第3課+古代西亞、非洲文化+導(dǎo)學(xué)案 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第3課古代西亞、非洲文化課標(biāo)·定向核心·導(dǎo)學(xué)1.通過了解世界各主要區(qū)域文化,理解世界文化的多樣性(歷史解釋、時空觀念)2.認(rèn)識世界各國、各地區(qū)、各民族對人類文化發(fā)展所作出的貢獻(史料實證、唯物史觀)1.一個特點:多樣性2.兩種古文字:楔形文字和象形文字3.三大文化:古代西亞文化、古代埃及文化和阿拉伯文化學(xué)習(xí)任務(wù)1古代西亞文化一、文明概況1.地理位置:古代西亞主要包括兩河流域、伊朗高原及其周邊地區(qū)。2.地位:是世界上最早進入文明的地區(qū)之一。二、主要成就1.楔形文字創(chuàng)造者兩河流域南部的蘇美爾人影響迄今所知世界上最早的文字,在西亞流行了數(shù)千年2.文學(xué)(1)代表:《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩。(2)內(nèi)容:敘述了蘇美爾地區(qū)烏魯克國王吉爾伽美什的活動,生動反映了兩河流域居民對生活和生命的態(tài)度。3.建筑藝術(shù)(1)雕像和壁畫:蘇美爾人的泥偶雕像生動有趣,壁畫主題多樣,別出心裁。(2)王宮:亞述帝國王宮大門上的標(biāo)志性雕刻是人首飛牛;波斯王宮的多幅雕刻刻畫了臣民進貢的場景,體現(xiàn)了專制帝國統(tǒng)治者的威嚴(yán)?！疚⑺肌坑^察教材“人首飛牛石雕(局部)”圖。思考:石雕體現(xiàn)了當(dāng)時西亞政治統(tǒng)治的特點是什么?提示:實行君主專制統(tǒng)治。4.法典(代表):古巴比倫王國的《漢謨拉比法典》。(1)內(nèi)容前言宣揚君權(quán)神授,炫耀國王的功德正文詳細規(guī)定了臣民的義務(wù)以及違背法律后具體的懲罰措施,涉及個人道德,兵役和勞役,租賃、借貸、債務(wù),以及奴隸地位等方面結(jié)語要求所有人必須遵守法典,違反者將遭到嚴(yán)厲懲罰(2)地位:法典反映了古巴比倫王國政治、社會和經(jīng)濟等多方面的情況,是研究古代兩河流域歷史的重要資料?！旧罨c撥】《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存的第一部比較完整的成文法典,也是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn),它表明人類社會的法制傳統(tǒng)歷史悠久,源遠流長。學(xué)習(xí)任務(wù)2古代埃及文化一、文明概況1.地理位置:古代埃及地處北非的尼羅河流域。2.存續(xù)時間:公元前3100年左右初步實現(xiàn)統(tǒng)一,綿延約3000年。二、主要成就1.象形文字(1)特征:由表音符號、表意符號和限定符號組成。(2)使用:約形成于公元前4千紀(jì)末,一直使用到公元4世紀(jì)。2.文學(xué)作品:(從【智選】中選出相對應(yīng)的序號)④包括世界誕生和人類起源等內(nèi)容②大多是宗教詩,也有愛情詩①傳達著埃及人的人生觀和世界觀③包含寓言和傳記等智選:①哲理故事②詩歌③散文故事④神話3.建筑藝術(shù):受到宗教較大影響,有豪華的陵墓和眾多神廟。【拓展延伸】古埃及象形文字的影響(1)對埃及:使文化得以延續(xù)和傳承,使埃及文明向近東地區(qū)、地中海沿岸等地傳播。(2)對西方:為腓尼基字母文字的形成奠定了基礎(chǔ),希臘字母是在腓尼基字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的。4.科學(xué)技術(shù)(1)歷法:發(fā)明了世界上最早的太陽歷,這是古代世界最精確的歷法之一。古羅馬的凱撒在制定儒略歷時,吸收了埃及歷法的成就。(2)其他:在數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面,埃及人也頗有建樹。【概念闡釋】古埃及太陽歷(1)古埃及太陽歷是人類歷史上第一部太陽歷。在公元前3000年代,古埃及人根據(jù)對尼羅河河水上漲和天狼星的長期觀察,制定出該歷法。(2)他們還根據(jù)尼羅河河水的漲落和作物生長的規(guī)律,將一年分為泛濫、播種和收割3個季節(jié),每一季節(jié)為4個月,共12個月,每月30天。年末余下5天稱“閏日”,作為節(jié)日,如此全年共365天。【圖解】古代埃及的政治制度學(xué)習(xí)任務(wù)3阿拉伯文化一、文明概況1.前提:7世紀(jì),阿拉伯帝國開始興起,到8世紀(jì)已征服從伊比利亞半島到印度北部的廣大地區(qū)。2.特征:阿拉伯人繼承和融合古代埃及、西亞、希臘、羅馬以及印度的文化遺產(chǎn),結(jié)合阿拉伯人的風(fēng)俗、語言和傳統(tǒng),創(chuàng)造了阿拉伯文化。二、主要成就1.文學(xué)詩歌舉行詩歌比賽,獲勝的詩歌會用金水書寫在布上,懸掛在克爾白神廟的墻壁上,名為“懸詩”故事故事集《天方夜譚》中的很多故事來源于古代埃及和西亞等地的民間傳說,在中國廣泛流傳。但丁的《神曲》、莎士比亞的《終成眷屬》等都受到其影響2.科學(xué)(從【智選】中選出相對應(yīng)的序號)數(shù)學(xué)②的《積分和方程計算法》把代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨立學(xué)科③的數(shù)字符號經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲,至今仍被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”天文學(xué)④修正了計算太陽和部分行星軌道的方法,證明了發(fā)生日環(huán)食的可能性,他的《薩比天文歷表》對歐洲天文學(xué)產(chǎn)生很大影響,曾被哥白尼等人多次引用醫(yī)學(xué)①的《醫(yī)典》是一部醫(yī)學(xué)百科全書,傳入歐洲后,長期用作醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書智選:①伊本·西那②伊本·穆薩③印度④白塔尼【概念闡釋】《天方夜譚》(1)它又名《一千零一夜》,是阿拉伯民間故事集,這些故事分別來自印度、埃及、波斯和兩河流域等地,其中有些故事以中國為背景。(2)它反映了阿拉伯帝國豐富的社會生活,是阿拉伯文化對古代世界文化的繼承和發(fā)展,反映了阿拉伯文化兼容并包、海納百川的特點?！军c撥】阿拉伯?dāng)?shù)字≠阿拉伯人發(fā)明(1)阿拉伯?dāng)?shù)字最初由古印度人發(fā)明,后由阿拉伯人傳向歐洲。(2)當(dāng)時歐洲人以為是阿拉伯人發(fā)明,所以人們稱其為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。主題一古代西亞、埃及的文化【情境探究】1.獲取信息——古代西亞的《漢謨拉比法典》材料自由民侵犯他人住宅時,應(yīng)在此侵犯之處被處死。如果一個自由民毀壞了一貴族的眼睛,他應(yīng)將自己的眼睛弄瞎。如果一個自由民將另一個自由民的奴隸致殘,那么,這位自由民要給予另一自由民折價賠償。自由民之間爭斗致殘的,對方可以將他同態(tài)致殘?！稘h謨拉比法典》思考:根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括《漢謨拉比法典》的時代特點。(時空觀念、史料實證)【破法】抓住關(guān)鍵信息:“自由民”“貴族”“奴隸”“同態(tài)致殘”?！咀灾髯鞔稹糠ǖ浔Ｗo統(tǒng)治階級的利益;保護社會成員的私有財產(chǎn);有明顯的等級制表現(xiàn);法典還保留了原始社會時的同態(tài)復(fù)仇等殘余。2.分析問題——古代埃及文化的特點材料古埃及的文學(xué)包括了神話、傳記、教諭、散文、詩歌、戲劇等豐富多樣的體裁,幾乎都充斥著宗教的意識或內(nèi)容。古埃及的知名建筑,無論是吉薩的金字塔,或者卡爾納克神廟、哈特謝普蘇特的葬祭廟,都附屬于宗教活動,具有雄偉、宏大、壯麗、神秘的特點。——據(jù)劉文鵬、令狐若明《論古埃及文明的特性》等整理思考:據(jù)材料,概括古埃及文明的特點。(歷史解釋)【破法】抓住關(guān)鍵信息:“充斥著宗教的意識或內(nèi)容”“金字塔,或者卡爾納克神廟、哈特謝普蘇特的葬祭廟,都附屬于宗教活動”。【自主作答】宗教對古埃及社會影響非常大,導(dǎo)致了金字塔、木乃伊文化、宗教文學(xué)的產(chǎn)生,并影響了哲學(xué)、建筑、醫(yī)學(xué)、科技等的發(fā)展?！臼氛撽U釋】古代西亞文明與古代埃及文明的比較1.經(jīng)濟二者都屬于農(nóng)耕經(jīng)濟,屬于農(nóng)業(yè)文明,且都依賴大河定期泛濫帶來的肥沃土壤,依靠大河提供水源。2.政治項目古代西亞文明古代埃及文明不同兩河流域的政權(quán)更迭十分頻繁,不同的民族在此建立了眾多的政權(quán)埃及歷史延續(xù)性較好,只有較短時間遭到外族入侵相同二者建立的政權(quán)都是中央集權(quán),君主手中握有政治、軍事等大權(quán)3.文化項目古代西亞文明古代埃及文明不同兩河流域有著人類歷史上最早的成文法典,使用的文字是楔形文字,載體是泥板埃及在法律這一方面相對空缺,文字是象形文字,使用莎草紙相同二者都創(chuàng)造出了燦爛的文化主題二阿拉伯文化【情境探究】1.獲取信息——阿拉伯文化的特點及貢獻材料在地理上,阿拉伯聯(lián)系了東方和西方;在文化上,阿拉伯在東西方之間充當(dāng)了科學(xué)文化交流的橋梁……在歷史上,阿拉伯文化對歐洲科學(xué)的發(fā)展也起了承上啟下的作用……阿拉伯的文化是在同時吸收了古希臘和古東方文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,阿拉伯科學(xué)形成的過程本身就是東西方文化的一次大融合?！幾詮垘洝栋⒗拿鞯钠鹇洹匪伎?根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括阿拉伯文化的特點及其在促進東西方文化交流中作出的貢獻。(史料實證、歷史解釋)【破法】抓住關(guān)鍵信息“橋梁”“大融合”并結(jié)合所學(xué)知識分析?！咀灾髯鞔稹刻攸c:具有包容性,兼收并蓄,是東西方文化交流的橋梁。貢獻:保存并傳播了東西方的古代文化;成為東西方文化交流的橋梁;吸收其他文明的文化,促進了東西方文化的大融合。2.論證觀點——阿拉伯文化對歐洲的影響材料文明的發(fā)展促使阿拉伯的許多學(xué)科如文學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、工程學(xué)等得到了廣泛的發(fā)展,并傳入歐洲。歐洲中世紀(jì)文化的發(fā)展能打破黑暗達到一個新的歷史高度,阿拉伯文化的傳入是其中一個至關(guān)重要的因素。——摘編自朱效斐《阿拉伯文化的綜合與繼承》思考:結(jié)合材料及所學(xué)知識,說明阿拉伯文化的傳入使“歐洲中世紀(jì)文化的發(fā)展能打破黑暗達到一個新的歷史高度”。(唯物史觀、歷史解釋)【破法】據(jù)“文學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、工程學(xué)”等信息,結(jié)合所學(xué)知識進行分析說明?！咀灾髯鞔稹抗适录短旆揭棺T》傳入歐洲后,對文藝復(fù)興時期但丁的《神曲》、莎士比亞的《終成眷屬》都有影響;白塔尼的《薩比天文歷表》傳入歐洲,對歐洲的天文學(xué)產(chǎn)生很大影響,曾經(jīng)被哥白尼等人多次引用;伊本·西那的《醫(yī)典》傳入歐洲后,被翻譯成拉丁語,長期用作醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書?？傊?阿拉伯文化推動了歐洲的文藝復(fù)興和宗教改革,使歐洲走出了黑暗的中世紀(jì)?！臼氛撽U釋】阿拉伯文化的主要特征特點闡釋承上啟下和繼承發(fā)展(1)阿拉伯人繼承并融合古代埃及、西亞、希臘、羅馬、印度等多個地區(qū)的文化成就。(2)結(jié)合自己的風(fēng)俗、語言和傳統(tǒng),創(chuàng)造了阿拉伯文化,并保存這些古代文明的文化成就東西方文化的交流媒介(1)阿拉伯人足跡遍及亞、歐、非三大洲,成為東西方文化溝通的媒介。(2)他們把古代印度、古代中國文化成就介紹到西方,又把阿拉伯的文化成就傳播到東方科技文化成就領(lǐng)先(1)阿拉伯人善于吸收其他地區(qū)文化,而且還在鉆研的基礎(chǔ)上加以發(fā)展。(2)在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)等方面取得了很高的成就,在當(dāng)時世界上居于領(lǐng)先地位多民族性和宗教影響巨大(1)阿拉伯帝國是一個幅員遼闊的、多民族的集合體,各族人民共同創(chuàng)造了阿拉伯文化。(2)伊斯蘭教隨著阿拉伯帝國的擴張而傳播開來【特別提醒】正確認(rèn)識阿拉伯文化(1)阿拉伯帝國的統(tǒng)治者重視人才。(2)組織翻譯、研究、攝取東西方先進文化。(3)整合東西方文化,在不同文明之間搭起了文化交流的橋梁,對世界文化的傳播與交流作出了重大貢獻。題組一古代西亞文化1.(2023·臨沂高二檢測)古代某文明創(chuàng)造了迄今所知世界上最早的文字,其神話傳說中多洪水故事,統(tǒng)治者重視法律,宣揚君權(quán)神授。該文明是()A.西亞文明 B.埃及文明C.希臘文明 D.瑪雅文明【解析】選A。古代西亞有輝煌的文化成就,楔形文字是迄今所知世界上最早的文字,在與經(jīng)常泛濫的洪水的斗爭中,誕生了著名的洪水和方舟傳說,《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典,它宣揚君權(quán)神授,維護奴隸主的利益和權(quán)威,故選A。【深化點撥】在《吉爾伽美什》史詩中有關(guān)于洪水的記載,在埃及有《尼羅河頌》,這說明大河與文明的產(chǎn)生及其形態(tài)息息相關(guān)。2.《漢謨拉比法典》由某種文字書寫而成并雕刻在黑色玄武巖石柱上流傳至今。這種文字是 ()【解析】選B。《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國國王漢謨拉比頒布的法典,使用的是楔形文字,故選B。象形文字不是古巴比倫的文字,排除A;腓尼基文字晚于楔形文字出現(xiàn),排除C;甲骨文是古代中國的文字,排除D。3.《漢謨拉比法典》刻在黑色玄武巖石柱上,石柱上端是太陽神沙馬什授予漢謨拉比國王權(quán)杖的浮雕,下部則是3500行、282條銘文。下列表述正確的是 ()①石柱上刻寫的是楔形文字②法典體現(xiàn)了君權(quán)神授的思想③以《十二銅表法》為基礎(chǔ)④是研究古代兩河流域的重要資料A.①②④ B.①③④C.①②③ D.②③④【解析】選A。《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國國王漢謨拉比頒布的,屬于蘇美爾文明,楔形文字是蘇美爾人創(chuàng)造的迄今所知世界上最早的文字,①正確;“太陽神沙馬什授予漢謨拉比國王權(quán)杖的浮雕”體現(xiàn)了君權(quán)神授的思想,②正確;《漢謨拉比法典》反映了古巴比倫王國政治、社會和經(jīng)濟等多方面的情況,是研究古代兩河流域的重要資料,④正確,故選A。公元前450年左右頒布的《十二銅表法》是古羅馬第一部成文法,成為后來陸續(xù)頒布的一系列公民法的基礎(chǔ),③錯誤,排除B、C、D。題組二古代埃及文化4.在“中王國”時期(約公元前2040—前1786年),隨著字母文字的出現(xiàn),古埃及人開始用植物的漿液制作墨水,用削尖的蘆管作筆,用尼羅河畔特產(chǎn)的莎草制成紙。這 ()A.為西亞文明的形成提供有利條件B.說明尼羅河流域文化成果世界領(lǐng)先C.為當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)活動提供可考文獻D.強調(diào)文學(xué)創(chuàng)新與人類文明的互動性【解析】選C。古代埃及人發(fā)明文字、書寫工具和材料,記錄當(dāng)時的生產(chǎn)生活,使當(dāng)?shù)匚拿鱾鞒泻桶l(fā)展有了可供參考的文獻,C正確。早在埃及“中王國”之前,古代西亞文明和楔形文字已出現(xiàn),排除A;材料沒有對比古埃及和世界其他地域文明,排除B;材料沒有體現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)新與人類文明互動的相關(guān)信息,排除D?！狙a償訓(xùn)練】世界各個地域的早期人類社會是人類多樣文化的源頭。以下史料有助于研究古埃及歷史的有 ()A.①③ B.②④C.②③④ D.①②③④【解析】選A?？柤{克神廟位于尼羅河?xùn)|岸,是埃及龐大的神廟建筑群,那爾邁調(diào)色板是埃及象形文字文物的代表,均有助于研究古埃及歷史,①③正確,故選A。人首飛牛石雕是古代兩河流域亞述帝國王宮大門上常見的雕刻,可用來研究亞述帝國的歷史,而不是古埃及歷史,故②錯誤;楔形文字是由兩河流域南部蘇美爾人發(fā)明并在古代西亞地區(qū)使用的文字,所以楔形文字泥板可用來研究兩河流域的文字發(fā)展歷史,而不是研究古埃及歷史,故④錯誤;排除B、C、D。5.阿拉伯人有一句諺語:“人間懼怕時間,而時間懼怕金字塔。”歷經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨滄桑的金字塔,仍然屹立在茫茫沙漠的邊緣,見證人間世態(tài)的變遷。金字塔是 ()A.古埃及法老的宮殿B.古巴比倫國王的宮殿C.古埃及法老的陵墓D.古巴比倫國王的陵墓【解析】選C。法老是古埃及最大的奴隸主,他們擁有至高無上的權(quán)力,并為自己修建了巨大的陵墓——金字塔,故選C。【補償訓(xùn)練】金字塔是古代埃及文明的象征。通過考察研究金字塔,我們可以了解到當(dāng)時哪些方面的社會狀況 ()①建筑技術(shù)②宗教信仰③自然科學(xué)④專制王權(quán)A.①B.①②C.①②③D.①②③④【解析】選D。金字塔是古埃及法老的陵墓,其修建豪華,體現(xiàn)了當(dāng)時高超的建筑技術(shù),①正確;金字塔體現(xiàn)了古埃及人注重來世的宗教信仰,②正確;金字塔的建造過程體現(xiàn)了對自然科學(xué)知識的充分運用,③正確;規(guī)模巨大的金字塔是法老的陵墓,也是專制王權(quán)的象征,④正確。故選D,排除A、B、C。題組三阿拉伯文化6.(2023·煙臺高二檢測)11—13世紀(jì),大量阿拉伯文著作被翻譯成拉丁文、西班牙文、希伯來文等,歐洲人由此重新發(fā)現(xiàn)了大量希臘學(xué)術(shù)著作,進而掀起研究古典文化的熱潮。由此可見,古代阿拉伯文化 ()A.民族特色十分明顯 B.是希臘文明的源頭C.影響歐洲思想解放 D.貫通了東西方文明【解析】選C。據(jù)材料可知,在翻譯阿拉伯文著作的過程中,歐洲人重新發(fā)現(xiàn)了大量希臘學(xué)術(shù)著作,以復(fù)興古希臘文化為名,開始了歐洲的文藝復(fù)興,這說明古代阿拉伯文化影響了歐洲思想解放,故選C。A與