安徽省阜陽(yáng)一中2025屆高三沖刺模擬歷史試卷含解析

安徽省阜陽(yáng)一中2025屆高三沖刺模擬歷史試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．據(jù)現(xiàn)有的考古資料所知，中華民族的祖先分別在多個(gè)區(qū)域創(chuàng)造了原始文化。這些早期先民的文化區(qū)，時(shí)間上有先后，規(guī)模上有大小，水平上有高低，但是它們各有特點(diǎn)，自成系統(tǒng)，既有個(gè)性，又有共性。這體現(xiàn)了中華文明的起源………（）A．以中原地區(qū)為主，逐漸向外輻射 B．呈現(xiàn)八方雄起、豐富多彩的姿態(tài)C．在諸多區(qū)域同時(shí)出現(xiàn)，各自發(fā)展 D．各地區(qū)存在延續(xù)不斷的繼承關(guān)系2．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，某一學(xué)派強(qiáng)調(diào)從個(gè)體自身的價(jià)值入手，呼喚人性的復(fù)歸。這種人性的復(fù)歸，是要回到生命的本真狀態(tài)。該學(xué)派A．主張超然物外的逍遙 B．強(qiáng)烈反對(duì)任人唯親C．推崇嚴(yán)刑峻法治國(guó) D．提倡重建周朝制度3．“《宣言》中始終貫徹的基本思想，即：每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)……全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史……”該《宣言》A．宣告了美利堅(jiān)合眾國(guó)的成立B．標(biāo)志著英國(guó)確立起君主立憲制度C．成為法國(guó)第一部憲法的序言D．使社會(huì)主義理論從空想變?yōu)榭茖W(xué)4．1919年5月29日，英國(guó)皇家學(xué)會(huì)科考隊(duì)在幾內(nèi)亞灣普林西比島拍攝的日蝕照片和隨后的計(jì)算證實(shí)了如下觀點(diǎn)：引力是因質(zhì)量的存在而引起的時(shí)空連續(xù)場(chǎng)的彎曲。本次科考活動(dòng)支持了A．經(jīng)典力學(xué) B．相對(duì)論 C．進(jìn)化論 D．量子論5．近年有報(bào)刊報(bào)道：“最近德國(guó)特利爾馬克思博物館天天爆滿，德國(guó)本地游客不斷增多，也有大量從世界各地的游客?！?jīng)濟(jì)不景氣讓馬克思一夜之間又變身大明星?！边@段話肯定了馬克思A．對(duì)俄國(guó)十月革命的精確預(yù)言B．對(duì)資本主義弊端的深刻分析C．對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論指導(dǎo)D．對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的無(wú)私奉獻(xiàn)6．（加試題）走進(jìn)歷史博物館，人們經(jīng)常能看到說(shuō)明書上畫著一個(gè)“馬”字，但齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國(guó)的寫法卻很是不同，使人感到，如果不是秦始皇統(tǒng)一文字，方塊字還不知道會(huì)裂變成幾種古怪的文字呢！印象一旦形成，往往根深蒂固。然而有學(xué)者翻檢史書注意到，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的外交活動(dòng)非常頻繁，縱橫家們到處上書，謀求列國(guó)君主信用，卻沒(méi)有出現(xiàn)任何文字障礙的例子。研究戰(zhàn)國(guó)七雄的文字，發(fā)現(xiàn)90%以上是一樣的，秦統(tǒng)一文字的工作只是“罷其不與秦文合者”。這說(shuō)明A．治史之難，難在問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)與提出，難在觀點(diǎn)的梳理與解讀B．認(rèn)識(shí)事物有一個(gè)摸索的過(guò)程，但材料無(wú)疑是歷史研究的出發(fā)點(diǎn)C．對(duì)人們視為定論的說(shuō)法，不可盲從，應(yīng)當(dāng)搜集原始材料去檢驗(yàn)D．處理問(wèn)題與史料的關(guān)系時(shí)，須杜絕先樹觀點(diǎn)，再找材料的做法7．公元前216年，因保衛(wèi)卡蘇里努姆時(shí)異常勇敢，元老院擬授予普萊雷斯提士兵羅馬公民權(quán)，但被普萊雷斯提人斷然拒絕。原因是他們不愿意因接受羅馬公民權(quán)而舍棄本邦公民身份。這表明當(dāng)時(shí)A．羅馬公民權(quán)具有排他性 B．羅馬顯貴階層的相對(duì)封閉性C．公民與非公民的不平等 D．羅馬公民權(quán)的吸引力在減弱8．據(jù)統(tǒng)計(jì)，1970年全1979年，美國(guó)農(nóng)業(yè)人口從占人口總數(shù)的5%下降到3%，從事制造業(yè)的人口從30%下降到13%，從事服務(wù)和信息行業(yè)的人口占人口總數(shù)的15%，上升到72%。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A．政府加大經(jīng)濟(jì)干預(yù)的力度 B．經(jīng)濟(jì)滯脹影響人口的就業(yè)分布C．新經(jīng)濟(jì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展 D．科技進(jìn)步推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化9．“二戰(zhàn)”后初期，處于巔峰狀態(tài)的美國(guó)總統(tǒng)杜魯門宣稱：“全世界應(yīng)該采取美國(guó)的制度”，“不管我們喜歡與否，未來(lái)的世界格局將取決于我們”。杜魯門上述言論充分反映了A．美國(guó)要求在世界反法西斯聯(lián)盟中居霸主地位B．“二戰(zhàn)”使美國(guó)發(fā)展成為世界上最強(qiáng)的軍事大國(guó)C．隨著實(shí)力增強(qiáng)美國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張野心日益膨脹D．美國(guó)想按照實(shí)力確立自己在世界上的新地位10．結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析《17—18世紀(jì)和19世紀(jì)中后期我國(guó)所譯西書變化圖》，從中得出的最確切的推斷是A．學(xué)習(xí)西方逐成中國(guó)社會(huì)思想主潮B．19世紀(jì)中后期維新變法思想興起C．科學(xué)類書籍的翻譯數(shù)量增長(zhǎng)顯著D．馬克思主義終為中國(guó)人廣泛接受11．形成于20世紀(jì)40年代“二戰(zhàn)”劫難后的某一文學(xué)流派是浪漫主義的死敵，它是現(xiàn)實(shí)主義的承繼者和突破者，是一場(chǎng)反叛運(yùn)動(dòng)。該流派A．抒發(fā)對(duì)理想世界的追求 B．力求真實(shí)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活C．帶有很濃烈的神話色彩 D．以喜劇形式表達(dá)嚴(yán)肅主題12．《中華文化概論》中提到，中國(guó)的君主專制制度也存在著若干制約的因素，如朝議制度諫議制度等。但這些制度沒(méi)有對(duì)皇帝的否決權(quán)，因而也就在很大程度上成為君主專制制度的一種補(bǔ)充，該觀點(diǎn)旨在說(shuō)明君主專制制度具有A．嚴(yán)密性 B．延續(xù)性 C．極端性 D．平衡性13．“過(guò)渡時(shí)期總路線提出后，為了進(jìn)一步發(fā)展有利于和平的國(guó)際環(huán)境，創(chuàng)造和睦的周邊關(guān)系，保障中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)順利進(jìn)行，新中國(guó)在外交工作中接連采取了一系列積極主動(dòng)的重大行動(dòng)?！边@些“積極主動(dòng)的重大行動(dòng)”包括①提出和平共處五項(xiàng)原則②參加萬(wàn)隆會(huì)議③簽署《中美聯(lián)合公報(bào)》④加入亞太經(jīng)合組織A．①② B．①③ C．②③ D．②④14．美國(guó)前國(guó)務(wù)卿杜勒斯說(shuō)，如果亞非國(guó)家養(yǎng)成一種在西方缺席的情況下經(jīng)常開會(huì)的習(xí)慣，由于有眾多的人口，印度和中國(guó)無(wú)疑將控制局面，這可能最終形成一個(gè)反對(duì)西方的集團(tuán)。他希望這次會(huì)議開不起來(lái)?！斑@次會(huì)議“是指A．華盛頓會(huì)議 B．汪辜會(huì)談 C．日內(nèi)瓦會(huì)議 D．萬(wàn)隆會(huì)議15．有學(xué)者認(rèn)為：荀子深刻地認(rèn)識(shí)到，“禮”與“法”是治理國(guó)家、安定社會(huì)的兩大根本手段，于是立足于儒家的“禮治”，吸收、發(fā)揮法家的“法治”思想，使“禮”與“法”在政治和法律層面相互滲透，和諧統(tǒng)一。該學(xué)者認(rèn)為荀子A．是法家學(xué)派的實(shí)際開創(chuàng)者 B．背離了孔孟思想的精髓C．吸收了諸子百家的有益學(xué)說(shuō) D．對(duì)儒學(xué)的發(fā)展迎合時(shí)代需要16．“王者承天意以從事?！边@體現(xiàn)了A．孟子的“仁政”思想 B．荀子的“人之性惡”思想C．董仲舒的“君權(quán)神授”思想 D．朱熹的理學(xué)思想17．1930年代，美國(guó)漫威和DC兩大漫畫公司成立。至40年代，兩大公司創(chuàng)作了許多有著超級(jí)能力的英雄，如超人、美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)等，他們匡扶正義、除暴安良，為人們帶來(lái)希望，深受美國(guó)及世界民眾喜愛(ài)。這一現(xiàn)象A．體現(xiàn)了現(xiàn)代主義藝術(shù)的流行 B．反映了世界動(dòng)蕩不安的局面C．表明了美國(guó)超級(jí)大國(guó)的心態(tài) D．說(shuō)明了現(xiàn)代電影技術(shù)的發(fā)展18．20世紀(jì)下半葉，求和平、謀發(fā)展、促合作已成為不可阻擋的歷史潮流，“和平與發(fā)展”成為這個(gè)時(shí)代的主題。以下對(duì)于時(shí)代主題確立的原因分析正確的有()①第二次世界大戰(zhàn)后兩極格局的形成、發(fā)展和瓦解②全球化發(fā)展，國(guó)與國(guó)之間相互依存程度加深③廣大亞、非、拉國(guó)家的獨(dú)立與努力④經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn)，維護(hù)世界和平是世界人民的強(qiáng)烈愿望，也是世界各國(guó)的共同責(zé)任A．①③④ B．①②③ C．②③④ D．①②④19．某中學(xué)教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用不同的史學(xué)范式來(lái)認(rèn)識(shí)“近代中國(guó)通商口岸”的歷史，以下認(rèn)識(shí)中，符合全球史觀的是（）A．它是西方列強(qiáng)對(duì)華商品和資本輸出的基地，是中國(guó)半殖民地化加深的標(biāo)記B．它加強(qiáng)了中國(guó)和世界的聯(lián)系，中國(guó)被納入資本主義世界體系C．它是近代中國(guó)城市化、工業(yè)化發(fā)展的前沿陣地D．它使中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明最早開始走向近代工業(yè)文明20．在解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，國(guó)民黨在四川大量吸收民間幫會(huì)組織“袍哥會(huì)”成員加入武裝反抗軍，其中第五期“游擊干部訓(xùn)練班”學(xué)員幾乎全部是袍哥會(huì)成員。這表明A．地方民間組織不了解共產(chǎn)黨政權(quán)B．國(guó)民黨企圖在部分區(qū)域內(nèi)長(zhǎng)期抵抗C．國(guó)民黨發(fā)動(dòng)民眾與解放軍對(duì)抗D．四川成為國(guó)民黨抵抗的最后堡壘21．名字不僅僅是一個(gè)人的符號(hào)，有時(shí)還是一個(gè)時(shí)代的符號(hào)。在《宋史》中大量出現(xiàn)了如：“焦守節(jié)、李克讓、陳從信、趙安仁、張忠恕”等名字。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的思想根源是A．宗法思想 B．法家思想 C．佛家思想 D．理學(xué)思想22．漢昭帝始元六年，有詔書使丞相、御史與所舉賢良、文學(xué)語(yǔ)，問(wèn)民間所疾苦。文學(xué)對(duì)曰：“……今郡國(guó)有鹽、鐵、酒榷、均輸，與民爭(zhēng)利。散敦厚之樸，成貪鄙之化。是以百娃就本者寡，趨末者眾?！睋?jù)此可知，“文學(xué)”認(rèn)為首先要解決的是A．罷行鹽鐵官營(yíng)B．實(shí)施重農(nóng)抑商C．抑末利重仁義D．注重勤儉節(jié)約23．杜牧《上李太尉論江賊書》記載“（江賊）水劫不便，逢遇草市，泊舟津口，便行陸劫?！步床菔?，盡近水際，富室大戶，多居其間。自十五年來(lái)，江南江北，凡名草市，劫殺皆便，只有三年再劫者，無(wú)有五年獲安者。”從上述材料中可以提取的信息有①民間集市在江淮出現(xiàn)②古代經(jīng)濟(jì)重心開始南移③草市稅是國(guó)家重要收入④交易者財(cái)貨缺乏安全保障A．①② B．③④ C．①④ D．②③24．《南京條約》簽訂后，清政府并未在國(guó)內(nèi)予以公布頒行，當(dāng)時(shí)連清朝辦理“夷務(wù)”的官員都“未見(jiàn)其文”，社會(huì)各界對(duì)條約具體內(nèi)容更是缺乏了解。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，咸豐帝頒發(fā)上諭，準(zhǔn)允將《天津條約》、《北京條約》印刷成冊(cè)，頒發(fā)各省。這說(shuō)明A．第一批不平等條約對(duì)中國(guó)社會(huì)影響有限B．閉關(guān)鎖國(guó)體制對(duì)不平等條約有抵制作用C．清政府對(duì)條約體制從不接受到逐漸認(rèn)同D．列強(qiáng)的侵略促進(jìn)了清政府政治公正透明25．1987年5月，深圳發(fā)展銀行向社會(huì)發(fā)行首批1000萬(wàn)元的股票，不料遭到“冷遇”。政府動(dòng)員黨政干部帶頭購(gòu)買，仍然只完成發(fā)售計(jì)劃的79%，其余的只好動(dòng)員幾家國(guó)有企業(yè)認(rèn)購(gòu)。這主要是因?yàn)锳．國(guó)有企業(yè)普遍經(jīng)營(yíng)不善 B．對(duì)社會(huì)主義的僵化認(rèn)識(shí)C．對(duì)外開放程度比較有限 D．人民收入水平普遍較低26．古雅典早期，最關(guān)鍵的職位是執(zhí)政官，梭倫、庇西特拉圖、克利斯提尼等都曾擔(dān)任過(guò)此職。其中克利斯提尼改革后，雅典的實(shí)際政治權(quán)力向十將軍集中。公元前467~公元前428年間，伯里克利兒乎一直是十將軍之一，且這一時(shí)期的政治領(lǐng)袖都是將軍出身。上述材料可以說(shuō)明，雅典當(dāng)時(shí)A．各等級(jí)公民的權(quán)利完全平等 B．廢除了舊氏族貴族的政治特權(quán)C．財(cái)產(chǎn)資格的限制徹底打破 D．由精英政治家左右城邦軍政27．《晚清軍機(jī)處研究》（1861—1883）一文中指出“軍機(jī)處擁有提名各級(jí)官員的權(quán)力，各地督撫的任命、轉(zhuǎn)任均需軍機(jī)處向皇帝提交名單，以待皇帝裁決。由此推知A．軍機(jī)處有利于抑制“督撫專政” B．軍機(jī)處可以任免地方官員C．軍機(jī)機(jī)處不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì) D．軍機(jī)處的權(quán)力空前的強(qiáng)化28．恩格斯說(shuō)：“意大利是一個(gè)典型國(guó)家，自從現(xiàn)代世界的曙光在那里升起的那個(gè)時(shí)代以來(lái)，它產(chǎn)生過(guò)許多偉大人物?！边@里的“現(xiàn)代世界曙光”是指（）A．啟蒙運(yùn)動(dòng) B．新航路開辟 C．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) D．意大利統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)29．公元前5世紀(jì)末，希臘各城邦都程度不同地出現(xiàn)了財(cái)產(chǎn)集中的趨勢(shì)。雅典有一富者竟占有幾百英畝的土地，手工業(yè)作坊也出現(xiàn)了相對(duì)集中的現(xiàn)象；與投機(jī)業(yè)相伴隨，高利貸業(yè)及金融業(yè)也進(jìn)一步發(fā)展。這種現(xiàn)象導(dǎo)致了A．陶片放逐法的確立 B．公民群體的消亡C．城邦國(guó)家的衰落 D．債務(wù)奴隸制的廢除30．讀下圖，書家評(píng)價(jià)此碑“用筆吸取北碑方筆雄強(qiáng)之勢(shì)和顏真卿圓筆道潤(rùn)之法”。下列對(duì)此表述正確的有①此碑所涉及的字體形成于晉代②此碑為書法家柳公權(quán)所寫③碑中字體字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整④碑中字體兼有行書和草書的長(zhǎng)處A．①② B．①④ C．②③ D．③④二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一：赦免是中國(guó)古代封建君主治理國(guó)家的一種政治手段，歷代統(tǒng)治者都十分重視赦免，把它當(dāng)作穩(wěn)固皇權(quán)的重要措施。赦免在一開始并不是作為一種社會(huì)措施，而是原始社會(huì)典籍中出現(xiàn)的一類有關(guān)“仁政”的思想。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的赦免具有臨時(shí)性、隨意性，諸侯中的大赦之法基本上都是特赦。漢代以后，統(tǒng)治者開始經(jīng)常性的使用赦免，《后漢書》記載：光武帝劉秀下詔：“頃獄多冤人，用刑深刻，朕甚愍之”因而大赦天下，使人們從事生產(chǎn)。赦免權(quán)力開始逐漸的收歸中央，赦免成為一種習(xí)慣法，名目和次數(shù)也日益增多?！幾栽某吨袊?guó)古代赦免現(xiàn)象分析》材料二：從自然法在歐洲的發(fā)展歷程可以看出，西方近代法治作為一種政治文化在西方國(guó)家經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的進(jìn)化歷程。在治理國(guó)家的道德和法律手段的爭(zhēng)論中，人治觀雖顯赫一時(shí)但瞬間便悠忽不現(xiàn)，“人類理性所體現(xiàn)之正義，高于一切”。啟蒙思想家們大都認(rèn)為，國(guó)家權(quán)力來(lái)自于人民，統(tǒng)治者行使的權(quán)力是人民的共同權(quán)力。西方法治主義者在性惡論的基礎(chǔ)上，敏銳的捕捉到權(quán)力專制的天性，因而便給權(quán)力重新解構(gòu)、定為、整合。以近代法的理性主義對(duì)權(quán)力進(jìn)行道德約束，以三權(quán)分立對(duì)權(quán)力進(jìn)行制度約束，使權(quán)力之間相互制約?！幾杂谡Z(yǔ)和《中國(guó)禮治與西方法治之比較研究》（1）根據(jù)材料一，指出古代中國(guó)赦免制度的演變趨勢(shì)。（2）根據(jù)材料二，概括近代西方法治的特征。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)赦免制度和西方近代法治對(duì)各自社會(huì)產(chǎn)生的影響。32．閱讀材料，回答下列問(wèn)題材料一民族主義思想在19世紀(jì)下半葉的歐洲得到極大發(fā)展，也改寫了歐洲的政治版圖。在意大利，民族主義者對(duì)民族主義思想的成功宣傳使得政治自由和民族統(tǒng)一的信念深入人心，“19世紀(jì)的整個(gè)意大利民族運(yùn)動(dòng)也以復(fù)興命名”。德意志的民族主義者將希望寄托于奧地利和普魯士，最終普魯士在俾斯麥的帶領(lǐng)下戰(zhàn)勝奧地利。匈牙利擺脫奧匈帝國(guó)贏得獨(dú)立；塞爾維亞、黑山共和國(guó)和羅馬尼亞脫離土耳其取得完成獨(dú)立。民族主義思潮也推動(dòng)了國(guó)家和國(guó)家權(quán)力的發(fā)展?！懊褡逯髁x者將國(guó)家視為自己的延伸，視為抵抗外來(lái)敵人的守護(hù)者和成就民族理想的工具”。英國(guó)、俄國(guó)、法國(guó)以及新獨(dú)立的意大利、德意志紛紛進(jìn)行殖民擴(kuò)張，甚至巴爾干地區(qū)的新興民族國(guó)家也加入搶奪帝國(guó)的行列，“新帝國(guó)主義成為了新民族主義的表現(xiàn)”?！嚭ｉ劈S玉桃《民族主義和社會(huì)主義思潮的興起：19世紀(jì)下半葉的歐洲》材料二早在孫中山青少年時(shí)期，他認(rèn)為滿洲人強(qiáng)加的留發(fā)辨是一種恥辱。從興中會(huì)組建到同盟會(huì)創(chuàng)立，他一直以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”為口號(hào)進(jìn)行革命宣傳，三民主義中民族主義的目標(biāo)是要推翻滿洲人掌權(quán)的政府，重建漢族人掌權(quán)的政府。隨著孫中山對(duì)時(shí)局的認(rèn)識(shí)，他提出“民族主義，并非是遇到不同族的人便要排斥他”，更不是“要盡滅滿洲民族”?！拔覀儾皇呛逎M洲人，是恨害漢人的滿洲人，假如我們實(shí)行革命的時(shí)候，那滿洲人不來(lái)阻害我們，決無(wú)尋仇之理?！蓖瑫r(shí)明確表示，“照現(xiàn)在這樣的政治論起來(lái)，就是漢人為君主，也不能不革命”。孫中山指出革命不專在排滿，還要廢除專制和創(chuàng)造共和。孫中山把少數(shù)掌握政權(quán)的滿洲統(tǒng)治者與一般滿洲人民加以區(qū)別，這是一個(gè)重大進(jìn)步。但是“他們不是把帝國(guó)主義看作是革命的最主要的敵人，卻極力項(xiàng)外國(guó)侵略者表白：反滿絕不是排外，力圖避免刺激帝國(guó)主義強(qiáng)盜，幻想帝國(guó)主義會(huì)同情和支持?！?ài)玲《初探孫中山之民族主義》（1）結(jié)合材料一，歸納概括19世紀(jì)下半期的民族主義發(fā)展對(duì)歐洲發(fā)展的影響？（2）依據(jù)材料二，從革命目的角度指出孫中山對(duì)民族主義的認(rèn)識(shí)的變化過(guò)程及其缺陷。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)末20世紀(jì)初民族主義的發(fā)展對(duì)中國(guó)社會(huì)的推動(dòng)作用？33．材料九一八事變后，蘇聯(lián)出于維護(hù)遠(yuǎn)東地區(qū)和平的戰(zhàn)略考慮，積極主張改善自中東戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的中蘇關(guān)系，提議立即恢復(fù)中蘇邦交。其后雙邊關(guān)系雖然在貿(mào)易、中東鐵路、外蒙古等問(wèn)題上出現(xiàn)過(guò)一些障礙，但由于日本的不斷擴(kuò)大侵略，不僅對(duì)中國(guó)而且對(duì)蘇聯(lián)也構(gòu)成了嚴(yán)重威脅，由此中蘇兩國(guó)政府都有進(jìn)一步加強(qiáng)雙邊關(guān)系的愿望。1938年8月21日，簽訂了《中蘇互不侵犯條約》，蘇聯(lián)政府采取各種措施，從軍事上、財(cái)政上、物資上積極援助中國(guó)抗戰(zhàn)，不僅給中國(guó)以巨額貸款，還向中國(guó)提供軍事裝備，派遣軍事干部和志愿航空隊(duì)來(lái)華參加對(duì)日作戰(zhàn)。蘇聯(lián)希望中國(guó)拖住日本，以保障其東部地區(qū)的安全。這種愿望隨著歐戰(zhàn)的爆發(fā)，表現(xiàn)得更加明顯。蘇聯(lián)在援助中國(guó)的同時(shí)，為了避免可能的東西兩西作戰(zhàn)，也在謀求與日本改善關(guān)系。中蘇關(guān)系再次趨于冷淡的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是1941年4月13日《日蘇中立條約》的簽訂。蘇聯(lián)不惜以犧牲中國(guó)、損害中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整為代價(jià)，促使日本堅(jiān)持南進(jìn)政策。第二次世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，即1945年2月，蘇聯(lián)出于戰(zhàn)后遠(yuǎn)東戰(zhàn)略格局的考慮，與美、英首腦簽訂了《雅爾塔協(xié)定》。這個(gè)協(xié)定是蘇聯(lián)再次以犧牲中國(guó)主權(quán)而與美、英大國(guó)所作的幕后交易，理所當(dāng)然地受到中國(guó)人民的譴責(zé)?！獜垜椢摹吨袊?guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括九一八事變后蘇聯(lián)對(duì)華政策的調(diào)整過(guò)程。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)蘇聯(lián)對(duì)華政策的影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“但是它們各有特點(diǎn)，自成系統(tǒng)，既有個(gè)性，又有共性”說(shuō)明中華文明的起源是多文明中心共存的特點(diǎn)，答案選B，ACD三項(xiàng)與題意要求不符?？键c(diǎn)：中華文明的起源點(diǎn)評(píng)：中華文明遍布各地，呈現(xiàn)了多元發(fā)展、互相滲透、融聚一體的特點(diǎn)。在世界四大文明體系中，中華文明是唯一沒(méi)有中斷和不斷向前發(fā)展的獨(dú)立文明體系，這一早就了中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深的文明特征。2、A【解析】

根據(jù)材料“從個(gè)體自身的價(jià)值入手，呼喚人性的復(fù)歸……回到生命的本真狀態(tài)”可知該學(xué)派體現(xiàn)了道家追求超然的精神境界，A項(xiàng)正確；強(qiáng)烈反對(duì)任人唯親體現(xiàn)了墨家尚同思想，排除B項(xiàng)；推崇嚴(yán)刑峻法為法家思想，排除C項(xiàng)；提倡重建周朝制度為儒家思想，排除D項(xiàng)。故選A。3、D【解析】

根據(jù)材料“全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”可知是《共產(chǎn)黨宣言》，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表使社會(huì)主義理論從空想變?yōu)榭茖W(xué)，D正確；A是《獨(dú)立宣言》發(fā)表的意義，排除；B是《權(quán)利法案》發(fā)表的意義，排除；C是法國(guó)《人權(quán)宣言》發(fā)表的意義，排除。故選C。4、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，廣義相對(duì)論認(rèn)為，物質(zhì)存在的現(xiàn)實(shí)空間不是平坦的，而是彎曲的，空間結(jié)構(gòu)取決于物質(zhì)的質(zhì)量及其分布情況，空間彎曲的程度體現(xiàn)為引力場(chǎng)強(qiáng)度，B選項(xiàng)符合題意。經(jīng)典力學(xué)的體現(xiàn)是三大定律，與材料無(wú)關(guān)，A選項(xiàng)排除。進(jìn)化論強(qiáng)調(diào)的是物競(jìng)天擇，適者生存，C選項(xiàng)排除。量子論屬于微觀物理學(xué)，D選項(xiàng)排除。5、B【解析】試題分析：本題主要考查的是對(duì)材料的理解分析能力。根據(jù)材料可知，經(jīng)濟(jì)的不景氣促使人們努力去尋找原因，而馬克思對(duì)資本主義社會(huì)的許多問(wèn)題作了深刻的剖析，因此馬克思成了“大明星”，故B項(xiàng)正確。其他三項(xiàng)與“經(jīng)濟(jì)不景氣”這一原因無(wú)直接關(guān)系，故ACD項(xiàng)排除。所以答案選B?？键c(diǎn)：科學(xué)社會(huì)主義理論的誕生和國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)·《共產(chǎn)黨宣言》·馬克思主義的意義【名師點(diǎn)睛】馬克思主義的誕生1、歷史條件：（1）經(jīng)濟(jì)條件：隨著資本主義迅速發(fā)展，資本主義制度的各種弊端日益暴露。（2）階級(jí)條件：19世紀(jì)三四十年代，工人運(yùn)動(dòng)迫切需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。（3）思想條件：德意志古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義（三大理論來(lái)源）。（4）實(shí)踐條件：馬克思、恩格斯參與并總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。2、標(biāo)志：1848年，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表。6、C【解析】

根據(jù)材料“如果不是秦始皇統(tǒng)一文字，方塊字還不知道會(huì)裂變成幾種古怪的文字呢”、“研究戰(zhàn)國(guó)七雄的文字，發(fā)現(xiàn)90%以上是一樣的，秦統(tǒng)一文字的工作只是“罷其不與秦文合者””可知體現(xiàn)的是對(duì)人們視為定論的說(shuō)法，不可盲從，應(yīng)當(dāng)搜集原始材料去檢驗(yàn)，C選項(xiàng)符合題意。治史之難，難在問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)與提出，難在觀點(diǎn)的梳理與解讀的說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，A選項(xiàng)排除。認(rèn)識(shí)事物有一個(gè)摸索的過(guò)程，但材料無(wú)疑是歷史研究的出發(fā)點(diǎn)的說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，B選項(xiàng)排除。處理問(wèn)題與史料的關(guān)系時(shí)，應(yīng)該注意用史料論證觀點(diǎn)的合理性，D選項(xiàng)排除。7、A【解析】

依據(jù)材料中信息可知，羅馬城邦的公民權(quán)與其他城邦的公民權(quán)無(wú)法兼容，具有強(qiáng)烈的排他性，因此A選項(xiàng)正確。羅馬公民不等于顯貴階層，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；C選項(xiàng)與材料設(shè)問(wèn)沒(méi)有直接關(guān)系，排除；D選項(xiàng)不符合當(dāng)時(shí)史實(shí)，排除。故選A。8、D【解析】

材料反映了美國(guó)第一、第二產(chǎn)業(yè)人數(shù)下降，而第三產(chǎn)業(yè)人數(shù)大幅度上升。依據(jù)信息革命的知識(shí)可知，第三次科技革命促使國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例發(fā)生變化，第一、第二產(chǎn)業(yè)比重下降，第三產(chǎn)業(yè)比重上升，與美國(guó)各行業(yè)人口變化相符，表明科技進(jìn)步推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化。D正確；據(jù)所學(xué)可知，美國(guó)在70年代經(jīng)濟(jì)滯漲時(shí)期，采取了減少政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，A錯(cuò)誤；材料反映的是科技進(jìn)步對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化的影響，而不是經(jīng)濟(jì)滯脹對(duì)人口就業(yè)分布的影響，B錯(cuò)誤；美國(guó)的新經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)在20世紀(jì)90年代，時(shí)間不符，C錯(cuò)誤。故選D。9、D【解析】試題分析：本題考查了杜魯門主義的相關(guān)內(nèi)容，旨在考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)解決問(wèn)題的能力。從材料“全世界應(yīng)該采取美國(guó)的制度”，“不管我們喜歡與否，未來(lái)的世界格局將取決于我們”中我們可以看出，當(dāng)時(shí)美國(guó)要主宰世界，建立全球霸權(quán)。故此題應(yīng)選D項(xiàng)。A與題干時(shí)間不符，BC在題干中沒(méi)有反映?？键c(diǎn)：二戰(zhàn)后世界政治格局的演變·美蘇兩極對(duì)峙格局的形成·杜魯門主義10、A【解析】

圖片反映的信息看，翻譯西書的數(shù)量在不斷增長(zhǎng)，這說(shuō)明“17～18世紀(jì)和19世紀(jì)中后期”學(xué)習(xí)西方逐成中國(guó)社會(huì)思想主潮，故A正確；圖片不能說(shuō)明維新變法思想興起，排除B；表格顯示翻譯科學(xué)類和人文類書籍都在增長(zhǎng)，不能說(shuō)明科學(xué)類書籍的翻譯數(shù)量增長(zhǎng)顯著，排除C；馬克思主義成為社會(huì)思潮的主流在五四運(yùn)動(dòng)之后，排除D。故選A。11、D【解析】

根據(jù)材料“某一文學(xué)流派是浪漫主義的死敵，它是現(xiàn)實(shí)主義的承繼者和突破者”可知是二戰(zhàn)后的荒誕派文學(xué)，用輕松的喜劇形式表達(dá)嚴(yán)肅的悲劇主題。故選D；A是浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)，排除；B是現(xiàn)實(shí)主義，排除；C屬于神魔文學(xué)，排除。12、A【解析】

材料“中國(guó)的君士專制制度也存在著若干制約的因素……就在很大程度上成為君主專制制度的一種補(bǔ)充”，說(shuō)明君主專制制度在皇權(quán)至上的前提下，又對(duì)皇權(quán)有所限制，說(shuō)明君主專制制度具有嚴(yán)密性，故A符合題意；材料沒(méi)有涉及君主專制制度的歷史沿革問(wèn)題，故B不符合題意；由材料“中國(guó)的君主專制制度也存在著若干制約的因素”，說(shuō)明存在一定程度上克服絕對(duì)專制皇權(quán)的因素，故C不符合題意；材料表明，雖然存在制約皇權(quán)的因素，但畢竟沒(méi)有對(duì)皇權(quán)有真正的否決權(quán)，故D不符合題意。故選A。13、A【解析】

過(guò)渡時(shí)期總路線是在20世紀(jì)50年代提出的，其中和平共處五項(xiàng)原則的提出是在1953年，①符合題意；參加萬(wàn)隆會(huì)議是在1955年，②符合題意，因此A正確；簽署《中美聯(lián)合公報(bào)》是在1972年，③不符合題意，BC排除；加入亞太經(jīng)合組織是在1991年，④不符合題意，D排除。故選A。14、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，萬(wàn)隆會(huì)議于1955年在印尼萬(wàn)隆召開，與會(huì)國(guó)皆為亞非國(guó)家，旨在討論反對(duì)殖民主義的問(wèn)題，又稱第一次亞非會(huì)議，該會(huì)議符合杜勒斯“亞非國(guó)家養(yǎng)成一種在西方缺席的情況下經(jīng)常開會(huì)的習(xí)慣……印度和中國(guó)無(wú)疑將控制局面”的描述，故D項(xiàng)正確；華盛頓會(huì)議為一戰(zhàn)后主要帝國(guó)主義國(guó)家參與，排除A項(xiàng)；汪辜會(huì)談反映的是海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展，排除B項(xiàng)；日內(nèi)瓦會(huì)議于1954年4月召開，是蘇、美、英、法、中五國(guó)參加的外交會(huì)議，與會(huì)國(guó)中無(wú)非洲國(guó)家，排除C項(xiàng)。故選D。15、D【解析】

據(jù)題意可知，荀子主張禮法并用，這種思想迎合了當(dāng)時(shí)的時(shí)代需要，故選D；荀子是儒家代表，排除A；荀子發(fā)展了儒家思想，并未背離孔孟思想，排除B；荀子主要是吸收法家思想，不是吸收諸子百家，排除C。故選D。16、C【解析】

“王者承天意以從事”意味著王和天相結(jié)合，體現(xiàn)了董仲舒“君權(quán)神授”思想，C正確；“仁政”思想主要指的是軍主要愛(ài)惜民力，更注重民本，排除A；題干與人性善惡無(wú)關(guān)，排除B；朱熹理學(xué)思想強(qiáng)調(diào)天理和三綱五常，與題干所涉內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除D。17、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)三四十年代，大蕭條和世界大戰(zhàn)使世界動(dòng)蕩不安，漫畫公司創(chuàng)設(shè)的角色恰恰符合人們擺脫混亂和苦難的愿望，故選B?，F(xiàn)代主義采用主觀色彩極重的表現(xiàn)法，反對(duì)客觀的描寫法，強(qiáng)調(diào)主觀隨意的自由聯(lián)想，從超級(jí)英雄的特點(diǎn)看，其不屬于現(xiàn)代主義藝術(shù)的范疇，排除A；二戰(zhàn)后美國(guó)才確立其超級(jí)大國(guó)的地位，這與材料時(shí)間不符，排除C；材料說(shuō)的是漫畫，而不是電影，故無(wú)法得出D項(xiàng)結(jié)論，排除。18、C【解析】

第二次世界大戰(zhàn)后兩極格局的形成、發(fā)展帶來(lái)了國(guó)際局勢(shì)的動(dòng)蕩不安，影響了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程,①不符合題意；經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展、廣大亞、非、拉國(guó)家的獨(dú)立與努力、人民維護(hù)世界和平的強(qiáng)力愿望都是促成“和平與發(fā)展”的時(shí)代主題形成的原因，②③④符合題意。故選C，排除ABD。19、B【解析】試題分析：尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過(guò)仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，“它是西方列強(qiáng)對(duì)華商品和資本輸出的基地，是中國(guó)半殖民地化加深的標(biāo)記”是侵華史觀，“它是近代中國(guó)城市化、工業(yè)化發(fā)展的前沿陣地”是近代化史觀，“它是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明最早開始走向近代工業(yè)文明的地方”是文明史觀，它加強(qiáng)了中國(guó)和“世界”的聯(lián)系，中國(guó)被納入資本主義“世界”體系才是全球史觀，所以綜上所述本題答案只能是B?？键c(diǎn)：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展?晚清中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化?全球史觀20、B【解析】

材料中“加入武裝反抗軍”“第五期“游擊干部訓(xùn)練班”學(xué)員幾乎全部是袍哥會(huì)成員”說(shuō)明蔣介石妄圖利用川西袍哥會(huì)的實(shí)力來(lái)對(duì)付共產(chǎn)黨力量，企圖在部分地區(qū)內(nèi)長(zhǎng)期抵抗，故選B；不能用袍哥會(huì)代替整個(gè)地方民間組織，排除A；袍哥會(huì)屬于民間幫會(huì)組織，不能代替民眾，排除C；材料中強(qiáng)調(diào)的是國(guó)民黨的反抗，沒(méi)有就四川成為國(guó)民黨抵抗的最后堡壘進(jìn)行闡述，排除D。21、D【解析】

“守節(jié)、克讓、從信、安仁、忠恕”都與儒家的仁、義、禮、智和信有關(guān)。材料中的名字受到理學(xué)思想的影響，故D正確；宗法講究的是血緣繼承關(guān)系，排除A；法家主張依法治國(guó)和法制等思想，排除B；佛家講究生死輪回和報(bào)應(yīng)等思想，排除C。故選D。22、A【解析】

根據(jù)材料“文學(xué)認(rèn)為鹽、鐵、酒榷、均輸，與民爭(zhēng)利”可知文學(xué)認(rèn)為的解決措施是罷行鹽鐵官營(yíng)，故答案為A選項(xiàng)。重農(nóng)抑商政策在材料中未體現(xiàn)，B選項(xiàng)排除。材料強(qiáng)調(diào)的是重利而非重仁義，C選項(xiàng)排除。材料未涉及勤儉節(jié)約，D選項(xiàng)排除。23、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，①項(xiàng)，由材料“江淮草市”可判斷在唐朝江淮地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)民間集市，故①正確。②項(xiàng)，材料中沒(méi)有南北經(jīng)濟(jì)的比較，不能看出經(jīng)濟(jì)重心的南移情況，故②錯(cuò)誤。③項(xiàng)，該項(xiàng)材料不能反映，故③錯(cuò)誤。④項(xiàng)，由材料“劫殺皆便”可以看出交易者財(cái)貨缺乏安全保障，故④正確。綜上所述，①④正確，②③錯(cuò)誤，故根據(jù)題意，C項(xiàng)符合要求。ABD均不符合題意，故排除。24、C【解析】

本題材料提到，《南京條約》簽訂后，清政府并未在國(guó)內(nèi)予以公布頒行，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，咸豐帝頒發(fā)上諭，準(zhǔn)允將《天津條約》、《北京條約》印刷成冊(cè)，頒發(fā)各省。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了清政府對(duì)條約體制從不接受到逐漸認(rèn)同。因此選C；ABD都不符合材料信息及所學(xué)知識(shí)，排除。25、B【解析】

依據(jù)材料“1987年”“政府動(dòng)員黨政干部帶頭購(gòu)買，仍然只完成發(fā)售計(jì)劃的79%，其余的只好動(dòng)員幾家國(guó)有企業(yè)認(rèn)購(gòu)”可知，反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)股票的認(rèn)識(shí)存在偏見(jiàn)，主要是因?yàn)槿藗內(nèi)允苡?jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，對(duì)股票存在偏見(jiàn)，B正確；國(guó)有企業(yè)的經(jīng)營(yíng)狀況材料未涉及，排除A；題干屬于經(jīng)濟(jì)體制改革，而非對(duì)外開放，排除C；改革開放后人民的收入增加，排除D。26、D【解析】

材料體現(xiàn)的是古雅典早期的關(guān)鍵職位如執(zhí)政官、十將軍等都被精英政治家所壟斷，這也說(shuō)明雅典的民主是存在一定的弊端的，D正確；完全平等的說(shuō)法錯(cuò)誤，A排除；材料未涉及舊貴族特權(quán)的廢除，B排除；財(cái)產(chǎn)資格的限制被打破是在伯里克利改革時(shí)期，但是不符合材料主旨，C排除。故選D。27、A【解析】

據(jù)材料“軍機(jī)處擁有提名各級(jí)官員的權(quán)力，各地督撫的任命、轉(zhuǎn)任均需軍機(jī)處向皇帝提交名單，以待皇帝裁決?！笨芍?，不僅軍機(jī)處擁有地方督撫任命、轉(zhuǎn)任的提名權(quán)，而且提交名單也需由軍機(jī)處遞交給皇帝，故軍機(jī)處有利于抑制“督撫專政”，A符合題意；軍機(jī)處掌握的是提名權(quán)并非任免權(quán)，B錯(cuò)誤；軍機(jī)處的出現(xiàn)是當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，C錯(cuò)誤；D與材料無(wú)關(guān)，排除。28、C【解析】

略【詳解】據(jù)“意大利”、“現(xiàn)代世界的曙光”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知指的是起源于意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，故選C；啟蒙運(yùn)動(dòng)主要起源于英法，新航路開辟始于葡、西，排除AB；意大利統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)與“現(xiàn)代世界的曙光”不符，排除D。29、C【解析】

據(jù)材料“希臘各城邦都程度不同地出現(xiàn)了財(cái)產(chǎn)集中的趨勢(shì)。雅典有一富者竟占有幾百英畝的土地，手工業(yè)作坊也出現(xiàn)了相對(duì)集中的現(xiàn)象；與投機(jī)業(yè)相伴隨，高利貸業(yè)及金融業(yè)也進(jìn)一步發(fā)展”可知，希臘各城邦不同程度地出現(xiàn)了貧富差距的發(fā)展趨勢(shì)，尤其是民主政治的雅典貧富懸殊現(xiàn)象嚴(yán)重，這說(shuō)明城邦國(guó)家的衰落，C正確；材料沒(méi)有涉及“陶片放逐法”問(wèn)題，A錯(cuò)誤；B說(shuō)法違背史實(shí)；債務(wù)奴隸制的廢除是公元前6世紀(jì)末梭倫改革，與材料不符，D錯(cuò)誤。30、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《玄秘塔碑》為書法家柳公權(quán)所寫，碑中字體字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整，②③正確，C項(xiàng)符合題意；《玄秘塔碑》的字體——楷書形成于東漢末年，不是晉代，楷書并不兼具行書和草書的長(zhǎng)處，①④錯(cuò)誤，與之組合的ABD三項(xiàng)錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）趨勢(shì)：由仁政思想發(fā)展成為一種社會(huì)（或：治國(guó)）措施；由臨時(shí)、隨意到經(jīng)常使用；赦免權(quán)力逐漸被中央政府收回；赦免的名目和次數(shù)增多。（2）特征：排斥專制，推崇法治；理性至上，主權(quán)在民；制度保障，限制權(quán)力。（3）影響：中國(guó)：有利于減少冤案、安撫民心，為社會(huì)生產(chǎn)補(bǔ)充勞動(dòng)力；強(qiáng)化了中國(guó)的皇權(quán)專制統(tǒng)治，使人治凌駕于法治之上，削弱了法律的權(quán)威。西方：有效避免了專制獨(dú)裁局面的出現(xiàn)，為民主政治提供了法律保障，促進(jìn)了民主政治發(fā)展。【解析】

（1）依據(jù)材料一中“赦免在一開始并不是作為一種社會(huì)措施，而是原始社會(huì)典籍中出現(xiàn)的一類有關(guān)‘仁政’的思想?！?、“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的赦免具有臨時(shí)性、隨意性，諸侯中的大赦之法基本上都是特赦。漢代以后，統(tǒng)治者開始經(jīng)常性的使用赦免”、“赦免權(quán)力開始逐漸的收歸中央，赦免成為一種習(xí)慣法，名目和次數(shù)也日益增多?！毙畔⒖筛爬ǖ贸龉糯袊?guó)赦免制度的演變趨勢(shì)。（2）依據(jù)材料二中“在治理國(guó)家的道德和法律手段的爭(zhēng)論中，人治觀雖顯赫一時(shí)但瞬間便悠忽不現(xiàn)”、“人類理性所體現(xiàn)之正義，高于一切”、“國(guó)家權(quán)力來(lái)自于人民，統(tǒng)治者行使的權(quán)力是人民的共同權(quán)力?！?、“以近代法的理性主義對(duì)權(quán)力進(jìn)行道德約束，以三權(quán)分立對(duì)權(quán)力進(jìn)行制度約束，使權(quán)力之間相互制約?！毙畔⒖蓮呐懦鈱Ｖ?，推崇法治、理性至上，主權(quán)在民、制度保障，限制權(quán)力等方面概括近代西方法治的特征。（3）依據(jù)材料一中“歷代統(tǒng)治者都十分重視赦免，把它當(dāng)作穩(wěn)固皇權(quán)的重要措施?！?、“‘頃獄多冤人，用刑深刻，朕甚愍之’因而大赦天下，使人們從事生產(chǎn)?！钡刃畔⒔Y(jié)合所學(xué)從中國(guó)赦免制度有利于減少冤案、安撫民心，為社會(huì)生產(chǎn)補(bǔ)充勞動(dòng)力、強(qiáng)化了中國(guó)的皇權(quán)專制統(tǒng)治，使人治凌駕于法治之上，削弱了法律的權(quán)威等方面分析中國(guó)赦免制度產(chǎn)生的影響。依據(jù)材料二中“以近代法的理性主義對(duì)權(quán)力進(jìn)行道德約束，以三權(quán)分立對(duì)權(quán)力進(jìn)行制度約束，使權(quán)力之間相互制約?！毙畔⒔Y(jié)合所學(xué)從有效避免了專制獨(dú)裁局面的出現(xiàn)，為民主政治提供了法律保障，促進(jìn)了民主政治發(fā)展等方面分析西方近代法治產(chǎn)生的影響。32、（1）影響：積極方面：推動(dòng)歐洲政治和社會(huì)的變革，民主政治更為完善；推動(dòng)了民族統(tǒng)一的潮流；加快部分國(guó)家民族獨(dú)立的步伐。消極方面：推動(dòng)了殖民擴(kuò)張；引發(fā)列強(qiáng)瓜分世界的斗爭(zhēng)；導(dǎo)致第一次世界大戰(zhàn)。（2）變化過(guò)程：由單純的反滿到不專在排滿；由廢除專制到創(chuàng)造共和