歷史學(xué)基礎(chǔ)（魏晉南北朝）模擬試卷2（共112題）

歷史學(xué)基礎(chǔ)（魏晉南北朝）模擬試卷2（共4套）（共112題）歷史學(xué)基礎(chǔ)（魏晉南北朝）模擬試卷第1套一、論述題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)1、試述東晉南朝的僑郡和土斷。標(biāo)準(zhǔn)答案：僑置郡縣是東晉南朝為南渡的流寓百姓設(shè)立的地方行政區(qū)劃，仍用北方故地郡縣名稱(chēng)，即為僑置郡縣”。僑置郡縣產(chǎn)生的原因可以歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：第一，北方長(zhǎng)年戰(zhàn)亂破壞了社會(huì)秩序，產(chǎn)生了大量流民。西晉惠帝時(shí)，爆發(fā)八王之亂，歷經(jīng)16年，以匈奴、鮮卑、羯、氐、羌為代表的少數(shù)民族內(nèi)遷，也給北方帶來(lái)了戰(zhàn)亂。連續(xù)不斷的攻戰(zhàn)，使北方人民流離失所，不得不大量南遷。第二，南渡的北方士族和大官僚是促成僑置郡縣產(chǎn)生的重要因素。南渡的流民，多數(shù)依附于一個(gè)較有威望的大姓士族或官僚，南渡的士族不愿丟掉自己的門(mén)第郡望，庶民也不愿意承擔(dān)當(dāng)?shù)刭x役。東晉不得不設(shè)置僑置郡縣安頓流民，以南徙大族擔(dān)任刺史、太守、縣令。第三，僑置郡縣也是東晉政府安撫流民、穩(wěn)定局勢(shì)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的必要舉措。僑置郡縣照顧了南渡土族的情緒和利益，將流民納入到政府的統(tǒng)治秩序中去，在當(dāng)時(shí)是比較穩(wěn)妥的舉措。僑置郡縣穩(wěn)定了東晉南朝的政局，大量流民也帶來(lái)了大量的人力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)了南方的開(kāi)發(fā)，加速了經(jīng)濟(jì)重心的南移。但僑置郡縣作為臨時(shí)措施，使地方行政混亂，給戶(hù)籍管理帶來(lái)很大困難，也影響了賦稅收入，因此，東晉南朝實(shí)行過(guò)多次土斷。土斷，就是以居住地作為斷定戶(hù)籍的依據(jù)，取消僑人原來(lái)的臨時(shí)戶(hù)籍——白籍，由居住地編制統(tǒng)一的戶(hù)籍——黃籍，將僑人戶(hù)口編人當(dāng)?shù)乜たh，并與當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶(hù)一樣納稅服役。其中，以東晉桓溫主持的“庚戌土斷”和劉裕主持的“義熙土斷”成效最大。土斷使南渡的北方人口逐步融人當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，也增加了東晉的政府收入，一定程度上緩和了土客矛盾。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、試述魏晉南北朝時(shí)期士族門(mén)閥的興衰。標(biāo)準(zhǔn)答案：門(mén)閥世族是以宗族為紐帶形成的封建特權(quán)集團(tuán)，形成于魏晉之際，鼎盛于東晉，東晉末至南朝逐漸衰落。門(mén)閥政治是魏晉南北朝時(shí)期的重要特征。(1)魏晉時(shí)期是士族門(mén)閥的形成時(shí)期。魏晉時(shí)期的士族由東漢豪族地主發(fā)展而來(lái)，在政治上占據(jù)了主導(dǎo)地位。首先，門(mén)閥的地位在政治法律上得以確立。曹魏時(shí)期的九品中正制，官吏的選拔被士族把持；三國(guó)吳國(guó)的領(lǐng)兵復(fù)客制也賦予了士族典領(lǐng)私兵、蔭占民戶(hù)的權(quán)力，朱、張、顧、陸等大姓，把持著孫吳政權(quán)；西晉繼續(xù)推行九品中正制，在占田制中賦予士族占田蔭客的權(quán)力。其次，門(mén)閥世族還享有特殊的社會(huì)地位，等級(jí)界限十分明顯，“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族”。門(mén)閥以外的庶族地主，政治社會(huì)地位低下，只能任低級(jí)小官，被排擠在世族上層社會(huì)之外。(2)東晉時(shí)期是門(mén)閥士族的鼎盛時(shí)期。東晉政權(quán)的建立和穩(wěn)固，是在南北大族的支持下實(shí)現(xiàn)的，士族門(mén)閥在東晉政權(quán)中占有特別重要的地位。尤其是王導(dǎo)、王敦兄弟，因擁立有功得以掌握機(jī)要，有“王與馬，共天下”之說(shuō)。東晉門(mén)閥政治發(fā)展的表現(xiàn)有以下幾點(diǎn)：①政治上，門(mén)閥士族幾乎把持了全部朝政。東晉一朝，始終是瑯琊王氏、潁川庾氏、譙國(guó)桓氏、陳郡謝氏等幾個(gè)士族大族輪流執(zhí)政，皇帝幾被架空。東晉實(shí)際形成了皇帝與大族共同執(zhí)掌政權(quán)的局面。②經(jīng)濟(jì)上，東晉門(mén)閥士族的特權(quán)也大為發(fā)展，超過(guò)了西晉時(shí)的水平。士族門(mén)閥大土地所有制進(jìn)一步發(fā)展，他們利用政治上的保護(hù)，兼并土地，封山占澤，還擁有大量的蔭佃客。③士族內(nèi)部及士族與寒門(mén)之間的等級(jí)差別進(jìn)一步加大，界限更加森嚴(yán)。士族在交友、婚宦等方面都同寒門(mén)區(qū)別開(kāi)來(lái)，并重視家譜編纂和禮法門(mén)風(fēng)，以防止清濁混流，維護(hù)自己的特殊地位。(3)東晉末至南朝是門(mén)閥士族的逐漸衰落時(shí)期。①南朝時(shí)，門(mén)閥士族雖仍是特權(quán)階層，但已處于衰落狀態(tài)。士族作為特權(quán)階層，十分腐朽，政治上，無(wú)功受祿，平庸無(wú)能；軍事上，也拋棄了兩晉以來(lái)以武功進(jìn)取的傳統(tǒng)，士族掌軍權(quán)者越來(lái)越少；生活方式上，驕奢淫逸，形成了矯揉造作的“名士”之風(fēng)。②寒人勢(shì)力的興起。寒人也就是庶族，主要指沒(méi)有特權(quán)的地主或商人。他們不甘心受士族排擠，皇帝也企圖利用他們限制士族，劉宋以后，寒人勢(shì)力發(fā)展迅速。寒人勢(shì)力上升的途徑主要有兩條：充任掌握軍權(quán)的將帥；掌管機(jī)要，主要是出任中書(shū)通事舍人或典簽。寒人通過(guò)參與政權(quán)，逐漸取代士族，成為政治上的新生力量。③中央集權(quán)的強(qiáng)化。在士族門(mén)閥衰落的大背景下，中央集權(quán)取得進(jìn)展，皇權(quán)有加強(qiáng)的趨勢(shì)。制度方面最重要的變化，是把魏晉以來(lái)尚書(shū)、中書(shū)等中央官制進(jìn)一步確定，并有所發(fā)展。至梁武帝時(shí)基本形成了尚書(shū)省、中書(shū)省、門(mén)下省、秘書(shū)省、集書(shū)省等五個(gè)中央中樞機(jī)構(gòu)并存的格局。國(guó)家的中樞權(quán)力被劃分為若干個(gè)，再無(wú)某一機(jī)構(gòu)能獨(dú)掌大權(quán)，這對(duì)加強(qiáng)皇權(quán)是極為有利的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析二、單選題(本題共19題，每題1.0分，共19分。)3、府兵制的正式確立是在()。A、北魏B、北齊C、北周D、隋朝標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析4、魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)包括()。①江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速②南北差距進(jìn)一步縮小，趨于平衡③士族莊園經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)占重要地位④商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高⑤各民族間的經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)A、①②④⑤B、①③⑤C、②③④⑤D、①②③⑤標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、魏晉詩(shī)人左思《詠史》詩(shī)寫(xiě)道：“郁郁澗底松，離離山上草，以彼經(jīng)寸姿，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚，地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝?！彼衣兜氖?)。A、農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)的矛盾B、中央政權(quán)和割據(jù)勢(shì)力的矛盾C、庶族地主和士族地主的矛盾D、漢族和少數(shù)民族之間的矛盾標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、魏晉南北朝時(shí)期，促進(jìn)江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有利條件是()。①大批北方農(nóng)民南遷②江南地區(qū)戰(zhàn)亂較少，相對(duì)安定③南方自然條件相對(duì)優(yōu)越④南方統(tǒng)治者采取了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的措施A、①②B、①②③C、①③④D、①②③④標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、確立了地圖繪制的“六體”的是()。A、酈道元B、裴秀C、張衡D、祖沖之標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、下列人物所做出的杰出貢獻(xiàn)，與裴秀屬同一領(lǐng)域的是()。A、酈道元B、賈思勰C、張衡D、祖沖之標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、南北朝時(shí)期，佛教盛行。與此現(xiàn)象無(wú)關(guān)的是()。A、南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中B、云岡、龍門(mén)石窟的開(kāi)鑿C、未聞刃沒(méi)而利存，豈容形亡而神在D、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析10、“神即形也，形即神也，是以形存則神存，形謝則神無(wú)也……未聞刃沒(méi)而利存，豈容形亡而神在?”說(shuō)這段話(huà)的是()。A、王夫之B、荀況C、王充D、范縝標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析11、中國(guó)歷史上，曾經(jīng)滅佛的封建君主包括()。①唐武宗②北魏太武帝③北周武帝④周世宗A、①③④B、①②③C、②③④D、①②③④標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析12、有人認(rèn)為：“三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期破壞，政局動(dòng)蕩不安，長(zhǎng)期分裂割據(jù)。人心渙散，實(shí)是我國(guó)古代歷史的黑暗時(shí)代?！边@種觀點(diǎn)否定了()。①民族融合的作用②江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展③從分裂走向統(tǒng)一是這一時(shí)期歷史的總趨勢(shì)④科技文化的進(jìn)步A、①②③④B、①②③C、②③④D、①③④標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析13、下列關(guān)于北魏均田制的表述，正確的是()。A、胡漢授田數(shù)不同B、桑田為口分田，有授有還C、只有平民才可授田，奴婢則不予授田D、對(duì)隋唐田制產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析14、公元5世紀(jì)晚期，北方農(nóng)民的生產(chǎn)和生活較為穩(wěn)定的最主要原因是政府()。A、實(shí)行屯田B、僑置郡縣C、實(shí)行土斷D、推行均田制標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析15、魏晉南北朝的手工業(yè)技術(shù)有所進(jìn)步，下列各項(xiàng)能反映這一特點(diǎn)的是()。①培育出“三熟之稻”②“灌鋼”技術(shù)的發(fā)明③吳培育出八輩之蠶④紙成為最主要的書(shū)寫(xiě)材料A、①②③B、②③④C、①②④D、①②③④標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析16、系統(tǒng)總結(jié)了6世紀(jì)以前黃河中下游地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的著作是()。A、《夢(mèng)溪筆談》B、《汜勝之書(shū)》C、《齊民要術(shù)》D、《農(nóng)政全書(shū)》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析17、東晉南朝時(shí)期江南農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展，其主要原因是()。A、商品經(jīng)濟(jì)水平較高，起到推動(dòng)作用B、北方人口南遷并帶去先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)C、江南越人開(kāi)始從事農(nóng)耕生產(chǎn)D、江南的氣候、土壤對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展有利標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析18、南北朝時(shí)期，我國(guó)北方少數(shù)民族中通過(guò)漢化推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，影響最大的是()。A、鮮卑B、匈奴C、羯D、氐標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析19、著有“崇有論”，并提出“崇有”思想的是()。A、何晏B、王弼C、向秀D、裴頒標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析20、南北朝時(shí)期的優(yōu)美民歌《敕勒歌》出自()。A、匈奴族B、鮮卑族C、羯族D、羌族標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析21、《齊民要求.序》中寫(xiě)道：“今采摭經(jīng)傳，爰及歌謠，洵之老成，驗(yàn)之行事，起自農(nóng)耕，終于醯醢(醬醋)，資生之靡不畢書(shū)書(shū)；號(hào)日《齊民要術(shù)》……舍本逐末，賢哲所非……故商賈之事，闕而不錄?！边@段材料表明作者()。①采取古今資料的編撰原則②總結(jié)資生之業(yè)的選材標(biāo)準(zhǔn)③重視生產(chǎn)技術(shù)的指導(dǎo)思想④崇尚重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)觀念A(yù)、①②③B、②③④C、①③④D、①②③④標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析三、名詞解釋(本題共7題，每題1.0分，共7分。)22、祖沖之標(biāo)準(zhǔn)答案：南朝時(shí)期著名的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家。祖沖之在數(shù)學(xué)上的杰出成就，是關(guān)于圓周率的計(jì)算。祖沖之在前人成就的基礎(chǔ)上，演算出π在3．1415926與3．1415927之間，西方數(shù)學(xué)家在一千多年以后才獲得同樣的結(jié)果。他編制的《大明歷》，開(kāi)辟了歷法史的新紀(jì)元。祖沖之還與他的兒子祖咂一起，解決了球體體積的計(jì)算，為了紀(jì)念祖氏父子發(fā)現(xiàn)這一原理的重大貢獻(xiàn)，這一原理也被稱(chēng)為“祖暅原理”。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析23、王敦之亂標(biāo)準(zhǔn)答案：東晉初年王敦起兵反叛引發(fā)的內(nèi)亂?，樼鹜跏显趽砹⑺抉R氏時(shí)功績(jī)突出，在東晉初年的政治中占有重要地位，王導(dǎo)任丞相，王敦任鎮(zhèn)東大將軍。但司馬氏不甘心同王氏共分權(quán)柄，起用戴淵、周顗等南方大族與北方二流大族劉隗、刁協(xié)，制約擁兵坐鎮(zhèn)武昌的王敦。322年，王敦利用大族對(duì)政府不滿(mǎn)，聯(lián)合南方大族吳興沈氏，以“清君側(cè)”為借口發(fā)動(dòng)叛亂。叛軍攻克健康，刁協(xié)戰(zhàn)死，劉隗出逃，戴淵、周顗被殺，王敦不久退兵。明帝即位后，于324年下詔討伐王敦，王敦再次叛亂，不久病死，叛亂隨之瓦解。王敦之亂反映了東晉門(mén)閥勢(shì)力的迅速擴(kuò)張及其同皇權(quán)的矛盾。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析24、北周武帝滅佛標(biāo)準(zhǔn)答案：北周武帝時(shí)期沒(méi)收寺院經(jīng)濟(jì)、遣散僧侶的舉措。北周時(shí)期，佛教勢(shì)力惡性發(fā)展，寺院、僧侶數(shù)量空前，嚴(yán)重影響了國(guó)家的兵員、財(cái)源。北周武帝為了消滅北齊，“求兵于僧眾之間，取地于塔廟之下”，下詔禁斷佛、道二教，將僧侶地主的寺宇、土地、銅像、資產(chǎn)全部沒(méi)收，以充軍國(guó)之用。僧尼和寺院所屬的僧卒氏戶(hù)、佛圖戶(hù)被編人民籍，強(qiáng)制編入府兵。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、桓溫北伐標(biāo)準(zhǔn)答案：東晉大將桓溫進(jìn)行的征討北方、收復(fù)故土的舉措。桓溫北伐共有三次，354年第一次北伐，一直進(jìn)軍至關(guān)中，后為前秦符雄所敗，被迫退兵；356年第二次北伐，攻占了洛陽(yáng)，但得而復(fù)失，無(wú)果而返；369年第三次北伐，出兵徐、兗，連戰(zhàn)連捷，后因缺糧而退兵。桓溫的三次北伐基本沒(méi)有取得任何進(jìn)展，南北雙方呈現(xiàn)對(duì)峙狀太。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析26、北魏六鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)答案：北魏初年為防備柔然進(jìn)攻在北部邊境建立的六個(gè)重要軍鎮(zhèn)，分別是沃野鎮(zhèn)、懷朔鎮(zhèn)、武川鎮(zhèn)、撫冥鎮(zhèn)、柔玄鎮(zhèn)、懷荒鎮(zhèn)。最初，六鎮(zhèn)作為拱衛(wèi)首都平城的軍事要地，受到特別重視。但隨著柔然的衰落及北魏的遷都，軍鎮(zhèn)地位逐漸衰落，鎮(zhèn)兵和下層軍官的地位下降。北魏末年，六鎮(zhèn)爆發(fā)起義，給統(tǒng)治者以沉重打擊。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析27、《世說(shuō)新語(yǔ)》標(biāo)準(zhǔn)答案：南朝宋劉義慶所著的筆記小說(shuō)。本書(shū)內(nèi)容上起東漢，下至東晉，分《德行》、《言語(yǔ)》、《政事》、《文學(xué)》等三十六篇，記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的遺聞?shì)W事，主要為有關(guān)人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事。該書(shū)所記的個(gè)別事實(shí)雖然不盡確切，但反映了門(mén)閥世族的思想風(fēng)貌，保存了社會(huì)、政治、思想、文學(xué)、語(yǔ)言等方面的史料，價(jià)值很高。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析28、《顏氏家訓(xùn)》標(biāo)準(zhǔn)答案：北齊顏之推所著家訓(xùn)。全書(shū)分《序致》、《教子》、《兄弟》、《后娶》等二十篇，記述個(gè)人經(jīng)歷、思想、學(xué)識(shí)以告誡子孫。但其內(nèi)容超出了家訓(xùn)的內(nèi)容，《名實(shí)》、《誡兵》、《書(shū)證》、《風(fēng)操》等篇涉及當(dāng)時(shí)政治、學(xué)術(shù)、風(fēng)尚等社會(huì)風(fēng)貌。從總體上看，《顏氏家訓(xùn)》有著豐富的文化內(nèi)蘊(yùn)，它不僅在家庭倫理、道德修養(yǎng)方面有著重要的借鑒作用，而且對(duì)研究古文獻(xiàn)學(xué)和研究南北朝歷史、文化有著很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析歷史學(xué)基礎(chǔ)（魏晉南北朝）模擬試卷第2套一、單選題(本題共14題，每題1.0分，共14分。)1、東漢末年著名的官渡之戰(zhàn)所爭(zhēng)奪的地區(qū)是()A、長(zhǎng)江中下游地區(qū)B、黃河中下游地區(qū)C、關(guān)中地區(qū)D、山東地區(qū)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：董卓西逃以后，逐漸形成了幾個(gè)較大的割據(jù)勢(shì)力，其中袁紹占據(jù)了冀州、青州和并州地區(qū)，而曹操的勢(shì)力范圍大概在兗州和豫州地區(qū)，所以官渡之戰(zhàn)雙方爭(zhēng)奪的地區(qū)集中在黃河中下游地區(qū)。本題考查考生對(duì)東漢末年割據(jù)勢(shì)力基本方位的掌握。2、下列選項(xiàng)中，對(duì)曹魏的選官政策描述不正確的是()A、把才能和道德作為選官的主要標(biāo)準(zhǔn)B、選用了不少平民庶族出身的有才之士C、曹丕繼位后開(kāi)始實(shí)行“九品中正制”D、打破了東漢世家大族壟斷政權(quán)的局面標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：曹魏的選官制度主要是唯才是舉，反對(duì)東漢時(shí)期把“門(mén)第”、“道德”作為選官的主要標(biāo)準(zhǔn)，所以A項(xiàng)不正確。3、今天的海南島在三國(guó)時(shí)期被稱(chēng)為()A、瓊州B、夷洲C、朱崖洲D(zhuǎn)、儋耳標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：海南島在西漢武帝時(shí)期設(shè)立了珠崖、儋耳兩郡；三國(guó)時(shí)期為孫吳管轄，稱(chēng)朱崖洲；梁代建立崖州；隋朝為珠崖郡；元代為瓊州路；明為瓊州府；清代改稱(chēng)瓊州道。考生對(duì)歷史地理應(yīng)有大致了解，尤其是臺(tái)灣、海南的歷史沿革。4、下列選項(xiàng)中，屬于東晉設(shè)僑置后帶來(lái)的負(fù)面影響的是()①引起了版籍的混亂②造成吳姓士族的不滿(mǎn)③影響了政府的財(cái)政收入④南渡的民眾反對(duì)北伐A、①③B、①②C、②③④D、①②③④標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：由于許多的僑人散居在不同的州縣之內(nèi)，而且經(jīng)常流動(dòng)，所以?xún)S州郡縣經(jīng)常性的變更，就引起了版籍的混亂。又因?yàn)閮S州郡縣和僑人是不征租稅徭役的，所以士族地主們乘機(jī)占田，大量地隱瞞戶(hù)口，嚴(yán)重地影響了國(guó)家的財(cái)政收入和徭役征發(fā)。5、同曹魏時(shí)期實(shí)行的九品中正制的選官制度最接近的是()A、西晉B、東晉C、劉宋D、南齊標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：劉裕掌權(quán)后，決定改變東晉時(shí)期依據(jù)門(mén)第選拔官吏的標(biāo)準(zhǔn)，要求按照九品中正制初設(shè)時(shí)的精神來(lái)選拔人才，重用有學(xué)識(shí)的寒門(mén)人士。這是劉裕進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)改革的內(nèi)容之一，考生應(yīng)對(duì)劉宋進(jìn)行的改革有一定的了解。6、下列事件中發(fā)生在魏晉南北朝時(shí)期的有()①法顯赴印度取經(jīng)②紙成為主要的書(shū)寫(xiě)工具③一年養(yǎng)八輩蠶④海外貿(mào)易遠(yuǎn)至阿拉伯地區(qū)A、①②④B、①②③C、②③④D、①②③④標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：魏晉南北朝時(shí)期最遠(yuǎn)的海外貿(mào)易只抵達(dá)天竺和波斯，并未到達(dá)阿拉伯地區(qū)。另外由于造紙技術(shù)的發(fā)展，紙的成本降低了，質(zhì)量提高了，所以代替簡(jiǎn)帛成為主要的書(shū)寫(xiě)工具。7、“瓜步之戰(zhàn)”發(fā)生在下列哪兩個(gè)政權(quán)之間?()A、北魏同劉宋B、西魏同蕭梁C、北齊同陳D、前秦同東晉標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：“瓜步之戰(zhàn)”是在北魏和劉宋之間展開(kāi)的，北魏拓跋燾率大軍南下同要進(jìn)行北伐的劉宋軍隊(duì)進(jìn)行作戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)這一戰(zhàn)，劉宋軍隊(duì)再也無(wú)力北伐，從而在軍事上確立了北強(qiáng)南弱的局面，雙方的防線(xiàn)不斷地南移。考生應(yīng)對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的意義有所了解。8、下列政權(quán)中統(tǒng)一了北方的是()①北魏②前秦③北周④北齊A、①②B、①③C、②④D、③④標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、南北朝寺院經(jīng)濟(jì)的共同點(diǎn)不包括()A、都形成了相對(duì)獨(dú)立的寺院莊園經(jīng)濟(jì)B、都擁有佃農(nóng)C、都經(jīng)營(yíng)高利貸D、都擁有國(guó)家撥予的犯罪者充當(dāng)寺戶(hù)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：D項(xiàng)為北魏時(shí)期所形成的，考生應(yīng)注意對(duì)南北朝寺院經(jīng)濟(jì)的掌握，是這個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展最獨(dú)特的一點(diǎn)，注意南北之間的比較和不同時(shí)代佛教發(fā)展的比較。10、對(duì)魏晉南北朝時(shí)期北方環(huán)境的變化描述正確的是()A、環(huán)境狀況急劇惡化B、環(huán)境狀況良好C、對(duì)環(huán)境的破壞加劇D、對(duì)環(huán)境的破壞得到緩解標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：這個(gè)時(shí)期由于大量的農(nóng)民南遷，北方從事農(nóng)業(yè)的人口下降，墾荒的步伐放緩，所以對(duì)環(huán)境的破壞在一定程度上得到了緩解。11、滅亡西晉的胡族是()A、匈奴B、鮮卑C、氐族D、羌族標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：匈奴貴族劉淵在汾河流域起兵，自稱(chēng)漢王，隨后稱(chēng)帝，其子劉聰繼位后，攻破洛陽(yáng)和長(zhǎng)安，最終滅亡了西晉。12、下列我國(guó)的石窟藝術(shù)中，屬于魏晉南北朝時(shí)期開(kāi)鑿的有()①大足石刻②云岡石窟③龍門(mén)石窟④莫高窟A、①B、②③C、①②③D、②③④標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：佛教石窟藝術(shù)是這個(gè)時(shí)期的代表性藝術(shù)，其中莫高窟開(kāi)鑿于前秦時(shí)代，而云岡石窟和龍門(mén)石窟均開(kāi)鑿于北魏時(shí)期?？忌鷳?yīng)對(duì)此有大致了解，可能在細(xì)節(jié)題中出現(xiàn)。13、下列政權(quán)中，沒(méi)有統(tǒng)一過(guò)黃河流域的是()A、前秦B、北魏C、北周D、北齊標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析14、完成于南北朝時(shí)期的史學(xué)作品不包括()A、《后漢書(shū)》B、《三國(guó)志》C、《宋書(shū)》D、《南齊書(shū)》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：魏晉南北朝時(shí)期的史學(xué)有很大的發(fā)展，尤其是官家、私家都注重修史，其中《后漢書(shū)》為劉宋時(shí)的范曄所做；《三國(guó)志》的作者是西晉的陳壽；《宋書(shū)》作者是南朝梁人沈約；《南齊書(shū)》為南朝梁人蕭子顯所撰。二、名詞解釋(本題共9題，每題1.0分，共9分。)15、土斷標(biāo)準(zhǔn)答案：土斷是東晉、南朝整理戶(hù)籍及調(diào)整地方行政區(qū)劃的政策。目的是劃定州、郡、縣領(lǐng)域，居民按實(shí)際居住地編定戶(hù)籍，故稱(chēng)土斷。土斷政策的中心內(nèi)容是整理戶(hù)籍，居民不分僑舊，一律在所居郡縣編入正式戶(hù)籍，取消對(duì)僑人的優(yōu)待，以便政府統(tǒng)一對(duì)編戶(hù)齊民的剝削。土斷結(jié)果使政府增加了收入和兵源。僑人則加入了負(fù)擔(dān)調(diào)役的行列。從此由北人變成了南人，客觀上加速了南北人民的融合。知識(shí)點(diǎn)解析：東晉時(shí)期南來(lái)的人口增多，以及設(shè)置僑州郡縣，難以掌握實(shí)際的人口情況是實(shí)行土斷的原因，考生需要將土斷的政策與東晉實(shí)行的其他相關(guān)的政策放在一起來(lái)掌握，尤其是土斷的實(shí)行效果和影響。16、破六韓拔陵標(biāo)準(zhǔn)答案：破六韓拔陵是北魏末六鎮(zhèn)起義首領(lǐng)。破六韓又作破六汗或破落汗，匈奴單于之后裔，原居沃野鎮(zhèn)為鎮(zhèn)民。北魏都洛陽(yáng)后，鎮(zhèn)將兵士受鮮卑族和漢族大地主的排抑，身份低落。破六韓拔陵所領(lǐng)導(dǎo)的六鎮(zhèn)起義，是淪落的鮮卑人及被征服的各族人民，聯(lián)合反對(duì)鮮卑貴族及漢世族大地主的壓迫和剝削的斗爭(zhēng)，有其進(jìn)步的意義。知識(shí)點(diǎn)解析：北魏末期，作為統(tǒng)治階層的鮮卑貴族，日益腐化墮落，政治黑暗，經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩，社會(huì)矛盾逐漸升級(jí)，最后釀成了北魏末期的民族大起義，其中破六韓拔陵就是代表人物，考生需要注意對(duì)北魏末期民族大起義的掌握，可能在簡(jiǎn)答題中出現(xiàn)。17、《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》標(biāo)準(zhǔn)答案：魏撫軍府司馬楊衙之撰，是一部記載城市佛教寺院的書(shū)，本書(shū)以記洛陽(yáng)伽藍(lán)為題，另及地理、政治、人物、風(fēng)俗各個(gè)領(lǐng)域。除了部分的內(nèi)容是取材于前人撰述外，余皆作者親見(jiàn)親聞之洛陽(yáng)佛寺的景色及其有關(guān)掌故，真實(shí)、親切、傳神?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》和《水經(jīng)注》、《齊民要術(shù)》是傳世的北魏三大名著，是研究6世紀(jì)北朝城市經(jīng)濟(jì)地理罕有的史料。知識(shí)點(diǎn)解析：《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》具有極高的史料價(jià)值，是研究歷史地理的重要著作，考生需要對(duì)北魏時(shí)期的重要著作重點(diǎn)掌握，可能在名詞解釋中出現(xiàn)。18、“元嘉之治”標(biāo)準(zhǔn)答案：宋武帝劉裕死后，長(zhǎng)子劉義符即位，兩年后，大臣徐羨之等殺劉義符，立劉裕三子劉義隆，史稱(chēng)宋文帝。宋文帝繼續(xù)實(shí)行劉裕的治國(guó)方略，在東晉土斷的基礎(chǔ)上清理戶(hù)籍，下令免除百姓欠政府的“通租宿債”，又實(shí)行勸學(xué)、興農(nóng)、招賢等一系列措施，使百姓得以休養(yǎng)生息，社會(huì)生產(chǎn)有所發(fā)展，經(jīng)濟(jì)文化日趨繁榮，是東晉南北朝國(guó)力最為強(qiáng)盛的歷史時(shí)期，史稱(chēng)“元嘉之治”。知識(shí)點(diǎn)解析：元嘉之治是魏晉南北朝時(shí)期少有的治世，考生應(yīng)著重分析其產(chǎn)生的原因和實(shí)行的政策，注意同北朝統(tǒng)治的橫向比較。19、《水經(jīng)注》標(biāo)準(zhǔn)答案：魏晉南北朝的地理學(xué)有很大的發(fā)展，其中最具代表性的就是北魏酈道元所著的《水經(jīng)注》。酈道元為《水經(jīng)》作注，以《水經(jīng)》所記水道為綱，補(bǔ)以支流小水一千多條，逐一探求源流，述其變遷，詳記其所經(jīng)地區(qū)、山脈、城邑、關(guān)津的地理、歷史狀況以及名勝古跡，是我國(guó)古代一部全面系統(tǒng)的綜合性地理著作。知識(shí)點(diǎn)解析：《水經(jīng)注》是魏晉南北朝時(shí)期文化發(fā)展的代表著作之一，也是中國(guó)古代史上地理學(xué)的重要代表作?？忌鑼?duì)其歷史地位有一定的認(rèn)識(shí)，并大致了解其內(nèi)容。20、“封錮山澤”標(biāo)準(zhǔn)答案：“封錮山澤”在字面上指的是將山林川澤禁錮起來(lái)，外人不得進(jìn)入。山林川澤在東漢之前，都是歸國(guó)家所有的，普通人民都可以進(jìn)入其中，從事樵采捕撈，作為農(nóng)業(yè)之外的副業(yè)，補(bǔ)助生活。到了東漢末年，已經(jīng)開(kāi)始有大的地主及官僚將這些山林川澤歸為私有，但是數(shù)量上并不多。而在東晉和南朝時(shí)期，這種現(xiàn)象逐漸普遍化，大片的山林川澤歸為私人所有，不許勞動(dòng)人民進(jìn)入，造成了他們生活上的貧困，使社會(huì)矛盾開(kāi)始尖銳。知識(shí)點(diǎn)解析：“封錮山澤”從一個(gè)側(cè)面反映了東晉和南朝時(shí)期世家大族莊園經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題，考生應(yīng)能從這一方面進(jìn)行分析。21、廣陵之役標(biāo)準(zhǔn)答案：公元219年曹操去世，在他統(tǒng)治之下的青州和徐州勢(shì)力，想乘機(jī)發(fā)動(dòng)政變。當(dāng)時(shí)針對(duì)青、徐二州變亂的情況，有兩種聲音，一種主張不發(fā)喪，以曹操的名義攻打二州，平息叛亂。而另一個(gè)意見(jiàn)是主張安撫，反對(duì)進(jìn)兵。最后曾丕采納了后者。曾丕政權(quán)穩(wěn)定以后，逐漸將二州的兵權(quán)收回。后來(lái)曹丕兩次發(fā)動(dòng)廣陵戰(zhàn)役，名義上是針對(duì)東昊的軍隊(duì)，但是兩次都沒(méi)有同吳軍的主力交鋒，實(shí)際上曹丕是借攻打東吳為名，整肅青、徐二州的豪強(qiáng)勢(shì)力，達(dá)到消除叛亂的目的。知識(shí)點(diǎn)解析：廣陵之役名為攻打東吳，實(shí)際上是消除地方叛亂，是曹魏政權(quán)得以建立，和三國(guó)鼎立局面形成的基礎(chǔ)，所以考生需要掌握這件事情的影響和意義，容易在選擇或者名詞解釋中出現(xiàn)。22、占山格標(biāo)準(zhǔn)答案：占山格為南朝劉宋政府準(zhǔn)許私人有限占據(jù)山澤的規(guī)定?！案瘛碧刂阜蓷l文。東晉以來(lái)，士族豪門(mén)兼并土地，占山護(hù)林，屢禁無(wú)效。劉宋大明七年，朝廷從羊希之議，廢除壬辰之科，頒布此法，官僚貴族及百姓可按品秩高低占有山澤。占山格是政府首次在法律上承認(rèn)山澤為私家占有，表明南朝政府對(duì)大土地所有者的妥協(xié)。事實(shí)上，士族豪強(qiáng)多逾限占據(jù)山澤，占山格往往流為虛文。知識(shí)點(diǎn)解析：占山格的頒布主要是針對(duì)“封錮山澤”，由于私人對(duì)山川湖泊的侵占，使普通農(nóng)民無(wú)法進(jìn)入，從而生活貧困，社會(huì)矛盾尖銳，是東晉的一大弊病，所以劉宋政府認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行改革，但效果并不理想。23、馮太后標(biāo)準(zhǔn)答案：馮太后是北魏文成帝的皇后。北魏太和元年至十四年間一系列改革的實(shí)際主持者。謚文明。和平六年獻(xiàn)文帝即位，尊為皇太后?；逝d五年獻(xiàn)文帝禪位于五歲的太子拓跋宏，自己仍過(guò)問(wèn)大政。承明元年馮太后毒死獻(xiàn)文帝，再度臨朝稱(chēng)制達(dá)十四年。她聰明果決，猜忌而長(zhǎng)于權(quán)術(shù)，以重管、重罰駕御群臣，為其所用。她在位的時(shí)期，主持了一系列的改革。馮太后主持制定的三長(zhǎng)制、均田制和新的租調(diào)制三者配合實(shí)行，為孝文帝遷洛以后的繁榮富庶打下了基礎(chǔ)。知識(shí)點(diǎn)解析：馮太后是北魏時(shí)期重要的決策人物，北魏多項(xiàng)政治制度改革是在她的主持下進(jìn)行的，并通過(guò)努力讓其得以貫徹。為后來(lái)的孝文帝改革和漢化的政策打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。考生應(yīng)注意對(duì)局面形成的基礎(chǔ)，所以考生需要掌握這件事情的影響和意義，容易在選擇或者名詞解釋中出現(xiàn)。三、史料分析題(本題共1題，每題1.0分，共1分。)24、閱讀下列史料并回答問(wèn)題：“粱習(xí)字子虞，陳郡柘人也，為郡綱紀(jì)。太祖為司空，辟召為漳長(zhǎng)，累轉(zhuǎn)乘氏、海西、下邳令，所在有治名。還為西曹令史，遷為屬。并土新附，習(xí)以別部司馬領(lǐng)并州刺史。時(shí)承高干荒亂之馀，胡狄在界，張雄跋扈，吏民亡叛，入其部落；兵家擁眾，作為寇害，更相扇動(dòng)，往往釭躊。習(xí)到官，誘諭招納，皆禮召其豪右，稍稍薦舉，使詣幕府；豪右已盡，乃次發(fā)諸丁強(qiáng)以為義從；又因大軍出征，分請(qǐng)以為勇力。吏兵已去之后，稍移其家，前后送鄴，凡數(shù)萬(wàn)口；其不從命者，興兵致討，斬首千數(shù)，降附者萬(wàn)計(jì)。單于恭順，名王稽顙，部曲服事供職，同于編戶(hù)。邊境肅清，百姓布野，勤勸農(nóng)桑，令行禁止。貢達(dá)名士，咸顯于世，語(yǔ)在常林傳。太祖嘉之，賜爵關(guān)內(nèi)侯，更拜為真。長(zhǎng)老稱(chēng)詠，以為自所聞識(shí)，刺史未有及習(xí)者。建安十八年，州并屬冀州，更拜議郎、西部都督從事，統(tǒng)屬冀州，總故部曲。又使于上黨取大材供鄴宮室。習(xí)表置屯田都尉二人，領(lǐng)客六百夫，于道次耕種菽粟，以給人牛之費(fèi)。后單于入侍，西北無(wú)虞，習(xí)之績(jī)也?！薄度龂?guó)志．魏書(shū)》卷一十五請(qǐng)簡(jiǎn)述曹魏的屯田制的背景及實(shí)行過(guò)程。標(biāo)準(zhǔn)答案：東漢末年，由于農(nóng)民起義多發(fā)，戰(zhàn)亂頻繁，人民流離失所，土地荒蕪，社會(huì)生產(chǎn)受到嚴(yán)重的破壞。這給各地的軍事割據(jù)集團(tuán)帶來(lái)極大的威脅，面臨解體的危險(xiǎn)。所以在曹操統(tǒng)一北方后，最緊要的任務(wù)就是恢復(fù)生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，以鞏固其統(tǒng)治，進(jìn)而在鼎立的情況下，為統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。當(dāng)曹操推廣屯田制的時(shí)候，已經(jīng)有了一定基礎(chǔ)。而屯田制的產(chǎn)生，一方面，是曹操迫于當(dāng)時(shí)落后的生產(chǎn)力所作出的改革，另一方面，也是他想一統(tǒng)天下，要打下堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所致。就這樣屯田制發(fā)展起來(lái)了，屯田制指的是利用士兵和農(nóng)民墾種荒地，以取得軍隊(duì)供養(yǎng)和稅糧。又有軍屯、民屯之分。屯田制的實(shí)行，不僅使魏的糧食得到了積累，社會(huì)生產(chǎn)力也大步地發(fā)展了，使魏的經(jīng)濟(jì)走在其他各國(guó)的前頭。正是這種物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)的雙重保障，為后來(lái)魏一統(tǒng)天下作出了貢獻(xiàn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析四、簡(jiǎn)答題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)25、魏晉南北朝時(shí)期，民族融合經(jīng)歷了怎樣的思想過(guò)程?標(biāo)準(zhǔn)答案：中國(guó)自先秦以來(lái)，就存在著對(duì)周邊少數(shù)民族的防范心理，認(rèn)為華夏族與周邊民族存在著從血統(tǒng)、語(yǔ)言到思想文化上的差異，并崇尚華夏文化的正統(tǒng)地位，只能同化少數(shù)民族，而不能被其同化，對(duì)來(lái)自少數(shù)民族的威脅，堅(jiān)決地用武力進(jìn)行抵抗。這種觀念經(jīng)過(guò)漢代儒家的進(jìn)一步發(fā)展，已經(jīng)成為了深入人心的思想，在魏晉南北朝民族大融合的時(shí)期，起到了重要的作用。很多漢人主張將已經(jīng)內(nèi)遷的少數(shù)民族遷回原來(lái)的居住地，而恢復(fù)漢人對(duì)中原地區(qū)的支配，后來(lái)，少數(shù)民族建立了政權(quán)，許多沒(méi)有南遷的漢人，強(qiáng)化自己的宗族概念，建立比較獨(dú)立的豪強(qiáng)勢(shì)力，以抵抗少數(shù)民族的統(tǒng)治，這種情況就導(dǎo)致了漢族同少數(shù)民族之間的激烈沖突，各民族的生存環(huán)境極端地惡化。而原來(lái)屬于部落聯(lián)盟統(tǒng)治階段的各個(gè)少數(shù)民族，在統(tǒng)治方式上有很鮮明的原始色彩，固守了一些本民族的特點(diǎn)，并不為中原的漢人所接受，一旦強(qiáng)加給漢人，便容易引起民族間的緊張情緒，所以在十六國(guó)時(shí)期，一直到北魏的前期，少數(shù)民族政權(quán)多采用胡漢分治的方法來(lái)進(jìn)行統(tǒng)治。隨著時(shí)間的推移，民族觀念開(kāi)始出現(xiàn)變化，漢族人士開(kāi)始承認(rèn)少數(shù)民族對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，并且隨著經(jīng)濟(jì)文化等各方面的交流加深，少數(shù)民族漢化程度的提高，和一些少數(shù)民族政權(quán)對(duì)漢族的籠絡(luò)加強(qiáng)，原有的敵視態(tài)度逐漸改變。同時(shí)，少數(shù)民族隨著在中原地區(qū)的生產(chǎn)生活，逐漸意識(shí)到漢族文化的先進(jìn)，積極地向漢文化學(xué)習(xí)，以改變自己的落后狀況。少數(shù)民族同漢族的逐漸趨同，并相互接受，為日后的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，而且為后世更大范圍內(nèi)的民族融合提供了可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析26、簡(jiǎn)述淝水之戰(zhàn)后南北方的政治發(fā)展?fàn)顩r。標(biāo)準(zhǔn)答案：前秦政權(quán)，本身就是一個(gè)建立在多民族體系上的一個(gè)極為不穩(wěn)定的軍事聯(lián)盟。淝水一敗，迅速走上了瓦解的道路。苻堅(jiān)政權(quán)中原有的各民族的貴族階層，紛紛建立屬于自己的政權(quán)，北方再次陷入分裂的格局。鮮卑的慕容氏率先起兵反對(duì)前秦，建立了后燕政權(quán)，羌族的姚萇及其部族一直是一支重要的武裝，淝水之戰(zhàn)過(guò)后，由姚萇捕殺了苻堅(jiān)，并建立了后秦政權(quán)。其他政權(quán)還包括西燕、大夏、西秦等。鮮卑的另一支拓跋部則建立了魏政權(quán)，并征服了北方的一些游牧部落，使自身力量迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)，為再次統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。東晉在淝水之戰(zhàn)勝利后，由于皇帝和大族勢(shì)力們更愿意偏安江南，所以沒(méi)有北伐的想法，謝安隨后去世，接替他掌握朝廷大權(quán)的是司馬道子，很快東晉又陷入內(nèi)部的爭(zhēng)權(quán)奪利之中，而積弊已久的社會(huì)矛盾也隨之進(jìn)發(fā)出來(lái)，東晉末年爆發(fā)了孫恩、盧循等人領(lǐng)導(dǎo)的多次農(nóng)民起義，將已經(jīng)腐朽的東晉王朝進(jìn)一步推向覆滅。另一方面，由于世家大族在東晉末年逐漸失去了對(duì)政權(quán)的壟斷，出身低微的寒人開(kāi)始興起，并迅速登上歷史舞臺(tái)，劉裕便是在這個(gè)時(shí)候，實(shí)力得到了增長(zhǎng)，并入主朝廷，獨(dú)攬大權(quán)，最終代晉自立。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析27、北魏孝文帝是怎樣對(duì)鮮卑族進(jìn)行漢化的?標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)遷都洛陽(yáng)。北魏建都平城，不利于社會(huì)發(fā)展的需要。首先，在政治上，平城是鮮卑貴族元老集中的地方，保守勢(shì)力強(qiáng)大，民族隔閡相當(dāng)深，而為了加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，迫切需要漢族地主的合作，所以在舊都平城，改革的進(jìn)一步發(fā)展必然會(huì)遇到重重阻力；其次，在經(jīng)濟(jì)上，平城偏北地寒，惡劣的氣候環(huán)境，難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且又無(wú)水陸漕運(yùn)，在人口日益增加的情況下，糧食供給經(jīng)常出現(xiàn)困難；再次，在軍事上，與北邊的柔然相比鄰，時(shí)受騷擾，很不安全；還有從地理位置看，平城偏北的位置更不利于北魏對(duì)整個(gè)中原地區(qū)的統(tǒng)治。(2)易服裝。下詔禁止士民穿胡服，規(guī)定鮮卑人和北方其他少數(shù)族人一律改穿漢人服裝。孝文帝自己帶頭穿戴漢族服裝。(3)講漢話(huà)。孝文帝宣布以漢語(yǔ)為“正音”。稱(chēng)鮮卑語(yǔ)為“北語(yǔ)”要求朝臣“斷諸北語(yǔ)，一從正音”。下令官員上朝時(shí)要講漢話(huà)，但30歲以上的官員一時(shí)難改，可仍講鮮卑話(huà)，暫不處罰；30歲以下官員必須嚴(yán)格執(zhí)行法令，否則要降職。(4)改漢姓。孝文帝下令改鮮卑復(fù)姓為單音漢姓。他帶頭將拓跋氏改為元氏，其余鮮卑姓氏也改為漢姓。改姓以后，鮮卑族姓氏與漢姓完全相同。他還參照漢族門(mén)閥制度的做法，來(lái)確定鮮卑族的門(mén)第高低，并按照門(mén)第高低來(lái)選拔人才，任命官吏。(5)通婚姻。為使鮮、漢兩族進(jìn)一步融合，孝文帝還大力提倡鮮卑人與漢人通婚。他帶頭納漢族大士族的女兒以充后宮，通過(guò)這種聯(lián)姻把兩族統(tǒng)治者的利益和命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，以鞏固統(tǒng)治。(6)改籍貫。孝文帝發(fā)布詔令，規(guī)定遷到洛陽(yáng)的鮮卑人，死后要葬在河南，不得還葬平城。自從魏孝文帝建都洛陽(yáng)起，先后有四位北魏皇帝葬在洛陽(yáng)北郊邙山一帶。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析歷史學(xué)基礎(chǔ)（魏晉南北朝）模擬試卷第3套一、論述題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)1、簡(jiǎn)述魏晉玄學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景。標(biāo)準(zhǔn)答案：玄學(xué)是魏晉時(shí)期以老莊思想為骨架，糅合儒家經(jīng)義后而產(chǎn)生的一種哲學(xué)思潮。其討論的中心問(wèn)題是本未有無(wú)，自然與名教等問(wèn)題，也就是本體論的問(wèn)題。玄學(xué)的出現(xiàn)，一方面有思想學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律的內(nèi)在作用，一方面也與當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境有關(guān)系。(1)魏晉玄學(xué)是對(duì)東漢末年章句訓(xùn)詁之學(xué)的反動(dòng)。漢代經(jīng)學(xué)重視章句訓(xùn)詁，特別是經(jīng)學(xué)與仕途相結(jié)合后，從學(xué)受經(jīng)的士人甚多，章句訓(xùn)詁隨之發(fā)展到了繁蕪、破碎的地步。東漢末年，經(jīng)學(xué)大師馬融、鄭玄等人沖破了“師法”、“家法”，思想活躍起來(lái)。這為玄學(xué)的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件。(2)道家之學(xué)由潛隱走向公開(kāi)。先秦以后，黃老之學(xué)雖道秦始皇的“焚書(shū)坑儒”和漢武帝的“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”等劫難，但始終沒(méi)有斷絕。東漢末年，統(tǒng)治集團(tuán)分裂，社會(huì)危機(jī)日益加深，今文經(jīng)學(xué)和讖緯神學(xué)內(nèi)容空虛，絲毫無(wú)助于社會(huì)政治問(wèn)題的解決。帶有“自然”、“無(wú)為”色彩的老莊思想開(kāi)始抬頭。長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂和殘酷的政治斗爭(zhēng)及門(mén)閥士族腐朽而無(wú)聊的生活，使得統(tǒng)治階級(jí)中不少人思想消沉，試圖在玄虛淡泊之中求得精神寄托，于是玄學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。玄學(xué)的產(chǎn)生，就是黃老之學(xué)這股思潮潛流在魏晉時(shí)期的復(fù)興，且與桓譚、王充、仲長(zhǎng)統(tǒng)等人的思想有繼承關(guān)系。(3)傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)賴(lài)以生存發(fā)展的社會(huì)環(huán)境消失。魏晉時(shí)期，皇權(quán)式微，政治由一統(tǒng)走向割據(jù)。東漢王朝的衰落，使得在政治上一向獲得巨大支持的經(jīng)學(xué)一時(shí)之間失去了依賴(lài)。此外，經(jīng)學(xué)作為漢代的“利祿之學(xué)”，是與漢代的察舉制度相互依存的。至曹操主政，“唯才是舉”，經(jīng)學(xué)之士，風(fēng)光不再，也是造成經(jīng)學(xué)退潮的重要原因。政治一統(tǒng)的破壞，打破了經(jīng)學(xué)的學(xué)術(shù)壟斷，在一種比較自由寬松的學(xué)術(shù)氛圍中，玄學(xué)產(chǎn)生了。(4)政治上的巨大變動(dòng)，使士人回避政治、崇尚玄言成為一種風(fēng)氣。玄學(xué)承襲東漢清議的風(fēng)氣，就一些實(shí)際問(wèn)題和哲理反復(fù)辯論．亦與當(dāng)時(shí)士大夫的出處進(jìn)退關(guān)系甚為密切。曹氏篡漢及所后的司馬氏篡魏，使得當(dāng)時(shí)士人的生存環(huán)境險(xiǎn)惡，不敢直面當(dāng)時(shí)的政治危局，轉(zhuǎn)而探討一些名實(shí)、才性、有無(wú)的抽象問(wèn)題，以保全身家。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、評(píng)述魏晉南北朝時(shí)期的民族大融合。標(biāo)準(zhǔn)答案：魏晉南北朝時(shí)期，少數(shù)民族內(nèi)徙，并建立了眾多獨(dú)立的政權(quán)，在與漢族政權(quán)及中原封建文化的相互碰撞之中，民族融合同時(shí)進(jìn)行。各民族政權(quán)為了生存發(fā)展，采取了有力的措施鞏固統(tǒng)治，客觀上推動(dòng)了民族融合的進(jìn)一步發(fā)展。(1)三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)丞相諸葛亮堅(jiān)持“南撫夷越”的民族關(guān)系方針，對(duì)散居在蜀漢“南中”的各少數(shù)民族采取“攻心為上”的措施，促進(jìn)了漢族與西南少數(shù)民族的交流與融合。孫吳政權(quán)對(duì)山越人采取“強(qiáng)者為兵，贏者補(bǔ)戶(hù)”的政策，促進(jìn)了山越族與漢族的民族融合，還派衛(wèi)溫、諸葛直到達(dá)夷州(今臺(tái)灣)，加強(qiáng)了高山族人民和漢族人民的聯(lián)系。(2)東晉十六國(guó)時(shí)期，各少數(shù)民族政權(quán)紛紛接受漢族文化，加強(qiáng)與漢族上層士族勢(shì)力的合作，勸課農(nóng)桑，設(shè)學(xué)授經(jīng)，促使少數(shù)民族上層分子接受漢文化，并吸收士族豪門(mén)參與統(tǒng)治，這對(duì)于民族融合具有積極意義。(3)南北朝時(shí)期，北魏孝文帝改制總結(jié)和肯定了民族融合的成果，采取了一系列促進(jìn)民族融合的措施，如禁胡服，改穿漢服；廢北語(yǔ)，改說(shuō)漢語(yǔ)；變姓氏，改從漢姓；革婚俗，胡漢通婚。同時(shí)改革官制，修訂法律，尊孔崇儒，興立學(xué)校，在國(guó)家體制和思想文化方面全面接受漢族的政治制度和文化傳統(tǒng)，進(jìn)一步促進(jìn)了融合進(jìn)程的迅速發(fā)展。這一時(shí)期的民族融合主要表現(xiàn)為三個(gè)方面。第一，民族大雜居的形成，使內(nèi)遷各族與漢族形成了在居住地域上的不可分離。雜居加強(qiáng)了各族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，便利了經(jīng)濟(jì)文化較低的民族接受較高的經(jīng)濟(jì)文化，使胡漢各族在經(jīng)濟(jì)生活上趨于一致。在此基礎(chǔ)上，消除了阻礙民族融合的社會(huì)勢(shì)力，民族隔閡逐漸減弱。胡漢各族終于在經(jīng)濟(jì)、文化、習(xí)俗上達(dá)到一致，再經(jīng)過(guò)相互通婚混血，民族的自然差異也逐漸消失，民族融合的局面形成了。第二，民族融合的表現(xiàn)，從胡族來(lái)看，除了在經(jīng)濟(jì)、文化上納入封建體系外，在語(yǔ)言、姓氏、服飾上，也都實(shí)現(xiàn)了漢化。第三，民族融合這一事實(shí)，從漢族來(lái)看，是吸收了新的血液，漢族共同體進(jìn)一步擴(kuò)大，而且在經(jīng)濟(jì)、文化中吸收了不少胡族的優(yōu)秀成分，如經(jīng)濟(jì)生活中的畜牧生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，物質(zhì)生活中的胡服、胡食(胡餅、胡飯)、胡床等，精神生活中的胡樂(lè)，胡歌、胡舞等。至于在文學(xué)方面，北方民歌中的杰出作品《木蘭辭》和《敕勒歌》，也正是胡歌與漢歌相融合的結(jié)晶。民族融合是魏晉南北朝時(shí)期歷史發(fā)展的一個(gè)重要特征，是中國(guó)古代民族整合和民族地域調(diào)整的新時(shí)期。應(yīng)當(dāng)看到，民族融合的主流，是周邊少數(shù)民族對(duì)中原先進(jìn)文化的靠攏與吸收。從這個(gè)意義上講，民族融合實(shí)際上是少數(shù)民族的封建化和中原的先進(jìn)文化向四周的擴(kuò)展。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析二、單選題(本題共19題，每題1.0分，共19分。)3、陶淵明的田園詩(shī)折射出現(xiàn)實(shí)生活的()。A、恬淡舒適B、政治黑暗C、民族融合D、經(jīng)濟(jì)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析4、梁武帝時(shí)，“都下佛寺五百余所，窮極宏麗，僧尼十余萬(wàn)，資產(chǎn)豐沃。所在郡縣，不可勝言。百姓重賦而國(guó)家財(cái)乏?！?北)周武帝時(shí)“自廢(指毀佛寺)已束，民役稍希，租調(diào)年增，兵師日盛，東平齊國(guó)……豈非有益?！边@些材料表明的中心問(wèn)題是()。A、南北朝統(tǒng)治者尊崇佛教尤甚B、南北朝時(shí)寺院經(jīng)濟(jì)興盛C、寺院占有大量人力、物力和財(cái)力D、興佛與滅佛的不同結(jié)果標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、南北朝時(shí)期，南方流行的主要佛教流派是()。A、禪宗學(xué)B、般若學(xué)C、三論宗D、法相宗標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。任情返性，勞而無(wú)獲?！辟Z思勰這一觀點(diǎn)的核心是()。A、人定勝天B、因地制宜C、提倡大力墾殖D、提倡改革生產(chǎn)工具標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、下列魏晉南北朝時(shí)期的科技文學(xué)藝術(shù)成就對(duì)應(yīng)有誤的是()。A、馬鈞——發(fā)明新式灌溉工具筒車(chē)B、陶淵明——?dú)w園田居》C、鐘繇——開(kāi)始把隸書(shū)轉(zhuǎn)化為楷書(shū)D、顧愷之——《女史箴圖》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、佛教傳人中國(guó)后，盡管影響很大，但沒(méi)占統(tǒng)治地位，主要是因?yàn)?)。A、教義不符合中國(guó)國(guó)情B、民間道教的抵制C、范縝等無(wú)神論思想家的批判D、儒家思想的正統(tǒng)地位穩(wěn)固標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、南北朝時(shí)期，統(tǒng)治者宣揚(yáng)佛教或大肆毀佛，其根本原因是()。A、想要控制寺院的規(guī)模B、不了解是否應(yīng)該發(fā)展佛教藝術(shù)C、對(duì)佛教教義理解抱對(duì)立態(tài)度D、受統(tǒng)治需要的制約標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析10、建立中國(guó)道教史上第一個(gè)成熟的神仙系統(tǒng)的是()。A、葛洪B、寇謙之C、陶弘景D、張道陵標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析11、晉常璩所著的研究漢中和川、云、貴地方史的著作是()。A、《華陽(yáng)國(guó)志》B、《太平寰宇記》C、《元和郡縣圖志》D、《禹貢地域圖》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析12、“建安文學(xué)”的代表作不包括()。A、曹操《蒿里行》B、王粲《七哀詩(shī)》C、蔡文姬《悲憤詩(shī)》D、陶淵明《歸園田居》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析13、南北朝時(shí)期，宗教廣泛流行，在下列哪些文化領(lǐng)域得到直接反映?()①建筑②雕刻③繪畫(huà)④哲學(xué)A、①②B、③④C、①②③④D、②③標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析14、下列文化成就，屬于東晉時(shí)期的有()。①《綴術(shù)》②《蘭亭序》③《洛神賦圖》④《歸園田居》⑤《神滅論》A、①②③B、②③④C、①②④⑤D、②③④⑤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析15、開(kāi)始把漢字字體由隸書(shū)轉(zhuǎn)化為楷書(shū)的是()。A、東漢蔡邕B、曹魏鐘繇C、東晉王羲之D、東晉王獻(xiàn)之標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析16、下列科技文化成就，產(chǎn)生于3世紀(jì)的是()。①劉徽提出計(jì)算圓周率的正確方法②賈思勰著《齊民要術(shù)》③鐘繇把隸書(shū)轉(zhuǎn)化為楷書(shū)④馬鈞發(fā)明翻車(chē)A、①②③B、②③④C、①③④D、①②③④標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析17、“神之于質(zhì)，猶利之于刃；形之于用，猶刃之于利。利之名非刃也，刃之名非利也；然而舍利無(wú)刃，舍刃無(wú)利。未聞刃沒(méi)而利存，豈容形亡而神在?”這段話(huà)體現(xiàn)的觀點(diǎn)是()。A、唯心主義思想B、樸素的唯物主義思想C、辯證的唯物主義思想D、封建迷信思想標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析18、下列各項(xiàng)內(nèi)容和王羲之的書(shū)法成就有關(guān)的是()。①開(kāi)始把字體由隸書(shū)轉(zhuǎn)化為楷書(shū)②書(shū)法代表作有《蘭亭序》、《黃庭經(jīng)》等③他博彩眾長(zhǎng)，世稱(chēng)“書(shū)圣”④其子王獻(xiàn)之書(shū)法造詣也極高，父子合稱(chēng)“二王”A、①②③B、①③④C、③④D、②③④標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析19、隋唐文化的繁榮主要繼承了魏晉南北朝時(shí)期的()。A、北方文化B、南方六朝文化C、北方胡族文化D、北方河朔文化與南方六朝文化標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析20、曹魏屯田制對(duì)促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)與發(fā)展的成功之處在于()。A、總結(jié)了漢朝西域屯田的經(jīng)驗(yàn)B、按軍事編制組織管理C、實(shí)行封建土地國(guó)有D、使流亡農(nóng)民與土地結(jié)合標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析21、《佛國(guó)記》的作者是()。A、法顯B、鑒真C、玄奘D、慧能標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析三、名詞解釋(本題共7題，每題1.0分，共7分。)22、竹林七賢標(biāo)準(zhǔn)答案：魏晉時(shí)期精通詩(shī)詞、玄學(xué)的七位名士的合稱(chēng)，分別為阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎，他們大都“棄經(jīng)典而尚老莊，蔑禮法而崇放達(dá)”。在政治上，嵇康、阮籍、劉伶對(duì)司馬氏集團(tuán)均持不合作態(tài)度，嵇康因此被殺。山濤、王戎等則先后投靠司馬氏，歷任高官，成為司馬氏政權(quán)的心腹；在文章創(chuàng)作上，以阮籍、嵇康為代表，尤以阮籍的《詠懷》詩(shī)82首最為出色；在玄學(xué)上，七人是當(dāng)時(shí)玄學(xué)的代表人物，他們的思想傾向雖略有不同，但“越名教而任自然”是基本趨向。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析23、《華陽(yáng)國(guó)志》標(biāo)準(zhǔn)答案：東晉時(shí)常璩所著關(guān)于巴蜀地區(qū)的方志史書(shū)。全書(shū)共十二卷，約十一萬(wàn)字，記事上起巴、蜀兩國(guó)的傳說(shuō)時(shí)期，下至東晉時(shí)期成漢政權(quán)的滅亡。其內(nèi)容大致可分為三部分：前四卷主要記述巴蜀、漢中、南中各郡的地理概況；卷五至卷九，以編年體形式記述了西漢末至東晉末巴蜀地區(qū)的歷史；卷十至卷十二，記述了梁、益、寧三州的歷史人物的事跡。《華陽(yáng)國(guó)志》是我國(guó)保存最早的較為完整的地方志史書(shū)，對(duì)研究西南地區(qū)的歷史具有重要的史料價(jià)值。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析24、法顯標(biāo)準(zhǔn)答案：宋晉之際的高僧，俗姓龔。法顯三歲出家，二十歲受大戒。為求佛經(jīng)，于399年自長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)敦煌，渡流沙，逾蔥嶺，入北天竺。又周游中天竺，求得《摩訶僧祗律》、《方等涅槃》等經(jīng)。再順恒河出?？冢舜现联{子國(guó)，又求得《彌沙塞律》等佛經(jīng)，然后由海路回國(guó)。其后，他與天竺禪師跋陀羅翻譯佛經(jīng)百余萬(wàn)言。法顯西行，前后十五年，歷經(jīng)三十余國(guó)，并將所見(jiàn)寫(xiě)成《佛國(guó)記》，是研究中西海陸交通的珍貴史料。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、宗主督護(hù)制標(biāo)準(zhǔn)答案：北魏初期的基層政權(quán)組織。北魏征服中原時(shí)，許多漢族豪強(qiáng)地主建立了“塢堡”，占有大量依附人口并擁有武裝，北魏無(wú)力一一削平，只好承認(rèn)既成事實(shí)，任命這些豪強(qiáng)地主為“宗主督護(hù)”，代行基層政權(quán)的職能。大小塢堡的存在，威脅了國(guó)家的統(tǒng)一，大量的隱戶(hù)，也影響了國(guó)家的財(cái)政收入。孝文帝改革時(shí)，宗主督護(hù)制被三長(zhǎng)制取代。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析26、《后漢書(shū)》標(biāo)準(zhǔn)答案：南朝宋范曄所著的東漢一朝的斷代史書(shū)。全書(shū)共120卷，包括本紀(jì)10卷，列傳80卷，志30卷，其中志部分是從司馬彪《續(xù)漢書(shū)》中抽取補(bǔ)人的?！逗鬂h書(shū)》記載了東漢自光武帝劉秀到漢獻(xiàn)帝劉協(xié)近兩百年的歷史。本書(shū)簡(jiǎn)明周詳，文字流暢，敘事生動(dòng)，淘汰了先前各家的后漢史書(shū)。清代被乾隆帝欽定為“二十四史”之一，是研究東漢一朝的基本史料。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析27、高平陵事變標(biāo)準(zhǔn)答案：司馬懿篡奪曹魏政權(quán)定權(quán)的政變。曹魏后期，司馬懿父子逐漸控制了軍政大權(quán)，伺機(jī)篡權(quán)。魏明帝死后，幼帝曹芳即位，司馬懿與宗室曹爽共同輔政。曹爽上表推舉司馬懿為空有虛名的太傅，實(shí)際是將他架空。司馬懿表面稱(chēng)病，不予朝政，暗中布置力量，尋機(jī)消滅曹爽集團(tuán)。249年，曹爽陪同曹芳至洛陽(yáng)城南拜謁明帝高平陵，司馬懿乘機(jī)在洛陽(yáng)發(fā)動(dòng)政變，將曹爽集團(tuán)一網(wǎng)打盡，奪取了朝中大權(quán)，此即為“高平陵事變”。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析28、元嘉之戰(zhàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：南北朝時(shí)期劉宋與北魏進(jìn)行的一場(chǎng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。劉宋文帝時(shí)，出現(xiàn)治世局面，北魏武帝拓跋燾統(tǒng)一北方后，國(guó)勢(shì)日上，雙方互有滅對(duì)方之心，戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免。450年2月，北魏軍隊(duì)進(jìn)攻宋之懸瓠。同年7月，宋分別以王玄漠和柳元景統(tǒng)東西兩路大軍北伐，受挫撤兵。魏軍乘機(jī)南下，直至長(zhǎng)江北岸。宋沿江六百里布防，加之天寒地凍、糧草不濟(jì)，魏軍于次年正月退兵。元嘉之戰(zhàn)是南北朝時(shí)期的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折，劉宋受到沉重打擊，防線(xiàn)逐次由河北推至淮北，最后退守淮南。南北對(duì)峙局面向北強(qiáng)南弱轉(zhuǎn)化。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析歷史學(xué)基礎(chǔ)（魏晉南北朝）模擬試卷第4套一、論述題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)1、試論曹操。標(biāo)準(zhǔn)答案：曹操是三國(guó)時(shí)期的著名政治家和軍事家，具有雄才大略，他參加過(guò)討伐董卓的聯(lián)軍，其后極力拉攏地方豪強(qiáng)武裝，并收編了青州黃巾軍，軍事力量得到了較大擴(kuò)充。曹操之崛起，得益于兩個(gè)大的措施：一是將漢獻(xiàn)帝迎到他的轄區(qū)許昌，取得了“挾天子以令諸侯”的優(yōu)越地位。二是募民屯田，解決了軍隊(duì)糧草應(yīng)的問(wèn)題。這兩大舉措抓住了霸業(yè)的關(guān)鍵。此后，曹操先后大敗袁術(shù)，攻殺呂布，打敗劉表、張繡，擊潰劉備，并在官渡之戰(zhàn)中打敗當(dāng)時(shí)北方最大的軍閥袁紹，基本統(tǒng)一了北方。208年，曹操在赤壁之戰(zhàn)為孫劉聯(lián)軍所敗，主要精力轉(zhuǎn)向?qū)Ρ狈降慕?jīng)營(yíng)。①經(jīng)濟(jì)上，大力解決土地和勞動(dòng)力結(jié)合的問(wèn)題，即繼續(xù)推廣屯田并在屯田以外的地區(qū)招徠流民，勸課農(nóng)桑；頒布了較輕的田租戶(hù)調(diào)令，禁止豪強(qiáng)兼并土地，否認(rèn)其有免役免稅的特權(quán)；在北方興修水利工程，對(duì)于恢復(fù)農(nóng)業(yè)起了重要作用。②政治制度上，進(jìn)行改革和調(diào)整。革除東漢末年察舉制度的流弊，提出“唯才是舉”，不拘一格選拔人才，許多才能之士被吸收入曹魏集團(tuán)；在地方官制上，將東漢末的州牧制度固定化，正式形成州、郡、縣三級(jí)制度。對(duì)曹操的基本評(píng)價(jià)，需結(jié)合歷史條件綜合分析。一方面，曹操作為割據(jù)軍閥，挾持天子，借天子之名征討四方，不僅具有道義上的虧欠，也加劇了當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)的局面。另一方面，曹操與其他目光短淺、只知攻取城池、劫掠財(cái)富的軍閥相比，有其進(jìn)步的一面。如曹操恢復(fù)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，興修水利，任用賢能等，都是一般軍閥無(wú)法企及的。其對(duì)北方的經(jīng)營(yíng)，是走向全國(guó)統(tǒng)一的步驟，奠定了將來(lái)西晉統(tǒng)一的基礎(chǔ)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、試論諸葛亮。標(biāo)準(zhǔn)答案：諸葛亮是三國(guó)時(shí)期著名的政治家和軍事家，他先后輔佐劉備、劉禪父子，在蜀漢政局中具有舉足輕重的作用。蜀漢前期，提出著名的《隆中對(duì)》，為劉備謀取霸業(yè)出謀劃策，主張東結(jié)孫吳，內(nèi)修政理，西和諸戎，南撫夷越，以荊州、益州為根據(jù)地，遇到時(shí)機(jī)便可兩路進(jìn)擊中原，奪取天下。蜀漢以后的基本方向即是按照這一方針進(jìn)行的。諸葛亮還在赤壁之戰(zhàn)中促成了孫劉聯(lián)盟，挫敗了曹操統(tǒng)一南方的企圖，奠定了三國(guó)鼎立的格局。蜀漢后期，諸葛亮治蜀。劉備死后，諸葛亮受托輔佐后主，主要致力于恢復(fù)蜀國(guó)元?dú)?，?duì)抗曹魏，維持三國(guó)間的均勢(shì)。①恢復(fù)鞏固吳蜀聯(lián)盟。猇亭之戰(zhàn)后，吳蜀交惡，對(duì)蜀國(guó)極為不利。諸葛亮派鄧芝出使，修復(fù)兩國(guó)關(guān)系，促成兩國(guó)重歸于好，為蜀漢爭(zhēng)取了良好的外部環(huán)境。②內(nèi)修政理。政治上，嚴(yán)格實(shí)行法治，打擊、控制專(zhuān)權(quán)自恣的益州地主，對(duì)親近之人也依法約束、賞罰。通過(guò)法制，使政治較為清明，社會(huì)風(fēng)氣逐漸好轉(zhuǎn)；經(jīng)濟(jì)上，勸民勞作，大力發(fā)展水利事業(yè)，蜀漢的農(nóng)業(yè)得到迅速發(fā)展。手工業(yè)方面，以鹽、鐵、織錦業(yè)最為發(fā)達(dá)，蜀錦成為蜀地的著名產(chǎn)品。③和戎撫夷，平定南中。223年，劉備死后，越巂酋長(zhǎng)高定、群郡丞朱褒和益州大姓雍顗先后叛蜀。225年，諸葛亮率軍南征，采納了馬謖“心戰(zhàn)為上”的建議，軍事進(jìn)攻和心理攻擊并用。戰(zhàn)后，他又任用當(dāng)?shù)匾膸洠〉昧四现腥嗣竦男湃?。南中的平定，為蜀漢營(yíng)造了一個(gè)穩(wěn)定的后方，也促進(jìn)了漢族與西南少數(shù)民族的融合，推動(dòng)了西南地區(qū)的開(kāi)發(fā)。④228～234年，先后五次北伐中原。諸葛亮此舉的最終目的是“興復(fù)漢室”，直接目的是以攻為守，爭(zhēng)取戰(zhàn)略上的主動(dòng)。對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)，需結(jié)合歷史條件，從兩方面進(jìn)行。一方面，諸葛亮在蜀漢的建國(guó)、立國(guó)過(guò)程中發(fā)揮了不可替代的作用。他正確把握三國(guó)的力量對(duì)比，聯(lián)吳抗魏，并采取積極有效的措施治理蜀國(guó)，使相對(duì)弱小蜀漢得以長(zhǎng)期保全。另一方面，諸葛亮也犯了一些錯(cuò)誤，如事無(wú)大小，他都加以過(guò)問(wèn)，造成了蜀漢人才斷層；過(guò)分抑制土著地主，使得主客矛盾在蜀漢政權(quán)中長(zhǎng)期存在；五次北伐沒(méi)有取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，大大消耗了國(guó)力。總體來(lái)講，諸葛亮是維持蜀國(guó)長(zhǎng)存的重要支柱，功大于過(guò)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析二、單選題(本題共20題，每題1.0分，共20分。)3、最終滅亡西晉的少數(shù)民族是()。A、匈奴B、羯C、氐D、羌標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析4、永嘉之亂的后果不包括()。A、西晉的滅亡B、“五胡亂華”C、北方人口的大量南遷D、南北朝對(duì)峙局面的出現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、下列對(duì)“王與馬共天下”的正確理解是()。A、王氏與司馬氏平分天下B、瑯琊王氏與司馬氏輪流執(zhí)掌東晉國(guó)政C、王氏代司馬氏執(zhí)掌東晉大權(quán)D、東晉時(shí)期，以瑯琊王氏為代表的僑姓大族勢(shì)力膨脹，皇權(quán)衰落標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、“王敦之亂”實(shí)質(zhì)上反映了()。A、士族門(mén)閥的發(fā)展，激化了同皇權(quán)的矛盾B、王敦本人有野心C、南北民族的矛盾尖銳D、東晉時(shí)期，階級(jí)矛盾尖銳標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、東晉政府為安置北方移民和僑姓大族而采取的措施是()。A、以土為斷B、僑置郡縣C、移民戍邊D、實(shí)行屯田標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、西魏、隋及唐前期在國(guó)家政權(quán)中處于核心地位的集團(tuán)，陳寅恪先生稱(chēng)之為()。A、關(guān)隴集團(tuán)B、關(guān)中集團(tuán)C、關(guān)洛集團(tuán)D、胡漢集團(tuán)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、下列政治動(dòng)亂發(fā)生在南朝時(shí)期的是()。A、桓玄之亂B、八王之亂C、侯景之亂D、王敦之亂標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析10、南朝時(shí)期，進(jìn)行“檢籍”的是()。A、宋B、齊C、梁D、陳標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析11、下列對(duì)南朝士族沖擊最大的政治動(dòng)亂是()。A、河陰之變B、侯景之亂C、桓玄之變D、永嘉之亂標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析12、南朝寒人地位提高的主要表現(xiàn)是()。①寒人典掌機(jī)要②寒人執(zhí)掌兵權(quán)③寒人出任地方典簽④寒人出任地方中正官⑤寒人社會(huì)地位超過(guò)了士族A、①②③B、②④C、③④⑤D、①④標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析13、東晉和南朝時(shí)期，譜學(xué)興盛的主要原因是()。A、戰(zhàn)亂使同一宗族的人口流散B、士族用譜牒維持自己的地位，區(qū)分士庶C、區(qū)別“華夏”與“夷狄”D、區(qū)別地主與農(nóng)民標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析14、十六國(guó)時(shí)