C454008【基礎(chǔ)】2025年陜西師范大學(xué)040106高等教育學(xué)311教育學(xué)專業(yè)基

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學(xué)《311教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合之教育學(xué)》考研基礎(chǔ)

訓(xùn)練830題（辨析+單選+名詞解釋+簡(jiǎn)答+論述題）主編：掌心博閱電子書青田掌心博閱電子書出品s心博聞▼s心博聞▼考研專業(yè)課資料學(xué)長(zhǎng)一對(duì)一誠招加盟第第#頁，共250頁博閱▼.人的各層次的需要是按重要性和層次性排成一定的次序的，高層次的需要發(fā)展后，低層次的需要就不存在了?！敬鸢浮垮e(cuò)誤。馬斯洛的需要層次理論把人的需要由彳氐級(jí)到高級(jí)分成五個(gè)層次，人的各層次的需要是相互依賴和重量的，高層次的需要發(fā)展后，低層次的需要仍然存在，只是對(duì)行為影響的程度大大減小而已。同時(shí)，人們的需要層次不僅僅表現(xiàn)為從彳氐級(jí)向高級(jí)發(fā)展，而且還具有:各層次的需要是同級(jí)存在、相互交叉的。每個(gè)人都有這五種需要，只是在某種條件下無法同時(shí)追求或追求更高層次的需要，所以只能退而求其次，先滿足低級(jí)的需要。在不同的情況下每個(gè)人最為迫切的需要的表現(xiàn)是不同的，即重要性排序不同。馬斯洛需要層次還有一個(gè)最大的特點(diǎn)就是反復(fù)性。.只要教育得法，人人都可以成為歌唱家、科學(xué)家、詩人。【答案】(1)這種說法是錯(cuò)誤的(2)學(xué)校教育是一種特殊環(huán)境，特別是對(duì)年青T弋的發(fā)展起看主導(dǎo)作用。①學(xué)校教育能排除和控制一些不良因素的影響，給人以更多的正面教育，使人按照一定的思想政治方向發(fā)展，使年青T弋健康成長(zhǎng)。②學(xué)校教育給人的影響匕瞰全面、系統(tǒng)和深刻。③學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。他們有明確的教育目的，熟悉教育內(nèi)容，懂得教育的規(guī)律和方法，能自覺地促進(jìn)學(xué)生的思想、學(xué)業(yè)、身心按照一定的方向發(fā)展。(3)但教育也不是萬能的，學(xué)校教育對(duì)加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能的發(fā)揮也是有條件的，低估遺傳、環(huán)境的影響和作用而片面夸大教育的作用是不正確的。人的發(fā)展是遺傳、環(huán)境、成熟、教育與個(gè)體實(shí)踐等多種因素綜合作用的結(jié)果。.試析“沒有學(xué)過教育學(xué)，教了幾十年的課一樣能辦好教育'這一觀點(diǎn)?！敬鸢浮垮e(cuò)誤。(1)認(rèn)為“沒有教育理論，一樣有教育實(shí)踐”的觀點(diǎn)忽略了理論與實(shí)踐之間的密切聯(lián)系。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，沒有實(shí)踐依據(jù)的理論是空洞的理論，沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的探索。教育工作者應(yīng)在正確的理論指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐，才能避免盲目探索，更有效率地實(shí)現(xiàn)教育目的。(2)教育理論對(duì)于每一個(gè)教育工作者的意義重大。從理論功能上講，掌握教育理論有利于解釋教育實(shí)踐，指導(dǎo)教育實(shí)踐,推動(dòng)教育改革；從實(shí)踐意義上講，掌握教育理論有助于樹立科學(xué)的教育觀，以提高教育質(zhì)量、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、探索規(guī)律，還可以為學(xué)習(xí)其他相關(guān)學(xué)科提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。缺少理論的指導(dǎo)，教育實(shí)踐難以取得成效?？傊擞^點(diǎn)割裂了教育理論與教育實(shí)踐之間的緊密聯(lián)系，所以是錯(cuò)誤的。.師生關(guān)系是主導(dǎo)主體關(guān)系。【答案】錯(cuò)誤【解析】在社會(huì)道德和心理層面是相互影響的關(guān)系。.“因材施教”的提出主要是根據(jù)人的身心發(fā)展的階段性?！敬鸢浮垮e(cuò)誤。人的身心發(fā)展的階段性是指人在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。教育固然要依據(jù)這一特點(diǎn)來進(jìn)行，但更重要的是“因材施教”的提出主要是根據(jù)人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性。人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性表現(xiàn)為男女性別的差異，發(fā)展水平、先后和表現(xiàn)方式的差異，以及個(gè)體努力程度和自我意識(shí)水平、自主選擇方向的差異等。.人的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展是矛盾的?！敬鸢浮垮e(cuò)誤。(1)我國教育目的的基本點(diǎn)是：培養(yǎng)"勞動(dòng)者"；要求全面發(fā)展；具有獨(dú)立個(gè)性。受教育者的全面發(fā)展包括生理和心理兩個(gè)方面的發(fā)展。生理方面的發(fā)展主要指受教育者身體的發(fā)育、機(jī)能的成熟和體質(zhì)的增強(qiáng)；心理的發(fā)展主要指受教育者德、智、體、美等方面的發(fā)展。培養(yǎng)受教育者的獨(dú)立個(gè)性，也就是要使受教育者的個(gè)性自由發(fā)展。(2)全面發(fā)展與個(gè)性展二者并不互相排斥。全面發(fā)展是指受教育者必須在德、智、體等方面都得到發(fā)展，即個(gè)性的全面發(fā)展；個(gè)性發(fā)展指德、智、體等素質(zhì)在受教育者個(gè)體身上的特殊組合，不可一律化，即全面發(fā)展的個(gè)性。二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。沒有全面和諧的發(fā)展,就不會(huì)顯示出完美的個(gè)性。德、智、體等各種素質(zhì)在個(gè)體身上的和諧發(fā)展，正是個(gè)性完美發(fā)展的表現(xiàn)。因此，全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展并不矛盾。.教師是成熟的教育專業(yè)人員?！敬鸢浮垮e(cuò)誤【解析】教師作為教學(xué)人員，要經(jīng)歷一個(gè)由不成熟到相對(duì)成熟的專業(yè)人員的發(fā)展歷程。教師在整個(gè)教學(xué)生涯中，通過終身專業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得教育專業(yè)知識(shí)技能，表現(xiàn)專業(yè)道德，逐步提高自身從教素質(zhì)其最終目標(biāo)是達(dá)成專業(yè)的成熟，使教師由新手型教師發(fā)展成專家型教師，成為一個(gè)相對(duì)成熟的教育專業(yè)人員。.教學(xué)只不過是課程的一個(gè)組成部分。【答案】錯(cuò)誤。關(guān)于課程與教學(xué)的關(guān)系，概括起來有兩種截然相反的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)是大教學(xué)小課程觀。它認(rèn)為教學(xué)是上位概念，課程是包含其中的，課程只是教學(xué)的一個(gè)部分。第二種觀點(diǎn)是大課程小教學(xué)觀。它認(rèn)為課程涵蓋的范圍要寬于教學(xué)，教學(xué)只不過是課程的一個(gè)組成部分，教學(xué)只是指課程的實(shí)施與設(shè)計(jì)。這兩種觀點(diǎn)看似截然相反，其實(shí)是相互關(guān)聯(lián)的。課程主要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的范圍，教學(xué)主要強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生引導(dǎo)的行為。課程與教學(xué)屬于目的與手段的關(guān)系，兩者在一定程度上，還可以認(rèn)為是內(nèi)容與形式的關(guān)系。.德育的目的是通過他律實(shí)現(xiàn)自律。【答案】這種觀點(diǎn)正確。這與道德的本質(zhì)有關(guān)，道德既具有社會(huì)公共屬性，也具有個(gè)體享用功能。道德只有最終成為個(gè)體內(nèi)心的力量，才能真正約束人的行為。但在人成為道德人的過程中，希望人們內(nèi)心主動(dòng)滋長(zhǎng)出道德是不現(xiàn)實(shí)的。因此，道德需要借助外在的力量，比如法律等強(qiáng)制力來實(shí)現(xiàn)，也就是通過他律實(shí)現(xiàn)自律。.杜威實(shí)用主義教育學(xué)主張兒童是教育的中心。【答案】正確?！窘馕觥繉?shí)用主義教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起于美國的一種教育思潮，代表人物是杜威、克伯屈。杜威的代表作是《民主主義與教育》，克伯屈的代表作是《設(shè)計(jì)教學(xué)法》。杜威認(rèn)為師生關(guān)系以兒童為中心，教師只是學(xué)生成長(zhǎng)的幫助者，而非領(lǐng)導(dǎo)者，教學(xué)過程應(yīng)重視