《唯物主義和唯心主義》課件6

作者：林秀春審核人：張文惠唯物主義唯心主義可知論不可知論哲學(xué)的基本問題？思維和存在的關(guān)系問題思維和存在誰(shuí)決定誰(shuí)？存在決定思維思維能否反映存在？思維決定存在能夠反映不能反映意識(shí)和物質(zhì)何者為本原(第一性）有沒有同一性哲學(xué)的兩大基本派別學(xué)科網(wǎng)學(xué)者與民工學(xué)者：“你是做什么的？家在哪里？追求什么？”

民工：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？”

學(xué)者：“我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物

質(zhì)的滿足，是唯物主義者。”你同意這位學(xué)者對(duì)唯物主義、唯心主義的理解嗎？應(yīng)該如何劃分唯物主義和唯心主義？因?yàn)槲ㄎ镏髁x唯心主義這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，而不能在別的意義上使用，如果給它們加上別的意義就會(huì)造成混亂。不同意，唯物主義者也追求精神的滿足，唯心主義者也不是不食人間煙火學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、識(shí)記唯物主義與唯心主義的根本分歧、哲學(xué)的基本派別和兩個(gè)對(duì)子。2、區(qū)分唯物主義的三種基本形態(tài)和唯心主義的兩

種基本形態(tài)。3、學(xué)會(huì)運(yùn)用唯物主義和唯心主義的有關(guān)知識(shí)分析

生活中的哲學(xué)現(xiàn)象。Z.x.x.K.形存則神存，形謝則神滅

.天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起.水是萬(wàn)物的本原。

.存在就是被感知，物是觀念的集合。.觀念的東西不外是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過的物質(zhì)的東西而已

.人病則憂懼，憂懼則鬼出

.死生有命，富貴在天.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán).人是萬(wàn)物的尺度.“8”就是發(fā).萬(wàn)物是我們的表象

.理在事先、中外“神創(chuàng)論”、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。

.掩耳盜鈴基本觀點(diǎn)基本形態(tài)基本觀點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)局限性共同點(diǎn)分類唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)是世界本原，意識(shí)決定物質(zhì)把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài).(水火土氣等）只是一種猜測(cè)

沒有科學(xué)根據(jù)堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的1.否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的2.認(rèn)為世界是物質(zhì)的,是物質(zhì)決定意識(shí)124365798111014131215自然科學(xué)上的原子是世界的本原具有機(jī)械性，形而上學(xué)性豐富和發(fā)展了唯物主義物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)在能動(dòng)作用;社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),人正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。都認(rèn)為世界的本原是意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)、萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素16辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立

分歧辯證法全面聯(lián)系發(fā)展形而上學(xué)片面孤立靜止唯物主義形而上學(xué)唯心主義辯證法馬克思費(fèi)爾巴哈黑格爾思考：如果一位同學(xué)這次考試成績(jī)是52分，如何評(píng)價(jià)？對(duì)世界的本原是什么的分歧對(duì)世界的狀態(tài)怎么樣的分歧唯物主義唯心主義古代樸素唯物主義近形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義辯證法形而上學(xué)“從屬”二字表明：哲學(xué)的基本派別只有唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)，而不是“四軍對(duì)壘”。從屬1.在古代歐洲，有過這樣一首詩(shī)：“那時(shí)候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩(shī)（即海洋）是大家的生母，萬(wàn)物都和水連在一起。”這首詩(shī)體現(xiàn)的是（）A．樸素唯物主義觀點(diǎn)

B．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)C．辯證唯物主義觀點(diǎn)

D．唯心主義觀點(diǎn)Ａ2．一艘輪船在航行中遇到風(fēng)暴，船長(zhǎng)大聲喊到：“誰(shuí)會(huì)禱告？”船上一名神父自告奮勇地回答：“我會(huì)”船長(zhǎng)說：“那好，你就開始祈禱吧！其他的人都套好救生圈等待逃生。因?yàn)檎刹钜粋€(gè)救生圈！”從哲學(xué)的角度，船長(zhǎng)的做法：A.是唯心主義世界觀的表現(xiàn)B.是辯證唯物主義世界觀的表現(xiàn)C.是對(duì)唯心主義世界觀的肯定D.是對(duì)唯心主義世界觀的嘲諷Ｄ3．宋代哲學(xué)家陸九淵說：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”這種觀點(diǎn)：①是典型的主觀唯心主義②否認(rèn)了意識(shí)的能動(dòng)作用③把宇宙的某種精神力量

作為世界的本原④認(rèn)為宇宙統(tǒng)一于“吾心”A．①②B．②③

C．①④

D．③④Ｃ4、（雙選）“宋有富人，天雨墻壞。其子曰：‘不筑，必將有盜?！溧徣酥敢嘣啤Ｄ憾笸銎湄?cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父?！边@一事例說明了其子和鄰人之父的看法是A唯物主義的態(tài)度B唯心主義的態(tài)度C客觀地看待事物D以主觀想象代替客觀事實(shí)AC5、下列屬于唯心主義觀點(diǎn)的是

①巧婦難為無(wú)米之炊②按圖索驥③畫餅充饑④削足適履

A、①②③④B、③④C、②③④D、①②③CZx.xk（1）古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義在西方大約產(chǎn)生于公元前7—6世紀(jì)的古希臘，其代表人物赫拉克利特和德謨克利特；在中國(guó)產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其代表人物是王夫之和范縝。古希臘的泰勒斯，作為西方哲學(xué)思想的第一開創(chuàng)人，他首先擺脫了神創(chuàng)論的觀點(diǎn)，提出并探討了世界的本原問題。他認(rèn)為“水”是萬(wàn)物的本原。接著，赫拉克利特又認(rèn)為，萬(wàn)物的本原是“火”。而在中國(guó)，則存在“五行”學(xué)說（水、火、木、金、土雜，以成萬(wàn)物）。這些古代的哲學(xué)家把哲學(xué)物質(zhì)歸結(jié)為某種或某幾種具體形態(tài)，堅(jiān)持了以“物”為本。1、17世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運(yùn)動(dòng)的，虛空是原子運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。世界是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和。”這一思想可以說是近代形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)的最高概括和認(rèn)識(shí)成果。（二）唯物主義原子:英國(guó)化學(xué)家約翰·道爾頓提出的。1803年他發(fā)表“原子說”，提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。近代形而上學(xué)“存在即被感知”“物是觀念的集合”——（英）貝克萊“眼開則花開，眼閉則花寂”

“心外無(wú)物”

————（明）王守仁（陽(yáng)明）“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖?！?/p>

——貝克萊宇宙便是吾心，吾心便是宇宙?！纤危╆懢艤Y“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”

“不怕做不到，就怕想不到”主觀唯心主義時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng),一僧曰風(fēng)動(dòng),一僧曰幡動(dòng),議論不已?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)”。－－《壇經(jīng)》世界是“理念”的影子——柏拉圖“絕對(duì)精神”產(chǎn)生自然界和人類社會(huì)——黑格爾“理在事先”——朱熹◆主觀精神：一般是指“人”的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等?！艨陀^精神：指“人之外”的神秘的意志力量（如上帝、理念、絕對(duì)精神、神）◆兩個(gè)“基本”哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題