．科侖布則尋得美洲，漸乃覓得全地以增新識(shí)B．騰揚(yáng)丕天之革命波，而立憲遍于各國矣C．其汽船、鐵路、電線、汽球并出齊奏，絕地通天D．于是倍根、笛卡兒創(chuàng)新學(xué)，講物質(zhì)，自是新藝、新器大出矣11.文藝復(fù)興時(shí)期，意大利歷史學(xué)家在探討歷史的過程中，形成了歷史實(shí)證與好用摻雜、敬重事實(shí)和違反事實(shí)、理性和非理性心態(tài)的狀況。這反映了A．人文主義者的兩面性B．史學(xué)理論與現(xiàn)代史學(xué)文脈相通C．貶低人文主義的傳統(tǒng)D．構(gòu)建了意大利史學(xué)的豐富內(nèi)涵12.約翰·威克里夫堅(jiān)信“圣經(jīng)是信念的基本”，最最終1382年完成了英文版《圣經(jīng)》全集譯制。此舉A.標(biāo)記著新教誕生B.推廣了民族語言C.確立了君主專制D.加速了殖民擴(kuò)張13.1693年英國議會(huì)提出《任職法案》，規(guī)定凡議員得到國王任命或從國王那里領(lǐng)取薪俸后，就失去了議員資格。該法案被國王威廉三世推翻，以后如此多次，直到1707年才獲得通過。下列對(duì)上述內(nèi)容說明正確的是A．英王違反了《權(quán)利法案》的規(guī)定 B．英國政體出現(xiàn)了非常嚴(yán)峻的倒退C．英國君主立憲制度在漸進(jìn)中完善 D．英王最終失去了全部的政治權(quán)力14.對(duì)于美國《獨(dú)立宣言》在大革命前法國的反響，有學(xué)者評(píng)論說：宣言中的學(xué)說來自哪里并不重要。無論是來自盧梭，還是洛克（英國啟蒙思想家），法國讀者肯定能在《獨(dú)立宣言》的下述文字中看到法國哲人們的思想：“人人生而同等，他們都被造物主賜予了某些不行轉(zhuǎn)讓的權(quán)利……”結(jié)合所學(xué)推斷，下列選項(xiàng)正確的是

①法國讀者不了解洛克和盧梭的學(xué)說②《獨(dú)立宣言》與洛克和盧梭的思想無關(guān)

③法國社會(huì)中的等級(jí)制觀念已經(jīng)動(dòng)搖④天賦人權(quán)思想已在大西洋兩岸傳播

A.①③

B.②③

C.①④

D.③④

15.1845年，美國國會(huì)通過一項(xiàng)法案：禁止總統(tǒng)在未經(jīng)過國會(huì)同意撥款的前提下授權(quán)建立海上緝私船。總統(tǒng)約翰·泰勒推翻了該法案，但國會(huì)推翻了總統(tǒng)的推翻。依據(jù)美國憲法，隨后

A.這項(xiàng)法案將會(huì)自動(dòng)生效B.國會(huì)將自行建立緝私船

C.最高法院可廢除該法案D.總統(tǒng)可再次推翻該法案非選擇題（共45分）16.山城重慶在過去和現(xiàn)在都充溢魅力。隨著國民政府遷都，重慶由長江上游的經(jīng)濟(jì)中心一躍成為中國大后方的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化中心。與此同時(shí)，重慶還是國共合作的政治舞臺(tái)、抗日運(yùn)動(dòng)的中心。中國戰(zhàn)區(qū)的建立，使重慶與倫敦、莫斯科、華盛頓等城市一樣，成為世界反法西斯斗爭的重要指揮中心，也由此獲得國內(nèi)外的廣泛關(guān)注?！x編自何一民《抗戰(zhàn)時(shí)期西南大后方城市發(fā)展變遷探討》依據(jù)上述材料，概括抗戰(zhàn)時(shí)期重慶發(fā)展的表現(xiàn)。并結(jié)合所學(xué)，分析其發(fā)展的國際、國內(nèi)背景。（8分）表現(xiàn)：由單一的地區(qū)性經(jīng)濟(jì)中心發(fā)展為中國大后方的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化中心；由中國抗日救亡運(yùn)動(dòng)的中心發(fā)展成為世界反法西斯斗爭的指揮中心之一。國際背景：二戰(zhàn)爆發(fā)后，中國成為世界反法西斯斗爭的重要戰(zhàn)場。國內(nèi)背景：抗日斗爭全面爆發(fā)，國民政府遷都重慶，把重慶作為戰(zhàn)時(shí)陪都。17．閱讀材料，回答問題。一個(gè)村支書的工作筆記（蘇寺村是中國北方的一個(gè)山區(qū)村落。以下內(nèi)容節(jié)選自該村原村黨支部書記的工作筆記。）81．12．12號(hào)1天召開兩委擴(kuò)大會(huì)議會(huì)議起先由祁鳳元匯報(bào)了縣委召開農(nóng)業(yè)責(zé)任制代表會(huì)議和真理問題補(bǔ)課會(huì)的精神。趙桂枝傳達(dá)了公社黨委當(dāng)前工作支配……82年3月23日1天探討記錄：……（4）當(dāng)前幾項(xiàng)工作時(shí)間如何支配?……2．抓致富：兩委隊(duì)長如何本人富，在（再）代（帶）那（哪）一戶的規(guī)劃搞出來。3．責(zé)任制與端正黨風(fēng)……83年3月3日1天召開兩委擴(kuò)大會(huì)議……會(huì)議首先由公社武書記講關(guān)于“開展五講四美三酷愛的文明禮貌月”活動(dòng)的看法和公社支配。大隊(duì)如何制定措施。致富戶和文明戶怎么確定和召開座談會(huì)。84年4月12日半天召開兩委擴(kuò)大會(huì)議會(huì)議由老馮同志傳達(dá)了“鄉(xiāng)黨委、鄉(xiāng)政府就建村（村民委員會(huì)）實(shí)施方案”……探討記錄：（1）建村領(lǐng)導(dǎo)小組怎么成立？組長：張明德；副組長：馮青山；成員：姜合、崔玉海、張玉林?！匀A東師范高校中國當(dāng)代史探討中心《一個(gè)村支書的工作筆記》提取材料信息，說明上述材料對(duì)探討20世紀(jì)八十年頭中國農(nóng)村改革有哪些史料價(jià)值。（14分）角度信息提取史料價(jià)值材料來源材料選自一個(gè)農(nóng)村黨支部書記的工作筆記。村黨支部書記是農(nóng)村基層干部，作為改革的親歷者，其工作筆記是探討20世紀(jì)八十年頭農(nóng)村改革的一手史料。材料內(nèi)容農(nóng)業(yè)責(zé)任制、抓致富、先富帶后富、評(píng)比致富戶等，反映了農(nóng)村改革中實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、激勵(lì)脫貧致富、重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況?？捎糜谔接?0世紀(jì)八十年頭的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革。工作筆記從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面反映了20世紀(jì)八十年頭的農(nóng)村改革狀況。蘇寺村的社會(huì)變遷是中國農(nóng)村改革的一個(gè)縮影。公社、大隊(duì)、鄉(xiāng)黨委、鄉(xiāng)政府、建村等，反映了撒社建鄉(xiāng)、村民自治的狀況?？捎糜谔接?0世紀(jì)八十年頭農(nóng)村基層政權(quán)建設(shè)和基層民主建設(shè)。真理問題補(bǔ)課、端正黨風(fēng)、開展文明禮貌月活動(dòng)、評(píng)比文明戶等，反映了農(nóng)村改革中加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、解放思想、重視精神文明建設(shè)的狀況?？捎糜谔接?0世紀(jì)八十年頭農(nóng)村改革中黨的建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)。18.區(qū)域的世界·聯(lián)系的世界·多樣的世界材料一西周時(shí)期，周王自稱“天之子”，其所居之地稱為“中國”（即中心之國），文獻(xiàn)精確記載的區(qū)域大致在黃河流域。古希臘人認(rèn)為，他們的主神宙斯的居住地就是世界中心，文獻(xiàn)中明確記載的地理范圍不超過地中海周邊地區(qū)。羅馬人則說，眾神選擇并指引羅馬成為世界中心，羅馬帝國初期所能明確相識(shí)的地理范圍已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古希臘，但仍限于歐洲、非洲北部和亞洲中西部。上述三個(gè)文明對(duì)于遠(yuǎn)離其統(tǒng)治區(qū)域的地方則相識(shí)模糊。依據(jù)材料一中各文明對(duì)世界認(rèn)知的共同之處。（7分）同：各文明都認(rèn)為神靈在世界中占有統(tǒng)治地位；都認(rèn)為自己是世界的中心；所能清楚認(rèn)知的世界范圍相對(duì)較??；與其他文明之間缺乏交往和相識(shí)。19.史料的搜集和辨析是歷史探討的基礎(chǔ)。在探究“英國人在美洲的殖民活動(dòng)”這一主題時(shí)，你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如何辨析下面這些材料？（16分）材料一在經(jīng)過一段時(shí)間的探險(xiǎn)之后，“始祖移民”（第一批來到美洲的歐洲移民）在普利茅斯港口選了一塊陸地定居下來。不幸的是，他們到那的時(shí)間是12月，他們沒有做好過冬的打算。然而，印第安人伸出了救濟(jì)之手。印第安人為他們供應(yīng)食物，教他們種植糧食。天氣轉(zhuǎn)暖的時(shí)候，殖民者們起先種植糧食、釣魚、打獵，并為冬天做打算。在收獲了第一季莊稼之后，他們與自己的印第安摯友慶祝了第一個(gè)感恩節(jié)?！绹鴼v史教科書《美國的傳統(tǒng)》（1984年版）材料二我們這些人拿著槍，聽聽沒有人，就進(jìn)入了房子，結(jié)果發(fā)覺屋里的人都走了。水手們拿了一些東西，但沒敢久留……我們進(jìn)入了一個(gè)叫“谷物山”的地方，在那兒我們從前也發(fā)覺過谷物。我們起先刨地，結(jié)果挖出了更多的糧食……要不是我們遇見了一些可能會(huì)騷擾我們的印第安人，我們怎么會(huì)發(fā)覺它們呢？……次日早晨，我們發(fā)覺了一個(gè)像墳?zāi)沟牡胤?。我們確定挖掘看個(gè)原委。我們先發(fā)覺了一個(gè)墊子，下面是一個(gè)做工精致的弓箭……我們還發(fā)覺了碗、盤子、碟子之類的東西。我們挑了一些好的帶走，然后把尸體給蓋上了。——“五月花號(hào)”一個(gè)殖民者的航海日志（17世紀(jì)20年頭初）要不是上帝對(duì)本地居民還稍有偏愛的話，這地方大部分地區(qū)，大約300英里以內(nèi)的地方都會(huì)有接著擴(kuò)散的天花病毒恣意肆虐……那些接著留在我們一邊，置身于我們的愛護(hù)之下的（印第安）人總共不到50個(gè)?！R薩諸塞總督約翰·溫斯洛普1634年給摯友的信材料三今日是你們的慶祝時(shí)刻，而不是我們的慶祝時(shí)刻。帶著一顆沉重的心，我想到了我們的人所遭受的那些事情……“始祖移民”們先是在科德角海濱探尋了4天，之后起先劫掠我們的祖墳，偷盜我們祖輩們的玉米、小麥和大豆……馬薩索伊特，這位萬帕諾亞格人（印第安人的一個(gè)部落）的宏大首領(lǐng)，對(duì)這些事情是知道的。然而，他和他的族人依舊歡迎這些殖民者，并和他們做摯友……他們不行能知道……再過50年，萬帕諾亞格人……及其他與這些殖民者為鄰的印第安人將死于他們的槍口之下，或因染上他們帶來的疾病身亡……今日，盡管我們的生活方式已不復(fù)存在，我們的語言幾乎消亡，但是我們?nèi)f帕諾亞格人仍行走在馬薩諸塞的土地上?！?970年印第安人代表為慶?！笆甲嬉泼瘛钡顷?50周年儀式打算的講稿參考答案示例：文獻(xiàn)類型與價(jià)值不同：材料一是教材，材料三是演講稿，都是現(xiàn)當(dāng)代人的宏觀敘述，更注意因果分析，屬于二手材料；材料二是信件和航海日記，是當(dāng)事人的記載，更接近歷史原貌，屬于一手材料。材料視角或立場不同：材料一、材料二是歐洲殖民者的視角，傾向于殖民活動(dòng)的主動(dòng)影響；材料三是印第安人視角，側(cè)重殖民者對(duì)印第安文明的破壞；不同視角對(duì)同一史實(shí)進(jìn)行描述，有可能會(huì)出現(xiàn)差異，都具有主觀性或局限性。材料記載內(nèi)容不同：材料一、材料二以描述歷史現(xiàn)象（過程）為主，如感恩節(jié)