第一單元++從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固++單元測(cè)試 高三統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊(cè)一輪復(fù)習(xí)

第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固一、選擇題1．1921年，有學(xué)者在奉天(今遼寧)沙鍋屯發(fā)掘了一處穴居遺址，認(rèn)為“此一奉天穴居之留遺，與彼一河南遺址，不特時(shí)代上大致同期，且正屬于同一的民族與文化的部類，即吾所謂仰韶文化者也”。這一判斷的主要依據(jù)應(yīng)是該遺址出土了()A．骨制鑿刀B．燧石石器C．碳化稻粒D．彩陶殘片2．湖北襄陽(yáng)鳳凰咀遺址出土的“蛋殼陶杯”(如下圖)制作精美，陶胎輕薄，杯壁厚度不超過(guò)0.5毫米。一般認(rèn)為，蛋殼陶杯是顯示尊貴身份的禮器。該類器物此前主要發(fā)現(xiàn)于龍山文化遺存，在其他地區(qū)極為罕見(jiàn)。據(jù)此可推斷()正視圖俯視圖A.早期國(guó)家認(rèn)同已經(jīng)廣泛形成B．南北地區(qū)間貿(mào)易往來(lái)較為頻繁C．史前文明存在遠(yuǎn)距離交流D．鳳凰咀遺存與大汶口文化同期3.夏啟在討伐有扈氏的誓辭中曾經(jīng)提到“六事之人”,亦即《尚書(shū)·甘誓》所謂的“六卿”。這說(shuō)明夏朝()A.建立了完備的分封制B.依靠宗法制度維護(hù)統(tǒng)治C.已經(jīng)開(kāi)始了分官設(shè)職D.建立了完備的中央機(jī)構(gòu)4．商代甲骨文證實(shí)，商王自稱“一人”或“余一人”；西周早期周康王和西周晚期周宣王時(shí)期的青銅銘文證實(shí)周王自稱“余一人”或“我一人”；春秋中晚期的“叔夷鐘”銘文證實(shí)齊靈公也自稱“余一人”。這表明()A．商代已出現(xiàn)君主專制的雛形B．西周延續(xù)和繼承了商朝政制C．春秋時(shí)期傳統(tǒng)禮制遭到破壞D．中華文明具有統(tǒng)一性連續(xù)性5．商周王朝在遇到重大問(wèn)題時(shí)，國(guó)王要征求自由民“國(guó)人”的意見(jiàn)，國(guó)人也可以通過(guò)輿論來(lái)干預(yù)朝政。西周重臣召公曾以“防民之口，甚于防川”的比喻，勸諫周厲王不要限制民眾的輿論。這反映了當(dāng)時(shí)()A．國(guó)王權(quán)威的不斷強(qiáng)化B．原始民主遺存制約著王權(quán)C．貴族政治體制的影響D．王室重臣影響王朝的傳承6．敬畏天地，崇拜祖先是中華民族的文化傳承。商人的信仰主要是“敬天”，到了周代，祭天和祭祖成了同樣重要的“國(guó)之大事”。這一變化主要是因?yàn)?)A．天下為家的出現(xiàn)B．禮樂(lè)制度的形成C．宗法制度的實(shí)行D．民族融合的發(fā)展7．周厲王時(shí)有兩件銅器，一個(gè)是鬲攸從鼎，另一個(gè)是鬲從盨。前者敘述鬲攸從分田地給攸衛(wèi)牧，而攸衛(wèi)牧沒(méi)給報(bào)酬，遂成訟事；后者敘述章氏用八邑去向鬲換田，又有良氏用五邑?fù)Q，結(jié)果都順利成交。這一記載說(shuō)明()A．諸侯權(quán)威遭到挑戰(zhàn)B．分封體制瓦解C．社會(huì)秩序動(dòng)蕩不安D．井田制度松動(dòng)8．春秋初年，楚、吳均因文化落后被稱為蠻夷之國(guó)，但到魯宣公十二年(前597年)及魯定公四年(前506年)卻被《春秋》改稱為“楚子”“吳子”；杞君(夏之后裔)朝魯君時(shí)用夷禮被貶稱為夷，后改用周禮則又得稱為“諸夏”。上述稱呼變化印證了，當(dāng)時(shí)()A．列國(guó)紛爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)B．華夏認(rèn)同的觀念C．夷夏關(guān)系的對(duì)立D．儒家思想的傳播9．下面是“孔子問(wèn)道”圖，反映了公元前518年孔子到洛陽(yáng)問(wèn)道于老子的事跡。臨別時(shí)，老子贈(zèng)言孔子，曰：“當(dāng)今之世……善辯而通達(dá)者，其所以招禍而屢至于身，在于好揚(yáng)人之惡也。為人之子，勿以己為高；為人之臣，勿以己為上，望汝切記?！睋?jù)此可知()A．思想爭(zhēng)鳴現(xiàn)象逐漸平息B．老子思想蘊(yùn)含人生哲理C．儒道治國(guó)理念相互借鑒D．孔子具有經(jīng)世濟(jì)民情懷10．先秦諸子百家在西周“敬天”觀念的基礎(chǔ)上，形成各具特色的“敬”觀念。儒家主張“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，法家主張“尊君敬法”，道家認(rèn)為“萬(wàn)物將自化”。據(jù)此可知諸子百家()A．主動(dòng)應(yīng)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)B．重塑緊跟時(shí)代的道德規(guī)范C．適應(yīng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)的需要D．建構(gòu)內(nèi)核一致的哲學(xué)體系11．《商君書(shū)》中記載了商鞅“驅(qū)以賞”的促農(nóng)策略，即國(guó)家通過(guò)“驅(qū)以賞”的方法對(duì)力耕者賞以官爵，或利用價(jià)格和稅收來(lái)鼓勵(lì)農(nóng)耕，并采取抑末政策來(lái)引導(dǎo)民眾從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從而在耕戰(zhàn)中“使生力與殺力互相轉(zhuǎn)化”。商鞅的這一策略()A．強(qiáng)化了皇權(quán)專制和獨(dú)裁B．推動(dòng)了新興地主階級(jí)的發(fā)展C．立足于農(nóng)民階級(jí)的利益D．反映了儒法思想間相互借鑒12.雜家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期產(chǎn)生最晚的學(xué)派?！稘h書(shū)·藝文志》說(shuō):“雜家者流,蓋出于議官。兼儒墨,合名法?！庇纱丝梢?jiàn),“雜”是指()A.勢(shì)力弱小 B.不入主流C.因循守舊 D.兼收并蓄13.“上至朝廷,下至鄉(xiāng)、亭,構(gòu)成地主階級(jí)的巨大統(tǒng)治機(jī)器。掌管這部機(jī)器各個(gè)部分的人是流動(dòng)不定的大小官吏,不是世襲固定的貴族。”上述“統(tǒng)治機(jī)器”在全國(guó)架構(gòu)完成始于()A.春秋時(shí)期B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期C.秦朝 D.西漢14．秦國(guó)規(guī)定東方各國(guó)來(lái)秦的移民可以享受免稅免租的優(yōu)惠，任其開(kāi)墾荒地；同時(shí)，對(duì)秦人采取獎(jiǎng)勤罰懶的法治，用嚴(yán)刑峻法來(lái)處罰惰農(nóng)。這一做法()A．加速了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)B．有助于增強(qiáng)國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力C．有力維護(hù)了土地國(guó)有制D．加劇了各階級(jí)間的對(duì)立情緒15．秦朝時(shí)，郡的行政長(zhǎng)官為郡守，副長(zhǎng)官為郡丞，負(fù)責(zé)民政，歸丞相管轄；郡尉負(fù)責(zé)管轄軍務(wù)，歸太尉管轄；監(jiān)御史負(fù)責(zé)監(jiān)察地方官員，歸屬于御史大夫管轄。這表明秦朝()A．制度創(chuàng)新有待完善B．地方行政管理程序較繁復(fù)C．官僚體制運(yùn)轉(zhuǎn)有序D．重視地方社會(huì)秩序的維護(hù)16．《岳麓書(shū)院藏秦簡(jiǎn)》記載：“丞相其以制明告郡縣……毋令吏以苛徭奪黔首春夏時(shí)。令皆明焉，以為恒。不從令者，貲(處罰)丞、令、令史、尉、尉史、士吏、發(fā)弩各二甲(甲胄)?！边@表明秦朝()A．相權(quán)挑戰(zhàn)皇權(quán)B．延續(xù)秦國(guó)耕戰(zhàn)國(guó)策C．統(tǒng)治殘暴嚴(yán)苛D．崇尚儒家民本思想17．“春秋戰(zhàn)國(guó)之前，封國(guó)疆域不大，農(nóng)民為封君服役3日，連同往返最多半月。秦統(tǒng)一后，仍沿襲舊制。地處安徽、河南交界的陳勝、吳廣等900農(nóng)民屯戍漁陽(yáng)，連同往返，非數(shù)月不能濟(jì)事，成為暴政！”該材料意在說(shuō)明秦朝滅亡的原因是()A．濫發(fā)徭役激化矛盾B．忽視了交通建設(shè)C．嚴(yán)刑酷法導(dǎo)致暴政D．國(guó)家治理的滯后18．史書(shū)記載，秦末陳勝在當(dāng)傭工時(shí)曾對(duì)同伴說(shuō)“茍富貴，無(wú)相忘”；項(xiàng)羽看到秦始皇東游時(shí)，對(duì)項(xiàng)梁說(shuō)“彼可取而代也”；劉邦在咸陽(yáng)服徭役時(shí)看到秦始皇出巡，感嘆道“大丈夫當(dāng)如此”。這反映當(dāng)時(shí)()A．社會(huì)矛盾極其尖銳B．封建等級(jí)關(guān)系森嚴(yán)C．政府鼓勵(lì)積極進(jìn)取D．社會(huì)階層流動(dòng)性大19．從漢高祖到景帝，皇帝宗室被封為諸侯王的共四十六人，王子侯者二十七人，功臣侯者二百四十人，外戚侯者二十五人。漢初的分封()A．促進(jìn)了漢初經(jīng)濟(jì)恢復(fù)B．埋下了地方割據(jù)隱患C．維護(hù)了國(guó)家政權(quán)穩(wěn)定D．抑制了豪強(qiáng)地主勢(shì)力20．內(nèi)、外朝之設(shè)源于先秦時(shí)期，內(nèi)朝負(fù)責(zé)“神事”，處理宗族內(nèi)部事務(wù)；外朝治理“民事”，掌管國(guó)家行政事務(wù)。而漢武帝以來(lái)，內(nèi)朝取得了參決機(jī)要的實(shí)際權(quán)力；外朝則變成了執(zhí)行機(jī)關(guān)。內(nèi)、外朝的變化()A．延續(xù)了先秦的傳統(tǒng)制度B．強(qiáng)化了決策機(jī)構(gòu)間的相互制衡C．鞏固了君權(quán)神授的觀念D．適應(yīng)了大一統(tǒng)國(guó)家治理的需要21．董仲舒認(rèn)為，人性分三品，大多數(shù)人持“中民之性”，“中民之性如繭如卵，卵待覆二十日而后能為雛，繭待繅以涫湯而后能為絲，性待漸于教訓(xùn)而后能為善”。其主張()A．宣揚(yáng)了孟子人性善學(xué)說(shuō)B．強(qiáng)調(diào)了社會(huì)教化的重要性C．確立了儒學(xué)的獨(dú)尊地位D．論證了封建統(tǒng)治的合理性22．一面反映西漢昭君故事的東漢銅鏡首次展出，上有七言詩(shī)銘文，“漢召單于匈奴臣，名王歸義四夷民，兵革不用中國(guó)安。孟春正月更元年，胡王陛見(jiàn)賜貴人。后宮列女王昭君……倍(背)去中國(guó)事胡人”。該銅鏡()A．成為考訂故事要素的重要證據(jù)B．是研究昭君出塞的一手史料C．見(jiàn)證了漢匈之間長(zhǎng)期和平交往D．佐證了東漢史學(xué)的較快發(fā)展23.在傅樂(lè)成主編的《中國(guó)通史》中有如下記載:東漢大約有八十年稍安的局面。其余時(shí)間的農(nóng)民,莫不時(shí)時(shí)處于破產(chǎn)淪亡的危機(jī)之中。貧民最多的時(shí)代,尤以東漢為甚。根據(jù)史書(shū)記載,東漢諸帝,無(wú)一不忙著賑濟(jì)貧民……材料主要反映了東漢()A.國(guó)家稅源枯竭B.政府無(wú)力從事農(nóng)村救濟(jì)事業(yè)C.農(nóng)民赤貧化的程度加深D.國(guó)家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)被破壞24．《九章算術(shù)》記載了不少基層官員面臨的實(shí)際問(wèn)題，包括“方田”講田畝面積計(jì)算；“衰分”討論按比例分配賦稅與徭役；“商功”解決筑城、開(kāi)渠等土木工程所遇到的各種體積計(jì)算問(wèn)題等。這反映漢代()A．基層官員的日常公務(wù)繁重B．注重?cái)?shù)學(xué)教育C．科技適應(yīng)國(guó)家治理的需要D．土地兼并嚴(yán)重二、非選擇題25.閱讀材料,完成下列要求。材料一雖在農(nóng)與工肆之人,有能則舉之,高予之爵,重予之祿,任之以事……故官無(wú)常貴,而民無(wú)終賤,有能則舉之,無(wú)能則下之?！赌印ど匈t》材料二左右皆曰賢,未可也;諸大夫皆曰賢,未可也;國(guó)人皆曰賢。然后察之。見(jiàn)賢焉,然后用之?！睹献印ち夯萃跸隆?1)根據(jù)材料,概括指出墨子和孟子的用人標(biāo)準(zhǔn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明上述用人標(biāo)準(zhǔn)的提出反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)生了什么重大變化,并指出導(dǎo)致變化的社會(huì)根源。26.閱讀材料,完成下列要求。材料一周武王把過(guò)去已給人滅掉的部落或諸侯之國(guó)……重新建立起來(lái)?！@在當(dāng)時(shí),曾得到大眾的擁護(hù),而獲致第一步的成功。第二步是完成了對(duì)亡殷的防范工作……第三步是以功臣開(kāi)發(fā)邊區(qū),“屏藩王室”而封建的諸侯,這使親親賢賢的工作也隨之成功了。——摘編自羅香林《中國(guó)民族史》材料二周武王東征滅商后,曾經(jīng)進(jìn)行分封,在黃河流域各地區(qū),廣建侯衛(wèi)……但這次分封并沒(méi)有根本解決問(wèn)題,因?yàn)闁|方還沒(méi)有大定下來(lái),有些諸侯仍不能赴國(guó)。——摘編自王玉哲《中國(guó)上古史綱》(1)根據(jù)材料一,歸納概括西周分封制的歷史作用。(2)根據(jù)材料一、材料二,說(shuō)明兩位研究者對(duì)周代歷史的認(rèn)識(shí)哪些是相同的,又有何明顯的不同。27.閱讀材料,完成下列要求。材料王田——民間田改稱王田,屬朝廷所有,私人不得買賣。如果一家男子不滿八人,田超過(guò)九百畝,應(yīng)將多余的田分給本族或鄰居的無(wú)田人,原來(lái)沒(méi)有田的人,按男口每口給田一百畝。幣制——王莽共改幣制五次,用重法嚴(yán)禁私鑄。一家藏有銅、炭,就被官吏指為鑄錢,鄰近五家都算犯罪,男女被沒(méi)收,囚送到長(zhǎng)安鍾官(鑄錢官)當(dāng)官奴婢?！幾苑段臑憽吨袊?guó)通史》(1)根據(jù)材料,分別指出王莽改革田制和幣制的目的及其產(chǎn)生的影響。(2)根據(jù)材料并結(jié)合時(shí)代背景,評(píng)價(jià)王莽的上述舉措。答案一、選擇題題號(hào)123456789101112答案DCCCBCDBBABD題號(hào)131415161718192021222324答案CBCBDDBDBACC二、非選擇題25.(1)墨子:選舉賢能,根據(jù)才干來(lái)確定爵位、俸祿。孟子:根據(jù)國(guó)人的評(píng)價(jià),并結(jié)合考察進(jìn)行推舉。(2)變化:舊的世卿世祿制受到?jīng)_擊,選賢任能成為時(shí)代的要求。根源:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,新的生產(chǎn)關(guān)系正在逐步形成,階級(jí)關(guān)系發(fā)生新的變動(dòng)。新興地主階級(jí)和廣大自耕農(nóng)要求進(jìn)行上層領(lǐng)域的變革。26.(1)擴(kuò)大了統(tǒng)治的基礎(chǔ);加強(qiáng)了對(duì)商朝遺族的防范;擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域。(2)相同:分封制是西周基本的