2024-2025學(xué)年河南省信陽市歷史高二上學(xué)期試卷及答案解析

2024-2025學(xué)年河南省信陽市歷史高二上學(xué)期試卷及答案解析一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、歷史唯物主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，下列選項(xiàng)能夠體現(xiàn)這一思想的有()

①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者

②人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者

③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量

④人民群眾的一切思想和行動(dòng)都是正確的A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④答案：A解析：①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。他們通過勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)資料，以滿足社會(huì)的物質(zhì)需要。這是人民群眾在歷史發(fā)展中的重要作用之一，故①正確。②人民群眾也是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)富產(chǎn)生和發(fā)展的源泉，同時(shí)人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富，故②正確。③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的。故③正確。④人民群眾的思想和行動(dòng)并不都是正確的，需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。故④錯(cuò)誤。綜上所述，能夠體現(xiàn)歷史唯物主義中人民群眾是歷史創(chuàng)造者思想的有①②③，所以答案是A。2、人類社會(huì)的發(fā)展過程，是由低級(jí)到高級(jí)、由簡單到復(fù)雜、由單一到多元的。這一演變過程從根本上說是由_____決定的。A.生產(chǎn)關(guān)系B.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)C.人民群眾D.生產(chǎn)力狀況答案：D解析：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力。其中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是更為根本的矛盾，生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的最活躍、最革命的要素。它總是處在不斷發(fā)展和變化的過程中，它的變化決定著生產(chǎn)關(guān)系的變化，也決定著社會(huì)形態(tài)的更替和整個(gè)歷史的前進(jìn)方向。因此，人類社會(huì)的發(fā)展過程，從根本上說，是由生產(chǎn)力狀況決定的，故D符合題意。A選項(xiàng)，生產(chǎn)關(guān)系只是生產(chǎn)過程中的一個(gè)方面，它雖然受到生產(chǎn)力的制約，但并不是決定社會(huì)發(fā)展的根本因素，故A錯(cuò)誤。B選項(xiàng)，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，但“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)”并不是決定社會(huì)發(fā)展的根本因素，而是這個(gè)過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，故B錯(cuò)誤。C選項(xiàng)，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，但人民群眾并不是決定社會(huì)發(fā)展的根本因素，而是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主體力量，故C錯(cuò)誤。3、在原始社會(huì)，人們共同勞動(dòng)，共同分享勞動(dòng)果實(shí)，平均分配消費(fèi)品。這是由當(dāng)時(shí)_____決定的。A.極端低下的生產(chǎn)力B.人們的思想覺悟高C.平等互助的關(guān)系D.沒有剝削和壓迫答案：A解析：在原始社會(huì)，由于生產(chǎn)力水平極端低下，人們共同勞動(dòng)，共同占有生產(chǎn)資料，在生產(chǎn)中結(jié)成平等互助的關(guān)系，平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品。這是由當(dāng)時(shí)極端低下的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的，故A正確。B選項(xiàng)，雖然原始社會(huì)中人們的思想覺悟可能相對(duì)較高，但這不是決定其生產(chǎn)方式和生活方式的主要因素，故B錯(cuò)誤。C選項(xiàng)，平等互助的關(guān)系是原始社會(huì)生產(chǎn)方式和生活方式的一種表現(xiàn)，但它是由生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的，而不是決定生產(chǎn)力的因素，故C錯(cuò)誤。D選項(xiàng)，沒有剝削和壓迫是原始社會(huì)的一個(gè)特點(diǎn)，但它同樣是生產(chǎn)力水平低下的結(jié)果，而不是原因，故D錯(cuò)誤。綜上所述，本題的正確答案是A。4、以下關(guān)于中國古代“市”的敘述，不正確的是()A.宋代的“市”突破了原先空間和時(shí)間上的限制B.唐代的“市”有嚴(yán)格的時(shí)間和地點(diǎn)的限制C.明清時(shí)期商業(yè)市鎮(zhèn)的興起，貨幣經(jīng)濟(jì)占主要地位D.漢代“市”的設(shè)立不受官府嚴(yán)格控制答案：D解析：本題為材料分析題，材料介紹了中國古代“市”的發(fā)展歷程，本題需要根據(jù)材料分析出中國古代“市”發(fā)展的特點(diǎn)，并結(jié)合選項(xiàng)選出表述錯(cuò)誤的選項(xiàng)。選項(xiàng)A，宋代商業(yè)繁榮，坊市界限被打破，營業(yè)時(shí)間不受限制，出現(xiàn)了早市和夜市，宋代的“市”突破了原先空間和時(shí)間上的限制，選項(xiàng)A表述正確，但不符合題意。選項(xiàng)B，唐代實(shí)行坊市制度，居民區(qū)與商業(yè)區(qū)分離，商業(yè)活動(dòng)受到官府的嚴(yán)格限制，只能在規(guī)定的“市”中進(jìn)行，而且“市”有嚴(yán)格的時(shí)間和地點(diǎn)的限制，選項(xiàng)B表述正確，但不符合題意。選項(xiàng)C，明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)繁榮，商業(yè)市鎮(zhèn)興起，貨幣經(jīng)濟(jì)占主要地位，白銀成為普遍流通的貨幣，選項(xiàng)C表述正確，但不符合題意。選項(xiàng)D，漢代實(shí)行抑商政策，嚴(yán)格限制商業(yè)活動(dòng)，對(duì)“市”的設(shè)立和管理有嚴(yán)格的規(guī)定，受到官府的嚴(yán)格控制，選項(xiàng)D表述錯(cuò)誤，但符合題意。5、中國古代手工業(yè)者社會(huì)地位低下，最主要的原因是()A.統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策B.官營手工業(yè)對(duì)工匠限制很嚴(yán)C.手工業(yè)者多被官府控制D.手工業(yè)沒有獨(dú)立的生產(chǎn)部門答案：A解析：本題主要考查中國古代手工業(yè)者社會(huì)地位低下的原因。選項(xiàng)A，古代中國統(tǒng)治者長期推行重農(nóng)抑商政策，以農(nóng)為本，限制商業(yè)的發(fā)展，導(dǎo)致手工業(yè)者社會(huì)地位低下，故A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，官營手工業(yè)對(duì)工匠限制很嚴(yán)是手工業(yè)者地位低下的表現(xiàn)，而非原因，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，手工業(yè)者多被官府控制，這是手工業(yè)者地位低下的表現(xiàn)之一，但并非最主要的原因，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，手工業(yè)是獨(dú)立的生產(chǎn)部門，與農(nóng)業(yè)和商業(yè)并列，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、從世界范圍來看，中國古代科技長期領(lǐng)先世界。但到了近代，中國科技發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方。以下分析不正確的是()A.明清時(shí)期中國實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，導(dǎo)致中國與世界隔絕B.西方近代科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，使中國逐漸落后C.中國古代科技一直領(lǐng)先世界D.近代中國屢遭列強(qiáng)侵略，使中國無力發(fā)展科技答案：C解析：本題為材料分析題，材料介紹了中國古代科技長期領(lǐng)先世界，但近代卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方的情況，本題需要根據(jù)材料分析出中國近代科技落后的原因，并結(jié)合選項(xiàng)選出表述不正確的選項(xiàng)。選項(xiàng)A，明清時(shí)期中國實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，導(dǎo)致中國與世界隔絕，無法吸收和借鑒西方先進(jìn)的科技文化成果，從而影響了中國科技的發(fā)展，選項(xiàng)A表述正確，但不符合題意。選項(xiàng)B，西方近代科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，特別是文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)等思想解放運(yùn)動(dòng)，為西方科技發(fā)展提供了有力的思想武器和人才支持，使中國逐漸落后，選項(xiàng)B表述正確，但不符合題意。選項(xiàng)C，雖然中國古代科技在很長一段時(shí)間內(nèi)領(lǐng)先世界，但并不能說“一直”領(lǐng)先，如明清時(shí)期中國科技已經(jīng)開始落后于西方，選項(xiàng)C表述錯(cuò)誤，但符合題意。選項(xiàng)D，近代中國屢遭列強(qiáng)侵略，民族危機(jī)嚴(yán)重，國家經(jīng)濟(jì)凋敝，無力發(fā)展科技，這也是中國近代科技落后的原因之一，選項(xiàng)D表述正確，但不符合題意。7、下列關(guān)于俄國農(nóng)奴制改革和日本明治維新共同點(diǎn)的敘述，不正確的是()A.都發(fā)生在19世紀(jì)60年代B.都由本國封建主階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)C.都使本國走上了資本主義道路D.都保留了大量封建殘余

本題為材料分析題，材料介紹了俄國農(nóng)奴制改革和日本明治維新，本題需要根據(jù)材料聯(lián)系史實(shí)分析出俄國農(nóng)奴制改革和日本明治維新的不同點(diǎn)。選項(xiàng)A，俄國農(nóng)奴制改革發(fā)生在1861年，日本明治維新開始于1868年，兩者都發(fā)生在19世紀(jì)60年代，故選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，俄國農(nóng)奴制改革是由沙皇亞歷山大二世領(lǐng)導(dǎo)的，沙皇是俄國的封建君主，屬于封建主階級(jí)；但日本明治維新是由明治天皇領(lǐng)導(dǎo)的，明治天皇在明治維新后成為日本近代天皇制的象征，不屬于封建主階級(jí)，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，俄國農(nóng)奴制改革廢除了農(nóng)奴制，為資本主義的發(fā)展提供了大量的自由勞動(dòng)力、巨額的資金和廣闊的市場，俄國走上了發(fā)展資本主義的道路；日本明治維新通過一系列改革措施，使日本迅速崛起，通過學(xué)習(xí)西方，走上了發(fā)展資本主義的道路，逐漸成為一個(gè)資本主義強(qiáng)國，故選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D，俄國農(nóng)奴制改革保留了大量的封建殘余，如沙皇專制制度、司法制度和地主土地所有制；日本明治維新雖然進(jìn)行了全面西化，但封建色彩仍然濃厚，如天皇專制制度、軍國主義等，故選項(xiàng)D正確。因此，關(guān)于俄國農(nóng)奴制改革和日本明治維新共同點(diǎn)的敘述不正確的是：B.都由本國封建主階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。8、中國同盟會(huì)成立初期，孫中山指出：“現(xiàn)代文明國家最難解決者，即為社會(huì)問題，實(shí)業(yè)發(fā)達(dá)……而至生產(chǎn)過剩，致社會(huì)革命之慘劇?！睘榻鉀Q這一問題，他()A.強(qiáng)調(diào)民族獨(dú)立的重要性B.主張節(jié)制資本以平均地權(quán)C.闡發(fā)三民主義的具體內(nèi)容D.致力于實(shí)現(xiàn)國共兩黨合作

本題考查孫中山的民生主義思想。選項(xiàng)A，民族獨(dú)立強(qiáng)調(diào)的是國家主權(quán)和政治獨(dú)立，與材料中“社會(huì)問題，實(shí)業(yè)發(fā)達(dá)……而至生產(chǎn)過?！钡谋硎霾环逝懦?。選項(xiàng)B，孫中山認(rèn)為，由于實(shí)業(yè)發(fā)展導(dǎo)致的生產(chǎn)過剩會(huì)引發(fā)社會(huì)革命，為了避免這種慘劇，他主張節(jié)制資本，以防止私人資本的過度集中和壟斷，同時(shí)平均地權(quán)，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和穩(wěn)定。這與材料中的描述相符，故正確。選項(xiàng)C，雖然三民主義包括民族、民權(quán)、民生三大主義，但材料中僅涉及了民生主義的一部分內(nèi)容，即節(jié)制資本和平均地權(quán)，沒有全面闡發(fā)三民主義的具體內(nèi)容，故排除。選項(xiàng)D，國共兩黨合作是在孫中山晚年提出的，與材料中的時(shí)間背景不符，故排除。因此，為解決材料中提到的問題，孫中山主張：B.節(jié)制資本以平均地權(quán)。9、在近代中國，某刊物曾發(fā)表文章稱：“孔子加林肯，便是中國救時(shí)之圣藥也?！边@反映了當(dāng)時(shí)先進(jìn)知識(shí)分子()A.推崇儒家學(xué)說和西方文明B.提倡中西文化相結(jié)合C.主張全盤西化D.強(qiáng)調(diào)尊孔復(fù)古

本題為材料分析題，材料介紹了某刊物將孔子和林肯并列為中國救時(shí)之圣藥的觀點(diǎn)，本題需要根據(jù)材料聯(lián)系史實(shí)分析出近代中國先進(jìn)知識(shí)分子的思想主張。選項(xiàng)A，材料中提到孔子代表儒家學(xué)說，林肯代表西方文明，但將兩者并列為中國救時(shí)之圣藥，并不只是推崇儒家學(xué)說和西方文明，而是主張將兩者結(jié)合，故選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，材料中將孔子和林肯并稱為中國救時(shí)之圣藥，說明當(dāng)時(shí)先進(jìn)知識(shí)分子既重視儒家思想中的有益成分，也認(rèn)同西方文明的價(jià)值，這反映了他們提倡中西文化相結(jié)合的思想主張，故選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C，材料中沒有體現(xiàn)出全盤西化的思想，只是將孔子和林肯并列，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，尊孔復(fù)古是袁世凱復(fù)辟帝制時(shí)期提出的口號(hào)，與材料中的時(shí)間背景不符，且材料強(qiáng)調(diào)的是中西結(jié)合，而非尊孔復(fù)古，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。因此，材料反映了當(dāng)時(shí)先進(jìn)知識(shí)分子的思想主張是：B.提倡中西文化相結(jié)合。10、商鞅變法中，對(duì)后世地方行政制度影響最為深遠(yuǎn)的是（）A.廢除井田制，允許土地自由買賣B.獎(jiǎng)勵(lì)耕織C.建立縣制D.獎(jiǎng)勵(lì)軍功答案：C解析：本題主要考查商鞅變法對(duì)后世地方行政制度的影響。選項(xiàng)A，廢除井田制，允許土地自由買賣，這是經(jīng)濟(jì)方面的改革，與后世地方行政制度無直接關(guān)系，故排除。選項(xiàng)B，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，也是經(jīng)濟(jì)方面的改革措施，它促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，但與后世地方行政制度無直接聯(lián)系，故不選。選項(xiàng)C，建立縣制，是商鞅變法在政治方面的重大舉措?？h制的推行，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，有利于國家的統(tǒng)一，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。秦朝統(tǒng)一后，在地方上全面推行郡縣制，這是縣制的進(jìn)一步發(fā)展和完善。因此，C項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，是軍事方面的改革措施，它提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，但與后世地方行政制度無直接關(guān)聯(lián)，故排除。11、秦朝是我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家，為鞏固統(tǒng)一采取了一系列措施。其中，在地方上實(shí)行（）A.禪讓制B.分封制C.郡縣制D.科舉制答案：C解析：本題考查秦朝在地方上實(shí)行的行政制度。選項(xiàng)A，禪讓制是原始社會(huì)后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)的民主推選制度，與秦朝不符，故排除。選項(xiàng)B，分封制是西周時(shí)期實(shí)行的政治制度，秦朝建立后，為鞏固統(tǒng)一，廢除了分封制，故不選。選項(xiàng)C，秦朝建立后，在地方上廢除分封制，代以郡縣制，形成中央垂直管理地方的形式，加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，故C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，科舉制是隋朝創(chuàng)立的選拔官員的制度，與秦朝不符，故排除。12、秦朝的統(tǒng)治僅僅維持了十幾年，在農(nóng)民起義的打擊下，秦朝滅亡。秦朝滅亡的根本原因是（）A.焚書坑儒B.沉重的賦稅、徭役C.秦二世的殘暴統(tǒng)治D.秦朝的暴政答案：D解析：本題考查秦朝滅亡的根本原因。選項(xiàng)A，焚書坑儒是秦朝為加強(qiáng)思想控制而采取的措施，但它并不是秦朝滅亡的根本原因，故排除。選項(xiàng)B，沉重的賦稅、徭役是秦朝暴政的具體表現(xiàn)之一，但它只是秦朝滅亡的原因之一，而非根本原因，故不選。選項(xiàng)C，秦二世的殘暴統(tǒng)治確實(shí)加速了秦朝的滅亡，但同樣不是根本原因，故排除。選項(xiàng)D，秦朝統(tǒng)一后，為了鞏固統(tǒng)治，秦始皇采取了一系列措施，包括加強(qiáng)中央集權(quán)、實(shí)行嚴(yán)刑峻法、征收沉重的賦稅和徭役等。這些措施導(dǎo)致了社會(huì)矛盾的激化，引發(fā)了農(nóng)民起義，最終導(dǎo)致了秦朝的滅亡。因此，秦朝的暴政是其滅亡的根本原因，D項(xiàng)正確。13、下列關(guān)于古代中國土地制度的敘述，不正確的是（）A.井田制下土地名義上為國家公有，實(shí)際上由貴族掌握B.戰(zhàn)國時(shí)期的商鞅變法廢除了井田制，確立了土地私有制C.自耕農(nóng)土地私有制是封建土地私有制的主要形式D.歷代封建王朝的土地兼并根源在于封建土地私有制

題目要求選出關(guān)于古代中國土地制度的敘述不正確的選項(xiàng)。選項(xiàng)A，井田制是中國古代社會(huì)的土地國有制度，出現(xiàn)于商朝，到西周時(shí)已發(fā)展很成熟。在井田制下，土地名義上為國家公有，但實(shí)際上由貴族所掌握，這種制度實(shí)際上是周天子把土地分封給諸侯，諸侯再把土地分封給卿大夫，卿大夫再把土地分封給士，士就是普通的平民百姓，他們只有土地的使用權(quán)，沒有所有權(quán)，故A項(xiàng)表述正確，但不符合題意。選項(xiàng)B，商鞅變法廢除了井田制，承認(rèn)土地私有，允許土地買賣，按軍功授爵，打破了奴隸主貴族世襲爵位的制度，使貴族地主勢力受到嚴(yán)重削弱，故B項(xiàng)表述正確，但不符合題意。選項(xiàng)C，封建土地私有制是地主階級(jí)統(tǒng)治其他階級(jí)的根本制度，是地主階級(jí)通過占有土地，使農(nóng)民依附于土地成為農(nóng)奴，從而獲得農(nóng)民剩余勞動(dòng)的制度。封建土地私有制的主要形式有君主土地私有制、地主土地私有制和自耕農(nóng)土地私有制，但地主土地私有制才是封建土地私有制的主要形式，故C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，但符合題意。選項(xiàng)D，封建土地私有制是導(dǎo)致土地兼并的根本原因，因?yàn)橥恋厮接?，所以土地可以自由買賣，這就為土地兼并提供了可能，故D項(xiàng)表述正確，但不符合題意。因此，關(guān)于古代中國土地制度的敘述不正確的是：C.自耕農(nóng)土地私有制是封建土地私有制的主要形式。14、秦朝滅亡后，劉邦與項(xiàng)羽進(jìn)行了長達(dá)四年的“楚漢之爭”。最終劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，建立漢朝。劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的主要原因是（）A.軍事力量強(qiáng)大B.善于用人C.順應(yīng)歷史潮流D.贏得民心

題目要求分析劉邦在“楚漢之爭”中戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的主要原因。選項(xiàng)A，雖然劉邦在戰(zhàn)爭中逐漸積累并壯大了軍事力量，但項(xiàng)羽的軍事力量在初期也非常強(qiáng)大，因此軍事力量的強(qiáng)大并非劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的唯一或最主要原因，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，劉邦確實(shí)善于用人，如重用韓信、張良、蕭何等人，但“善于用人”只是劉邦成功的一個(gè)方面，不是決定性因素，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，劉邦和項(xiàng)羽都代表了新興的地主階級(jí)，都在一定程度上順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，因此順應(yīng)歷史潮流并非劉邦獨(dú)有的優(yōu)勢，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，劉邦在戰(zhàn)爭中采取了一系列措施，如約法三章、重視農(nóng)業(yè)、減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)等，這些措施都極大地贏得了民心。相比之下，項(xiàng)羽在戰(zhàn)爭中燒殺搶掠，失去了民心。民心向背是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵因素，故D項(xiàng)正確。因此，劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的主要原因是：D.贏得民心。15、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的主要原因是（）A.儒家思想體系博大精深B.儒學(xué)有利于加強(qiáng)中央集權(quán)C.儒學(xué)受到歷代統(tǒng)治者推崇D.儒學(xué)比其他學(xué)說更先進(jìn)

題目要求分析漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的主要原因。選項(xiàng)A，儒家思想體系確實(shí)博大精深，但這只是儒學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)，不是它成為正統(tǒng)思想的主要原因，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，漢代儒學(xué)經(jīng)過董仲舒的改造，適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，被漢武帝采納，成為官方哲學(xué)，因此儒學(xué)有利于加強(qiáng)中央集權(quán)是儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的主要原因，故B項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，儒學(xué)雖然受到歷代統(tǒng)治者的推崇，但在漢代之前并未成為正統(tǒng)思想，因此這不是漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的原因，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，儒學(xué)是否比其他學(xué)說更先進(jìn)是一個(gè)主觀判斷，且儒學(xué)在漢代之前并未成為主流學(xué)說，因此這個(gè)選項(xiàng)不是漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的原因，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。因此，漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的主要原因是：B.儒學(xué)有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。16、下列關(guān)于古代中國手工業(yè)發(fā)展的敘述，不正確的是A.官營手工業(yè)產(chǎn)品精美，但不面向市場B.民營手工業(yè)逐漸超過官營手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位是在明朝中后期C.家庭手工業(yè)產(chǎn)品主要用來交納賦稅和家庭消費(fèi)D.古代手工業(yè)三種主要經(jīng)營形態(tài)中，民營手工業(yè)歷史最悠久答案：D解析：本題為材料分析題，材料介紹了古代中國手工業(yè)發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，本題需要根據(jù)材料聯(lián)系史實(shí)分析出關(guān)于古代中國手工業(yè)發(fā)展的敘述中不正確的選項(xiàng)。選項(xiàng)A，官營手工業(yè)是指官府經(jīng)營的手工業(yè)，其產(chǎn)品主要供宮廷和官府使用，不面向市場，產(chǎn)品精美，故選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，明朝中后期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民營手工業(yè)逐漸崛起，并在某些領(lǐng)域超過了官營手工業(yè)，占據(jù)了主導(dǎo)地位，故選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C，家庭手工業(yè)是以家庭為單位的自主經(jīng)營的手工業(yè)，其產(chǎn)品主要供自己消費(fèi)和交賦稅，很少部分才拿到市場出售，故選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D，古代手工業(yè)三種主要經(jīng)營形態(tài)中，官營手工業(yè)和民營手工業(yè)都出現(xiàn)較早，但家庭手工業(yè)是隨著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，其歷史更為悠久，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。因此，關(guān)于古代中國手工業(yè)發(fā)展的敘述中不正確的是：D.古代手工業(yè)三種主要經(jīng)營形態(tài)中，民營手工業(yè)歷史最悠久。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題題目：閱讀材料，回答問題。材料一：孔子在辦學(xué)中堅(jiān)持有教無類，廄焚時(shí)只問人不問馬，提出“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安”“君子周急不濟(jì)富”。材料二：荀子在《富國》中說：“兼足天下之道在明分。掩地表畝，刺草殖谷，多糞肥田，是農(nóng)夫眾庶之事也。守時(shí)力民，進(jìn)事長功，和齊百姓，使人不偷，是將率之事也?！苯Y(jié)合材料一和材料二，分析孔子和荀子在教育理念及社會(huì)治理方面的思想異同，并談?wù)勥@些思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。答案：異同分析：相同點(diǎn)：重視教育：孔子和荀子都認(rèn)識(shí)到教育的重要性，孔子堅(jiān)持“有教無類”，強(qiáng)調(diào)教育不應(yīng)受身份、地位的限制；荀子則通過論述農(nóng)夫與將率的不同職責(zé)，間接體現(xiàn)了教育在培養(yǎng)社會(huì)分工中的重要性。關(guān)注民生：兩位思想家都關(guān)注社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，孔子的“不患寡而患不均，不患貧而患不安”和荀子的“和齊百姓，使人不偷”都體現(xiàn)了對(duì)民生問題的重視。不同點(diǎn)：教育理念：孔子更側(cè)重于教育的普及性和教育內(nèi)容的廣泛性，強(qiáng)調(diào)通過教育培養(yǎng)人的德性；荀子則更側(cè)重于教育在社會(huì)分工中的作用，強(qiáng)調(diào)通過教育提高各階層的專業(yè)技能和道德修養(yǎng)。社會(huì)治理：孔子主張通過道德教化來治理國家，強(qiáng)調(diào)君子的示范作用；荀子則更強(qiáng)調(diào)法治和制度的作用，通過明確的分工和有效的管理來維護(hù)社會(huì)秩序。啟示：重視教育普及：現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持教育公平，確保每個(gè)孩子都能接受良好的教育，提高全民素質(zhì)。注重道德教育：在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，道德教育仍然不可或缺。通過加強(qiáng)道德教育，培養(yǎng)人們的責(zé)任感和道德感，有助于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和諧。法治與德治相結(jié)合：在社會(huì)治理中，既要重視法律的約束作用，也要發(fā)揮道德的教化作用。通過法治和德治的有機(jī)結(jié)合，可以更好地維護(hù)社會(huì)秩序和公平正義。關(guān)注民生問題：政府應(yīng)時(shí)刻關(guān)注民生問題，采取有效措施解決人民群眾的實(shí)際困難，提高人民的生活水平和社會(huì)滿意度。第二題題目：閱讀材料，回答問題。材料一：孔子在辦學(xué)中堅(jiān)持“有教無類”，他提出“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安”。他認(rèn)為，君子應(yīng)該“周急不濟(jì)富”，即幫助急需幫助的人，而不是去資助富人。材料二：董仲舒在《春秋繁露》中寫道：“唯天之施而施其時(shí)，法天之命而循諸人，法天之?dāng)?shù)以起事，治天之道而出法?！彼鲝堃蕴靵砑s束君主，通過“天人感應(yīng)”來加強(qiáng)君權(quán)的神圣性和權(quán)威性。根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孔子和董仲舒的思想對(duì)中國古代社會(huì)的影響。答案：孔子和董仲舒的思想對(duì)中國古代社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?？鬃犹岢龅摹坝薪虩o類”思想打破了貴族壟斷教育的局面，推動(dòng)了教育的普及，使得更多的人有機(jī)會(huì)接受教育，從而提高了整個(gè)社會(huì)的文化素養(yǎng)。同時(shí)，他主張的“均貧富”和“周急不濟(jì)富”思想，體現(xiàn)了儒家思想對(duì)社會(huì)公平和正義的追求，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。董仲舒通過“天人感應(yīng)”理論，強(qiáng)化了君權(quán)的神圣性和權(quán)威性，使得君主在行使權(quán)力時(shí)更加注重天意和民心。同時(shí)，他提出的“三綱五?！钡葌惱淼赖乱?guī)范，也對(duì)中國古代社會(huì)的道德建設(shè)產(chǎn)生了重要影響。這些思想不僅加強(qiáng)了封建統(tǒng)治的合理性，也維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。綜上所述，孔子和董仲舒的思想在中國古代社會(huì)中扮演了重要角色，推動(dòng)了教育的普及、社會(huì)公平和正義的追求以及道德建設(shè)的加強(qiáng)。解析：本題主要考查孔子和董仲舒的思想對(duì)中國古代社會(huì)的影響。首先，從孔子的思想來看，他提出的“有教無類”打破了貴族壟斷教育的局面，使得更多的人有機(jī)會(huì)接受教育，這對(duì)于提高整個(gè)社會(huì)的文化素養(yǎng)具有重要意義。同時(shí)，他主張的“均貧富”和“周急不濟(jì)富”思想，體現(xiàn)了儒家思想對(duì)社會(huì)公平和正義的追求，這種追求對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和和諧具有重要作用。其次，從董仲舒的思想來看，他通過“天人感應(yīng)”理論強(qiáng)化了君權(quán)的神圣性和權(quán)威性，使得君主在行使權(quán)力時(shí)更加注重天意和民心。這種思想不僅加強(qiáng)了封建統(tǒng)治的合理性，也使得君主在決策時(shí)更加謹(jǐn)慎和明智。同時(shí)，他提出的“三綱五常”等倫理道德規(guī)范，也對(duì)中國古代社會(huì)的道德建設(shè)產(chǎn)生了重要影響，這些道德規(guī)范成為了中國古代社會(huì)的基本道德準(zhǔn)則，對(duì)于維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定具有重要意義。綜上所述，孔子和董仲舒的思想在中國古代社會(huì)中扮演了重要角色，推動(dòng)了教育的普及、社會(huì)公平和正義的追求以及道德建設(shè)的加強(qiáng)。這些影響不僅體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。第三題題目：分析并闡述明清時(shí)期中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化及其對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響。答案：答案要點(diǎn)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化：農(nóng)業(yè)商品化加強(qiáng)：明清時(shí)期，隨著人口的增長和市場的需求，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸面向市場，經(jīng)濟(jì)作物如棉花、茶葉、甘蔗等廣泛種植，促進(jìn)了農(nóng)產(chǎn)品的商品化。手工業(yè)的發(fā)展：手工業(yè)部門出現(xiàn)資本主義萌芽，特別是在江南地區(qū)的紡織業(yè)和礦冶業(yè)中，雇傭關(guān)系的出現(xiàn)標(biāo)志著生產(chǎn)關(guān)系的變革。商業(yè)的繁榮：商業(yè)市鎮(zhèn)興起，貨幣經(jīng)濟(jì)占主要地位，白銀成為普遍流通的貨幣。商業(yè)貿(mào)易的繁榮不僅限于國內(nèi)，還擴(kuò)展到海外市場，如絲綢之路的貿(mào)易往來。商業(yè)性農(nóng)業(yè)和手工業(yè)區(qū)域的出現(xiàn)：為了滿足市場需求，各地形成了具有特色的商業(yè)性農(nóng)業(yè)和手工業(yè)區(qū)域，如江南的絲綢、景德鎮(zhèn)的瓷器等。對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響：促進(jìn)了社會(huì)分工和生產(chǎn)力的發(fā)展：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)分工的細(xì)化，提高了生產(chǎn)效率，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步。加劇了社會(huì)階層的分化：隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)財(cái)富逐漸向少數(shù)人集中，加劇了地主、商人和農(nóng)民之間的階級(jí)矛盾。促進(jìn)了城市的發(fā)展：商業(yè)的繁榮和商業(yè)市鎮(zhèn)的興起，推動(dòng)了城市的發(fā)展，城市數(shù)量和規(guī)模不斷擴(kuò)大，城市人口增加。文化觀念的轉(zhuǎn)變：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商觀念，人們開始重視商業(yè)和商人的地位，商業(yè)文化逐漸興起。對(duì)外關(guān)系的加強(qiáng)：隨著海外貿(mào)易的擴(kuò)展，中國與世界其他地區(qū)的聯(lián)系加強(qiáng)，促進(jìn)了文化、技術(shù)和商品的交流。解析：明清時(shí)期是中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重要變化的時(shí)期。這一時(shí)期，農(nóng)業(yè)商品化加強(qiáng)，手工業(yè)部門出現(xiàn)資本主義萌芽，商業(yè)繁榮，商業(yè)市鎮(zhèn)興起，貨幣經(jīng)濟(jì)占主要地位。這些變化不僅推動(dòng)了社會(huì)分工和生產(chǎn)力的發(fā)展，還加劇了社會(huì)階層的分化，促進(jìn)了城市的發(fā)展和文化觀念的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，這些變化也加強(qiáng)了中國與世界其他地區(qū)的聯(lián)系，促進(jìn)了中外文化的交流。這些變化對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并為