符號(hào)在人類(lèi)傳播中的作用

符號(hào)在人類(lèi)傳播中的作用廣電131班邵玲娟一、符號(hào)的定義1.本書(shū)定義：符號(hào)是信息的外在形式或物質(zhì)載體，是信息表達(dá)和傳播中不可缺少的一種基本要素。2.日本·永井成男的符號(hào)定義：只要在事物X和事物Y之間存在著某種指代和表述關(guān)系，“X能夠指代或表述Y",那么事物X便是事物Y的符號(hào)，Y便是X指代的事物或表述的意義。索緒爾能指（意符，聲音或圖像）所指（意指，概念或意義）舉例：國(guó)歌是由歌詞和樂(lè)曲組成的，歌詞和樂(lè)曲構(gòu)成了國(guó)歌的能指，而他們所代表的國(guó)家歷史和民族精神，則構(gòu)成了國(guó)歌的所指，即概念意義。關(guān)系理解特倫斯·霍克斯（現(xiàn)代符號(hào)學(xué)創(chuàng)始人之一，另一個(gè)是皮爾士）符號(hào)—形式—媒介關(guān)聯(lián)物（紅色）對(duì)象—指稱(chēng)—對(duì)象關(guān)聯(lián)物（吉祥）解釋—意義—解釋關(guān)聯(lián)物（暖色調(diào)，傳統(tǒng)，喜慶）符號(hào)=符號(hào)具+符號(hào)義外在的實(shí)體或意義玫瑰花=花+激情“愛(ài)情”的含義符號(hào)不是人類(lèi)社會(huì)的獨(dú)有現(xiàn)象。從廣義上來(lái)說(shuō)，自然界和人類(lèi)社會(huì)的符號(hào)現(xiàn)象是普遍的，以動(dòng)物界來(lái)說(shuō)，密封的“8”字舞就是一種傳達(dá)食物所在方位的動(dòng)作圖形符號(hào)；獸類(lèi)動(dòng)物利用糞便、尿液及其他分泌物來(lái)做記號(hào)、劃地盤(pán)等現(xiàn)象，也是一種符號(hào)行為。不過(guò)，動(dòng)物的符號(hào)行為是基于先天的、本能的機(jī)制進(jìn)行的。因此，動(dòng)物界的符號(hào)連同其“意義”以及對(duì)符號(hào)的反應(yīng)，都還不能超過(guò)條件原理反射的范疇?，F(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步與活力。（5）語(yǔ)言是一種典型的象征符體系。語(yǔ)言與它所表征的對(duì)象之間沒(méi)有什么必然的聯(lián)系，用什么樣的語(yǔ)言符號(hào)來(lái)表征什么事物，僅僅建立在一定社會(huì)團(tuán)體的任意約定的基礎(chǔ)之上。不同的民族可以有各自不同的約定，從而形成了不同的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)。例如漢語(yǔ)、英語(yǔ)、韓語(yǔ)……與之相關(guān)的文字、手語(yǔ)、旗語(yǔ)、鼓語(yǔ)也都屬于象征符號(hào)。（6）象征符具有自由性和隨意性。一種對(duì)象事物可以用多種象征符表示，例如一個(gè)具體的事物既可以用聲音語(yǔ)言，也可以用圖像表示。而一種象征符也可以表達(dá)多種事物，例如眼淚既可以表示傷心，也可以表示開(kāi)心或激動(dòng)。象征符是一種社會(huì)文化現(xiàn)象。同一個(gè)象征符在不同的社會(huì)里有不同的解釋?zhuān)纭皳u頭”在中國(guó)表示否定、不同意，而在印度表示同意。即便在同一個(gè)社會(huì)里隨著時(shí)代的變遷也會(huì)發(fā)生意義的變化，例如綠軍裝在文革時(shí)期是表示革命小將，而在今天則有其他的意義：復(fù)古服裝或者幼稚狂熱的年輕人的形象。象征符是人類(lèi)特有的符號(hào)，唯有人類(lèi)才能創(chuàng)造和使用象征符。語(yǔ)言符號(hào)與非語(yǔ)言符號(hào)由于語(yǔ)言是人類(lèi)最基本的符號(hào)體系，因此傳播學(xué)也將人類(lèi)使用的符號(hào)分為語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)。非語(yǔ)言符號(hào)分類(lèi)（1）語(yǔ)言符號(hào)的伴生符（副語(yǔ)言）聲調(diào)的高低大小、語(yǔ)氣的和藹生硬，都具有特定的意義，起著加強(qiáng)語(yǔ)言符號(hào)的作用或傳遞其他的信息；文字的筆跡也可以反映出書(shū)寫(xiě)人的個(gè)性、教育程度、修養(yǎng)以及寫(xiě)字時(shí)的心情。（2）體態(tài)符號(hào)（體態(tài)語(yǔ)言）A.動(dòng)作手勢(shì)：從傳播學(xué)的角度分析，人們使用姿態(tài)動(dòng)作不外乎兩個(gè)修辭目的：一是加強(qiáng)一種思想或觀點(diǎn);二是幫助描繪某些事情。B.面部表情美國(guó)口語(yǔ)傳播學(xué)者雷蒙德·羅斯：在人際傳播中，人們所得到的信息總量中，只有35％是語(yǔ)言符號(hào)傳播的，而其余65％的信息是非語(yǔ)言符號(hào)傳達(dá)的，其中僅僅面部表情就可以傳遞65％中的55％的信息。美國(guó)學(xué)者阿爾伯特·梅拉賓：面部表情是最具信息沖擊力并遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)聲音和言辭。梅拉賓法則：信息沖擊力1=0.07×言辭+0.38×聲音+0.55×面部表情美國(guó)心理學(xué)家愛(ài)伯特·梅熱比：溝通雙方相互理解=語(yǔ)調(diào)（38％）+表情（55％）+語(yǔ)言（7％）C.視線：在群體傳播中，人們大約用30％—60％的時(shí)間跟別人眼目傳神。（3）物化、活動(dòng)化、程式化、儀式化的符號(hào)各種非語(yǔ)言的象征符體系如儀式和習(xí)慣、徽章和飲食、音樂(lè)和舞蹈、服裝和飲食、美術(shù)和建筑、手藝和技能、住宅和庭園、城市和消費(fèi)方式等，這些象征符在人類(lèi)生活的各個(gè)領(lǐng)域中都能找到。綜上可見(jiàn)，非語(yǔ)言符號(hào)在成功的信息傳播中，占有很大的分量。符號(hào)的基本功能表述和理解功能。精神內(nèi)容本身是無(wú)形的，傳播者只有借助某種可感知的物質(zhì)形式，借助于符號(hào)才能表現(xiàn)出來(lái)，而傳播對(duì)象也只有憑借這些符號(hào)才能理解意義。因此，人與人之間的傳播活動(dòng)首先表現(xiàn)為符號(hào)化和符號(hào)解讀的過(guò)程。傳達(dá)功能。作為精神內(nèi)容的意義如果不轉(zhuǎn)換為具有一定物質(zhì)形式的符號(hào)，是不可能在時(shí)間和空間中得到傳播和保存的?！墩撜Z(yǔ)》記錄了孔子的言行和思想，我們現(xiàn)代人才能接觸到這位偉大思想家、哲學(xué)家的精神世界。思考功能。人類(lèi)思考的對(duì)象和關(guān)于對(duì)象事物的知識(shí)，都是以形象、表象或概念等符號(hào)形式存在于人腦之中。因此，思考本身也就是一個(gè)操作符號(hào)并在各種符號(hào)之間建立聯(lián)系的過(guò)程。符號(hào)濫用符號(hào)與實(shí)際相混淆：在傳播中不看具體實(shí)際，只看符號(hào)本身。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們甚