云南省宣威五中2025屆高三第一次調研測試歷史試卷含解析

云南省宣威五中2025屆高三第一次調研測試歷史試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．《民法大全》中規(guī)定：一切債務，由于以應給付的物消償，或經債權入同意以他物代為清償而消滅。債務是由債務人清償或由第三人代為消償，……債務人仍免除其債務。主債務人清償時，替他作保的一切人因而免去其債務，相反的情形也一樣，即若保證人清償，不但他本人而且主債務人也免去其債務。這此規(guī)定主要是A．界定了債務人的職責 B．保障了債權人擁有的權利C．明確了擔保人的職責 D．提供解決債務糾紛的依據2．文藝復興時期，人們高呼“個性解放”“人的自由”，提出人要擺脫“神學”的束縛，人可以達到一切他想達到的目的；到啟蒙運動時期，在理性的指導下，人們更是提出了“自由、平等、博愛”的口號，自由被認定為是一種自然權利，是天賦人權。由此可見A．啟蒙運動強調對社會權利的追求B．天賦人權的思想由來已久C．文藝復興時期“人文精神”開始出現D．自由是要求擺脫“神學”的束縛3．盧梭認為“自從人類察覺到一個人據有兩個人食糧的好處的時候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和貧困伴隨著農作物在田野中萌芽和滋長”。這段話表明盧梭認識到A．財產私有制是人類不平等的根源B．專制統(tǒng)治致使人民貧困和遭受奴役C．爭奪食物是人類沖突的重要原因D．奴役和貧困是伴隨人類社會發(fā)展的普遍現象4．唐初，三省長官都是宰相，后來發(fā)生了變化：執(zhí)掌行政職能的尚書省地位下降，與決策職能相關聯(lián)的中書省、門下省地位上升。這表明A．中書省、門下省決策權擴大 B．三省六部制基本已被廢除C．君權與相權的關系有所調整 D．政府的行政效率極大提高5．“這一法律適用的對象是羅馬人與外國人及外國人相互之間的訟爭案件，它所調解的社會關系不再是一個共同血緣團體內部的關系，而是不同民族的人之間的關系。”材料中的法律主要是指A．《十二銅表法》 B．公民法 C．萬民法 D．自然法6．抗戰(zhàn)前，中共在其領導下的地區(qū)實行蘇維埃制度，全部權力“屬于工人、農民、紅軍兵士及一切勞苦民眾”。1939年，《陜甘寧邊區(qū)選舉體例》規(guī)定：“凡居住邊區(qū)境內之人民，年滿十八歲者，無階級、職業(yè)、男女、宗教、民族、財產和文化程度之區(qū)別，均有選舉權和被選舉權?！边@反映出，陜甘寧邊區(qū)政府A．實現無產階級專政 B．推動國共合作實現C．實行統(tǒng)一戰(zhàn)線政策 D．實踐武裝割據思想7．西周時期的法，是一種完全依附于禮的法。公元前536年3月（陰歷），鄭國執(zhí)政子產將鄭國的法律條文鑄在象征諸侯權位的金屬鼎上向全社會公布，史稱“鑄刑書”。這是中國歷史上第一次公布成文法的活動?！拌T刑書”產生的主要影響應是A．限制了奴隸主貴族的特權 B．激化了各種社會矛盾C．鞏固了禮樂教化的地位 D．強化了中央集權體制8．在殷人的眼中，只有通過虔誠的祭祀才能獲得“上帝”的眷顧而統(tǒng)治長久，而以周公為代表的周族卻認為，天神是無私的，以“道德”作為賞罰標準，君主必須“保民”才能“以德配天”。這表明A．治國理念發(fā)生變化 B．神權王權實現結合C．德治傳統(tǒng)已經確立 D．神的地位發(fā)生動搖9．20世紀80年代以來，國際貨幣基金組織大力主張資本市場自由化。1996年，僅印尼、馬來西業(yè)、非律賓、韓國、泰國的國際私人資本凈流人就高達930化美元，而1997年已凈流出120億美元。一年間資本變化流量超過這些國家GDP總和的10%。這說明資木市場的自由化A．增加了全球經濟動蕩的潛在風險B．削弱了西方發(fā)達國家的金融霸權C．維護了國際貨幣體系的長期穩(wěn)定D．推動了新興國家經濟的迅速增長10．公元前5世紀中期，羅馬共和國制定了《十二銅表法》，該法律的進步性在于A．在一定程度上維護了平民利益B．消除了貴族與平民矛盾C．調解了羅馬與被征服民族關系D．促進了商品經濟的發(fā)展11．（加試題）奧地利作家茨威格說：“1939年的這一代人知道戰(zhàn)爭是怎么回事……他們對第一次世界大戰(zhàn)所帶來的一切失望記得太清楚了?！薄罢\然，還有這樣一種區(qū)別：1939年的……這場戰(zhàn)爭是為了一種信念而斗爭。這就使人變得堅強剛毅。而1914年的戰(zhàn)爭則不同，人們對于那場戰(zhàn)爭的真相一無所知……所以，當年的炮灰們脖子上圍著花環(huán)，鋼盔上繞著橡樹葉當桂冠，會像醉漢一般歡呼著向自己的葬身之地走去。”這段話旨在說明A．和平與發(fā)展是人類永恒的主題B．兩次世界大戰(zhàn)給戰(zhàn)爭增添了新的方式與內容C．二戰(zhàn)因其戰(zhàn)爭的正當性引領人們勇于獻身和犧牲D．—戰(zhàn)所造成的巨大傷亡和破壞在人們心中留下長久的陰影12．1946年9月19日，丘吉爾在蘇黎士大學發(fā)表的題為《歐洲的悲劇》的演說中指出：“摧毀了納粹政權之時……我向歐洲提出的建議可以概括為一句話：聯(lián)合起來！”歐洲國家為此進行最初的實踐是A．建立北約B．建立歐洲煤鋼共同體C．組建歐洲聯(lián)盟D．成立歐共體二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀下列材料，并結合所學知識回答問題。材料一他（孔子）知道，古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強調的是對永恒真理的溫習，而不是對過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩?！幾匝潘关愃埂洞笳軐W家》材料二無論何種學派，均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術孔道，非無優(yōu)點，而缺點則正多。尤與近世文明社會絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級（等級）說也。——趙清、鄭城《吳虞文集·陳獨秀復吳虞信》材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價值觀，這是與新加坡道德教育直接相關的基本因素。新加坡結合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內涵，把他們理解的重整體、重義務、重責任的儒家倫理道德進行現代化，而提出了作為他們國家意識形態(tài)的共同價值觀?！幾札徣骸缎录悠鹿竦赖陆逃芯俊穯栴}：（1）根據材料一和所學知識，說明孔子對“古代傳統(tǒng)重建”和“永恒的思想重放光彩”的內涵。（2）在材料二中陳獨秀如何評價孔學？中國近代以降，為何說儒學不利于中國近代化的發(fā)展？（3）根據材料三，概括指出當今新加坡是如何體現儒學的社會價值？14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一西方的自由主義絕大貢獻正在這一點，只有民主的政治方才能夠保障人民的基本自由，所以自由主義的政治意義是強調的擁護民主。近代代議制度是英國人的貢獻，成文而可以修改的憲法是英美人的創(chuàng)制，無記名投票是澳洲人的發(fā)明，這就是政治的自由主義應該包含的意義?，F代的自由主義，還含有“和平改革”的意思。在近代民主國家里，容忍反對黨，保障少數人的權利，是和平的政治社會改革的基礎，已成了當然的政治作風。反對黨的對立，嚴格的批評監(jiān)督，使人民可以有選擇的機會，使國家可以用法定的和平方式來轉移政權，是現代民主國家做到和平革新的大路?！幾院m《自由主義》材料二五四憲法在“序言”部分寫到：“這個憲法以1949年的中國人民政治協(xié)商會議共同綱領為基礎，又是共同綱領的發(fā)展。”五四憲法總結建國5年來的實踐經驗，經過民主程序最終完成了國家建構的過程。1954年憲法的里程碑作用表明，中國共產黨領導的社會主義民主法治制度是最適合中國國情的民主法治制度，是共產黨執(zhí)政的國家長治久安，堅持在社會主義道路上不斷完善，蓬勃發(fā)展的重要保證。馬克思指出：“法律應該是社會共同的、由一定物質生產方式所產生的利益和需要的表現，而不是單個的個人恣意橫行?！毙轮袊髞淼膽椃捌鋺椃ㄐ拚甘菍?954年憲法的繼承和發(fā)展，在國體、政體和政治協(xié)商、民族區(qū)域自治及外交等各項基本制度方面是一脈相承。——整理自楊曉青《五四憲法是黨探索民主法治建設規(guī)律的里程碑》等（1）根據材料一并結合所學知識，概括近代西方民主政治的特點，并分析其積極影響。（2）根據材料二并結合所學知識，概括1954年憲法制定的背景，并分析其對中國民主政治建設的意義。（3）根據上述材料并結合所學知識，簡要說明中西方近現代“民主政治和自由主義”的關系。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、D【解析】

根據題干可知，材料旨在明確在主債務人或代償擔保人以應給付的物消償債務后，主債務人或代償擔保人之債務即行終止，為解決債務糾紛提供了可行方案，故D項正確；題干明確解決債務問題的方案并非強調債務人或擔保人的職責問題，排除AC項；題干信息未涉及有關保障債權人權利的信息，排除B項。故選D。2、A【解析】

依據材料中信息可知，從文藝復興時期到啟蒙運動時期，“人文精神”的內涵由對人個體自由的追求轉向對人社會權利的追求，因此A選項正確。B選項并非材料強調的內容，排除；人文精神開始出現于古希臘，C選項錯誤；D選項并未全面表述自由的含義，排除。故選A。3、A【解析】

試題分析：本題主要考查學生閱讀史料，獲取有效信息的能力。材料中“一個具有兩個人糧食的好處的時候起，平等就消失”是解題的關鍵信息，說明了盧梭認為私有制是人類不平等的根源的思想觀點，A符合題意?？键c：西方人文精神的發(fā)展?啟蒙運動?盧梭的思想主張【詳解】請在此輸入詳解！4、C【解析】

材料體現的是三省長官的職責地位有所調整，說明君權和相權之間關系的變動，C正確；門下省負責的是審核政令，A排除；B說法不符合史實，排除；材料與政府效率提高無關，D排除。故選C。5、C【解析】材料中“這一法律適用的對象是羅馬人與外國人及外國人相互之間的訟爭案件，它所調解的社會關系不再是一個共同血緣團體內部的關系，而是不同民族的人之間的關系?！闭f明了羅馬法適用的對象是羅馬帝國境內的所有自由民，即羅馬法調整的帝國境內的不同民族的人之間的關系，所以此時的法律應該是萬民法，故答案選C；《十二銅表法》、公民法適用于羅馬共和國公民，自然法是并不是一種具體的法律，而是對法的基本看法，即法律觀，故排除A、B、D。6、C【解析】

據材料“939年，《陜甘寧邊區(qū)選舉體例》規(guī)定：“凡居住邊區(qū)境內之人民，年滿十八歲者，無階級、職業(yè)、男女、宗教、民族、財產和文化程度之區(qū)別，均有選舉權和被選舉權。”可知，抗戰(zhàn)時期，中國共產黨實行統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，凡居住邊區(qū)境內之人民，年滿十八歲者，均有選舉權和被選舉權，C正確；據所學可知，抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產黨還不是執(zhí)政黨，故A說法錯誤；據材料1937年9月抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線就已經正式確立，B說法錯誤；D與材料無關。【點睛】本題的關鍵信息是“1939年，《陜甘寧邊區(qū)選舉體例》”，考查的是“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”的相關知識，1937年9月抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。7、A【解析】

“鑄刑書”是將傳統(tǒng)依附于禮的法用成文法的形式肯定下來，這樣有利于限制貴族隨意解釋法律的特權，A正確；成文法的出現使刑法有法可依，利于緩和社會矛盾，B排除；法律不屬于教化的層面，是國家暴力機器的組成部分，C排除；西周時期尚未實現權力的高度集中，D排除。故選A。8、A【解析】

據材料“只有通過虔誠的祭祀”“以‘道德’作為賞罰標準”“以德配天”可知，殷商強調虔誠的祭祀，而西周強調道德，說明治國理念發(fā)生變化，故A選項正確；神權王權結合符合殷商，故B選項錯誤；材料體現了從殷商到西周的治國理念的變法，沒有強調德治傳統(tǒng)，故C選項錯誤；據材料“獲得‘上帝’的眷顧”“天神是無私的”可知，神的地位沒有發(fā)生動搖，故D選項錯誤。9、A【解析】

東南亞等國私人資本的劇烈變動明顯增加了國家的金融風險，說明資本市場的自由化會增加全球經濟動蕩的風險，故選A；資本市場的自由化有利于加強西方發(fā)達國家的金融霸權，不利于維護國際貨幣體系的長期穩(wěn)定，不能推動新興國家經濟的迅速增長，排除BCD。故選A。10、A【解析】本題考查《十二銅表法》的意義?！妒~表法》的頒布，羅馬法由習慣法發(fā)展為成文法，使貴族不能隨意解釋與曲解法律，在一定程度上維護了平民利益，A項正確。B項說法錯誤；C項是萬民法的作用；D項是其進步性，但不符合“主要的進步性”的題意。11、D【解析】

根據材料“1939年的這一代人知道戰(zhàn)爭是怎么回事……他們對第一次世界大戰(zhàn)所帶來的一切失望記得太清楚了”可知，材料強調的是一戰(zhàn)所造成的巨大傷亡和破壞在人們心中留下長久的陰影，D選項符合題意。和平與發(fā)展是人類永恒的主題的說法與材料無關，A選項排除。兩次世界大戰(zhàn)給戰(zhàn)爭增添了新的方式與內容的說法與材料無關，材料強調的是戰(zhàn)爭的破壞性，B選項排除。二戰(zhàn)因其戰(zhàn)爭的正當性引領人們勇于獻身和犧牲的說法不符合材料主旨，C選項排除。12、B【解析】題干敘述了歐洲聯(lián)合的史實，對比B、C、D三項，B項最早。A項是美國主導下的軍事組織。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）孔子力圖恢復西周的禮樂制度，實現社會秩序的安定與人際關系的和諧；孔子的核心思想是“仁”的精神和“禮”的規(guī)范。（2）孔學有值得肯定的地方，但是缺點更多；它阻礙思想文化自由發(fā)展，宣揚封建綱常等級學說。鴉片戰(zhàn)爭后，中國的社會性質發(fā)生了變化，此時的儒學作為中國封建社會的正統(tǒng)主流思想具有封閉性和保守性，已經失去中國近代社會發(fā)展思想先導作用，反而成為社會發(fā)展的阻力。（3）新加坡汲取儒家君子品格的價值觀；對儒家倫理進行現代轉化，提出了作為國家意識形態(tài)的共同價值觀?！窘馕觥?/p>

（1）依據材料一和所學，“古代傳統(tǒng)重建”可以從孔子力圖恢復西周的禮樂制度回答；依據所學從孔子提倡的“仁”“禮”回答“永恒的思想重放光彩”的內涵。（2）評價：依據材料二“以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術孔道，非無優(yōu)點，而缺點則正多。其一貫倫理政治之綱常階級（等級）說也”的信息進行概括回答。原因：依據所學從鴉片戰(zhàn)爭后中國的社會性質變化以及儒學的封閉性和保守性成為社會發(fā)展的阻力等回答。（3）依據材料三“新加坡主要汲取儒家的君子品格的價值觀”可知新加坡汲取儒家君子品格的價值觀；依據材料“把他們理解的重整體、重義務、重責任的儒家倫理道德進行現代化”可知對儒家倫理進行現代轉化；依據材料“提出了作為他們國家意識形態(tài)的共同價值觀”可知提出了作為國家意識形態(tài)的共同價值觀。14、（1）特點：投票選舉，實行代議制民主；蘊含權力分立與制衡原則；實行政黨政治，輪番而治；注重法治，以法治國；帶有