海南省海南鑫源高級中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試題普高班

PAGEPAGE5海南省海南鑫源高級中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試題（普高班）（本次考試為閉卷考試，時間90分鐘，滿分100分）第I卷（選擇題）單選題（本題共20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1．“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”“一寸丹心圖報國,兩行清淚為思親”“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”。這些詩句表明中華民族歷來具有()A．勤勞英勇的精神 B．耕讀情懷 C．艱苦奮斗的精神 D．家國情懷2．據(jù)現(xiàn)有的考古資料所知，中華民族的祖先分別在多個地區(qū)創(chuàng)建了原始文化，A．以中原地區(qū)為主，漸漸向外輻射 B．分布廣泛，多元一體C．在諸多區(qū)域同時出現(xiàn)，各自發(fā)展 D．各地區(qū)存在持續(xù)不斷的繼承關(guān)系3．馬克思說：“火藥、羅盤針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三項(xiàng)宏大獨(dú)創(chuàng)?！边@句話反映出()A．中國古代科技孕育了西方近代文明B．西方資產(chǎn)階級利用中國的獨(dú)創(chuàng)進(jìn)行侵略擴(kuò)張C．中國的四大獨(dú)創(chuàng)推動了西歐社會的轉(zhuǎn)型D．三項(xiàng)宏大獨(dú)創(chuàng)確定了歐洲資本主義的發(fā)展4．A．推動了當(dāng)?shù)氐奈幕瘻贤ㄅc發(fā)展 B．奠定了亞洲儒學(xué)文化圈的基礎(chǔ)C．消退了東亞地區(qū)溝通的障礙 D．便利中國對鄰國文化的汲取5．古代埃及人贊頌?zāi)崃_河的詩篇：“啊，尼羅河，我贊美你，你從大地涌流出來，養(yǎng)活著埃及……一旦你的水流削減，人們就停止了呼吸?！睂@句話理解最精確的是()A．埃及奴隸制國家建立在尼羅河畔 B．古埃及人都飲用尼羅河水C．尼羅河孕育了古埃及文明 D．尼羅河是古埃及人挖掘出來的6．從公元7世紀(jì)起先,穆罕默德和他的繼任者們漸漸使阿拉伯帝國成為當(dāng)時世界上疆域最大的國家。下列關(guān)于阿拉伯文明的敘述,正確的是()A．建立政教合一的政權(quán) B．獨(dú)創(chuàng)“0”到“9”的數(shù)字計(jì)數(shù)法C．把《圣經(jīng)》作為經(jīng)典 D．最高統(tǒng)治者蘇丹駕馭國家大權(quán)7．柏拉圖認(rèn)為，正義的城邦或志向國必需具備三個條件：第一，統(tǒng)治者應(yīng)從有才能的人中選擇出來；其次，統(tǒng)治者階層應(yīng)過公社生活；第三，國王應(yīng)是哲學(xué)家，或應(yīng)當(dāng)讓哲學(xué)家做國王，因?yàn)橹挥姓軐W(xué)家才具備治理國家應(yīng)有的學(xué)問。這一主見（）A．初顯了理性主義的思想理念 B．規(guī)劃了近代民主政治的雄偉藍(lán)圖C．否定了雅典的城邦民主政體 D．促使雅典民主政治達(dá)到鼎盛時期8．在公元前9至前8世紀(jì)廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相像，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權(quán)奪利，沒有一個是全知全能和完備無缺的。這反映了在古代雅典()A．宗教信仰意識淡薄 B．人文思想根植于傳統(tǒng)文化C．理性占據(jù)主導(dǎo)地位 D．神話的影響隨民主進(jìn)程而減弱9．印度教是印度的國教,其教徒占印度總?cè)丝诘?0%以上。它起源于婆羅門教,其原始教義之一就是教化信徒要嚴(yán)格遵守種姓制度,婆羅門享有至上的權(quán)威。據(jù)此可知()A．印度的頂層大多來自一般勞動者 B．婆羅門打壓印度教徒以維護(hù)統(tǒng)治C．婆羅門是剎帝利的統(tǒng)治工具 D．印度教主見維護(hù)種姓制度10．17世紀(jì)，徐光啟、李之藻等人與來華傳教士合作，翻譯或編譯歐洲科學(xué)文化著作。這一“西學(xué)東漸”現(xiàn)象()推動中國人普遍接受先進(jìn)科學(xué) B．變更了中國人的思維方法在肯定范圍內(nèi)傳播了西方科技 D．開啟了中國思想解放潮流11．古代印歐人在大規(guī)模遷徙中，與所到地區(qū)農(nóng)耕民族交融，導(dǎo)致了新的文化區(qū)域的形成，下列屬于這種文化區(qū)域的是()A．古代印度、古代西亞、古代希臘 B．古代西歐、古代東亞、古代希臘C．古代中歐、古代東亞、古代羅馬 D．古代印度、古代伊朗、古代東亞A．加速美洲原有社會結(jié)構(gòu)解體 B．助力世界殖民體系快速創(chuàng)建C．導(dǎo)致世界人口分布趨于平衡 D．抑制資本主義生產(chǎn)方式擴(kuò)張()時間1960—19701970—19801980—1990比例11%33%39%A．美國多元文化并存的程度加深 B．移民使美國經(jīng)濟(jì)增長緩慢C．移民的增加干擾了原來正常生活 D．增加的移民以歐洲人為主A．張騫曾到達(dá)地中海沿岸國家B．東西方為絲綢之路的開拓都做出貢獻(xiàn)C．斗爭是開拓文明溝通的主要方式 D．中西文化溝通自古以來就很頻繁15．有學(xué)者認(rèn)為：“新航路開拓以后，歐洲的商人和殖民者在歐洲、亞洲、非洲、美洲之間建立了干脆的商業(yè)聯(lián)系?！边@表明()A．亞非拉地區(qū)資本主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展 B．世界市場雛形形成C．資本主義世界殖民體系最終形成 D．經(jīng)濟(jì)活動取代了殖民斗爭16．據(jù)記載，新航路開拓后形成了中國與歐洲及其殖民地的“絲銀貿(mào)易”，此貿(mào)易體系中西屬美洲生產(chǎn)的大約10萬至13萬噸白銀中的一半流入了中國。這一現(xiàn)象()A．加速了歐洲價格革命爆發(fā) B．推動了全球貿(mào)易體系的發(fā)展C．導(dǎo)致了西班牙經(jīng)濟(jì)的衰落 D．反映了歐洲經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位17．在希臘化世界中,被折服地區(qū)的原有上層人士接受希臘文化,說希臘語,仿照希臘人的生活方式,說明白（）A．在希臘化世界中地域文化的變更 B．被折服地區(qū)居民完全希臘化C．希臘人的生活方式具有吸引力 D．亞歷山大帝國實(shí)行專制統(tǒng)治18．從希臘半島興起，折服了波斯帝國，建立起跨歐、亞、非三洲的浩大帝國的亞歷山大帝國，前身是()A．斯巴達(dá) B．雅典 C．馬其頓 D．阿拉伯19．19世紀(jì)初，在俄國，一些貴族青年軍官在參與戰(zhàn)勝拿破侖的衛(wèi)國斗爭中，受到啟蒙思想的影響，1825年12月發(fā)動了武裝起義，雖然失敗，但傳播了革命思想。對此解讀正確的是()A．斗爭推動了社會思想的變革 B．社會主義思想起先在俄國傳播C．青年軍官維護(hù)沙皇專制統(tǒng)治 D．民族統(tǒng)一成為俄國社會呼聲20．英國歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為“斗爭讓文明更加文明”。關(guān)于斗爭的影響，從人類文明發(fā)展的角度，下列理解精確的有()A．斗爭有利于實(shí)現(xiàn)人類社會的優(yōu)勝劣汰B．斗爭導(dǎo)致了人口的削減與生產(chǎn)的破壞C．斗爭促進(jìn)了疆域的開拓和帝國的形成D．斗爭促進(jìn)了文明的碰撞、溝通與重構(gòu)第II卷（非選擇題）21．閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料一羅馬法以其法理精深、體系完備著稱于世，可以說，羅馬法達(dá)到了世界古代法的最高峰。假如離開了古代羅馬發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，羅馬法要達(dá)到如此發(fā)達(dá)之程度，那是不行想象的。羅馬共和國末年，自然法思想從希臘傳入羅馬。羅馬法有諺曰：“法學(xué)家創(chuàng)建了羅馬法”，西塞羅把自然法思想加以通俗化、系統(tǒng)化、理論化，使之成為具有影響深遠(yuǎn)的羅馬法的理論基礎(chǔ).羅馬是一個崇尚法治的民族，“是世界上最懂得運(yùn)用法律為自己意圖服務(wù)的民族?！闭橇_馬的法制傳統(tǒng)使羅馬皇帝相識到，其統(tǒng)治不僅僅靠武力，還要靠法律來維持——摘編自譚建華《羅馬法發(fā)達(dá)之成因探析》材料二古代羅馬人認(rèn)為，社會要受法律的支配，法應(yīng)當(dāng)是針對全部人的，是公正、正義的，是社會的最高權(quán)威，任何人都得依法生活，即法享有肯定的權(quán)威，即使皇帝也不例外.羅馬法具有資本主義發(fā)展初期所須要的現(xiàn)成法律形式，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。世界資本主義的發(fā)展與羅馬法的復(fù)興密不行分。自19世紀(jì)以來，歐洲大多數(shù)國家皆以羅馬法為法制基礎(chǔ)，制定本土的法律制度，如1804年制定的《法國民法典》，就繼承了《法學(xué)階梯》的人法、物法、訴訟法的體例；1900年實(shí)施的《德國民法典》則是以《學(xué)說匯幕》為藍(lán)本的。羅馬法中的法人制度、物權(quán)制度、契約制度、陪審制度、律師制度、私人權(quán)利同等原則等都毫不例外的給后世國家?guī)聿煌潭鹊挠绊?。——摘編自沈芝《古代羅馬法的內(nèi)容和影響述評》依據(jù)材料一，分析古代羅馬法發(fā)達(dá)的成因（6分）（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，歸納羅馬法包含的基本原則（5分）并概括羅馬法對后世資本主義政治發(fā)展的影響（4分）22．閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一漢代海上絲綢之路始發(fā)港有多個，比如徐聞（今廣東湛江市徐聞縣）、合浦（今廣西合浦）、廣州、泉州、寧波等，但史載最早的海上絲綢之路港口則是徐聞。漢武帝曾派人招募海員從徐聞、合浦港出海，經(jīng)過日南（今越南）沿海岸線西行，到達(dá)黃支國（今印度境內(nèi)）、已程不國（今斯里蘭卡），隨船帶去的主要有絲綢和黃金等物。這些絲綢再通過印度轉(zhuǎn)銷到中亞、西亞和地中海各國?！幾浴对缙诤Ｉ辖z綢之路》材料二陸上絲綢之路沿途氣候異樣干燥，地形困難，加之駱駝、馬匹運(yùn)載實(shí)力有限，更為嚴(yán)峻的是唐與吐蕃及西亞阿拉伯國家的沖突劇增。安史之亂后，“國家用度”盡仰江淮。宋朝與遼、西夏、金等政權(quán)長期對峙，政府轉(zhuǎn)而在廣州、泉州等12處設(shè)市舶司，專司外商貨物稅，并利用先進(jìn)技術(shù)，從泉州和廣州等地南下海上，達(dá)東南亞和南亞，通今波斯灣、紅海至歐洲，也可至非洲東海岸。16世紀(jì)初，葡萄牙人開拓了從大西洋越過非洲自西而東進(jìn)入亞洲的新航線后，海上絲綢之路愈加發(fā)達(dá)。最終綠洲古路遭到遺棄，失去了傳統(tǒng)價值?！獡?jù)費(fèi)正清《劍橋中國古代史》等整編（8分）23．閱讀材料，完成下列要求（14分）材料一二戰(zhàn)以來，歐洲所接納的移民人數(shù)不斷增加，這些移民漸漸成為歐洲社會的重要組成部分。1945年至20世紀(jì)70年頭早期，歐洲的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國際資本大規(guī)模流向歐洲，生產(chǎn)的擴(kuò)大須要更多的勞動力。而二戰(zhàn)奪走了歐洲大量的青壯勞力，人口的低誕生率又不能剛好彌補(bǔ)勞動力缺口。這樣，歐洲成為大規(guī)模移民運(yùn)動的目的地之一。對此，歐洲各國政府基本上是歡迎的，并主動到世界勞動力市場上找尋勞工。材料二1973年以后，招募勞工（不管是外籍勞工還是殖民地勞工）在很大程度上已經(jīng)停止，但歐洲共同體內(nèi)部的移民，事實(shí)上還在接著，技術(shù)勞工和高層次人才的移民不斷增加。到20世紀(jì)90年頭初期，把歐共體作為一個單一的勞動力市場以及把歐盟內(nèi)部的流淌看作類似于民族經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的流淌起先成為習(xí)慣。——材料一、二均摘編自薛永生《戰(zhàn)后歐洲移民與移民問題》材料三在社會就業(yè)層面上，大量移民對當(dāng)?shù)貏趧恿κ袌鲆残纬闪藳_擊。盡管移民人口的失業(yè)率遠(yuǎn)高于當(dāng)?shù)厝?，但很多歐洲人和某些政黨依舊認(rèn)為，大量移民的存在明顯擠壓了本國公民的就業(yè)空間。在國家平安層面上，大量移民的存在對國家平安構(gòu)成了前所未有的挑戰(zhàn)。由于缺乏有效的一體化社會融合政策，來自北非的移民及其后代，在社會教化、就業(yè)、語言、生活習(xí)慣等方面倍遭卑視，因而簡單走上犯罪道路。——摘編自劉曉平《戰(zhàn)后歐洲移民政策與地中海南北移民問題初探》依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明1945年至20世紀(jì)70年頭早期歐洲移民人數(shù)增加的緣由（6分）24．歷史上，亞歷山大帝國和羅馬帝國的影響廣泛而深遠(yuǎn)。閱讀材料，回答問題（15分）材料一亞歷山大在遠(yuǎn)征過程中一旦遇到反抗,他不惜大動屠刀。城市被摧毀,生還者被出賣為奴,財寶被洗劫一空。材料二(亞歷山大)遠(yuǎn)征客觀上使希臘文明與埃及、巴比倫和印度的文明得以接觸、溝通、融合,東部的天文學(xué)和數(shù)學(xué)學(xué)問也傳入西方,豐富了西方的學(xué)問寶庫。同時擴(kuò)大了各民族已知世界的范圍,加快了人類歷史由分散走向整體的進(jìn)程。材料三羅馬帝國將各個文明匯聚成大河。羅馬帝國統(tǒng)治下有著不同文化、不同宗教信仰,它實(shí)行不同的政策因地制宜，客觀上維系了羅馬帝國的存在,維護(hù)了地區(qū)和平,促進(jìn)羅馬帝國的強(qiáng)盛。同時羅馬同時使原來隔絕的地區(qū)起先有了溝通,東西方文明溝通進(jìn)一步頻繁。依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問概括亞歷山大帝國擴(kuò)張的影響（4分）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問概括羅馬帝國的影響（6分）參考答案1．D【詳解】依據(jù)材料和所學(xué)可知，這些詩句都反映出忠誠愛國、忠心為民的思想，表明中華民族自戰(zhàn)國至晚晴歷來具有家國情懷，故D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)“勤勞英勇的精神”、“耕讀精神”及“艱苦奮斗的精神”，故A、B、C項(xiàng)錯誤。2．B【詳解】由材料“中華民族的祖先分別在多個地區(qū)創(chuàng)建了原始文化……它們各有特點(diǎn)，自成系統(tǒng)，既有特性，又有共性”可知，中華文明的起源具有分布廣泛，多元一體的特點(diǎn)，故選B；材料強(qiáng)調(diào)了多元一體，而未強(qiáng)調(diào)中原的特別地位，解除A；中華文明起源在時間上是有先后的，C項(xiàng)同時出現(xiàn)的說法錯誤，解除；材料沒有提及各地區(qū)產(chǎn)生的文明的后續(xù)發(fā)展?fàn)顩r，無法得出D項(xiàng)結(jié)論，解除。3．C【詳解】“預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三項(xiàng)宏大獨(dú)創(chuàng)”反映了中國古代的四大獨(dú)創(chuàng)推動了西歐由封建社會向資本主義社會的轉(zhuǎn)型，故C項(xiàng)正確；中國古代科技推動了人類文明發(fā)展，孕育西方近代文明的是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故A項(xiàng)錯誤；西方資產(chǎn)階級對中國侵略利用的是西方近代工業(yè)文明，故B項(xiàng)錯誤；蘊(yùn)含著資本主義發(fā)展的因素與三項(xiàng)獨(dú)創(chuàng)是傳統(tǒng)科技不符，故D項(xiàng)錯誤。4．A【詳解】材料反映了中國漢字傳入周邊鄰國后，他們在對漢字加以汲取改造的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立出自己文字，說明白中國漢字的傳播推動了當(dāng)?shù)氐奈幕瘻贤ê桶l(fā)展，故A符合題意；材料與亞洲儒學(xué)文化圈無關(guān)，故解除B；消退了東亞地區(qū)溝通的障礙，夸大了漢字的作用，故解除C；材料反映的是鄰國對中國文化的汲取，沒有體現(xiàn)中國對鄰國文化汲取，故解除D。5．C【詳解】古埃及位于非洲東北角，世界上最長的河流尼羅河貫穿埃及南北。每年尼羅河定期泛濫，當(dāng)洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，特別有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，古埃及文明得以孕育、繁衍。因此，古埃及文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈禮”，解除ABD，故C項(xiàng)符合題意。6．A【詳解】公元7世紀(jì)建立的阿拉伯帝國是伊斯蘭教和國家政權(quán)結(jié)合的政教合一國家，A正確；“0”到“9”的數(shù)字計(jì)數(shù)法是印度人獨(dú)創(chuàng)的，解除B；《圣經(jīng)》是基督教經(jīng)典，解除C；阿拉伯帝國最高統(tǒng)治者被稱為哈里發(fā)，解除D。7．A【詳解】柏拉圖認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)從有才能的人中選擇出來，而哲學(xué)家懂得善和學(xué)問，所以應(yīng)當(dāng)讓哲學(xué)家治理國家，體現(xiàn)了理性主義的思想理念，故選A；近代啟蒙思想家構(gòu)建了近代民主政治的雄偉藍(lán)圖，解除B；材料沒有涉及否定雅典的城邦民主政體，解除C；伯里克利改革促使雅典民主政治達(dá)到鼎盛時期，解除D。8．B【詳解】依據(jù)“諸神……不僅具有人的七情六欲，而且還爭權(quán)奪利，沒有一個是全知全能和完備無缺的”，可見希臘神話中凸顯的是諸神的人性而非神性，具有早期的人文思想，故B項(xiàng)正確；題干中“諸神的形象和性情與人相像”突出了希臘神話中諸神的形象，不能說明宗教信仰意識淡薄，解除A項(xiàng)；理性占據(jù)主導(dǎo)地位是在啟蒙運(yùn)動時期，與題干時間不符，解除C項(xiàng)；結(jié)合梭倫改革、克利斯提尼改革等可知，公元前9至前8世紀(jì)，古代雅典尚未真正進(jìn)入民主政治的進(jìn)程，解除D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】9．D【詳解】依據(jù)材料“占印度總?cè)丝诘?0%以上”“起源于婆羅門教,其原始教義之一就是教化信徒要嚴(yán)格遵守種姓制度”等信息并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,印度教源于婆羅門教,其原始教義之一是嚴(yán)格遵守種姓制度,這表明印度教主見維護(hù)種姓制度,D正確；在種姓制度下婆羅門主掌宗教祭祀,剎帝利主要由以國王為首的武士集團(tuán)構(gòu)成,負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國家,吠舍大多數(shù)是一般勞動者,解除A；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了印度教主見維護(hù)種姓制度,沒有體現(xiàn)婆羅門打壓印度教徒以維護(hù)統(tǒng)治的信息,解除B；在種姓制度下婆羅門主掌宗教祭祀,剎帝利主要由以國王為首的武士集團(tuán)構(gòu)成,負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國家,因此婆羅門并非剎帝利的統(tǒng)治工具，解除C。10．C【詳解】西學(xué)東漸中，來華傳教士和部分士大夫合作，翻譯或編譯歐洲科學(xué)文化著作，促進(jìn)了西方科技在肯定范圍內(nèi)的傳播，C正確；A錯在“普遍”，解除；西學(xué)東漸影響范圍有限，不能變更中國人的思維方式，解除B；D錯在“開啟”，而且當(dāng)時西學(xué)東漸并未能形成潮流，解除。11．A【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，古代印歐人在大規(guī)模的歷史遷徙中，通過與農(nóng)耕民族的交融而形成的新的文化區(qū)域有古代印度、古代西亞（古代伊朗）、古代希臘、羅馬、古代中歐、古代西歐等，但是不包括古代東亞，故A項(xiàng)正確，B、C、D三項(xiàng)均錯誤。12．A【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，16世紀(jì)（新航路開拓）以來，人口遷徙（殖民活動）促進(jìn)了疾病傳播，導(dǎo)致美洲、大洋洲大量土著居民喪生，便利了歐洲人的殖民活動，加速美洲原有社會結(jié)構(gòu)解體，A項(xiàng)正確；世界殖民體系的創(chuàng)建經(jīng)驗(yàn)了三、四百年的漫長歷程，不是快速創(chuàng)建起來的，B項(xiàng)錯誤；美洲和大洋洲人口銳減，世界人口分布并非因此趨于平衡，C項(xiàng)錯誤；美洲、大洋洲人口銳減，促進(jìn)了販賣黑人奴隸的三角貿(mào)易的發(fā)展，推動了資本原始積累和資本主義生產(chǎn)方式的擴(kuò)張，D項(xiàng)錯誤。13．A【詳解】1960—1990年美國總?cè)丝谠鲩L中移民所占的比例不斷增加，來自世界各地的移民增加了美國多元文化的特征，故選A；材料無法體現(xiàn)美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，且歷史上美國移民促進(jìn)了美國經(jīng)濟(jì)的增長，解除B；材料無法體現(xiàn)移民對美國生活的干擾，解除C；表格中移民所占的比例無法說明移民以歐洲人為主，解除D?！军c(diǎn)睛】14．B【詳解】亞歷山大東征開拓了地中海向東到達(dá)中亞、印度的交通體系，張騫鑿空西域，連接?xùn)|亞到達(dá)中亞的交通，表明東西方都為絲綢之路的開拓做出貢獻(xiàn)，B項(xiàng)正確；張騫并未到達(dá)地中海沿岸國家，A項(xiàng)錯誤；斗爭只是開拓文明溝通的一種方式，并非主要方式，張騫鑿空西域運(yùn)用的并非斗爭手段，C項(xiàng)錯誤；材料不能說明中西文化溝通自古以來就很“頻繁”，D項(xiàng)錯誤。15．B【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，新航路開拓使資本主義世界市場的雛形出現(xiàn)，符合材料“歐洲的商人和殖民者在歐洲、亞洲、非洲、美洲之間建立了干脆的商業(yè)聯(lián)系”的說法，B正確；新航路開拓后，西方國家的殖民擴(kuò)張導(dǎo)致亞非拉地區(qū)的經(jīng)濟(jì)受到重創(chuàng)，A解除；資本主義世界殖民體系最終形成是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，C解除；D與材料無關(guān)，解除。故選B。16．B【詳解】新航路開拓后，中國和歐洲之間存在絲銀貿(mào)易，導(dǎo)致大量白銀流入中國，這意味著新航路開拓推動了全球貿(mào)易體系的發(fā)展，B正確；白銀流入中國，削減了歐洲貴金屬的流入量，肯定程度上延緩了價格革命的發(fā)生，解除A；新航路開拓對西班牙的發(fā)展是有利的，其衰落不是新航路開拓導(dǎo)致的，也不是白銀流入中國導(dǎo)致的，而是其未將獲得的資本投入生產(chǎn)領(lǐng)域?qū)е碌模獬鼵；題干中大量白銀流入中國，意味著中國的商品大量外銷，說明當(dāng)時是中國在經(jīng)濟(jì)中居于主導(dǎo)，解除D。17．A【詳解】材料中強(qiáng)調(diào)的是“被折服地區(qū)的原有上層人士”主動接受希臘文化,仿照希臘人的生活方式,體現(xiàn)了希臘與被折服地區(qū)文化、生活方式等不斷趨同,不斷融合,說明白在希臘化世界中地域文化的變更,因此A正確；B說法過于肯定，錯在“完全”，解除；CD與材料無關(guān)，解除。故選A。18．C【詳解】前4世紀(jì)希臘北部的馬其頓強(qiáng)大并戰(zhàn)勝希臘，隨之遠(yuǎn)征小亞細(xì)亞、埃及，滅掉波斯帝國，蹤跡遠(yuǎn)達(dá)印度，建立起地跨歐亞非的壓力山大帝國，故C正確；A、B、D錯誤。19．A【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，19世紀(jì)前期，參與對拿破侖斗爭的俄國青年軍官受啟蒙思想影響，傳播和實(shí)踐革命思想，說明斗爭推動了社會思想的變革，A項(xiàng)正確；啟蒙思想是資產(chǎn)階級民主思想，而非社會主義思想，B項(xiàng)錯誤；青年軍官維護(hù)沙皇專制統(tǒng)治與“受到啟蒙思想的影響……發(fā)動了武裝起義”不符，C項(xiàng)錯誤；材料不能說明“民族統(tǒng)一”是當(dāng)時沙皇專制統(tǒng)治下俄國社會的呼聲，D項(xiàng)錯誤。20．D【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問，運(yùn)用唯物史觀，從人類文明發(fā)展的角度分析可知，“斗爭讓文明更加文明”的觀點(diǎn)是在強(qiáng)調(diào)通過斗爭，不