第68講+戰(zhàn)爭與文化交鋒+講義 高三歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3一輪復習

第68講戰(zhàn)爭與文化交鋒主題概覽從中外歷史來看，戰(zhàn)爭是文化交流的特殊方式。1．戰(zhàn)爭帶來巨大的災難：戰(zhàn)爭是最激烈、最直接的人類交往方式。從亞歷山大遠征到蒙古西征，從拿破侖戰(zhàn)爭到第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)，無論是正義還是非正義的戰(zhàn)爭，它都給人類帶來深重的災難，使交戰(zhàn)地區(qū)的經濟、社會、文化發(fā)展在一定程度上被打破，直接或間接地導致一系列人類文明的毀損和斷裂，甚至某些民族文化的湮滅。人類應遠離戰(zhàn)爭，珍愛和平！2．戰(zhàn)爭對文化的影響：一方面，征服者的文化奴役或精神同化政策導致被征服民族的傳統(tǒng)文化失傳。另一方面，異質文化交流、交匯與傳播，人們被動或主動地對文化進行選擇與重構，促進了人類文化的交融與發(fā)展。古代戰(zhàn)爭促進了地域文化的演變，近代戰(zhàn)爭推動了西方文化的擴張，現(xiàn)代戰(zhàn)爭實現(xiàn)了真正意義上的全球的文化碰撞與交流。知識點一古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變(一)亞歷山大遠征與“希臘化時代”1．亞歷山大的遠征及影響(1)概況①時間：從公元前334年開始，歷經10年征戰(zhàn)。②人物：馬其頓國王亞歷山大率軍遠征。③范圍：馬其頓率軍入侵波斯，滅亡了波斯帝國，征服了從小亞細亞到印度河流域的廣大地區(qū)。(2)影響：給被征服地區(qū)造成了嚴重破壞，這些地區(qū)固有的文化發(fā)展進程在一定程度上被打斷。2．亞歷山大的統(tǒng)治及結果(1)試圖以希臘文化為主導，融合埃及和西亞文化。①在埃及，他自稱法老之子。②在波斯，他以波斯帝國正統(tǒng)繼承人自居，穿波斯服裝，沿用波斯帝國的制度，任用波斯人為官員，推廣波斯禮儀。③鼓勵馬其頓人和波斯人通婚，以馬其頓的方式訓練波斯士兵。(2)最終結果帝國分裂：公元前323年，亞歷山大去世，帝國逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國三個主要國家。這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”，從亞歷山大遠征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年被稱為“希臘化時代”。3．“希臘化時代”(1)在希臘化世界中，希臘人和馬其頓人逐漸融合。他們基本壟斷了高級官職，成為希臘化各國的統(tǒng)治階級。被征服地區(qū)原有的上層人士不同程度地接受了希臘文化。(2)在希臘化時代，希臘文化的中心逐漸東移。亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心。托勒密占據埃及后，亞歷山大城成為埃及都城。(3)在希臘化時代，文學和科學等許多領域得以發(fā)展。學者們系統(tǒng)整理和研究了《荷馬史詩》和古典希臘的悲劇、史學、地理學作品。歐幾里得編寫的《幾何原本》流傳后世。阿基米德提出了著名的物理學定理。埃拉托斯提尼對地球周長作出了精確的計算。醫(yī)生通過解剖尸體，對人體的神經系統(tǒng)及消化系統(tǒng)進行了基礎研究。(4)西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長期影響。在廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)，農民說著他們祖先的語言，保持原有的宗教和風俗。(二)蒙古西征與東西方交流1．蒙古西征(1)背景：13世紀初，中國北方草原出現(xiàn)了一個強大的蒙古汗國；1218年，中亞的花剌子模國扣留蒙古商隊，殺害蒙古使臣。(2)過程西征概況第一次成吉思汗以復仇為由，發(fā)動第一次西征，滅掉花剌子模國，蒙古軍隊直抵黑海北岸第二次滅亡金朝之后，蒙古發(fā)動第二次西征，征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族，一直打到今德國、匈牙利和巴爾干半島第三次13世紀中葉，蒙古以西亞地區(qū)為目標，進行第三次西征，攻占巴格達2．東西方交流(1)客觀上推動了東西方的交流。①第二次西征后，兩位歐洲傳教士到達漠北與蒙古進行交涉，他們撰寫的出使報告流傳至今。②意大利旅行家馬可·波羅的《馬可·波羅行紀》，對以后幾個世紀的歐洲航海、探險活動產生了很大影響。③住在大都的畏兀兒人列班·掃馬經由耶路撒冷到歐洲訪問，見到了教皇和英、法國王。(2)蒙古西征還引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙。西征的蒙古軍隊在14世紀后逐漸與當?shù)鼐用袢诤?。大批移民自西東遷，進入中國中原地區(qū)。他們來自不同地域，說著不同的語言，被稱為“色目人”。1．警示·易錯易混“希臘化世界”與“希臘化時代”“希臘化世界”指的是空間區(qū)域，具體指歐亞非地區(qū)；“希臘化時代”指的是時間范圍，具體指的是從亞歷山大遠征到羅馬征服托勒密埃及之間大約300年的時間。這段時期內地中海東部原有文明區(qū)域的語言、文字、風俗、政治制度等逐漸受希臘文明的影響而形成新的特點。2．思考·情境問題遠征之時，亞歷山大就抱有一種把“已知人類居住世界”聯(lián)合為一體，建立大同社會的愿望。他不僅隨軍帶有專家學者，而且還資助他們進行科學研究工作。亞歷山大的所作所為無疑加深了東西方之間的了解?！幾詶羁∶鳌豆糯蹏c東西方文明的交流傳播》根據材料分析“希臘化時代”的主要特征。試答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案對被征服地區(qū)強制推行希臘文化；希臘化過程中伴有民族交融；希臘化推動科學發(fā)展，推動東西方文化交流。3．思考·情境問題成吉思汗統(tǒng)領大軍出發(fā)親征花剌子模，此外，還有金國、西夏新歸附的契丹軍、漢軍、河西軍以及大批能工巧匠……一些歐洲人，都曾作為傳教士或者外交使節(jié)去過中國，如果沒有蒙古的和平環(huán)境，他們的旅行就是不可能的……中國和波斯的繪畫彼此相識并交流。——摘編自馬婷《蒙古西征與中西文化交流》根據材料概括蒙古帝國時期推動中西方文化交流的方式。試答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案前期以戰(zhàn)爭方式為主，注重技術交流，如把技術工匠帶往蒙古；后期以和平方式為主，注重中西方文化交流，如歐洲傳教士來到中國、中西繪畫交流等。知識點二近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴張(一)獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化1．獨立戰(zhàn)爭前的美國文化(1)背景：來自英國及其他歐洲國家的移民和被販賣為奴的非洲黑人，與當?shù)氐挠〉诎踩斯餐钤诒泵乐薜耐恋厣稀?2)表現(xiàn)：在歐洲人排斥、壓迫印第安人和黑人等的基礎上，各種文化相互融合與混合，形成了美國文化的多元特征。①北美居民在種族、血統(tǒng)和宗教上具有多源性和多樣性。②他們使用的英語已經發(fā)展為美式英語，與英國本土英語不盡相同。③他們的飲食文化、藝術生活也融入了印第安人和黑人的因素。④地方自治、勤儉務實、重視教育和創(chuàng)造精神等，也成為北美殖民地文化的一部分。(3)局限：到獨立戰(zhàn)爭前，“美利堅人”已經成為北美殖民地居民的共同名稱。同時，白人對黑人、印第安人的種族歧視和文化優(yōu)越感根深蒂固。2．獨立戰(zhàn)爭后的美國文化原因獨立戰(zhàn)爭直接推動了美利堅民族與美利堅文化的形成表現(xiàn)1787年的聯(lián)邦憲法，使北美大陸出現(xiàn)了第一個以啟蒙思想家的理論為指導建立的聯(lián)邦制共和國，權力制衡原則成為美國政治文化的組成部分局限發(fā)展種植園經濟和繼續(xù)實行奴隸制，是與美利堅主流文化相違背的，是美國歷史上黑暗的一面3.獨立戰(zhàn)爭前的拉丁美洲文化(1)背景：西班牙和葡萄牙在美洲建立起殖民統(tǒng)治。到19世紀上半葉，它們控制著美國以南的廣大美洲地區(qū)。(2)表現(xiàn)①拉丁語族的西班牙語和葡萄牙語是拉丁美洲的主要語言。②拉丁美洲的文化多元性非常明顯。歐洲白人、印第安人和黑人因種族融合而形成等級分明的“混血社會”。③在歐洲移民活動的區(qū)域內，傳統(tǒng)的印第安文化逐漸消失，西班牙、葡萄牙文化成為主體，天主教成為拉丁美洲的主要宗教。拉丁舞也成為拉丁美洲的重要文化符號之一。④在偏遠的內陸地區(qū)，印第安人保留了他們的生活方式和文化傳統(tǒng)，如多神信仰、圖騰崇拜等。4．獨立戰(zhàn)爭后的拉丁美洲文化背景19世紀上半葉，除法屬殖民地海地的獨立是由黑人領導之外，西屬殖民地的土生白人成為革命的主要領導者表現(xiàn)①西屬拉丁美洲獨立后，建立了15個共和國。葡屬巴西獨立后建立了帝國，1889年建立共和國②獨立后都頒布憲法，取消奴隸貿易、奴隸制，以及印第安人的人頭稅和強制勞役，但對黑人與印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在③戰(zhàn)爭促成了戰(zhàn)后考迪羅獨裁權力的形成，這成為獨立戰(zhàn)爭后拉丁美洲政治文化的特征之一(二)拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構1．拿破侖戰(zhàn)爭的影響(1)在歐洲建立了一個從大西洋沿岸到波蘭，從波羅的海到地中海的龐大帝國，將法國資產階級革命的成果向這些地區(qū)傳播。(2)拿破侖大軍所到之處，廢除封建貴族特權，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想，受到各國革命者的歡迎。(3)在反抗法國征服的斗爭中，歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識和民族獨立要求。(4)歐洲的政治文化得以重構，封建、專制成為眾矢之的，民主、獨立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求。2．歐洲文化的重構(1)在俄國，一些貴族青年軍官于1825年12月發(fā)動了試圖推翻沙皇專制制度和農奴制的武裝起義。(2)1830年11月，波蘭一批貴族青年軍官和學生在華沙發(fā)動了爭取民族獨立的起義，推動了波蘭的民族解放斗爭。(3)德意志北方大邦普魯士進行廢除農奴制改革。1848年2月和3月，奧地利和普魯士等地發(fā)生革命，要求建立統(tǒng)一的獨立國家、制定憲法。(三)歐洲殖民者的文化侵略1．文化侵略的含義：殖民國家通過向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權等價值觀及基督教，改造甚至消滅后者的文化，淡化后者的民族意識，達到殖民目的。2.特點：被侵略的民族不同程度地接受了外來文化，但也努力保護自己的傳統(tǒng)文化，使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。3．表現(xiàn)中國鴉片戰(zhàn)爭后，以林則徐、魏源、鄭觀應等為代表的志士仁人，主張向西方學習以求自強。清政府的洋務運動和戊戌變法，也使一些新技術、新思想傳入中國印度英國把英語和英國的法律體系、政府體制、文官制度等移植到印度。印度上層精英提出了“印度人的印度”口號。另外，印度的傳統(tǒng)文化也頑強地保留下來埃及長期受到法國與英國的殖民統(tǒng)治，獨立后實行君主立憲制。但是，伊斯蘭教仍然是其主要宗教，阿拉伯民族的傳統(tǒng)生活方式也得以保留1．闡釋·核心概念[考迪羅]考迪羅亦稱考迪羅主義、考迪羅制度，原意是首領、頭領?？嫉狭_制度是拉丁美洲特有的軍閥、大地主和教會三位一體的本土化獨裁制度。拉美地區(qū)的大多數(shù)國家在19世紀20年代獨立后至20世紀前盛行考迪羅?？嫉狭_在經濟上依靠大地產大莊園主，在政治上依靠軍人專政來維持其政治統(tǒng)治。對外投靠外國勢力，對內殘酷鎮(zhèn)壓人民反抗。[文化侵略]文化侵略是與經濟、政治侵略相平行的一種侵略方式，是強勢國家(或者民族)為了達到同化、控制他國(或者民族)的目的，對他國(或者民族)進行文化改造和思想改造的征服行為。2．思考·情境問題位于墨西哥城塔庫巴街的三文化廣場，包括阿茲特克大祭壇、圣地亞哥大教堂和20世紀50年代建造的墨西哥外交部大廈，分別代表了古代的阿茲特克文化、西班牙殖民時期文化和墨西哥現(xiàn)代文化。概括材料體現(xiàn)的現(xiàn)代拉丁美洲地域文化的特征。試答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案墨西哥文化中既有印第安人的傳統(tǒng)文化，也有歐洲白人的天主教文化和現(xiàn)代墨西哥文化，體現(xiàn)了拉丁美洲文化的多元性。3．思考·情境問題拿破侖并不像他的敵人所說的那樣是一個專橫跋扈的暴君。他在德國是革命的代表，是革命原理的傳播者，是舊的封建社會的摧毀人?！幾远鞲袼埂兜聡鵂顩r》如何理解拿破侖“是革命原理的傳播者，是舊的封建社會的摧毀人”。試答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案拿破侖摧毀了封建制度，傳播了資產階級革命思想。4．拓展·思維點撥戰(zhàn)爭對文化的影響各有不同獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化，分別以歐洲文化為基礎，形成了融合性的新文化，新文化重構了美洲文化。拿破侖戰(zhàn)爭使被侵略地區(qū)接受了啟蒙思想，推動了被侵略地區(qū)的近代化；歐洲殖民者對殖民地半殖民地的侵略使被侵略地區(qū)在學習西方文化的同時也保留了自己的文化。知識點三現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流1．第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒(1)背景①第一次世界大戰(zhàn)前，東歐和東南歐的被壓迫民族，已經有不斷高漲的民族獨立愿望和行動。②第一次世界大戰(zhàn)客觀上將自由、民主與民族獨立的思想進一步傳播到歐洲、西亞和北非各地。③第一次世界大戰(zhàn)后，民族自決原則在殖民地傳播開來，成為指導當?shù)厝嗣駷楠毩?、民主而斗爭的武器?2)表現(xiàn)①戰(zhàn)爭后期，俄羅斯帝國、奧匈帝國、德意志帝國和奧斯曼帝國紛紛解體，誕生了一系列民族獨立國家，改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖。②英、法殖民地的人民認識到，白人不是天命所注定的應當統(tǒng)治有色人種的種族。③在十月革命的感召下，亞洲出現(xiàn)了爭取民族獨立和解放的斗爭。國家概況中國五四運動爆發(fā)，先進的知識分子開始接受馬克思列寧主義。這一思想文化上的巨大變化，以中國共產黨的成立為標志法屬印度支那胡志明參加了共產黨，以民族解放斗爭來爭取國家獨立印度甘地領導的非暴力不合作運動持續(xù)開展；尼赫魯明確提出了要求印度完全獨立的政治目標，并為之奮斗④非洲的埃及，拉丁美洲的尼加拉瓜、墨西哥等地出現(xiàn)了爭取民族獨立和推進民主的進步運動。(3)結果①這些民族民主解放斗爭形成了20世紀第一次民族民主運動的高潮。②歐洲所代表的殖民主義勢力不斷遭到沖擊，世界殖民體系開始解體。2．第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解(1)原因：第二次世界大戰(zhàn)是對殖民主義的致命打擊。(2)表現(xiàn)①戰(zhàn)爭期間反法西斯聯(lián)盟通過一系列聲明、宣言等，支持殖民地、半殖民地的獨立要求。隨著日本的戰(zhàn)敗，朝鮮獲得了獨立，中國收復了臺灣。②戰(zhàn)爭結束后第二次民族民主革命浪潮席卷了所有帝國主義列強的殖民地和半殖民地。英國首相丘吉爾雖然不愿充當“為英帝國敲喪鐘的首相”，但是英帝國還是很快解體了。法國總統(tǒng)戴高樂簽署《埃維昂協(xié)議》，承認阿爾及利亞獨立。(3)結果：第二次世界大戰(zhàn)后，構建了幾個世紀之久的世界殖民體系，最終土崩瓦解，退出了歷史舞臺。3．第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展印度特征印度的現(xiàn)代文化呈現(xiàn)多樣化特征原因獨立后，印度的統(tǒng)治精英接受來自西方的自由主義、民族主義和社會主義思想中的一些基本價值取向，同時注重發(fā)展傳統(tǒng)文化，使印度走上了獨特的發(fā)展道路表現(xiàn)政治體制學習英國，中央與地方分享權力，采取宗教與政治分離政策，主要官方語言為印地語和英語。印度也崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性。歷史傳統(tǒng)中的種姓因素等仍然影響著政治與社會生活新加坡、韓國(1)它們都注意發(fā)揚儒家文化的精華，諸如寬容和諧、重視教育、社會為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等(2)它們吸收西方文化的精華，如科學技術、管理知識、競爭意識、高效率作風等，努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化埃及(1)第二次世界大戰(zhàn)后，埃及共和國成立，進一步消除殖民主義影響，復興民族文化(2)現(xiàn)代埃及文化是具有非洲特點的阿拉伯文化，并帶有歐洲和西亞等地的文化元素(3)伊斯蘭教為官方宗教，也有少數(shù)人信仰基督教等其他宗教(4)阿拉伯語為官方語言，但英語和法語也被廣泛使用1．闡釋·核心概念民族意識、民主意識、民族自決(1)民族意識即民族共同心理素質，是民族特征之一，是指各民族在形成和發(fā)展過程中凝結起來的、表現(xiàn)在民族文化特點上的心理狀態(tài)。(2)民主意識是人們對于民主的觀點和態(tài)度的總稱。(3)民族自決是指處于外國奴役和殖民統(tǒng)治下的被壓迫民族，自由決定自己命運、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨立國家。2．思考·情境問題法國駐印度支那總督于1926年寫道：“這場用鮮血覆蓋整個歐洲的戰(zhàn)爭……在距我們遙遠的國度里喚起了一種獨立的意識……在過去幾年中，一切都發(fā)生了變化?！辈牧险f明第一次世界大戰(zhàn)給殖民地和半殖民地的人民在客觀上帶來了什么影響？試答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案民族意識覺醒，民族自決原則傳播。3．思考·情境問題尼日利亞等國家的國界，是由19世紀帝國主義列強而不是根據當?shù)鼐用竦牧晳T和傳統(tǒng)劃定……1967年到1970年間，尼日利亞陷入內戰(zhàn)……許多新獨立的國家發(fā)現(xiàn)，它們自己在高度商業(yè)化的資本主義世界市場掙扎，因為主要的工業(yè)化國家似乎掌控一切?！幾訹美]大衛(wèi)·克里斯蒂安等《大歷史：虛無與萬物之間》根據材料，概括二戰(zhàn)后新興獨立國家存在的問題。試答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案國內政局動蕩；邊界爭端；國家經濟受制于工業(yè)化強國。主題一古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變視角1希臘化時代材料從亞歷山大遠征到公元前30年羅馬最終征服托勒密埃及，被西方學者稱為“希臘化時代”……希臘文化隨著希臘人的足跡擴散開來，同時與東方諸文明進行了深刻的融合……就是“希臘化文化”。在希臘化世界中，由于統(tǒng)治者為希臘人，希臘文成為當時各地通用的官方語言?；浇痰奈幕瘍群呀浹葑兂瑟毦咛厣男伦诮?，它確定希臘語為宗教語言，還吸收了希臘哲學某些流派的思想。——摘編自馬克垚主編《世界文明史》思考根據材料，概括“希臘化時代”在世界文明發(fā)展中的作用。試答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案打破了歷史上東西方各自發(fā)展的狀態(tài)，促進了東西方文明的交流與融合；傳播了先進的語言文字；基督教吸收了東方宗教的因素，逐漸發(fā)展為世界性的宗教。視角2評價蒙古西征材料對于自成吉思汗開始的蒙古西征，長久以來，人們對此褒貶不一。蘇聯(lián)1957年出版的《蘇聯(lián)域外的東方中世紀史》是這樣概括的：“成吉思汗及其子孫為首的蒙古封建主，在差不多七十年的時間里，血洗了亞歐國家。前所未有的災難落到了被征服國家人民群眾的身上。征服，破壞了他們的城市，踐踏了他們的田野，消滅了他們的生產力和文化?！钡?，法國學者麥撒卻這樣說道：“蒙古人西征，將以前閉塞之路途，完全洞開，將各民族集聚一處……中世紀滿天黑云，使人不得望見天日。至是乃因蒙古西征，而重現(xiàn)光明。當時戰(zhàn)爭殺人，盈野盈城，似為人類慘禍，而不知實如空天霹靂，將幾百年之酣睡懶病，自夢中驚醒?！薄幾詶罹X《試析蒙古西征對東西方文化交流的影響》思考簡述材料中關于蒙古西征的評價有何不同。試答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案一種評價認為蒙古西征是前所未有的災難，對經濟文化發(fā)展造成嚴重破壞；另一種評價認為蒙古西征恢復了東西方交通，促進了文化交流，為歐洲走出中世紀提供了契機。深化拓展歷史解釋——希臘化時代文化的多元性和開放性(1)希臘化時代是西方君主專制時代的開始，獨立的城邦開始轉向統(tǒng)一的世界性帝國，“世界國家”一詞就誕生于希臘化時代。(2)亞歷山大帝國囊括了東方的波斯文明、埃及文明和猶太文明以及印度文明的一部分，第一次在政治上統(tǒng)一了地中海東部世界，奠定了希臘化文明多元化特征的基礎。(3)東西方文明交互滲透，超越種族和國界的觀念開始呈現(xiàn)。(4)地區(qū)之間的差別逐漸縮小，經濟和文化的聯(lián)系擴大，出現(xiàn)了統(tǒng)一的希臘化世界的經濟體系。(5)希臘化時期世界主義逐漸取代了過去狹隘的民族主義，在多元文化共存局面下的希臘化世界呈現(xiàn)開放的全球意識。主題二近現(xiàn)代戰(zhàn)爭與文化交鋒視角11500年后世界文化交流材料公元1500年是人類歷史上的一個重要轉折點……在這以前，不存在任何沖突，因為根本就沒有全球的聯(lián)系……歐洲人在這一全球歷史運動中處于領先地位，所以正是他們支配了這個剛剛連成一體的世界。1763—1914年這一時期是歐洲直接或間接地成為全球主人的時期，在世界歷史上具有突出地位。——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》思考據材料并結合所學知識，分析1500年后世界文化交流呈現(xiàn)的特點，并指出“歐洲直接或間接地成為全球主人”這一時期文化交流的歷史意義。試答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案特點：以殖民活動為主要形式；涉及范圍廣，整個世界連成一體；以歐洲人為主導(單向性)，主要是歐洲文化影響其他文化。歷史意義：文化交流促進了世界各地區(qū)、各民族的聯(lián)系，使世界日益成為一個息息相關的整體；傳播了先進的生產力和文化，推動各地區(qū)經濟文化的發(fā)展和文化的融合。視角2第一次世界大戰(zhàn)對中國文化重構的影響材料第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)和戰(zhàn)爭給人類造成的巨大災難，不僅使西方世界籠罩在一片“世紀末”的悲涼氣氛之中，同時也使本來對學習西方文化充滿熱情和希望的一些中國人產生了懷疑和動搖，加上其他方面的原因，對中國思想文化產生了重大影響?！幾脏嵈笕A《第一次世界大戰(zhàn)對戰(zhàn)后(1918—1927)中國思想文化的影響》思考根據材料并結合所學知識，分析第一次世界大戰(zhàn)對中國的文化重構產生了怎樣的影響。試答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案中國人開始對西方的民主與科學進行反思，重新探求中國傳統(tǒng)文化的價值，這加快了馬克思主義的傳播。深化拓展唯物史觀——拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲政治文化出現(xiàn)的新因素政治制度沖擊了歐洲各國的封建秩序，推動了歐洲各國實行資產階級性質的改革或革命；歐洲國家開始不同程度地爭取推翻封建專制制度和農奴制度的斗爭政治觀念對內，民主、獨立、自由、法治等觀念在歐洲大陸廣泛傳播；對外，民族民主意識的空前覺醒，反對專制制度，爭取民族獨立，要求實現(xiàn)國家統(tǒng)一階級力量新興的工業(yè)資產階級力量隨著資本主義的發(fā)展而日益強大，要求進一步掃除資本主義發(fā)展的障礙(2023·湖南統(tǒng)考模擬)作為英國曾經的殖民地，直到1965年印度才終止了英語唯一官方語言(與印地語相同)的地位，在此之前，大部分的印度人以英語作為他們的母語，印度語則是第二語言。這一現(xiàn)象反映出()A．民族文化認同的迫切性B．殖民擴張帶來經濟侵略C．印度逐步融入國際社會D．打響獨立戰(zhàn)爭迫在眉睫答案A1．學習情境——征服戰(zhàn)爭與文化傳播(2023·濰坊模擬)希臘帕特農神廟的多立克柱式建筑風格是希臘建筑文化的縮影。這種文化伴隨著亞歷山大東征來到世界各地，成為亞歷山大東征中一道亮麗的風景(見下圖)。據此可知()希臘帕特農神廟遺址敘利亞古城帕爾米拉遺址埃及盧克索神廟遺址A．征服戰(zhàn)爭客觀上推動了人類文化傳播B．古希臘羅馬文化深受東方文化的影響C．亞歷山大東征推動了西亞文明的進步D．建筑藝術是希臘文明綿延千年的象征答案A解析據材料可知，亞歷山大東征把希臘的建筑文化風格帶到其征服的地方，體現(xiàn)了征服戰(zhàn)爭客觀上推動了人類文化傳播，A項正確；材料反映的是古希臘文化對東方的影響，排除B項；建筑形式能夠體現(xiàn)文化的交流，但不能體現(xiàn)文明的進步，排除C項；據所學知識可知，希臘文明并沒有綿延千年，排除D項。2．社會情境——拉美民族文化(2023·太原模擬)第二次世界大戰(zhàn)后，拉美地區(qū)成為西方文明的“延伸地帶”，文化也隨之迅速變化。墨西哥作家巴斯康塞洛斯認為，由于種族構成、文化混雜和政治環(huán)境，墨西哥的民族性與世界性是畫等號的。其觀點得到相當一部分拉美文人的推崇。這些現(xiàn)象反映出()A．世界殖民體系走向崩潰B．拉美民族文化的生存困境C．拉美為世界文明貢獻重大D．拉美政治獨立還任重道遠答案B3．生活情境——晚清社會變化(2023·長沙模擬)下圖是光緒三十三年(1907)清政府和法國舉辦的北京—巴黎汽車拉力賽的一張照片。它反映了晚清時期()A．城市交通的全面發(fā)展 B．洋務運動的發(fā)展C．新舊并存的時代特征 D．民族危機的加深答案C解析據材料可知，光緒三十三年是1907年，長袍馬褂的普遍化、民眾圍觀新式交通工具等現(xiàn)象，反映了新舊并存的時代特征，C項正確；“北京—巴黎汽車拉力賽”并非北京到巴黎的公共交通，排除A項；洋務運動發(fā)生在19世紀60—90年代，與1907年時間不符，排除B項；“北京—巴黎汽車拉力賽”的出現(xiàn)并非民族危機加深的表現(xiàn)，排除D項。4．學術情境——民眾對戰(zhàn)爭的認識《新全球史》中說：“哲學家羅素評論道，英國人一般是贊成戰(zhàn)爭的，法國作家阿蘭－福尼爾指出：‘戰(zhàn)爭是美好的、正義的和偉大的。’當歐洲國家的政府正式宣戰(zhàn)后，首都人們在街頭跳舞……”材料主要反映()A．各國民族主義在推動一戰(zhàn)爆發(fā)中起了重要作用B．歐洲民眾對戰(zhàn)爭及戰(zhàn)爭勝利充滿信心和期待C．英法老牌殖民帝國的殖民主義是一戰(zhàn)爆發(fā)根源D．各國民眾對二戰(zhàn)的殘酷性和長期性認識不清答案A解析B選項錯誤，材料強調的是一戰(zhàn)前歐洲各國民眾的好戰(zhàn)情緒，并非強調其對戰(zhàn)爭勝利的信心和期待；C選項錯誤，結合所學可知，一戰(zhàn)爆發(fā)的根源是資本主義經濟政治發(fā)展不平衡；D選項錯誤，材料體現(xiàn)的是一戰(zhàn)前歐洲民眾的好戰(zhàn)情緒，不是二戰(zhàn)前的情況。第一次世界大戰(zhàn)后的中國文化西播熱潮戰(zhàn)后，整個歐洲都籠罩在“沒落”“衰敗”的悲涼氣氛中，諸多學人對自身文明的前途懷抱憂患意識，尤以德國哲學家斯賓格勒《西方的沒落》一書最具代表性……甚至興起了一股“東方文化救世論”思潮……研究傳播中國文化為宗旨的學術組織機構也大量涌現(xiàn)，巴黎大學中國學院、法蘭克福大學中國學院、達姆斯塔特的“東方智慧學院”等等……形成了19世紀以來中學西播的一次高潮，對戰(zhàn)后西方文明的反省與重建起到一定積極作用?！氖嫜蟆兑粦?zhàn)后的中國文化西播熱潮述評》[材料解讀]第一次世界大戰(zhàn)后，歐洲出現(xiàn)東方文化熱潮。戰(zhàn)爭后，一部分歐洲人對自身文明的前途抱有憂患意識；東方文化中的一些精神有助于西方文明的重建。[命題方向]指出材料中反映的文化現(xiàn)象，并分析這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。課時精練一、選擇題(每題3分，共36分)1．(2023·徐州模擬預測)埃及出土了許多覆蓋在木乃伊臉部的人物肖像。這些肖像形態(tài)不一，極具個性，與埃及畫像千篇一律的固定模式有很大的不同；人物的外形和服飾多為希臘羅馬式，裝飾圖案既有埃及的神靈，也有希臘羅馬人喜愛的橄欖花冠、玫瑰花等。這些肖像說明()A．希臘羅馬的先進文明征服了埃及B．武力擴張推動了文明的迅速傳播C．文化交融促進了埃及文明的發(fā)展D．文化侵略泯滅了埃及文化的特色答案C解析埃及文化受到希臘羅馬文化的影響，反映了文化交融對埃及文明發(fā)展的促進作用，C項正確；材料體現(xiàn)的是希臘羅馬文化對埃及的影響，并未說明希臘羅馬文化的先進性，排除A項；材料看不出古希臘羅馬與埃及之間的文化交流是通過武力擴張還是和平交往實現(xiàn)的，排除B項；覆蓋在木乃伊臉部的人物肖像仍然保留埃及文化的特征，埃及文化特色沒有泯滅，排除D項。2．(2023·汕頭三模)獵獅是一項起源于西亞的貴族傳統(tǒng)活動，“帝王獵獅圖”也是西亞一種常見的傳統(tǒng)藝術創(chuàng)作主題。亞歷山大在征服波斯后，舉行了幾場大型狩獵活動，而他手持馬其頓長矛與雄獅搏斗的英勇場景也被創(chuàng)作成了各種畫像(如圖)，供人敬仰。這可以用于說明()《亞歷山大獵獅圖》馬賽克鑲嵌畫A．狩獵運動符合帝國武力擴張需要B．狩獵運動在帝國境內得到普及推廣C．統(tǒng)治者以獵獅文化強化自身權威D．統(tǒng)治者的愛好左右藝術創(chuàng)作發(fā)展答案C3．(2023·哈爾濱二模)1095年，教皇烏爾班二世號召基督徒遠征東方，他說：“不要因為愛家庭而拒絕前往，因為你們應愛上帝勝于愛家庭；不要因為戀故鄉(xiāng)而拒絕前往，因為全世界都是基督徒的故土；不要因為有財產而拒絕前往，因為更大的財富在等待著你們?！庇纱丝赏浦?，這次遠征()A．源于世俗王權不斷強化B．促進了東西方文明交流C．鞏固了基督教統(tǒng)治地位D．推動了商品經濟的發(fā)展答案C解析依據材料可以看出，教皇通過號召基督徒遠征東方來鞏固自身的統(tǒng)治地位，C項正確；此次東征屬于宗教軍事行動，并不是世俗王權的強化，排除A項；材料強調的是對基督教地位的鞏固，無法得出其對東西方文明交流的影響，排除B項；宗教軍事行動一定程度上會阻礙商品經濟的發(fā)展，排除D項。4．(2023·濰坊一模)如圖是出土于阿富汗的公元前3世紀的飾板，天空中是希臘太陽神赫利俄斯，背生雙翅、手持長棍和韁繩駕車的是希臘勝利女神妮可，車上頭戴皇冠的是希臘自然女神西布莉，車子具有波斯風格。據此可知()A．東西方商貿往來高度發(fā)達B．多元文化交匯現(xiàn)象較明顯C．希臘文化與西亞文化同源D．中亞已出現(xiàn)政教合一國家答案B解析根據材料可知，阿富汗出土的飾板中，人物形象多來自希臘神話，而車子具有波斯風格，這明顯是亞歷山大東征的影響，體現(xiàn)了不同文化的融合交匯，B項正確；通過材料無法看出當時的商貿聯(lián)系情況，排除A項；材料飾板是靜態(tài)物品，無法看出希臘文化和西亞文化的同源性，排除C項；宗教因素在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項。5．(2023·亳州三模)遠征意大利，拿破侖宣布法國軍隊是“自由和解放的旗手”，法國在歐洲各地推廣國民的自由……但是拿破侖率領的軍隊終歸是占領軍，各地逐漸意識到要團結一致反抗法國的征服。這說明拿破侖對外戰(zhàn)爭()A．主要目的是傳播啟蒙思想B．促進了歐洲各國完成統(tǒng)一C．激起了殖民地人民的反抗D．具有革命與擴張雙重特征答案D解析拿破侖對外戰(zhàn)爭，一方面?zhèn)鞑チ朔▏蟾锩乃枷?，促進歐洲各地的進步，另一方面又是侵略者，侵占他國領土，所以具有革命與擴張雙重特征，D項正確。6．(2023·南京模擬預測)下表為1867－1873年福州船政局聘用洋員概況表。這可以反映出該時期()監(jiān)督幫辦技師監(jiān)工匠首工作領班職員醫(yī)生翻譯教師合計1人1人4人1人8人23人3人1人1人9人52人A.中體西用思想得到了社會認可B．西學傳播推動了企業(yè)制度轉型C．人才引進適應了科技求富需要D．傳統(tǒng)教育已不太符合時代需要答案D解析當時中國本土的輪船制造技術人員欠缺，傳統(tǒng)教育培養(yǎng)出的人才無法適應時代發(fā)展的需要，D項正確；中體西用思想仍然受到頑固派的批評，排除A項；僅由材料中的“監(jiān)督”“技師”等無法得出企業(yè)制度的轉型，排除B項；福州船政局是軍用企業(yè)，是為了自強而不是求富，排除C項。7．(2023·揚州模擬預測)20世紀20年代興起的超現(xiàn)實主義藝術思潮，摒棄任何理性思維，主張進行無目的、無意識的寫作，即所謂的“自動寫作法”和“夢境記錄”，完全憑沖動來寫作、畫畫和雕塑。由此可知，該藝術流派()A．開始強調靈感在藝術中的作用B．反映藝術家對社會問題的反思C．創(chuàng)作脫離了社會毫無藝術價值D．體現(xiàn)出信息時代人的思維特征答案B解析超現(xiàn)實主義藝術屬于現(xiàn)代主義藝術，體現(xiàn)了人們對戰(zhàn)爭、災難、社會問題等帶給人類的幻滅感的反思，B項正確；“開始”說法錯誤，強調靈感在藝術中的作用并不是從超現(xiàn)實主義藝術開始的，排除A項；該藝術流派具有特定藝術價值，不能說創(chuàng)作脫離了社會毫無藝術價值，排除C項；20世紀20年代并不是信息時代，且信息時代人的思維特征也不是完全摒棄理性，排除D項。8．(2023·漳州三模)1949年，古巴作家阿萊霍·卡彭鐵爾的小說《人間王國》問世，作者運用現(xiàn)代主義文學的創(chuàng)作手法，描寫了18世紀中期到19世紀法國統(tǒng)治下的海地，黑奴傳播非洲迷信故事、土著和黑人皈依天主教、西班牙教堂里的巫術氣息等現(xiàn)象。據此可知，該作品()A．反映了拉美不同種族文化的交融B．具有深刻的種族歧視傾向C．真實再現(xiàn)了法國殖民擴張的史實D．表達了人民對和平的珍惜答案A解析非洲文化、印第安人文化與西方殖民者文化相互交融，反映了拉美不同種族文化的交融，A項正確；材料強調拉美不同種族文化的交融，無法得出種族歧視，排除B項；小說故事情節(jié)為虛構，因此無法真實再現(xiàn)法國殖民擴張的史實，只能從側面反映，排除C項；材料強調文化融合，并未說明人民對和平的珍惜，排除D項。9．(2023·漳州模擬預測)哥倫比亞作家馬爾克斯曾這樣描述拉美文化：“加勒比的歷史充滿了魔幻的色彩。這種魔幻現(xiàn)實色彩是黑奴從他們的非洲老家?guī)淼?，但也是瑞典的、荷蘭的、英國的海盜們帶來的。在加勒比地區(qū)集中了各色人等和各種截然不同的事物。這在世界其他地區(qū)是見不到的?！瘪R爾克斯意在強調近現(xiàn)代拉美文化()A．具有多元性和獨特性B．已丟失印第安文化元素C．移植了殖民者的風俗D．促進了不同種族的交融答案A10．(2023·惠州一模)20世紀50年代，英國首相麥克米倫對外宣稱：“說什么英國人民在一陣急躁的情緒下放棄了他們的帝國，這是一種無稽之談。他們并沒有喪失統(tǒng)治的力量。他們的責任毋寧是把他們在漫長的時間里獲得的長處傳播給其他國家?！边@一言論()A．導致了殖民體系的瓦解B．暴露了帝國主義的傲慢C．反映了第三世界的興起D．說明了英國國力的衰弱答案B解析英國首相明顯在為其殖民活動狡辯，暴露了帝國主義的不甘和傲慢，B項正確；導致殖民體系瓦解的原因是民族獨立運動席卷，并不是這一言論的發(fā)表，排除A項；所謂第三世界興起，是毛澤東同志在20世紀六十年代劃分國際關系時提出的，與本題材料時間不一致，排除C項；材料中“他們并沒有喪失統(tǒng)治的力量”與英國國力的衰弱相矛盾，排除D項。11．(2023·黃岡模擬預測)有學者指出：第二次世界大戰(zhàn)是人類進步文化和反動文化之間的一場大搏斗。戰(zhàn)爭和文化是有矛盾的，因為戰(zhàn)爭會給文化造成破壞。然而正是通過戰(zhàn)火的提煉，人類的文化才得以凈化和升華，進入一個新境界。該學者意在強調現(xiàn)代戰(zhàn)爭()A．給文化帶來割裂與沖擊B．以軍事手段推動文化交流C．導致世界文化發(fā)展中斷D．是人類文明發(fā)展的雙刃劍答案D解析該學者既指出了戰(zhàn)爭給文化造成的破壞，又強調“通過戰(zhàn)火的提煉，人類的文化才得以凈化和升華，進入一個新境界”，這說明現(xiàn)代戰(zhàn)爭對文化的影響具有雙重性，D項正確；材料還體現(xiàn)了戰(zhàn)火對人類文化的凈化和升華，排除A項；材料沒有提到文化交流，排除B項；“導致世界文化發(fā)展中斷”說法過于絕對，排除C項。12．(2023·菏澤模擬預測)19世紀70年代前，西歐社會主義和俄國社會主義就其基本精神而言是彼此隔絕的，西歐社會主義要以高度發(fā)達的資本主義生產力和工人階級數(shù)量、質量上的足夠準備為前提；俄國社會主義追求植根于村社傳統(tǒng)，不應以資本主義的發(fā)展為前提，避免資本主義的侵害來實現(xiàn)社會主義。兩者的分歧在于()A．無產階級政黨的引導B．對社會主義本質的認識C．社會發(fā)展階段的差異D．東西歐文化思想的隔絕答案C解析19世紀70年代前，西歐經過兩次工業(yè)革命，資本主義已高度發(fā)達，而俄國