高一語文必修上冊同步學(xué)與練（統(tǒng)編版）05《芣苢》（學(xué)生版）

第6.1課芣苢課程標準/素養(yǎng)目標學(xué)習目標重點難點培養(yǎng)和提高鑒賞古典詩歌作品的能力和方法。把握文體特點；2．鑒賞詩歌；3.了解《詩經(jīng)》特點1．掌握《詩經(jīng)》特點。2．鑒賞詩歌?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入西周初年至春秋中葉大約五百年間的詩歌305篇。《詩經(jīng)》編定是在春秋時期。在先秦時代，稱作“詩”或“詩三百”，西漢初年始稱為《詩經(jīng)》。除305篇之外，《詩經(jīng)》還有六篇有目無辭，謂之《笙詩》。（都在小雅）關(guān)于《詩經(jīng)》的編集，過去有采詩說、獻詩說、刪詩說三種說法?！对娊?jīng)》這部書，當是周王朝經(jīng)過諸侯各國的協(xié)助進行采集，然后命太師和樂工們整理、編纂而成的。關(guān)于孔子刪詩的說法，一般學(xué)者都認為不可信?！对娊?jīng)》中詩歌產(chǎn)生的地域很廣，涉及到今陜西、山西、山東、河北、河南、湖北等地區(qū)的部分或全部。除了湖北地區(qū)（江漢流域）是南方外，其他都是北方地區(qū)。所以可以說《詩經(jīng)》大部分產(chǎn)生在北方，顯示的是北方文化的特色。詩經(jīng)分類《詩經(jīng)》根據(jù)音樂的不同分為風、雅、頌三部分。風是民間曲調(diào)，包括周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳十五國風，160篇。雅是朝廷正樂，分大雅和小雅，105篇。頌是宗廟祭祀的樂曲，分周頌、魯頌、商頌，40篇。詩經(jīng)內(nèi)容《詩經(jīng)》以其豐富而廣泛的內(nèi)容，向我們展示了周代社會生活的巨幅畫卷。一、祭祀與史詩內(nèi)容以祭祀祖先、追溯部族起源和興盛、贊頌祖先的豐功偉業(yè)為主?！洞笱拧分小渡瘛?、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》，記述了周始祖后稷誕生到武王伐紂的周族發(fā)祥的歷史。具有史詩特點。二、農(nóng)事詩主要描寫農(nóng)業(yè)活動。代表作品《豳風·七月》。三、宴餉詩《詩經(jīng)》中有一類作品專門描寫貴族宴飲的場面，是為燕饗詩。這類詩歌是穩(wěn)固的宗法社會的產(chǎn)物。貴族的宴會往往是出于維系禮法、敦親睦義的需要，而宴飲儀式則是禮的一種體現(xiàn)，因此這類詩歌總是贊美和樂融洽的氛圍，井井有條的秩序；而對放縱失儀之舉則加以諷刺。著名的作品有《小雅·鹿鳴》和《小雅·賓之初筵》。

四、怨刺詩西周中葉以后，特別是西周末期，政局動蕩，王室衰微，社會矛盾加劇。抒寫憤懣，抨擊現(xiàn)實的怨刺詩在這種背景下大量出現(xiàn)。此類作品遍布于二雅和國風中。二雅之怨刺詩多出于公卿列士之手，內(nèi)容集中于政治層面，表現(xiàn)上層士大夫?qū)颐\的憂患意識，又往往與切身感受相結(jié)合。情辭懇切，風格沉痛而凝重，如《大雅·板》《蕩》《民勞》《桑柔》，《小雅·節(jié)南山》《雨無正》《巧言》《巷伯》等。國風之怨刺詩多出于下層及民間，多針對具體的社會現(xiàn)象或事件，諷刺更尖刻辛辣，情緒比較外露，以嬉笑怒罵為能事，富有平民文學(xué)的特質(zhì)。如《邶風·新臺》《鄘風·相鼠》《魏風·碩鼠》《陳風·株林》等，皆為名篇。也有比較含蓄哀婉的作品，如《王風·黍離》。五、戰(zhàn)爭徭役詩以戰(zhàn)爭、徭役為題材，抒發(fā)對征調(diào)無度的不滿，對戰(zhàn)爭的厭倦，對和平的向往，充滿戀土懷人的情緒?；{(diào)是憂傷哀怨的，也有格調(diào)比較昂揚的作品?！缎⊙拧げ赊薄?、《豳風·東山》、《衛(wèi)風·伯兮》、《王風·君子于役》等是其代表。六、婚戀詩《詩經(jīng)》中寫的最多的就是婚戀詩。不僅數(shù)量眾多，內(nèi)容豐富，且在藝術(shù)上也取得了很高的成就，是《詩經(jīng)》中最為精彩的篇章?！对娊?jīng)》中抒寫了婚戀生活的各個方面，各種情景，各種情感。藝術(shù)表現(xiàn)真率自然，真摯動人。題目解說《芣苢》是《詩經(jīng)·國風·周南》中的一首詩。是一首有著濃厚生活氣息的勞動之歌，展現(xiàn)了古代勞動婦女勞作忙碌而歡快的場景。芣苢，車前草，春夏生長，遍布于荒野路邊，其嫩葉可食，全草又可入藥，可以說是種易得又多用的植物。寫作背景西周取代殷商，政治、經(jīng)濟制度發(fā)生巨大變革,天下太平，百姓安居樂業(yè)，促使社會在精神文明方面產(chǎn)生飛躍性的進步，作為文學(xué)代表的《詩經(jīng)》的出現(xiàn)是時代進步的必然產(chǎn)物。婦女采集車前子即“芣苢”是一種古老的習俗，源于繁衍種族的觀念，因為相傳食苯莒能受胎生子，且可治難產(chǎn)?！睹娦颉方忸}說“和平則婦人樂有子矣”。因此當芣苢粲粲結(jié)子之時，婦女們結(jié)伴而出，競相采擷，其情緒是相當興奮，場面是尤其熱烈的。周南地方的歌謠中正平和，歷來被認為是“正風”?！镀]苢》結(jié)構(gòu)特點？明確：《芣苢》的結(jié)構(gòu)比較特別，雖然《詩經(jīng)》中的民歌多用重章復(fù)沓，但《芣苢》尤為突出。如第一章中，先以“采采”形容芣營生長得茂盛，“薄”“言”是無實義的助詞，“采之”寫出了采收勞動的情景。第三句重復(fù)第一句，第四句重復(fù)第二句結(jié)構(gòu)，只改動一個字（將“采”改為“有”）。所以第一章唱的就是：茂盛的芣苢啊，采呀采，采到了！第二章第三章仍是第一章的重復(fù)，只改動每章第二、四句中的動詞（改為“掇”“捋”“袺”“襭”）。依這三章的內(nèi)容，可以把這六字分三組，首先是“采采”即可采得，也就是“有”，這是概略地敘述采集勞動。然后是“掇”“捋”，這是對采芣苢動作的具體描寫，或摘取，或持取，真切又生動。最后是“袺”和“襭”，兩個字皆是“衣”部，或是手提起衣襟兜著，或是以腰帶掖起衣襟來兜著，都是以裙襟盛取采得的芣苢的動作的具體描寫，展現(xiàn)了一幅集體采摘的動人勞動場景。在這六個動詞的變化中，表現(xiàn)了芣苢越采越多，從采獲寫到收盛，直到滿載而歸的情景，切合勞動過程，既是源自生活，又深具藝術(shù)匠心。2.藝術(shù)特色《詩經(jīng)》中的民間歌謠，有很多用重章疊句的形式，但像《芣苢》這篇重疊得如此厲害卻也是絕無僅有的。這種看起來很單調(diào)的重疊，卻又有它特殊的效果。在不斷重疊中，產(chǎn)生了簡單明快、往復(fù)回環(huán)的音樂感。同時，在六個動詞的變化中，又表現(xiàn)了越采越多直到滿載而歸的過程。詩中完全沒有寫采芣苢的人，讀起來卻能夠明白地感受到她們歡快的心情——情緒就在詩歌的音樂節(jié)奏中傳達出來。3.《芣苢》主題的挖掘：《芣苢》是一首描寫婦女們采摘芣苢的勞動歌謠，全詩洋溢著歡愉之情。無論是從其簡練的語言還是其獨特的藝術(shù)手法，都堪稱《詩經(jīng)》中的經(jīng)典篇章?！捌]苢”即車前子，古人認為車前子可以治婦女不孕或難產(chǎn)之癥，這使得文中的主角是婦女順理成章，同時也由此映射當時社會和諧穩(wěn)定，才會出現(xiàn)這樣洋溢歡樂的景象?！镀]苢》中采用敘述平凡的事物，以表達情感寄意的方式為主，通篇無一“樂”字，卻無不讓人感受到其中呼之欲出的愉悅氣氛。4..體會《芣苢》內(nèi)在之美，《芣苢》一詩最突出的表現(xiàn)手法是什么？《芣苢》全篇以賦為主要手法，描寫婦女采摘芣苢這一簡單的事件，表現(xiàn)人民熱愛勞動的勤勞樸素的品質(zhì)。全篇沒有出現(xiàn)一個表達主觀情感色彩的詞，但表現(xiàn)出來的卻是一種歡快的勞動節(jié)奏，氛圍是極為和諧的。這樣的和諧也體現(xiàn)了當時的社會狀況，只有在太平盛世，百姓才能安居樂業(yè)，才會有閑情逸致享受勞動的美好，才會出現(xiàn)和睦的集體勞作景象。因此，詩人對當時和諧社會的社會氛圍的喜愛之情也不言自明。5.體會《芣苢》在句式上有何特點？明確（1）聲韻上的特點。靈活運用了雙聲疊韻之手法，全詩總共變換了六個字，在聲韻上都存在著顯著的特點。第一句中的“采”（cǎi）和第二句中的“有”（yǒu）由于古代語音演變，在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)不具有雙聲和疊韻的特點，但第三句中的“掇”（duō），第四句中的“捋”（luō），第五句中的“袺”（jié），第六句中的“襭”（xié），至今仍然具有雙聲和疊韻的特點，這使得其節(jié)奏舒卷徐緩，也在內(nèi)容中形成了動作的進程和情感的變化循序漸進之效，在意義表達和修辭以及情感體驗上都耐人尋味。（2）用詞上的特點。靈活多樣的用詞，把采摘芣苢的動作描繪得具體準確而生動，幾個環(huán)節(jié)分置于三章之中，三章互為補充，在意義上形成了一個整體，一長三用，曼妙非常，無不體現(xiàn)出詩人敏銳細致的洞察力以及純熟的語言駕馭能力。芣苢起：人們出發(fā)去采摘芣苢（第一章）勞動的熱情和歡愉揚：采摘芣苢時的動作描寫（第二章）勞動的熱情和歡愉收：芣苢越采越多的情景（第三章）重章疊句的作用重章疊句是詩歌的一種常見手法，即上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)反復(fù)詠唱的一種表情達意的方法。這種手法具有回環(huán)往復(fù)的表達效果，同時也具有音韻美、意境美、含蓄美。在內(nèi)容和主題上:深化意境，渲染氣氛，強化感情,突出主題。在詩歌表現(xiàn)力上:增強了詩歌的節(jié)奏感、音樂感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長的韻味。題組A基礎(chǔ)過關(guān)練一、單項選擇（基礎(chǔ)過關(guān)）1．下列加點詞語的解釋，全部錯誤的一項是（）①薄言采之（助詞，無實義）②薄言掇之（選取）③賴有諸孫替老人（依靠，依賴）④急炊大餅償饑乏（賠償）⑤多博村酤勞苦辛（求?。拶x詩憐汝足精神（愛憐）A．①③⑤ B．②④⑥ C．①③④ D．②⑤⑥2．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（）《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，_____．_______，______．______，______．______．東漢以后，齊、魯、韓三家先后亡失，僅存《毛詩外傳》。毛詩盛行于東漢以后，并流傳至今。①到西漢時，被尊為儒家經(jīng)典，才稱為《詩經(jīng)》②是周代社會生活的一面鏡子③收集和保存了古代詩歌305首④《詩經(jīng)》最初只稱為《詩》或“詩三百”⑤《詩經(jīng)》是按《風》《雅》《頌》三部分編輯的⑥漢代傳授《詩經(jīng)》的有齊、魯、韓、毛四家A．①⑥②⑤③④ B．②④①⑥⑤③ C．③④①⑤②⑥ D．④①②③⑤⑥3．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ懊裆谇?，勤則不匱?！本哂袀ゴ髪^斗精神的中國人民，始終_____、自強不息。我們今天所擁有的一切，莫不_____著勞動者的聰明才智，_____著勞動者的辛勤汗水，_____著勞動者的犧牲奉獻。A．改弦易轍凝聚滲透包含 B．革故鼎新凝結(jié)滲透蘊涵 C．改弦易轍凝結(jié)浸透包含 D．革故鼎新凝聚浸透蘊涵4．下列詩句與“憫農(nóng)館”里展示的勞動場景，對應(yīng)全部正確的一項是（）①笑歌聲里輕雷動，一夜連枷響到明。②種密移疏綠毯平，行間清淺縠紋生。③分疇翠浪走云陣，刺水綠針抽稻芽。④陰陰阡陌桑麻暗，軋軋房櫳機杼鳴。A．①織布②插秧③車水④打稻 B．①織布②車水③插秧④打稻 C．①打稻②插秧③車水④織布 D．①打稻②車水③插秧④織布5．下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是（）①連通西安和成都的西成高鐵正式開通運營以來，旅客發(fā)送量節(jié)節(jié)攀升，開通首月共發(fā)送旅客達93萬人次，致使高鐵車票洛陽紙貴。②無論正史還是野史，甚至武俠小說，他都瀏覽涉獵，有的還進行精讀。博學(xué)多聞讓他的課堂自然而然地生動起來，說起歷史故事如數(shù)家珍。③學(xué)者宋恪震的《唐宋詞名篇精賞》是近年新成果的結(jié)晶，與他的《唐詩名篇精賞》恰巧成為配套，可謂珠聯(lián)璧合的姊妹篇。④他的筆下有歷史，有中國哲學(xué)的智慧，他談?wù)摰氖菤v史上的人與事，但常常枝蔓開去，或聯(lián)想，或抒情，或狀物，天馬行空。⑤邵飄萍先生不畏國民黨言論鉗制，在報紙上連篇累牘地發(fā)表了許多揭露黑幕、針砭時弊的新聞和社評，顯示出國人的勇氣和操守。⑥這部抗戰(zhàn)題材的電影表達了對抗日英雄的敬仰，充滿了正能量，以喜劇的形式帶領(lǐng)觀眾回憶抗戰(zhàn)年代的蹉跎歲月，提醒觀眾不忘歷史。A．①③④ B．①⑤⑥ C．②③⑥ D．②④⑤題組B能力提升練閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我國電視綜藝節(jié)目發(fā)展主要經(jīng)歷了四個時期。①綜藝表演類節(jié)目時期：始于20世紀90年代初興起的《綜藝大觀》等央視節(jié)目，這類節(jié)目一經(jīng)開播就得到觀眾的認可。這類節(jié)目集知識性、趣味性、娛樂性、參與性為一體，融合了高雅品位和大眾品位，在人們審美內(nèi)容非常貧瘠的20世紀，極大地滿足了受眾觀賞需求。但由于缺乏與觀眾的互動，節(jié)目形式單一，最終退出熒屏。②游戲娛樂類節(jié)目時期：1997年湖南衛(wèi)視《快樂大本營》的推出改變了人們心中電視節(jié)目的形象。這類節(jié)目以明星為招牌，一改往日國內(nèi)綜藝節(jié)目的正統(tǒng)、莊重，以活潑、清新、娛樂的新風尚掀起了電視娛樂節(jié)目的高潮，但也造成了娛樂節(jié)目克隆成風的現(xiàn)象。③益智競猜類節(jié)目時期：2000年前后，以央視的《幸運52》為代表的競猜博彩類節(jié)目開始進入人們的視線。這類節(jié)目采用問答的形式進行，并對選手進行物質(zhì)金錢的獎勵。此類節(jié)目與前兩種類型的娛樂節(jié)目有一個本質(zhì)的區(qū)別﹣﹣節(jié)目的主體由明星變?yōu)槠胀ò傩?。這體現(xiàn)出精英文化逐漸向草根文化靠攏。但《幸運52》節(jié)目因基本模式老化、題目和游戲環(huán)節(jié)的理念跟不上時代的發(fā)展，最終被央視砍下。④大眾選秀類節(jié)目時期：以2005年《超級女聲》的紅極一時為開端，引發(fā)各大衛(wèi)視相繼制作各類“真人秀”節(jié)目。這類節(jié)目的特點是平民參與和評判過程的完全公開化，特別是節(jié)目的全程跟蹤式直播吸引了眾多的眼球。選秀節(jié)目可以說達到了中國電視20年娛樂節(jié)目的高峰。此類節(jié)目目前頗受詬病，引發(fā)社會的熱烈討論，但收視率依然突出。（摘編自閆亞紅《論中國電視綜藝節(jié)目的發(fā)展》）材料二：媒體獲得新生的根本出路在于多樣化的競爭。沒有收視率，作品賣不出去，便不給或少給稿酬，長期下去甚至請編導(dǎo)走人，將媒體關(guān)門。必須通過生存競爭來無情地淘汰各類混飯者，這樣才能逼著有關(guān)人員物色人才，考慮辦出自己的特色，立足創(chuàng)新，而不是簡單地模仿。必須正視媒體平庸化的根本缺陷，在通俗文化之外，應(yīng)當致力于培育精英文化。不能只是讓一批通俗明星占領(lǐng)媒體的大部分空間，而應(yīng)開辦形式活潑生動、思想敏銳的各類專家論壇、辯論會，在現(xiàn)有各類專家中有意識地培養(yǎng)能說會道、能吸引觀眾的名主持人、領(lǐng)銜專欄，推出真正具有文化底蘊和修養(yǎng)的節(jié)目明星。編導(dǎo)應(yīng)當有自己的文化素養(yǎng)和鑒賞力，諸如什么是通俗文化，什么是精英文化，什么時候什么對象適合用通俗方式表達，什么時候必須用雅文化的形式，都需心中有數(shù)。比如，在元旦、國慶等莊重的節(jié)日之夜，幾乎不播通俗歌曲演唱會，而是實況轉(zhuǎn)播國家音樂廳的古典音樂會或演講會，以便與其氣氛相稱。如果以為對所有的對象都可以用通俗文化來表達，那就大錯特錯了。世界已經(jīng)進入多元文化競爭的時代，媒體形象的單一化顯然與此潮流格格不入。媒體如不能為廣大受眾提供豐富多樣和不斷更新的產(chǎn)品，而是靠王婆賣瓜、耍點噱頭、明星充數(shù)，搞點有獎促銷，長此以往，其失寵之勢將不可逆轉(zhuǎn)。（摘編自顧肅《電視的名字叫平庸》）材料三：作為電視娛樂的一種，綜藝節(jié)目最近幾年由于強化和突出了它的感官刺激和游戲娛樂功能強調(diào)“娛樂至上”，引來一些批評。在市場經(jīng)濟中，電視臺和電視節(jié)目都把經(jīng)濟利益作為其生存的根本，本也無可厚非。畢竟作為商業(yè)社會的產(chǎn)物，經(jīng)濟利益的重要性不言而喻。但作為傳統(tǒng)媒體中的重要角色，電視不僅是提供信息的來源，它也成為人們的一種生活方式。因此隨著收視率的激增，其影響力也會呈幾何指數(shù)增長。然而在娛樂至上和收視率競爭日趨激烈的當下，各家電視臺紛紛降低收視門檻，同質(zhì)化模仿，盡可能地滿足最為多數(shù)的收視需求，于是只要能吸引眼球、產(chǎn)生名氣、提高賣點，就意味著效益、金錢。因此在追求收視率這一前提的指導(dǎo)下，許多節(jié)目制作者不惜降低節(jié)目格調(diào)，以低俗化的內(nèi)容吸引受眾眼球，從而導(dǎo)致了綜藝節(jié)目的低俗化。根據(jù)傳播學(xué)的教養(yǎng)理論，人們對客觀世界的認知很大程度是根據(jù)媒介的傳播內(nèi)容來進行建構(gòu)的。因此，媒體必須扮演好“社會教師”的角色，承擔起其職責。大眾媒體不僅要提供娛樂，更重要的是要發(fā)揮其監(jiān)視環(huán)境、傳承遺產(chǎn)和聯(lián)系社會的功能。因此，大眾媒介有責任也必須傳播和維護主流價值觀，以保障整個社會正常且良好的發(fā)展。抵制和克服“低俗娛樂”之風，除了需要弘揚娛樂精神、強化職業(yè)規(guī)范之外，運用政策法規(guī)規(guī)范電視節(jié)目中出現(xiàn)的低俗化問題，同樣重要。針對這些問題，國家廣播電視總局切實履行行業(yè)監(jiān)管的職責，出臺了一系列嚴格的行業(yè)規(guī)章，不斷加強行政管理和處罰的力度，通過政府的嚴格把關(guān)確保我國電視娛樂文化的良性健康發(fā)展。媒體要講求經(jīng)濟效益，但無論在何種情況下，媒體都必須牢記自己所肩負的責任，始終把社會效益放在第一位，大力加強道德自律建設(shè)，杜絕以俗為雅、以洋為榮、以色為美、以無知為個性等錯誤思想的產(chǎn)生，才能真正防范電視傳播過度娛樂化的出現(xiàn)。（摘編自《淺評中國的綜藝節(jié)目》）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．我國綜藝表演類節(jié)目流行于二十世紀九十年代初，這類節(jié)目集知識性、趣味性、娛樂性、參與性于一體，內(nèi)容豐富，滿足了觀眾的需求。B．我國游戲娛樂類節(jié)目主打明星牌，風格較為活潑輕松，因此掀起了電視節(jié)目的高潮，但也造成了盲目模仿抄襲之風。C．我國益智競猜類節(jié)目以問答形式開展，并對選手進行物質(zhì)獎勵，這一轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了綜藝節(jié)目已經(jīng)由精英文化轉(zhuǎn)變?yōu)椴莞幕?。D．我國大眾選秀類節(jié)目實現(xiàn)了平民參與和評判過程的公開化，并采用全程跟蹤式直播，達到了中國電視20年娛樂節(jié)目的高峰。（2）根據(jù)材料一和材料三，下列說法不正確的一項是A．不同時期我國電視綜藝類節(jié)目的發(fā)展都經(jīng)歷了快速興起、迅速走紅、收視銳減這三個階段。B．益智競猜和大眾選秀兩類節(jié)目因為有普通百姓的參與，與前面兩種娛樂節(jié)目區(qū)別明顯。C．努力追求節(jié)目高品質(zhì)，不以收視率的高低作為其唯一的評判標準，可以避免綜藝節(jié)目的低俗化。D．因為大眾媒體有提供娛樂、監(jiān)視環(huán)境、傳承遺產(chǎn)等功能，所以有責任傳播和維護主流價值觀。（3）下列說法中，能作為材料二觀點的反面論據(jù)的一項是A．我國一些電視臺專設(shè)新聞頻道，每天二十四小時跟蹤報道國內(nèi)外新聞，以準確快速精煉為原則，提高收視率。B．各級媒體逐步向全社會開放，放寬行業(yè)許可證制度，吸引更多優(yōu)秀人才和資金進入，加強行業(yè)競爭，刺激創(chuàng)新。C．我國某些著名大學(xué)的校慶直播節(jié)目用通俗綜藝方式來進行，一些演藝明星受邀進入大學(xué)講堂進行表演，把校慶辦成“娛樂校慶”。D．在2018年戛納電視節(jié)上，中國優(yōu)秀原創(chuàng)節(jié)目亮相“中國智造”原創(chuàng)節(jié)目模式推介會，中國模式正在和世界的先進節(jié)目接軌。閱讀下面作品，完成各題。_____（北宋）孔武仲萬里長江一葉舟，客心蕭索已驚秋。亂霞影照山根寺，落日光翻水面樓。淺浦耀金知躍鯉，前灘點雪見棲鷗。少年壯氣悲寥廓，未忍滄江下釣鉤。（1）根據(jù)詩意，適合做本詩題目的一項是。A．夜泊B．野寺C．山行D．江上（2）對第二、三聯(lián)賞析不恰當?shù)囊豁検恰．景象悠遠寬闊，筆觸則又細膩傳神。B．寫景遠近結(jié)合，豐富立體而有情致。C．寫秋日景色蕭條冷落，富有畫面感。D．寫眼前所見，也含有詩人揣度之辭。（3）全詩是怎樣表現(xiàn)作者情感的？請結(jié)合具體詩句加以分析。題組C培優(yōu)拔尖練詩歌閱讀：閱讀下面這首宋詩，完成下列小題。老馬行陸游老馬虺隤①依晚照，自計豈堪三品料？玉鞭金絡(luò)付夢想，瘦稗枯萁空咀噍。中原蝗旱胡運衰，王師北伐方傳詔。一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國平燕趙?！咀⑨尅竣衮畴P：疲病的樣子。（1）.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（

）A.詩的第一句粗筆勾勒落日余暉下老馬疲病不堪的樣子，恰與題目老馬行走的意思相合。

B.“玉鞭金絡(luò)”指華貴的裝飾，“瘦稗枯萁”指粗劣的草料。三四句表意形象，引人聯(lián)想。

C.五六句轉(zhuǎn)而寫胡人遭受蝗災(zāi)旱災(zāi)導(dǎo)致國運衰敗，正好傳來了南宋軍隊要北伐的好消息。

D.本詩運用多種表達方式，道盡了愛國詩人陸放翁一生渴望征戰(zhàn)沙場、收復(fù)失地的志向。（2）.這首詩的最后兩句有什么含意？請結(jié)合全詩簡要分析。閱讀下面這首宋詩，完成各小題。次韻文潛①（節(jié)選）黃庭堅忽聞天上故人來，呼船凌江不待餉。我瞻高明②少吐氣，君亦歡喜失微恙。年來鬼崇覆三豪③，詞林根柢頗搖蕩。天生大材竟何用，只與千古拜圖象。張侯文章殊不病，歷險心膽原自壯。注：①文潛：即張耒，字文潛，號柯山，北宋時期大臣、文學(xué)家，黃庭堅好友。作此詩時，朝廷新舊黨爭未平，張耒因“聞蘇軾訃，為舉哀行服”而被責授房州別架，黃州安置。②高明：對人的敬稱，這里指張耒，即文潛。③三豪：指東坡，范淳夫和秦少游，為詩人好友。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A．本詩是一首應(yīng)和之作，從題目可推知文潛此前可能為作者寫過一首詩。B．作者與朋友相見，看到朋友平安，感到心安，不敢抒發(fā)心中久郁之氣。C．“鬼崇”一詞一語雙關(guān)，既指鬼怪之類，又暗指對其實施迫害的新黨。D．“殊不病”句不僅寫出好友的文章并無衰颯之氣，也暗含好友身體有恙。（2）請簡要概括本詩所表達的思想感情。語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。美育的概念出現(xiàn)得比較晚，但無論中外都很早就懂得美育的重要性并付諸實踐。古希臘的柏拉圖雖然在總體上貶低、__________藝術(shù)和審美，但在青少年的教育上卻非常自覺地利用藝術(shù)和審美對孩子進行全面良好的教育。他建議：“我們不是應(yīng)該尋找一些有本領(lǐng)的藝術(shù)家，把自然的優(yōu)美方面描繪出來，使我們的青年們像住在風和日暖的地帶一樣，四周一切都對健康有益，天天耳濡目染于優(yōu)美的作品，（），來呼吸它們的好影響，使他們不知不覺從小就培養(yǎng)起對于美的愛好，并且培養(yǎng)起融美于心靈的習慣嗎？”可見，柏拉圖大力提倡用優(yōu)秀藝術(shù)作品對青少年實施美育，極為重視對青少年的美育教育，以陶冶、改善和培養(yǎng)他們的心靈。在我國，兩千多年前所倡導(dǎo)的“樂教”“詩教”就__________美育的基本內(nèi)涵。西周時期，禮樂便被納入當時的學(xué)校教育，統(tǒng)治者重視詩、樂對民眾心靈教化的作用，用以保持民風淳樸、國泰民安?！稑酚洝分芯鸵褟娬{(diào)“樂教”因人的本性而進行心靈疏導(dǎo)以產(chǎn)生__________的感染功能，“故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧，美善相樂”，這正體現(xiàn)了那個時代所要求的藝術(shù)教化即美育的效果。到王夫