湖南省瀏陽一中、株洲二中等湘東五校2025屆高考全國統(tǒng)考預(yù)測密卷歷史試卷含解析

湖南省瀏陽一中、株洲二中等湘東五校2025屆高考全國統(tǒng)考預(yù)測密卷歷史試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．明弘治四年，邱浚入閣為文淵閣大學(xué)士，此前他是正二品的戶部尚書，入閣時加太子太保，從一品。邱浚入閣，開了六部尚書入閣的先例。這說明A．內(nèi)閣成為法定行政機構(gòu)B．六部尚書的權(quán)力大為削弱C．內(nèi)閣地位已經(jīng)高于六部D．六部變成內(nèi)閣的下屬機構(gòu)2．某歷史學(xué)家認(rèn)為：“嚴(yán)格說來，□可說是我國近代史上第三個救國救民族的方案，不過這個方案是反對西洋化、近代化的……□的慘敗是極自然的。慘敗代價之大足證我民族要圖生存絕不可以開倒車?！备鶕?jù)材料和所學(xué)，判斷“□”描述的歷史事件是()A．洋務(wù)運動 B．戊戌變法C．義和團運動 D．清末“新政”3．“開芳宴圖”是宋金墓葬中常見的裝飾圖象，它主要用來表現(xiàn)墓主人夫婦和睦與恩愛。其構(gòu)圖大多是夫妻二人端坐桌前，侍從奴仆左右侍奉，營造出墓主人對理想生活的追求。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要因素是A．經(jīng)濟水平的發(fā)展 B．儒家思想的影響C．繪畫技術(shù)的進步 D．政治權(quán)力的干預(yù)4．在中國歷史上，東周、東漢、曹魏、北魏諸朝都于此設(shè)置都城的城市是A．長安 B．洛陽 C．開封 D．建康5．西周統(tǒng)治者從殷周鼎革（改朝換代）中體驗到“天命靡?！钡臍v史哲理，進而提出“皇天無親，惟德是輔”。這言論旨在A．消除天命神權(quán)對周代政治的影響 B．維護貴族集團內(nèi)部的和諧C．強調(diào)周代統(tǒng)治的合法性和權(quán)威性 D．鞏固仁政思想的主導(dǎo)地位6．東漢光武帝時規(guī)定，對被察舉的茂才和孝廉，地方要先給予一定的官職進行試用，考核合格后才能舉薦到中央。這一規(guī)定A．打破了士族壟斷選官的局面B．有利于提高政府行政效能C．增加了全國學(xué)子出仕的途徑D．?dāng)U大了地方政府選官權(quán)力7．國際軍事體育理事會第70屆代表大會決定，將2019年第七屆世界軍人運動會承辦權(quán)授予中國的武漢市。武漢市獲得該運動會主辦權(quán)的理由，最有可能是A．中國洋務(wù)運動的重要中心之一B．武昌起義推動了中國社會轉(zhuǎn)型C．武漢是國民大革命的中心地區(qū)D．武漢會戰(zhàn)彰顯了反法西斯精神8．目前已知的世界上第一部比較完備的成文法典——《漢謨拉比法典》出自于A．兩河流域 B．黃河流域C．印度河流域 D．尼羅河流域9．城隍是道教神話中的城市守護神。唐代奉祀城隍神已較盛行，《太平廣記》卷三百三“宣州司戶”條引《紀(jì)聞》稱，唐代“吳俗畏鬼，每州縣必有城隍神”。甚至唐代地方守宰多有撰祭城隍文，祭祀城隍神者。由此可知，唐代A．城市經(jīng)濟日益發(fā)達 B．地方官員全都迷信鬼神C．道教成為主流思想 D．儒學(xué)地位受到嚴(yán)重沖擊10．有同學(xué)做了“民國初年維護共和的斗爭”的學(xué)習(xí)卡片?？ㄆ械蘑佗趹?yīng)填北洋軍閥革命黨人刺殺宋教仁1913年，①②1915年，護國運動A．①武昌起義②清帝退位 B．①二次革命②清帝退位C．①武昌起義②復(fù)辟帝制 D．①二次革命②復(fù)辟帝制11．如圖是第二次世界大戰(zhàn)中一次重要戰(zhàn)役示意圖。題中所列各項中屬于該戰(zhàn)役背景的有①國際反法西斯聯(lián)盟成立②德意軍隊進逼埃及亞歷山大和開羅③北非的戰(zhàn)略地位重要④蘇德戰(zhàn)場處于轉(zhuǎn)折之中A．①② B．②③④ C．①③④ D．①②③④12．美國根據(jù)1903年簽訂的《巴拿馬運河條約》，一次付給巴拿馬1000萬，9年后每年再付租金25萬美元，從而取得開鑿運河和“永久使用、占領(lǐng)和控制”運河和運河區(qū)的權(quán)利。運河1904年開鑿動工，1914年8月15日正式通航。這一事實，突出表現(xiàn)了：A．美國的霸權(quán)主義欺凌弱小 B．美國稱霸世界的野心C．資本全球擴張的強勁勢頭 D．“門戶開放”政策的作用二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問題材料一明末清初，以西方傳教士為媒介，還進行了具有深遠(yuǎn)意義的東西方之間的文化交流。天主教耶穌會士的來華傳教，是以西方資本主義的殖民擴張為背景的?！瓉砣A較早并影響較大的是意大利人利瑪竇（1552—1610年）。德意志人湯若望（1591—1666年）、比利時人南懷仁（1623—1688年）等?！d會士在傳教的同時，除了向中國朝廷和士大夫進獻一些新奇工藝品外，也介紹了某些科學(xué)知識。利瑪竇帶來的《萬國輿圖》，第一次向中國人展示了世界五大洲的面目?！妒澜缡贰そ贰罚ㄉ暇恚┎牧隙话銇碚f，“五四”以前中國知識分子的“格義“方式（“格義”就是用比較和類比的方法來解釋和理解跨文化背景的哲學(xué)概念。）主要是運用中國傳統(tǒng)文化的觀點分析、吸取西方文化，用中國傳統(tǒng)文化的模式去套用西方近世文化：“五四”以后，人們的主要傾向則是借用西方文化的觀點評析、批判中國傳統(tǒng)文化，用西方文化的模式去解釋中國傳統(tǒng)文化?！獨W陽哲生《嚴(yán)復(fù)評傳》材料三“中國應(yīng)該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料。凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收。”在1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，先進中國人開始了“吸收外國的進步文化”的漫長歷程，中國人對西方事物的態(tài)度也由最初的排拒，到逐漸接受西學(xué)甚至要求“全盤西化”。他們的探索活動對中國的學(xué)術(shù)、思想、政治和社會經(jīng)濟都產(chǎn)生過重大影響。——毛澤東《新民主主義論》（1）根據(jù)材料一，概括明末清初東西方交流的主要表現(xiàn)？結(jié)合所學(xué)知識，分析其背景。（2）材料二認(rèn)為“五四”以前和“五四”以后分別出現(xiàn)了怎樣的文化傾向？各舉一例加以說明。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出近代先進中國人“吸收外國進步文化”的特點。14．（20分）閱讀材料，回答問題。材料宋仁宗時期，國家官僚隊伍龐大，行政效率低，人民生活困苦，遼和西夏威脅著北方和西北邊疆，社會危機日益嚴(yán)重。不少“以天下為已任”的大臣，紛紛上書朝廷，要求革新政治。宋仁宗慶歷三年(公元1043年)，范仲淹等提出了明黜砂(嚴(yán)明官吏升降)抑僥幸(限制官僚濫進)、精貢舉(嚴(yán)密科舉取士)擇官長(慎選地方長官)均公田、厚農(nóng)桑，修式備、減徭役、覃思信(落實朝廷的息政和信義)。重命令(嚴(yán)肅對待和慎重發(fā)布朝廷號令)等10項以整頓更治為中心的改革主張，仁宗采納了大部分意見，遂推行新政。這就是“慶歷新政”。但變法主張觸犯了官僚地主的既得利益，引起他們的強烈反對，僅僅一年左右，范仲淹等人就相繼被迫離職，變法隨之失敗。-------改編自岳麓版《歷史上重大改革回眸》教材（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括慶歷新政的背景和內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價慶歷新政。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

根據(jù)材料“邱浚入閣，開了六部尚書入閣的先例”可知，內(nèi)閣地位已經(jīng)高于六部，C選項符合題意。內(nèi)閣不是中央一級的法定機構(gòu)，A選項錯誤。材料未反映六部尚書的權(quán)力大為削弱，B選項排除。六部變成內(nèi)閣的下屬機構(gòu)說法錯誤，內(nèi)閣不是中央一級的法定機構(gòu)，不能統(tǒng)帥六部，無決策權(quán)，D選項排除?！军c睛】明朝內(nèi)閣是明朝皇帝咨政機構(gòu)，此后權(quán)力逐漸增大，后形成為明朝行政中樞。內(nèi)閣輔臣的人數(shù)為一人至七人不等，輔臣奉使出外辦事，多自稱閣部。起初，內(nèi)閣大學(xué)士只具有顧問身份，皇帝為最終決定的權(quán)力，而大學(xué)士很少有參決的機會。到明仁宗、明宣宗時期，地位日益受尊崇。自此，內(nèi)閣的權(quán)力日益增大，到明世宗中葉，夏言、嚴(yán)嵩等人執(zhí)掌內(nèi)閣，地位赫然為真正的宰相，亦可壓制六部。然而，雖然首席內(nèi)閣大學(xué)士有票擬的權(quán)力，但卻不得不依賴于內(nèi)部太監(jiān)送達批紅。首輔大學(xué)士的職權(quán)如同以往的丞相，但必須與宦官合作，才能執(zhí)掌大政，如張居正結(jié)合馮保。2、C【解析】試題分析：本題考查解讀史料獲取信息的能力。材料中“我國近代史上第三個救國救民族的方案，不過這個方案是反對西洋化、近代化的”說明是完全反對西方文明的義和團運動，故C項正確；其他選項均不符合題意?？键c：近代中國的民主革命·1840至1900年間列強侵略與中國人民的反抗斗爭·義和團運動。3、B【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，“開芳宴圖”反映了當(dāng)時在社會中理想的家庭生活模式以及正統(tǒng)的道德倫理，這正是受到了儒家思想的影響，因此B選項正確；這并非經(jīng)濟發(fā)展的影響，A選項錯誤；C、D選項與材料信息無關(guān)，排除。故選B。4、B【解析】

洛陽是歷史的名都，先后有商、西周、東周、東漢、曹魏、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等“十三個”朝代在此建都，故B項正確；長安是現(xiàn)在的西安，不符合題意，排除A；開封是宋朝在此建立都城，排除C；建康是南京，三國時候吳國在此建立政權(quán)，不符合題意，排除D。故選B。5、C【解析】

西周統(tǒng)治者以“天命靡?！眮斫忉屢笊痰臏缤觯浴拔┑率禽o”來說明周代統(tǒng)治的合理性和權(quán)威性，故選C項；西周統(tǒng)治依然是在利用“皇天”的影響，排除A項；宗法制以宗族血緣作為權(quán)力傳承的依據(jù)，維護了貴族集團內(nèi)部的相對和諧，排除B項；仁政思想是由春秋戰(zhàn)國時期的儒家提出的，與題干時間不符，排除D項?！军c睛】抓住關(guān)鍵信息“皇天無親，惟德是輔”分析解答即可。6、B【解析】

東漢光武帝要求，被察舉的人員只有經(jīng)地方試用合格后才能被推薦到中央，這實際上為了選拔有能力的官員，這有利于提高政府行政效能，故選B項；士族壟斷選官指的是九品中正制，此時尚未出現(xiàn)，故A項錯誤；材料只是說增加對薦舉人員的考察，并非增加了途徑，故C項錯誤；材料中沒有擴大地方選官權(quán)力的信息，故D項錯誤。7、D【解析】

武漢市獲得第七屆世界軍人運動會的承辦權(quán)，是基于其在世界軍事領(lǐng)域中的重大國際影響力，武漢會戰(zhàn)符合該條件，故D項正確；A強調(diào)在洋務(wù)運動中的作用，B強調(diào)武昌起義對中國社會轉(zhuǎn)型的作用，C強調(diào)在國民大革命中的影響，三者都不能體現(xiàn)武漢市在國際軍事領(lǐng)域的影響力，排除A、B、C。8、A【解析】

結(jié)合課本知識可知，《漢謨拉比法典》出自于是兩河流域的古巴比倫王國國王頒布的，故A正確；黃河流域、印度河流域、尼羅河流域不符合題意，故BCD錯誤。9、A【解析】

材料表明城市守護神在唐代地位逐漸上升，意味著城市在不斷的發(fā)展，表明城市經(jīng)濟日益發(fā)達。A正確；地方官員全都迷信鬼神的說法不符合史實，B排除；唐朝時儒家思想是文化的主流思想，C排除；城隍地位的上升不代表儒學(xué)地位受到?jīng)_擊，D排除。故選A。10、D【解析】

宋教仁被刺殺后，革命黨人掀起了二次革命，袁世凱在1915年復(fù)辟帝制后，革命黨人舉行了護國運動，因此選項D正確；武昌起義時間是在1911年，清帝退位時間是在1912年，選項A、B、C排除。11、D【解析】

據(jù)所學(xué)知識可知，材料是反映的阿拉曼戰(zhàn)役，時間是1942年10-11月，國際反法西斯聯(lián)盟成立是1942年初，屬于阿拉曼戰(zhàn)役的背景，①正確；德意軍隊進逼埃及亞歷山大和開羅是阿拉曼戰(zhàn)役之前的北非軍事態(tài)勢，②正確；北非的戰(zhàn)略地位重要如果失守，法西斯軍隊就可能占領(lǐng)中東地區(qū)，切斷盟國的石油供應(yīng)，因此當(dāng)時的盟軍和北非德意軍隊會在阿拉曼對峙，③正確；阿拉曼戰(zhàn)役進行的時候，斯大林格勒戰(zhàn)役正在進行之中，斯大林格勒戰(zhàn)役是蘇德戰(zhàn)場轉(zhuǎn)折的標(biāo)志，④正確；故D選項正確；排除A、B、C選項。12、C【解析】

19世紀(jì)末20世紀(jì)初帝國主義國家對外侵略由商品輸出變?yōu)橘Y本輸出。根據(jù)材料“一次付給巴拿馬1000萬，9年后每年再付租金25萬美元，從而取得開鑿運河和‘永久使用、占領(lǐng)和控制’運河和運河區(qū)的權(quán)利”符合資本在全球擴張，故選C；A在材料中不能體現(xiàn)，排除；在巴拿馬開鑿運河進行經(jīng)濟擴張不能體現(xiàn)美國稱霸世界的野心，B錯誤；D是針對中國，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）主要表現(xiàn)：以西方傳教士為媒介，西方近代科技文化開始傳播到中國。（“西學(xué)東漸”）背景：新航路開辟和殖民擴張；文藝復(fù)興和宗教改革；歐洲近代自然科學(xué)的興起；東方封建社會的逐步衰弱。（2）“五四”前，從舊文化的立場批評或贊賞新文化。如洋務(wù)派的“中體西用”思想；康有為以“托古改制”的方式宣傳其變法政治理論?！拔逅摹焙螅眯挛幕u或贊賞舊文化。如新文化運動全盤否定中國的傳統(tǒng)文化。（3）特點：由最初排斥到逐步接受甚至全盤西化；經(jīng)歷了器物到制度到思想文化的歷程；與救亡圖存的歷史使命相連。【解析】

（1）表現(xiàn)：依據(jù)材料“以西方傳教士為媒介，還進行了具有深遠(yuǎn)意義的東西方之間的文化交流”“在傳教的同時，除了向中國朝廷和士大夫進獻一些新奇工藝品外，也介紹了某些科學(xué)知識”來看，明末清初東西方交流以西方傳教士為媒介，西方近代科技文化開始傳播到中國。背景：依據(jù)東西方的社會狀況可知，西方國家通過新航路開辟和殖民擴張，實力不斷壯大，東方封建社會的逐步衰弱；而且西方國家經(jīng)過文藝復(fù)興和宗教改革以及歐洲近代自然科學(xué)的興起思想文化較為先進。（2）依據(jù)材料“是運用中國傳統(tǒng)文化的觀點分析、吸取西方文化，用中國傳統(tǒng)文化的模式去套用西方近世文化”并結(jié)合所學(xué)可知，“五四”前，從舊文化的立場批評或贊賞新文化，如洋務(wù)派的“中體西用”思想；康有為以“托古改制”的方式宣傳其變法政治理論。依據(jù)材料“借用西方文化的觀點評析、批判中國傳統(tǒng)文化，用西方文化的模式去解釋中國傳統(tǒng)文化”來看，“五四”后，用新文化批評或贊賞舊文化，如新文化運動全盤否定中國的傳統(tǒng)文化。（3）依據(jù)材料“對西方事物的態(tài)度也由最初的排拒，到逐漸接受西學(xué)甚至要求‘全盤西化’”來看，由最初排斥到逐步接受甚至全盤西化；通過學(xué)習(xí)