同步課件5：遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化

河南禹縣宋墓鄉(xiāng)村富戶趙大翁《夫婦對(duì)坐宴飲圖》壁畫東漢佚名創(chuàng)作的壁畫第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一課標(biāo)：認(rèn)識(shí)遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化的新變化思考：農(nóng)業(yè)的發(fā)展與糧食產(chǎn)量的增加，會(huì)帶來什么樣的影響？農(nóng)業(yè)發(fā)展糧食產(chǎn)量增加剩余土地經(jīng)濟(jì)作物宋元黃道婆改進(jìn)棉紡織技術(shù)，促進(jìn)棉紡織業(yè)的發(fā)展促進(jìn)手工業(yè)發(fā)展1110年2088萬戶989年650萬戶北宋全國戶口變化北宋全國戶口變化北宋全國戶口變化北宋全國戶口變化北宋全國戶口變化一、經(jīng)濟(jì)新變化?手工業(yè)制瓷技術(shù)五大名窯元青花瓷能源的變革煤炭的大量使用印刷術(shù)與造紙術(shù)的迅速發(fā)展一、經(jīng)濟(jì)新變化在人們的生產(chǎn)力發(fā)展到一定狀況下，就會(huì)有一定的交換和消費(fèi)形式?！R克思駝隊(duì)：與少數(shù)民族貿(mào)易往來碼頭卸貨：商品由內(nèi)河航運(yùn)而來劉家上色沉檀揀香：外來商品，海外貿(mào)易運(yùn)鈔車：貨幣需求量大，鑄造增加占道經(jīng)營：打破空間限制梔子燈與燈箱：打破時(shí)間限制?商業(yè)一、經(jīng)濟(jì)新變化?經(jīng)濟(jì)格局——經(jīng)濟(jì)重心南移（江南）地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑?！端螘诽K湖熟，天下足。

——陸

游

魏晉南北朝江南開發(fā)唐中葉后安史之亂南方逐漸超過北方宋朝靖康之變經(jīng)濟(jì)重心南移完成一、經(jīng)濟(jì)新變化◎隋唐運(yùn)河示意圖◎元朝水路交通示意圖

北宋籍貫可考的進(jìn)士9630人，南方9164人，兩浙、兩江和福建五路7038人，占總數(shù)的73%。

——?jiǎng)⒑７濉吨袊婆e史》文化重心南移一、經(jīng)濟(jì)新變化閱讀教材梳理歸納遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)新變化生產(chǎn)部門表現(xiàn)農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)一、經(jīng)濟(jì)新變化耕作制度：一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方普及，某些地區(qū)一年三熟經(jīng)濟(jì)作物：宋代引進(jìn)棉花，元代在南方普及邊疆開發(fā)：邊疆地區(qū)的農(nóng)業(yè)得到進(jìn)一步開發(fā)棉紡織業(yè)：迅速發(fā)展，元代黃道婆改進(jìn)棉紡織技術(shù)制瓷業(yè)：宋代出現(xiàn)五大名窯；元代出現(xiàn)青花瓷和釉里紅礦冶業(yè)：東京居民用煤炭燃料；普遍提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量印刷業(yè)：有力推動(dòng)文化的普及；進(jìn)一步帶動(dòng)了造紙業(yè)的發(fā)展。貿(mào)易：基層市場(chǎng)涌現(xiàn)，民間貿(mào)易活躍，官方設(shè)置榷場(chǎng)，海外貿(mào)易繁榮貨幣：北宋出現(xiàn)世界最早的紙幣“交子”；元代將紙幣作為主幣發(fā)行城市：城市的興盛，經(jīng)濟(jì)職能增強(qiáng)，打破時(shí)間限制、打破坊市界限農(nóng)業(yè)發(fā)展手工業(yè)發(fā)展商業(yè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)新變化社會(huì)新變化

在生產(chǎn)、交換、消費(fèi)發(fā)展到一定階段上，就會(huì)有一定的社會(huì)制度、一定的家庭、等級(jí)或階級(jí)組織···就會(huì)有一定的市民社會(huì)。

——馬克思生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑?門第觀念姓名朝代官位家庭情況簡(jiǎn)介范仲淹北宋參知政事知潁州等家境貧寒，父因病卒于任所歐陽修北宋參知政事兵部尚書家境貧寒，買不起寫字用的紙筆李邦彥南宋太宰銀工京鏜南宋丞相經(jīng)營鹽鋪宋代部分官員的家庭出身信息觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財(cái)。

——宋·蔡襄取士不問家世，婚姻不問閥閱。重視門第→不問家世門第觀念淡化二、社會(huì)新變化?社會(huì)控制的松弛

仁宗朝，商人、佃農(nóng)、奴婢均為編戶齊民。齊，等也。無有貴賤，謂之齊民。

—郭尚武《兩宋良賤制度的消亡及其影響》

貴賤有序→身份平等社會(huì)成員身份趨于平等人身依附關(guān)系減弱租佃制經(jīng)營（契約關(guān)系）二、社會(huì)新變化不抑兼并、管理放松國家對(duì)社會(huì)的控制松弛宋朝土地買賣契約殘片手工業(yè)發(fā)展商業(yè)發(fā)展農(nóng)業(yè)發(fā)展社會(huì)新變化國家對(duì)社會(huì)控制的松弛社會(huì)成員身份趨于平等門第觀念淡化經(jīng)濟(jì)新變化兩漢正統(tǒng)地位魏晉南北朝面臨挑戰(zhàn)隋三教并行宋唐三教合歸儒三、文化新變化挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，特別是希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹立基本價(jià)值觀方面的作用。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”·理學(xué)宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地，而凡生于天地之間者，又各得之以為性。其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。

——朱熹《朱文公文集》“理”是儒家封建倫理道德。三、文化新變化什么是“理”？“理”是自然界和社會(huì)的根本原則?！袄怼钡谋憩F(xiàn)是什么？格物須是到處求，博學(xué)之，審問之，謹(jǐn)思之，明辯之，皆格物之謂也。

——《朱子語類》

格物致知如何得“理”？飲食，天理也。山珍海味，人欲也。夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也。天理人欲，不容并立。天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅。

——《朱子語類》如何守“理”？“存天理，滅人欲”

到處求“歷代以來，捐軀掏國者，惟宋末獨(dú)多?！?/p>

——趙翼《廿二史札記》

影響：從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。“理”的影響？

“餓死事小，失節(jié)事大。”

——《二程遺書》

城市人口的飆升和商業(yè)人口比重的增加造就了平民社會(huì)和市民階級(jí)。宋代社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)性、結(jié)構(gòu)性變化，影響和塑造了宋代文藝的基本特征。

——李飛躍《從“唐宋變革”到“宋元近世”》宋代的夜市和勾欄瓦舍等為市民提供了消費(fèi)和娛樂場(chǎng)所，唱曲、說書、雜技、斗雞、蹴鞠等文娛活動(dòng)十分盛行。一些市民階級(jí)俗文化如詞曲、斗茶等也開始影響士大夫階級(jí)的雅文化。三、文化新變化·文學(xué)藝術(shù)體裁特點(diǎn)文學(xué)宋詞詞的句子長(zhǎng)短不等，用來配樂歌唱，根據(jù)樂譜分為不同的詞牌，各有固定格式。元曲散曲：是一種比詞更靈活、更通俗的長(zhǎng)短句配樂詩歌體裁，更加適合市井演唱的需要。元雜劇標(biāo)志著我國古代戲曲藝術(shù)的成熟，代表作家有關(guān)漢卿、王實(shí)甫等。說書早期的白話小說，宋元城市中，說書演出非常盛行藝術(shù)書法書法名家輩出，與唐朝相比更加追求個(gè)性，不拘法度繪畫以山水畫最為突出，不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重意境和筆墨情趣?；B畫、人物畫水平也很高三、文化新變化城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，推動(dòng)了宋元文學(xué)新體裁的發(fā)展?！た萍既蟀l(fā)明在宋代的基本成熟雕版印刷術(shù)相當(dāng)普及；畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)火藥大量應(yīng)用于軍事，由燃燒型火器逐步發(fā)展為爆炸型火器指南針廣泛應(yīng)用于航海沈括《夢(mèng)溪筆談》——記載了當(dāng)時(shí)的許多科技成果郭守敬天文觀測(cè)儀器——簡(jiǎn)儀《授時(shí)歷》——世界領(lǐng)先的歷法王禎《農(nóng)書》——集南北農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體三、文化新變化手工業(yè)發(fā)展商業(yè)發(fā)展農(nóng)業(yè)發(fā)展