《大唐盛世的奠基人唐太宗》參考課件5

大唐盛世的奠基人唐太宗【課程標(biāo)準(zhǔn)】列舉“貞觀之治”的主要表現(xiàn)，探討唐太宗在推動(dòng)中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展中的歷史作用?！吧裎洹薄吧癫捎⒁恪碧铺诋嬒瘛恫捷倛D》（局部）617年，李世民隨父親晉陽(yáng)起兵，攻入長(zhǎng)安。（618年，唐朝建立）618年，李世民迎敵薛舉父子，占據(jù)隴右。620年，李世民收復(fù)河?xùn)|。621年，李世民生擒竇建德，迫降王世充。622年，李世民平定河北。623年，李世民平定山東大部。（624年唐朝基本完成統(tǒng)一）赫赫戰(zhàn)功為唐朝的建立和統(tǒng)一立下汗馬功勞

長(zhǎng)子李建成太子589－626次子李世民秦王599－649三子李玄霸早夭四子李元吉齊王603－626高祖竇皇后四子“四日，太宗將左右九人至玄武門……建成、元吉行至臨湖殿，覺變，即回馬，將東歸宮府。太宗隨而呼之，元吉馬上張弓，再三不彀。太宗乃射之，建成應(yīng)弦而斃，元吉中流矢而走，尉遲敬德殺之?！?/p>

——《舊唐書》司馬光：立嫡以長(zhǎng)，禮之正也……蹀血禁門，推刃同氣，貽譏千古，惜哉！玄武門之變你怎么看“貞觀之變”？（結(jié)合P9學(xué)思之窗）唐太宗和隋煬帝太像了！都出生在貴族家庭，打小耳濡目染了權(quán)術(shù)；都在亂世的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中立過大功；都豪情壯志，不惜渴求權(quán)力，尤其是最高權(quán)力；都在兄弟中排行老二，面對(duì)嫡長(zhǎng)繼承制，心有不甘；都用超乎常規(guī)的手段取得了皇位繼承權(quán)；“（煬帝）征求無已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅，此皆朕所目見……”以史為鏡“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟?！薄盀榫溃仨毾却姘傩?。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！敦懹^政要》

“存百姓”思想（民本思想）“貞觀之治”：

唐太宗貞觀年間出現(xiàn)的“治世”，表現(xiàn)為政治清明，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，民族關(guān)系融洽，對(duì)外關(guān)系發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)盛……概念解讀（“貞觀”，唐太宗年號(hào)，意為承平光明和諧）政治經(jīng)濟(jì)法律“今省徭賦，不奪其時(shí)，使比屋之人，恣其耕稼，此則富矣?！薄八勒卟豢稍偕?，用法務(wù)在寬簡(jiǎn)”、“決死囚者，二日中五覆奏”?！拔釣楣贀袢?，惟才是與”、“恐人不言，導(dǎo)之使諫”貞觀之治的措施休養(yǎng)生息，不奪農(nóng)時(shí)，輕徭薄賦選賢任能；善于納諫慎用刑法均田制，尚儉制定唐律（貞觀二年）“國(guó)以人為本，人以衣食為本，凡營(yíng)衣食，以不失時(shí)為本?！薄熬烙趪?guó)，國(guó)依于民……夫欲盛則費(fèi)廣，費(fèi)廣則賦重，賦重則民愁，民愁則國(guó)危，國(guó)危則君喪矣。朕常以此思之，故不敢縱欲也。”“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求……民主食有馀，則自不為盜，安用重法邪！”“朕與卿輩日所衣食，皆取諸民者也。設(shè)官分職，以為民也，當(dāng)擇賢才而用之?！碧铺诘慕?jīng)濟(jì)、政治和法律政策都來源于“安民立政”的“民本”思想以人為鏡唐太宗納諫畫（局部）唐太宗和魏征兩人納諫、直諫的故事是唐史上的一段佳話。有一次魏征頂撞太宗，使唐太宗一時(shí)惱怒，發(fā)狠要“殺此田舍翁”，還是長(zhǎng)孫皇后一句“主明臣直”的話化解了危機(jī)。在科舉制的運(yùn)用上，唐太宗充分運(yùn)用科舉制選拔人才和強(qiáng)化國(guó)家教育制度；在科舉制的改革上，唐太宗強(qiáng)化了科舉制的公平性和考試制度地位。完善科舉制思想文化貞觀之治的措施文德治國(guó)，崇儒尊孔“（儒學(xué)）可以正君臣，明貴賤，美教化，移風(fēng)俗，莫若于此焉?！碧铺谥贫葎?chuàng)新力度不如秦始皇、隋煬帝，但效果卻遠(yuǎn)比秦、隋時(shí)好。原因在于唐太宗知道妥協(xié)節(jié)制，而秦始皇、隋煬帝則好大喜功，形成暴政?！白怨沤再F中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母?！薄顿Y治通鑒》“開明”的民族政策把儒家“仁政”思想推廣到少數(shù)民族民族關(guān)系貞觀之治的措施“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤洽，四?？墒谷缫患??！碧铺诖驍|突厥后，內(nèi)遷部分突厥部眾與漢人和平共處，一起耕牧，十年后他們居然依戀“不肯出塞”。戰(zhàn)而后和列置州縣，其大者為都督府，以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲?！缎绿茣吩O(shè)羈縻府州，冊(cè)封少數(shù)民族首領(lǐng)“朕為蒼生父母,茍可利之,豈惜一女!”——《貞觀政要》

“和親”政策“天可汗”“開明”民族政策表現(xiàn)唐帝國(guó)東西有九千五百里，南北有一萬(wàn)六千九百十八里。與當(dāng)時(shí)拜占庭帝國(guó)﹑伊斯蘭帝國(guó)并稱“世界三大帝國(guó)”。統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)入鼎盛時(shí)期唐都長(zhǎng)安唐長(zhǎng)安100萬(wàn)人口中約2%為外籍僑民。西域人開的酒店中以胡姬侍酒，胡騰、胡旋等舞蹈盛行；從波斯傳入的打球戲（馬上擊球游戲）在宮廷風(fēng)靡一時(shí)，波斯商人還把西域的良種馬帶到長(zhǎng)安，并在東西二市開設(shè)店鋪，販賣珠寶香料，鑒別玉器，甚至還在長(zhǎng)安傳播景教（基督教流派之一）；在東西二市還能見到古印度的胡椒、白豆寇、密草等物種，天竺僧人在寺院翻譯佛經(jīng)；鴻臚寺內(nèi)有日本等國(guó)使者，國(guó)子監(jiān)中還有日本和朝鮮半島的留學(xué)生。

設(shè)鴻臚寺接待外國(guó)使者，交往國(guó)家達(dá)70多個(gè)；鼓勵(lì)外國(guó)商人到中國(guó)貿(mào)易、居住、做官、通婚；唐朝時(shí)從域外傳入的樂器有五弦琵琶等，舞蹈有胡騰、胡旋等，還從波斯傳入打球戲（馬上擊球游戲）；唐初朝鮮半島的高句麗、百濟(jì)、新羅三國(guó)的制度多仿唐朝。日本大化改新就是依照隋唐制度自上而下的一種社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)?！伴_放”的大唐“兼收并蓄”方針文化“多元”色彩世界文明的借鑒貞觀之治的措施對(duì)外關(guān)系米斗三四錢商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄?？眨R牛布野，外戶不閉。貞觀末年戶數(shù)已達(dá)三百八十萬(wàn)米斗直（值）絹一匹茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條。戶數(shù)不及三百萬(wàn)。貞觀初年政治清明，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，民族關(guān)系融洽……

貞觀之治推動(dòng)了封建社會(huì)繁榮、發(fā)展，為后來的大唐盛世奠基數(shù)年以后南宋思想家葉適：“惟三代以下,治功莫?jiǎng)儆谔?唐三百年莫若貞觀之盛?！庇腥嗽u(píng)價(jià)唐太宗的統(tǒng)治，認(rèn)為功利性目的過于強(qiáng)烈……對(duì)中國(guó)的未來缺乏人道的與合理的發(fā)展構(gòu)想，從而沒有導(dǎo)引出中國(guó)社會(huì)更好的政治發(fā)展前景。你怎樣看待“貞觀之治”以及所謂的“治世”？“朕終日孜孜，非但憂憐百姓，亦欲使卿等常守富貴?！必懹^四年，唐太宗還發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)安城外的百姓穿著襤褸。另外，“振恤”的記載在貞觀期間史不絕書，可見在貞觀時(shí)期，人民生活依然相當(dāng)困苦。納諫漸少：貞觀十年，魏征發(fā)現(xiàn)他“漸惡直言”，這是唐太宗走向一些錯(cuò)誤的開始。征伐高麗：前后兩次，結(jié)果引起農(nóng)民起義，激化了國(guó)內(nèi)矛盾。奢侈現(xiàn)象：貞觀十一年在東都洛陽(yáng)修飛山宮；貞觀十六年下詔不得限制太子所用之物；二十一年又修翠微宮。晚年“糊涂”及時(shí)反?。ㄘ懹^二十二年）作《帝范》十二篇賜太子，告誡說：“你應(yīng)該從歷史中找古代的賢明帝王為學(xué)習(xí)的典范，像我這樣的不足以效法。我做了許多錯(cuò)事，比如錦繡珠玉不絕于前，宮室臺(tái)榭常有興造，犬馬鷹隼沒有不去的地方，行游四方又勞民傷財(cái)，這都是大錯(cuò)。”為后世統(tǒng)治者提供借鑒建唐立功一統(tǒng)天下殺兄逼父奪位登基貞觀政績(jī)流芳千古晚年過失反躬自省唐太宗一生唐太宗自稱：“濟(jì)育蒼生,其益多；平定寰宇,其功大，益多損少。”不同眼中的唐太宗呂思勉：“漢、唐并稱中國(guó)盛世。貞觀、永徽之治，論者以比漢之文、景，武功尤遠(yuǎn)過之；然非其時(shí)之君臣實(shí)有過人之才智也。唐太宗不過中材……其能致三十余年之治平強(qiáng)盛，承季漢、魏、晉、南北朝久亂之后，宇內(nèi)乍歸統(tǒng)一，生民幸獲休息，塞外亦無強(qiáng)部。皆時(shí)會(huì)為之，非盡由人力也。”“一個(gè)人不能離開那個(gè)時(shí)代，正如一個(gè)人的肉體不能離開他的皮膚一樣?！薄诟駹柮鞔煲睿骸叭?創(chuàng)業(yè)守文之君,兼之者唯唐太宗。”

為唐朝的建立和統(tǒng)一立下汗馬功勞。

開創(chuàng)貞觀之治，為大唐盛世奠基，推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)入鼎盛時(shí)期。撰寫《帝范》，反省過失，為后世統(tǒng)治者提供借鑒。晚年納諫減少，大興土木。

功績(jī)過失評(píng)價(jià)唐太宗以史為鏡以人為鏡惡的制度可以導(dǎo)人為惡；善的制度才能導(dǎo)人向善開放則興個(gè)人必須順應(yīng)時(shí)代潮流才能有所作為民族平等才能民族團(tuán)結(jié)保持清醒、自我克制、提倡節(jié)儉、虛心接受批評(píng)、自我反省、善待他人、公選賢才…………拓展鏈接想要集中了解唐太宗的治國(guó)思想，可閱讀《貞觀政要》；想要簡(jiǎn)單了解唐太宗生平，可閱讀《新唐書》《舊唐書》的本紀(jì)；想要詳細(xì)了解唐太宗的事跡，可閱讀《資治通鑒》；想要通過一手資料了解唐太宗的思想，可閱讀《金鏡》、《帝范》；詠弓上弦明月半，激箭流星遠(yuǎn)。

落雁帶書驚，啼猿映枝轉(zhuǎn)。詠飲馬駿骨飲長(zhǎng)涇，奔流灑絡(luò)纓。細(xì)紋連噴聚，亂荇繞蹄縈。

水光鞍上側(cè)，馬影溜中橫。翻似天池里，騰波龍種生。晉祠銘溫泉銘（隋煬帝說）“我性不喜人諫”——《資治通鑒》“以天下之廣，四海之眾，……豈得以一日萬(wàn)機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也?！薄敦懹^政要》清代史學(xué)家趙翼：“蓋親見煬帝之剛愎猜忌，予智自雄，以致……國(guó)亡身弒