河北省張家口市宣化一中2025屆高三政治第七次月考試題含解析

PAGE河北省張家口市宣化一中2025屆高三政治第七次月考試題（含解析）一、選擇題1.2020年1月5日，《庚子年》生肖鼠郵票（見圖）正式發(fā)行，銷售喜人。其中，“子鼠開天”寓意民間傳聞中的“鼠咬天開”，鼠年生活節(jié)節(jié)之意；“鼠兆豐年”寓意2024年五谷豐登，家庭生活華蜜美滿，也包含鼠到福來的含義。生肖郵票熱銷，是因?yàn)槠洧偈侨祟惿鐣?shí)踐的產(chǎn)物②是民族文化集中展示③包含了中華傳統(tǒng)文化的元素④契合了人們的精神文化需求A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【分析】【詳解】③④：“子鼠開天”寓意民間傳聞中的“鼠咬天開”，鼠年生活節(jié)節(jié)之意；“鼠兆豐年”寓意2024年五谷豐登，家庭生活華蜜美滿，也包含鼠到福來的含義。生肖郵票熱銷，是因?yàn)槠浒酥腥A傳統(tǒng)文化的元素，滿意了人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求，③④符合題意。①：文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物，①說法正確但不是郵票熱銷的緣由，解除。②：慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)，②錯誤。故本題選D。2.甲骨文“家”字如圖，“宀”表示房屋，“豕”就是豬，“家”字表示屋里養(yǎng)著一頭大腹便便的豬。在農(nóng)業(yè)社會，豬不僅是平民家庭最重要的肉食來源，也是重要的經(jīng)濟(jì)來源。由此可以解讀出①漢字具有豐富的文化內(nèi)涵②中華文化具有特有的包涵性③精神產(chǎn)品是肯定的物質(zhì)生產(chǎn)狀況的反映④漢字對于展示人們的精神世界有獨(dú)特作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【分析】【詳解】①③：甲骨文“家”字表示屋里養(yǎng)著一頭大腹便便的豬，這是基于當(dāng)時我國處于農(nóng)業(yè)社會，豬在一個家庭中占據(jù)了特別重要的地位，從這個“家”字可以看出漢字具有豐富的文化內(nèi)涵，精神產(chǎn)品是肯定的物質(zhì)生產(chǎn)狀況的反映，①③正確。②：題目中的表述沒有涉及到中華文化的包涵性，②解除。④：文學(xué)藝術(shù)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用，④解除。故本題選B。3.隨著外來文化快速涌入我國，一方面，使傳統(tǒng)文化在產(chǎn)業(yè)化、文化創(chuàng)新方面得到了快速的發(fā)展；另一方面，也出現(xiàn)部分人在思想觀念、民族節(jié)日等方面盲目崇拜西方的傾向。這說明，中外文化溝通A.有利于我國吸取各國文化成果B.有利于推動中華文化走向世界C.必需增加各國對中華文化的認(rèn)同D.必需堅持以我為主、為我所用【答案】D【解析】【分析】【詳解】A：我國要吸取各國優(yōu)秀文化成果，A錯誤。B：該選項(xiàng)表述與題意不符，解除B。C：認(rèn)同的是本民族的文化，敬重其他國家的文化，該選項(xiàng)表述錯誤，C解除。D：因?yàn)橥鈦砦幕挠咳耄覈鴤鹘y(tǒng)文化得到了快速發(fā)展，但是也出現(xiàn)了一些不良的現(xiàn)象，這要求我們在文化溝通過程中必需堅持以我為主、為我所用，D正確。故本題選D?！军c(diǎn)睛】在文化溝通、借鑒過程中，必需堅持“以我為主、為我所用”的原則，既要在吸取世界優(yōu)秀文化成果時保持民族文化的主體意識和相對獨(dú)立性，又要辯證取舍、擇善而從，批判地吸取對我們有用的東西，并結(jié)合本國國情進(jìn)行改造、整合和創(chuàng)新。必需高度警惕文化殖民主義，防止西方國家以文化滲透的手段向我們灌輸他們的意識形態(tài)、價值觀念和生活方式。4.《哪吒之魔童降世》源于中國傳統(tǒng)神話故事，但更多體現(xiàn)當(dāng)代人的價值觀念。影片將中國故事和動漫嬉戲、好萊塢式敘事及視覺特效有機(jī)結(jié)合，做出高度風(fēng)格化的視覺大片，贏得了年輕觀眾的情感共鳴。影片的創(chuàng)作思路表明①中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以與當(dāng)代文化相適應(yīng)②中華文化在溝通、借鑒與融合中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展③不同國家和民族的文化在溝通、借鑒中融為一體④社會主義核心價值觀的影響無所不在、無時不有A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【分析】【詳解】①②：該影片將中國故事和動漫嬉戲、好萊塢式敘事及視覺特效有機(jī)結(jié)合，做出高度風(fēng)格化的視覺大片，贏得了年輕觀眾的情感共鳴。影片的創(chuàng)作思路表明中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以與當(dāng)代文化相適應(yīng)，中華文化在溝通、借鑒與融合中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，①②正確。③：“融為一體”的表述錯誤，解除③。④：該選項(xiàng)表述與題意無關(guān)，題目中沒有闡述社會主義核心價值的影響，解除④。故本題選A。5.首批中國農(nóng)夫豐收節(jié)推廣闊使李子柒因拍攝古風(fēng)鄉(xiāng)村生活、傳統(tǒng)美食而爆紅海外?！皼]有一個字夸中國好，但她講好了中國文化，講好了中國故事?！边@說明（）①文化既是民族，又是世界的②越是古老的文化越具有意義與價值③講好中國故事要充分體現(xiàn)中國特色④創(chuàng)新文化溝通形式是講好中國故事的根本途徑A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：李子柒因拍攝古風(fēng)鄉(xiāng)村生活、傳統(tǒng)美食而爆紅海外，這說明文化既是民族的，又是世界的，①符合題意。②：古老的文化既有精華也有糟粕，不能籠統(tǒng)地認(rèn)為“越是古老的文化越具有意義與價值”，②解除。③：“沒有一個字夸中國好，但她講好了中國文化，講好了中國故事?！斌w現(xiàn)了講好中國故事要充分體現(xiàn)中國特色，③符合題意。④：創(chuàng)新文化溝通形式有利于講好中國故事，但不是講好中國故事的根本途徑，④解除。故本題選B。6.2024年北京冬奧會會徽“冬夢”、以漢字“冬”為靈感來源，圖形上半部分呈現(xiàn)滑冰運(yùn)動員的造型，下半部分表現(xiàn)滑雪運(yùn)動員的英姿，下面還有“BEIJING2024的字樣和奧林匹克五環(huán)標(biāo)記。北京冬奧會會徽的設(shè)計（）①說明人民群眾是文化創(chuàng)新的主體②既呈現(xiàn)中華文化，又體現(xiàn)文化的多樣性③源于設(shè)計者靈感，形象展示活動的活力④體現(xiàn)了中華文化面對世界、博采眾長A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：材料并不是在闡釋人民群眾進(jìn)行文化創(chuàng)新，也就不體現(xiàn)人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，①解除。②④：2024年北京冬奧會會徽“冬夢”、以漢字“冬”為靈感來源，圖形上半部分呈現(xiàn)滑冰運(yùn)動員的造型，下半部分表現(xiàn)滑雪運(yùn)動員的英姿，下面還有“BEIJING2024的字樣和奧林匹克五環(huán)標(biāo)記。這既呈現(xiàn)中華文化，又體現(xiàn)文化的多樣性，也體現(xiàn)了中華文化面對世界、博采眾長，②④符合題意。③：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，北京冬奧會會徽的設(shè)計源于設(shè)計者的社會實(shí)踐，③錯誤。故本題選C。7.依依濠江情，拳拳中國心。20年前，“你可知Macau，不是我真姓，我離開你太久了，母親……”稚嫩的童音，表達(dá)了對祖國的赤子之心；特地為澳門回來20周年所創(chuàng)作的《蓮成一家》，表達(dá)了“一家中國心，明天更美妙”的美妙祝福。這反映出（）①澳門回來后，愛國主義由抽象轉(zhuǎn)化為詳細(xì)的行動②澳門同胞劇烈的國家認(rèn)同感、歸屬感和民族驕傲感③愛國主義是中華民族精神的核心，是中華民族之魂④愛國主義深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：愛國主義不是抽象的，而是詳細(xì)的，因而不存在由抽象轉(zhuǎn)化為詳細(xì)的問題，①錯誤。②④：依依濠江情，拳拳中國心，對祖國的赤子之心，《蓮成一家》，“一家中國心，明天更美妙”的美妙祝福，這些信息折射出澳門同胞劇烈的國家認(rèn)同感、歸屬感和民族驕傲感，也揭示了愛國主義深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因，②④符合題意。③：中華民族精神是中華民族之魂，而不是愛國主義是中華民族之魂，③錯誤。故本題選B。8.“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”推出“社會主義核心價值觀主題微電影”專欄，聚焦一般人踐行社會主義核心價值觀的故事，傳遞主動人生追求、高尚思想境界和健康生活情趣。這樣做的目的在于A.抵制不同的社會思潮，克服價值追求的差異性B.凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，增加國家的文化軟實(shí)力C.抵擋西方文化，彰顯中國特色社會主義文化自信的力氣D.弘揚(yáng)民族精神，發(fā)揮社會主義核心價值觀的“主心骨”作用【答案】B【解析】【分析】【詳解】A：價值追求的主體差異性是客觀存在的，“克服價值追求的差異性”的表述不當(dāng)，解除A。B：“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”聚焦一般人踐行社會主義核心價值觀的故事，傳遞主動人生追求、高尚思想境界和健康生活情趣。這樣做的目的在于凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，增加國家的文化軟實(shí)力，B正確。C：“抵擋西方文化”的表述錯誤，解除C。D：發(fā)揮中國特色社會主義理論體系的“主心骨”作用，D錯誤。故本題選B。9.茫茫宇宙，我們從哪里來？宇宙中還有沒有其他類似地球的星球也能演化誕生命？2024年諾貝爾物理學(xué)獎獲得者，在過去的20年時間里，找到了數(shù)百個系外行星。他們的探討，有助于我們理解宇宙演化和地球在宇宙中的位置。材料表明①思維和存在具有同一性②意識活動具有主動創(chuàng)建性③意識能指導(dǎo)人們改造世界④實(shí)踐活動具有客觀物質(zhì)性A.①② B.①④ C.②③ D.@@【答案】A【解析】【分析】【詳解】①②：茫茫宇宙，我們從哪里來？宇宙中還有沒有其他類似地球的星球也能演化誕生命？諾貝爾物理學(xué)獎獲得者，在過去的20年時間里，找到了數(shù)百個系外行星。他們的探討，有助于我們理解宇宙演化和地球在宇宙中的位置。這表明我們的思維能夠正確的相識存在，意識活動具有主動創(chuàng)建性，①②符合題意。③：本題是意識能夠能動的相識世界，沒有體現(xiàn)改造世界，解除③。④：材料沒有體現(xiàn)實(shí)踐活動具有客觀物質(zhì)性，④不合題意。故本題選A。10.下列說法與圖中兩個人世界觀相同的是A.宇宙便是吾心，吾心即是宇宙B.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏C.假作真時真亦假，無為有處有還無D.天地合而萬物生，陰陽接而改變起【答案】A【解析】【分析】【詳解】A：漫畫中，騎自行車的人認(rèn)為開汽車的人不敢撞他，后面開汽車的人則認(rèn)為前面騎自行車的人不敢不躲，都是從“自我”動身的一種主觀唯心主義，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”也是把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在的主觀唯心主義，符合題意，A正確。B：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”體現(xiàn)了沖突雙方的對立統(tǒng)一，B解除。C：該選項(xiàng)意思指假的當(dāng)作真的，時間久了假的就被認(rèn)為是真的了，真的就成為假的了。把不存在的東西說成是存在的東西時，那捏造的事實(shí)甚至比存在的事實(shí)更顯的真實(shí)，明顯不體現(xiàn)主觀唯心主義的世界觀，與題意不符，C解除。D：“天地合而萬物生，陰陽接而改變起”屬于古代樸實(shí)唯物主義，與題意不符，解除D。故本題選A。11.顏色是物品的一種屬性，卻被賜予了各種文化含義，會引起人們劇烈的情感反應(yīng)。紅色很受國人歡迎，代表著祥瑞和好運(yùn)。也有許多人喜愛藍(lán)色，認(rèn)為這是一個安靜又引人幻想的顏色，讓人聯(lián)想到天空大海、愛情、悲傷、無限。人們對顏色的“情感反應(yīng)”（）①意味著顏色是獨(dú)立于人的意識之外的，具有客觀性②是主體對于客體的能動的反映，具有自覺選擇性③是客觀事物對于主體的主動意義具有能動創(chuàng)建性④包含著人對自身和外部世界關(guān)系的理解，具有差異性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【分析】【詳解】②④：題目中，人們對顏色的“情感反應(yīng)”是主體對于客體的能動的反映，具有自覺選擇性，包含著人對自身和外部世界關(guān)系的理解，具有差異性，故②④人選。①：人們對顏色的“情感反應(yīng)”屬于意識的范疇，①強(qiáng)調(diào)顏色作為物品的一種屬性，具有客觀性，與題意不符。③：價值是客觀事物對于主體的主動意義，人們對顏色的“情感反應(yīng)”是一個價值選擇的過程，具有自覺選擇性，③觀點(diǎn)具有能動創(chuàng)建性與題意無關(guān)。故本題選D?！军c(diǎn)睛】12.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是新時代中國共產(chǎn)黨的思想旗幟，是國家政治生活和社會生活的根本指針，是21世紀(jì)的馬克思主義。據(jù)此，我們可以這樣理解：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想（）①是馬克思主義中國化的最新理論成果②是實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的行動指南③是指明中國發(fā)展方向的“科學(xué)之科學(xué)”④深刻地回答了怎樣建設(shè)黨的重大問題A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【分析】【詳解】①②：材料中，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是新時代中國共產(chǎn)黨的思想旗幟，是國家政治生活和社會生活的根本指針，是21世紀(jì)的馬克思主義，這意味著該思想是馬克思主義中國化的最新理論成果，是實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的行動指南，①②正確。③：“科學(xué)之科學(xué)”是把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想當(dāng)作包括一切科學(xué)在內(nèi)、凌駕于一切科學(xué)之上的永恒不變的理論體系，是錯誤的，③解除。④：“三個代表”重要思想回答了怎樣建設(shè)黨的重大問題，④解除。故本題選A。13.“群體免疫”是指人群或牲畜群體對傳染的反抗力。據(jù)科學(xué)權(quán)威報告，形成“群體免疫”的核心是須要有足夠多的人具有免疫實(shí)力。假如新病毒出現(xiàn)、沒有疫苗、只有極少數(shù)人有先天免疫力，“群體免疫”是不行能的。材料表明A.實(shí)踐是相識發(fā)展的動力 B.真理是詳細(xì)的、有條件的C.實(shí)踐是相識的唯一來源 D.相識具有反復(fù)性、無限性【答案】B【解析】【分析】【詳解】A：材料沒有體現(xiàn)實(shí)踐是相識發(fā)展的動力，A不合題意。B：據(jù)科學(xué)權(quán)威報告，形成“群體免疫”的核心是須要有足夠多的人具有免疫實(shí)力。假如新病毒出現(xiàn)、沒有疫苗、只有極少數(shù)人有先天免疫力，“群體免疫”是不行能的。這表明真理是詳細(xì)的、有條件的，B符合題意。C：材料不是著重強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是相識的唯一來源，C不合題意。D：材料沒有涉及相識具有反復(fù)性、無限性，D不合題意。故本題選B。【點(diǎn)睛】區(qū)分相識的來源和獲得相識的途徑。相識的來源只有一個，即實(shí)踐，而獲得相識的途徑有兩條：一條是通過實(shí)踐獲得干脆閱歷，二是學(xué)習(xí)他人或前人的間接閱歷；干脆閱歷與間接閱歷是“源”與“流”的關(guān)系。14.近來，有人假借量子波概念鼓吹“量子波動速讀”，宣揚(yáng)只需通過快速翻書就能極大提高學(xué)習(xí)效率。事實(shí)上，量子學(xué)探討中的“波”概念和我們平常看到的水波、聲波、地震波有很大的區(qū)分。波的概念無論如何拓展，書本上的油墨不具備傳播功能，書本所承載的才智和學(xué)問，更不會自動呈現(xiàn)到你的腦子里。這說明（）A.相識具有反復(fù)性、無限性、上升性B.對新事物的相識有一個由淺入深的過程C.真理是客觀的，真理面前人人同等D.新事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)中有曲折【答案】C【解析】【詳解】A：材料反映的是真理客觀性，真理面前人人同等，而不體現(xiàn)相識具有反復(fù)性、無限性、上升性，A解除。B：電子波已經(jīng)不是什么新事物，即材料未體現(xiàn)對新事物的相識有一個由淺入深的過程，B解除。C：“事實(shí)上，量子學(xué)探討中的“波”概念和我們平?？吹降乃ā⒙暡?、地震波有很大的區(qū)分?！闭f明真理是客觀的，“波的概念無論如何拓展，書本上的油墨不具備傳播功能，書本所承載的才智和學(xué)問，更不會自動呈現(xiàn)到你的腦子里?！睆?qiáng)調(diào)了真理面前人人同等，C符合題意。D：新事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的上升的，發(fā)展的道路是曲折的，D錯誤。故本題選C。15.黨的十九大報告一樣同意將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想寫入黨章，這一思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表，重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而奮斗的行動指南。這體現(xiàn)的相識論道理是①相識的無限性確定了真理探究的過程性②原有理論在新的實(shí)踐過程中經(jīng)常被推翻③相識的發(fā)展是一個不斷繼承和超越的過程④實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會變革的先導(dǎo)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【分析】【詳解】習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新成果，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而奮斗的行動指南，與馬克思主義一脈相承。這體現(xiàn)了相識的發(fā)展是一個不斷繼承和超越的過程，而實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會變革的先導(dǎo)，③④項(xiàng)符合題意；社會實(shí)踐發(fā)展的無限性確定了相識的反復(fù)性和真理探究是一個無限發(fā)展的過程，①項(xiàng)說法錯誤；那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的，已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷向前發(fā)展，②項(xiàng)說法錯誤；正確選項(xiàng)為D?！军c(diǎn)睛】相識的反復(fù)性、無限性和上升性（追求真理是一個永無止境的過程）：原理內(nèi)容：（1）相識具有反復(fù)性。人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。人們對一個事物的正確相識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到相識，再從相識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成?？陀^事物是困難的、改變著的，其本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)也須要一個過程，因此人們對其本質(zhì)的相識同樣須要一個過程。（2）相識具有無限性。人類相識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。（3）相識具有上升性。相識運(yùn)動的反復(fù)性和無限性，并不表明相識是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動，相反，從實(shí)踐到相識、從相識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。（那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的，已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷向前發(fā)展。）相識的發(fā)展是一個辯證否定的螺旋式上升過程，（4）（方法論要求：）相識的反復(fù)性和無限性要求我們要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中相識和發(fā)覺真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。二、論述題16.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)學(xué)問回答問題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，扶貧先扶志，扶貧必扶智。扶志就是扶思想、扶觀念、扶信念，幫助貧困群眾樹立起擺脫逆境的斗志和志氣；扶智就是扶學(xué)問、扶技術(shù)、扶思路，幫助和指導(dǎo)貧困群眾著力提升脫貧致富的綜合素養(yǎng)。假如扶貧不扶志，扶貧的目的就難以達(dá)到，即使一度脫貧，也可能會再度返貧。假如扶貧不扶智，就會學(xué)問匱乏、智力不足、身無長物，甚至造成貧困的代際傳遞。要從根本上擺脫貧困，必需智隨志走、志以智強(qiáng)，實(shí)施“志智雙扶”，才能激發(fā)活力，形成合力，從根本上鏟除滋生貧困的土壤。運(yùn)用辯證唯物論的學(xué)問，分析“扶貧先扶志”“扶貧必扶智”觀點(diǎn)的合理性?！敬鸢浮竣僖庾R對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。因此要樹立正確的意識，幫助貧困群眾樹立擺脫逆境的斗志和志氣。②意識對于人體生理活動具有調(diào)整和限制作用。昂揚(yáng)的精神，使人奮進(jìn)，實(shí)施“志智雙扶”，激勵貧困群眾立志氣，才能激發(fā)活力。③意識具有目的性。只有扶志和扶智，才能拔窮根，阻擋貧困代際傳遞。④物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系要求我們堅持一切從實(shí)際動身，實(shí)事求是?！胺鲋竞头鲋恰庇欣诎丫粗乜陀^規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，既不夸大意識的能動作用，又不消極等待，更好地實(shí)現(xiàn)扶貧目標(biāo)?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以扶貧先扶志，扶貧必扶智為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《生活與哲學(xué)》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系、規(guī)律與人的主觀能動性等學(xué)問的把握，考查學(xué)生政治認(rèn)同、法治意識、公共參加的核心素養(yǎng)，培育思索的愛好和品質(zhì)，激發(fā)公民政治責(zé)任感?！驹斀狻勘绢}設(shè)問指向運(yùn)用辯證唯物論的學(xué)問，分析“扶貧先扶志”“扶貧必扶智”觀點(diǎn)的合理性?；卮鸷侠硇缘膯栴}，也即是回答某某政策或者問題的緣由是什么，這是最近幾年高考頻繁出現(xiàn)的設(shè)問方式，要從理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)意義角度思索分析。解答時首先明確考查的學(xué)問范圍是唯物論，主要包括：物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系、規(guī)律與人的主觀能動性等；然后把握設(shè)問中的“志”“智”指的是意識，調(diào)動運(yùn)用意識的能動性特點(diǎn)和作用等學(xué)問，依據(jù)世界觀、方法論和材料分析的依次答題?！军c(diǎn)睛】收斂性試題主要特點(diǎn)是設(shè)問中的學(xué)問范圍要求很詳細(xì)，或者詳細(xì)到某一個學(xué)問點(diǎn)，或者詳細(xì)到一個學(xué)問模塊。但也有個別試題，會涉及學(xué)問的遷移和借用，這就須要學(xué)活、用活學(xué)問，做到融會貫穿。解題思路：讀取設(shè)問時要把握三點(diǎn)：學(xué)問范圍(留意答案有時看似超出范圍要求，這里有個學(xué)問的滲透和借用問題)、待分析的事務(wù)、答題角度。收斂性試題的主要思路是：以所要求的學(xué)問范圍為依據(jù)，到材料中找尋相關(guān)信息，并有理有據(jù)地組織答案；假如所要求的原理用完后仍有重要信息沒有分析，就要考慮學(xué)問的遷移和借用了。17.體育是一種世界語言，是全球通用的表達(dá)方式，它逾越了語言障礙，超越了不同民族的文化差異，搭建起了跨越民族、宗教、信仰、習(xí)俗甚至種族的橋梁，不斷塑造著共同的體育精神。在X市某中學(xué)的體育課上，某體育老師播放了一段2024年世界跳水錦標(biāo)賽的視頻，并提出了一個問題：這場競賽公允嗎？學(xué)生們就此爭論紛紛：學(xué)生A：不公允。跳水運(yùn)動是藝術(shù)與體育的結(jié)合，裁判打分的主觀性很強(qiáng)。學(xué)生B：很公允。裁判打分有客觀標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)一規(guī)則，按規(guī)則打分就是公允。面對同學(xué)們的爭辯，體育老師作了總結(jié)：體育競賽的公允總是相對的。任何競賽都受到裁判、場地、器材、技術(shù)、天氣等因素的影響。結(jié)合材料，回答以下問題：（1）運(yùn)用《文化生活》學(xué)問，說明“體育是一種世界語言”。（2）運(yùn)用相識論的學(xué)問，就競賽公允的相對性問題綻開分析?！敬鸢浮浚?）文化既是民族的，又是世界的。不同國家和民族在體育活動中形成了普遍認(rèn)可的體育規(guī)則，蘊(yùn)含了共同的體育文化；體育活動是文化溝通與傳播的途徑，可以增進(jìn)文化溝通，促進(jìn)世界文化發(fā)展。（2）人的相識受到實(shí)踐水平的限制，受到學(xué)問、觀點(diǎn)、方法等主觀因素的影響，因而不同的人對競賽公允以及競賽規(guī)則的理解存在差異性；實(shí)踐活動具有客觀物質(zhì)性，受到客觀條件的制約，場地、器材、測量技術(shù)等因素影響競賽結(jié)果的公允性。【解析】【分析】本題以體育是一種世界語言，是全球通用的表達(dá)方式為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》《生活與哲學(xué)》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對文化的民族性與世界性、文化的溝通傳播、實(shí)踐的特點(diǎn)、相識的反復(fù)性等學(xué)問的把握，考查學(xué)生政治認(rèn)同、法治意識、公共參加的核心素養(yǎng)，培育思索的愛好和品質(zhì)，激發(fā)公民政治責(zé)任感?！驹斀狻浚?）本題設(shè)問指向運(yùn)用《文化生活》學(xué)問，說明“體育是一種世界語言”，屬于分析說明類試題。從理論角度來看，文化既是民族的，又是世界的，體育活動是文化溝通與傳播的途徑。然后結(jié)合材料加以分析，不同國家和民族在體育活動中形成了普遍認(rèn)可的體育規(guī)則，蘊(yùn)含了共同的體育文化，可以增進(jìn)文化溝通，促進(jìn)世界文化發(fā)展。（2）本題設(shè)問指向運(yùn)用相識論的學(xué)問，就競賽公允的相對性問題綻開分析。解答時首先明確考查的學(xué)問范圍，然后把握設(shè)問指向，實(shí)際是考查實(shí)踐的特征和主體差異性的緣由。實(shí)踐活動具有客觀物質(zhì)性，受到客觀條件的制約，場地、器材、測量技術(shù)等因素影響競賽結(jié)果的公允性。人的相識受到實(shí)踐水平的限制，受到學(xué)問、觀點(diǎn)、方法等主觀因素的影響，因而不同的人對競賽公允以及競賽規(guī)則的理解存在差異性【點(diǎn)睛】收斂性試題主要特點(diǎn)是設(shè)問中的學(xué)問范圍要求很詳細(xì)，或者詳細(xì)到某一個學(xué)問點(diǎn)，或者詳細(xì)到一個學(xué)問模塊。但也有個別試題，會涉及學(xué)問的遷移和借用，這就須要學(xué)活、用活學(xué)問，做到融會貫穿。解題思路：讀取設(shè)問時要把握三點(diǎn)：學(xué)問范圍(留意答案有時看似超出范圍要求，這里有個學(xué)問的滲透和借用問題)、待分析的事務(wù)、答題角度。收斂性試題的主要思路是：以所要求的學(xué)問范圍為依據(jù)，到材料中找尋相關(guān)信息，并有理有據(jù)地組織答案；假如所要求的原理用完后仍有重要信息沒有分析，就要考慮學(xué)問的遷移和借用了。18.閱讀材料，回答問題。材料一：中國戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成。它起源于原始歌舞，經(jīng)過漢、唐到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術(shù)，它由文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)綜合而成。中國戲曲將眾多藝術(shù)形式以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，在共同具有的性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的特性。經(jīng)過長期的發(fā)展演化，逐步形成了以“京劇、豫劇、越劇、評劇、黃梅戲”五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。材料二：戲曲具有悠久的歷史、獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的群眾基礎(chǔ)，是表現(xiàn)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。隨著社會的快速發(fā)展，中國戲曲藝術(shù)面臨活力不足、劇種削減、人才斷檔、市場萎縮等問題。近年來，國家出臺了支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策，確立了由政府扶持戲曲事業(yè)的方針，把戲曲的愛護(hù)、傳承和發(fā)展，提升到國家和社會發(fā)展的戰(zhàn)略層面。（1）結(jié)合材料一，說明中國戲曲的形成發(fā)展是怎樣體現(xiàn)中華文化的基本特征的？（2）結(jié)合“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”的有關(guān)學(xué)問，如何推動戲曲文化在當(dāng)代的傳承和發(fā)展？【答案】（1）①中國戲曲起源于原始歌舞，經(jīng)過漢、唐到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術(shù)，說明中華文化源遠(yuǎn)流長。②中國戲曲由文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)綜合而成，說明中華文化博大精深。③中國戲曲將眾多藝術(shù)形式以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，在共同具有的性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的特性，說明中華文化特有的包涵性，即求同存異、兼收并蓄。（2）①推動社會主義精神文明與物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，推動戲曲文化在當(dāng)代的傳承和發(fā)展。②堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴。不斷豐富戲曲藝術(shù)的內(nèi)容和形式，提升戲曲創(chuàng)作的時代性。③推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,促進(jìn)戲曲文化適應(yīng)新形勢，滿意受眾新須要，與時俱進(jìn)、開拓求新?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以中華戲曲藝術(shù)的形成、發(fā)展及出現(xiàn)的問題為背景材料，考查中華文化的基本特征、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的有關(guān)學(xué)問，考查學(xué)生獲得和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用學(xué)問、描述和闡釋事物的實(shí)力。可結(jié)合材料，依據(jù)設(shè)問要求運(yùn)用相關(guān)學(xué)問分析說明?！驹斀狻浚?）本題要求結(jié)合材料一，說明中國戲曲的形成發(fā)展是怎樣體現(xiàn)中華文化的基本特征的。中華文化的基本特征是源遠(yuǎn)流長和博大精深，其緣由在于中華文化特有的包涵性。解答本題可結(jié)合材料中中國戲曲起源于原始歌舞，經(jīng)過漢、唐到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術(shù)，以此說明中國戲曲的形成發(fā)展體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長的特征?？山Y(jié)合材料中國戲曲由文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)綜合而成，以此說明中國戲曲的形成發(fā)展體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征?？山Y(jié)合材料中國戲曲將眾多藝術(shù)形式以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，在共同具有的性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的特性，以此說明中華文化特有的包涵性，即求同存異、兼收并蓄。（2）本題要求結(jié)合“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”的有關(guān)學(xué)問，如何推動戲曲文化在當(dāng)代的傳承和發(fā)展?？山Y(jié)合材料中隨著社會的快速發(fā)展，中國戲曲藝術(shù)面臨活力不足、劇種削減、人才斷檔、市場萎縮等問題。近年來，國家出臺了支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策，確立了由政府扶持戲曲事業(yè)的方針，把戲曲的愛護(hù)、傳承和發(fā)展，提升到國家和社會發(fā)展的戰(zhàn)略層面。可針對近年來中華戲曲藝術(shù)出現(xiàn)的問題以及國家發(fā)展戲曲藝術(shù)的舉措，從加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)、堅持二為方向和雙百方針、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展等方面，說明推動戲曲文化在當(dāng)代的傳承和發(fā)展，必需推動社會主義精神文明與物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，不斷豐富戲曲藝術(shù)的內(nèi)容和形式，提升戲曲創(chuàng)作的時代性，促進(jìn)戲曲文化適應(yīng)新形勢，滿意受眾新須要，與時俱進(jìn)、開拓求新。【點(diǎn)睛】發(fā)展中國特色社會主義文化，就要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。在五千多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)建了博大精深的絢麗文化。在中國特色社會主義新時代，發(fā)展中國特色社會主義文化，就要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參加性的方式推廣開來。19.2019年7月23日，鮑里斯·約翰遜當(dāng)選執(zhí)政黨保守黨領(lǐng)袖成為英國新一任首相。為實(shí)現(xiàn)如期脫歐，約翰遜懇求女王伊麗莎白二世提前進(jìn)行議會選舉并獲得批準(zhǔn)。12月13日約翰遜領(lǐng)導(dǎo)的保守黨贏得議會肯定多數(shù)席位，12月20日新一屆議會投票表決通過了首相約翰遜與歐盟達(dá)成的新脫歐協(xié)議。2016年11月9日，共和黨人唐納德·特朗普當(dāng)選美國總統(tǒng)。2024年11月實(shí)行的美國中期選舉，民主黨奪回眾議院限制權(quán)，共和黨則進(jìn)一步鞏固了參議院多數(shù)黨地位。2019年12月13日，美國國會眾議院司法委員會表決通過針對總統(tǒng)特朗普的兩項(xiàng)彈劾條款。但從程序看，還須要至少三分之二的參議員認(rèn)為總統(tǒng)有罪，總統(tǒng)才會被解職，因此，有人認(rèn)為，彈劾案幾乎無通過可能。結(jié)合材料，運(yùn)用《國家與國際組織常識》的相關(guān)學(xué)問，回答下列問題：（1）為什么約翰遜與歐盟達(dá)成的新脫歐協(xié)議能在議會順當(dāng)通過，而美國總統(tǒng)的彈劾案“幾乎無通過可能”？（2）如何理解英、美兩國政體異中有同、殊途同歸？【答案】（1）英國實(shí)行議會制君主立憲制，議會是國家最高立法機(jī)關(guān)和最高權(quán)力機(jī)關(guān)，內(nèi)閣作為國家最高行政機(jī)關(guān)，由占議會多數(shù)席位的政黨組成，并對議會負(fù)責(zé)。首相約翰遜領(lǐng)導(dǎo)的保守黨贏得議會選舉肯定多數(shù)席位，其新脫歐協(xié)議當(dāng)然能在議會表決中順當(dāng)通過。美國實(shí)行兩黨制，民主黨與共和黨代表不同利益集團(tuán),總統(tǒng)彈劾案在由共和黨掌控的參議院幾乎沒有可能通過。（2）①從國家權(quán)力的運(yùn)行效果看，英美兩國國家權(quán)力分別由不同機(jī)關(guān)駕馭，權(quán)力機(jī)關(guān)之間難免相互掣肘，導(dǎo)致效率低下。②從執(zhí)政黨的性質(zhì)和作用看，英美兩國執(zhí)政黨的階級性質(zhì)相同。無論是英國的保守黨還是美國的共和黨，都始終是資產(chǎn)階級的代表。③英美兩國雖然分別實(shí)行議會制和總統(tǒng)制，但從政體與國體的關(guān)系看，英美兩國的政體都屬于資本主義國家的統(tǒng)治形式。兩國的政權(quán)都是資產(chǎn)階級政權(quán)，執(zhí)政的根本目的都是維護(hù)資本主義制度，為資產(chǎn)階級利益服務(wù)?！窘馕觥糠治觥勘绢}以鮑里斯·約翰遜當(dāng)選執(zhí)政黨保守黨領(lǐng)袖成為英國新一任首相以及共和黨人唐納德·特朗普當(dāng)選美國總統(tǒng)為背景材料，考查考生對國家與國際組織常識的相關(guān)學(xué)問的理解與運(yùn)用實(shí)力?！驹斀狻浚?）解答本題一方面須要從英國的政體的角度，分析說明英國實(shí)行議會制君主立憲制，首相約翰遜領(lǐng)導(dǎo)的保守黨贏得議會選舉肯定多數(shù)席位，其新脫歐協(xié)議當(dāng)然能在議會表決中順當(dāng)通過；另一方面，從美國政體的角度，分析說明美國實(shí)行兩黨制，民主黨與共和黨代表不同利益集團(tuán),總統(tǒng)彈劾案在由共和黨掌控的參議院幾乎沒有可能通過即可。（2）本題目在設(shè)計上敬重教材，查的是考生的獲得信息和解讀材料的實(shí)力。其意圖在于了解考生基礎(chǔ)學(xué)問駕馭狀況以及對答案的組織實(shí)力。其不同方面，可以從國家權(quán)力的運(yùn)行效果的角度，分析說明英美兩國國家權(quán)力分別由不同機(jī)關(guān)駕馭，權(quán)力機(jī)關(guān)之間難免相互掣肘，導(dǎo)致效率低下；可以從執(zhí)政黨的性質(zhì)和作用的角度，分析說明英美兩國執(zhí)政黨的階級性質(zhì)相同。無論是英國的保守黨還是美國的共和黨，都始終是資產(chǎn)階級的代表；其相同方面，主要說明英美兩國的政體都屬于資本主義國家的統(tǒng)治形式。兩國的政權(quán)都是資產(chǎn)階級政權(quán)，執(zhí)政的根本目的都是維護(hù)資本主義制度，為資產(chǎn)階級利益服務(wù)即可?！军c(diǎn)睛】非選擇題書寫答案要點(diǎn)：1、層次分明，要點(diǎn)序號化——反對不分段落層次的“一塊板2、表述精確，語言學(xué)科化——反對運(yùn)用文學(xué)化、生活化語言3、邏輯嚴(yán)密，表述簡潔化——反對語句冗長、畫蛇添足4、字跡工整，卷面美觀化——反對字跡潦草、錯字連篇20.全面建成小康社會——城市老街居民一個也不能少。一方面，老街承載著城市的文化記憶，現(xiàn)代化改造必定帶來文化上的割舍；另一方面，老街的現(xiàn)代化改造勢在必行。否則，蝸居城市老街的居民就實(shí)現(xiàn)不了居住的小康夢。詳細(xì)狀況如下：①資金來源方面，政府財力有限，難以大規(guī)模投入，但一些企業(yè)看到商機(jī)，情愿投資。②居民意愿方面，改造意愿劇烈，阻力小，但一部分居民要求異地安置。另一部分則希望留下，以守住文化之根。③地段區(qū)位方面，位居城市中心，商業(yè)價值高，但破舊的建筑不適合。Ｘ市為化解這些沖突，擬定了一下方案：①轉(zhuǎn)讓部分老建筑運(yùn)用權(quán)，以多方民營資本投入；公開招標(biāo)，吸引多家企業(yè)參加競爭，提高改造品質(zhì)和效率，增進(jìn)老街居民的福祉。②敬重居民意愿，對外遷的居民賜予補(bǔ)償，對留下的居民，保證其全部合法權(quán)益。③完善生活公共服務(wù)和市政配套功能，兼顧居住于商業(yè)需求，提升老街商業(yè)價值。在X市老街的現(xiàn)代化改造大潮中，居委會王大媽寫一封公開信，勸告能夠留下的老街居民都留下，以傳承和發(fā)展“我們的文化之根”。敬愛的老摯友們：我們腳下的這片土地，是生我養(yǎng)我的根基所在。這里有我們共同的特有的鄉(xiāng)音，有我們成長和生活的蹤跡。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________王XX2020年10月5日結(jié)合材料，探究回答下列問題：（1）結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的學(xué)問，說明X市是如何做到從實(shí)際動身的？（2）結(jié)合運(yùn)用《文化生活》學(xué)問，將王大媽的公開信續(xù)寫完整。要求：緊扣主題，論述充分，術(shù)語規(guī)范，250字左右?！敬鸢浮浚?）①依據(jù)政府財力困難，部分企業(yè)有資金又重視商機(jī)的實(shí)際狀況，當(dāng)?shù)卣D(zhuǎn)讓部分老建筑運(yùn)用權(quán)，公開招標(biāo)，做到了從資金的實(shí)際狀況動身。②面對大部分居民改造小區(qū)意愿劇烈，有的要求異地安置，有