文言文雙文本閱讀：夫農(nóng)天下之首務也（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文雙文本閱讀：夫農(nóng)，天下之首務也（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：夫農(nóng)，天下之首務也，古人之所重，而今人之所輕。豈獨輕之，又困苦莫先焉！何以言之？彼農(nóng)者，苦身勞力，衣粗食糲，官之百賦出焉，百役歸焉。歲豐賤貿(mào)其谷，以應官私之求；歲兇則流離凍餒，先眾人填溝壑。如此而望浮食之民①轉而緣南畝，難矣！以今天下之民度之，農(nóng)者不過二三，而浮食者常七八矣，欲倉廩之實，其可得乎？臣愚以為凡農(nóng)民租稅之外，宜無有所預，衙前②當募人為之，以優(yōu)重相補，不足則以坊郭上戶③為之。彼坊郭之民，部送綱運，典領倉庫，不費二三，而農(nóng)民常費八九。其余輕役，則以農(nóng)民為之。歲豐則官為平糴，使谷有所歸；歲兇則先案籍赒贍農(nóng)民，而后及浮食者。民有能自耕種積谷多者，不籍以為家貲之數(shù)。如此則谷重而農(nóng)勸矣。（節(jié)選自司馬光《論財利疏》）材料二：民富則安鄉(xiāng)重家敬上而從教貧則危鄉(xiāng)輕家相聚而犯上。饑寒切身而不行非者，寡矣。明主之治也，分其業(yè)而一其事，業(yè)分則不相亂，事一則各盡其力，而不相亂，則民必安矣。度時宜而立制，量民力以役賦，役賦有常，上無橫求，則事事有儲，而并兼之隙塞。事有儲，并兼之隙塞，則民必安矣。圖遠必驗之近，興事必度之民。知稼穡之艱難，重用其民，如保赤子，則民必安矣。職業(yè)無分，事務不一，職荒事廢，相督不已，若是者民危。不度時而立制，不量民而役賦，役賦無常，橫求相仍，老弱窮迫，不堪其命，若是者民危。視遠而忘近，興事不度于民，不知稼穡艱難，而轉用之，如是者民危。安民而上危，民危而上安者，未之有也。（節(jié)選自傅玄《傅子·安民》）[注]①浮食之民：不事耕作而食的人。②衙前：宋代職役之一，負擔最重的差役。職掌官物押運和供應，負賠償失誤和短缺等責任。③坊郭上戶：坊郭戶是唐宋城市人戶的名稱。坊郭上戶中有地主、商人、富有的房產(chǎn)主等。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。民富則安鄉(xiāng)A重家B敬上C而從教D貧E則危鄉(xiāng)F輕家G相聚H而犯上11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.緣，指趨向，走向，與《齊桓晉文之事》“猶緣木而求魚”的“緣”詞義不同。B.二三，數(shù)詞，十分之二三，與《詩經(jīng)·氓》“二三其德”的“二三”詞義不同。C.稼穡：種植和收割，泛指農(nóng)業(yè)勞動，也可指農(nóng)作物、莊稼，此處指的是“莊稼”。D.已，意為“停止”，與《荀子·勸學》中“學不可以已”的“已”詞義相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A.司馬光認為農(nóng)民生活最困苦，因為農(nóng)民辛苦操勞，穿粗衣吃粗糧，負擔各種賦稅、徭役，豐年賤賣糧食，荒年離散凍餓，比大多數(shù)人先死。B.司馬光認為，“衙前”這一差役應當招募人來擔任，以優(yōu)厚的待遇彌補原有的不足和不便，不夠的部分再從坊郭上戶中抽調(diào)人手來承擔。C.司馬光認為，要解決收成好的年份農(nóng)民賤價賣糧的問題，需要官府的介入，由官府幫助平價賣出糧食，使糧食有歸屬，就不會谷賤傷農(nóng)。D.傅玄認為統(tǒng)治者與民眾之間安危相依，人民安定而統(tǒng)治者處于危險之中，或者人民處于危險之中而統(tǒng)治者安然無恙，都是不曾有過的事。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）民有能自耕種積谷多者，不籍以為家貲之數(shù)。譯文：（2）饑寒切身而不行非者，寡矣。譯文：14.材料二中，傅玄提出了哪些安民之策？請簡要概括?！敬鸢附馕觥?0.BDG句意：百姓富裕就會安于鄉(xiāng)土、看重家庭、敬重長官并服從教化；貧困則會鄙視鄉(xiāng)士、輕視家庭，聚集在一起觸犯上級?！鞍侧l(xiāng)重家”和“敬上而從教”都是“民富”狀態(tài)下的百姓，兩組詞語之間是并列關系，其間分開，選B；“貧則危鄉(xiāng)輕家”省略主語“民”，其前斷開，選D；“貧則危鄉(xiāng)輕家”與前文的“富則安鄉(xiāng)重家”兩組在意思和結構上一致，表達了相反的意思，故“貧則危鄉(xiāng)輕家”后也斷開，選G。11.CA.正確。“猶緣木而求魚”的“緣”是沿著、順著的意思。句意：像這樣還想讓那些不勞而食的人轉而從事耕田種地。/就像爬到樹上卻要抓魚一樣。B.正確?！岸涞隆钡摹岸笔欠磸投嘧兊囊馑迹c數(shù)量無關。句意：從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的不過十分之二三。/在品德上三心二意，言行前后不一致。C.錯誤，“稼穡”在古漢語中特指種植與收割，泛指農(nóng)業(yè)勞動，不指農(nóng)作物或莊稼本身。在此處，它同樣指的是農(nóng)業(yè)勞動，而非農(nóng)作物或莊稼。句意：了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的艱難。D.正確。句意：互相監(jiān)督不止。/求學不可以讓它停止，即學習是無止境的。12.BB.“招募人來擔任，以優(yōu)厚的待遇彌補原有的不足和不便”錯誤，原文“衙前當募人為之，以優(yōu)重相補，不足則以坊郭上戶為之”，這里的“以優(yōu)重相補”并非指以優(yōu)厚的待遇彌補原有的不足和不便，而是指通過優(yōu)化差役的分配和減輕農(nóng)民的負擔來互相補充即讓那些原本承擔“衙前”這一重役的人得到相應的補償或調(diào)整，不足的部分再從坊郭上戶中抽調(diào)人手來承擔。13.（1）對于有能力自己耕種，積存糧食多的人，不應將他們的糧食計入家產(chǎn)之中。（2）饑餓寒冷切身，而不干壞事的人，太少了。（1）“籍”，登記入冊；“以為”，把……作為；“家貲”，家產(chǎn)。（2）“切身“，親身受到；“行非”，做壞事；“寡”，少。14.①職業(yè)分工明確，避免混亂；②根據(jù)時勢制定法令制度，根據(jù)百姓財力安排勞役和賦稅；③辦事要有預見性，從近處驗證，考慮百姓利益；④體恤百姓，了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的艱難，重視、愛護百姓?！懊髦髦我玻制錁I(yè)而一其事，業(yè)分則不相亂，事一則各盡其力，而不相亂，則民必安矣”可知，職業(yè)分工明確，避免混亂“度時宜而立制，量民力以役賦，役賦有常，上無橫求，則事事有儲，而并兼之隙塞”可知，根據(jù)時勢制定法令制度，根據(jù)百姓財力安排勞役和賦稅“圖遠必驗之近，興事必度之民”可知，辦事要有預見性，從近處驗證，考慮百姓利益?！爸诜w之艱難，重用其民，如保赤子，則民必安矣”可知，體恤百姓，了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的艱難，重視、愛護百姓。參考譯文：材料一：農(nóng)業(yè)是天下的首要事務，古人重視它，而現(xiàn)今的人卻輕視它。不僅僅是輕視它，農(nóng)民還是最受困苦的人??！為什么這么說呢？那些農(nóng)民，辛勤勞作，穿著粗劣的衣服，吃著粗糙的食物，官府的各種賦稅出自他們，各種勞役也歸他們承擔。年成好時他們賤價賣出糧食，以滿足官府和私人的需求；年成不好時他們則流離失所，挨餓受凍，比其他人更早地餓死或凍死。像這樣還想讓那些不勞而食的人轉而從事耕田種地，難??！按照現(xiàn)在天下的人口比例來計算，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的不過十分之二三，而不勞而食的卻常占十分之七八，想使糧倉充實，能辦得到嗎？我愚笨地認為，凡是農(nóng)民的租稅之外，不應再有其他攤派，衙前這種差役應當招募人來做，用優(yōu)厚的待遇來彌補他們的辛勞，如果招募不到人就讓坊郭中的富戶來承擔。那些坊郭中的居民押送綱運、管理倉庫等，耗費不過十分之二三，而農(nóng)民卻要耗費十分之八九。至于其他的輕微勞役，則可以讓農(nóng)民來承擔。年成好時，官府應平價收購糧食，使農(nóng)民的糧食有地方出售；年成不好時，則先按戶籍賑濟農(nóng)民，然后再考慮不勞而食的人。對于有能力自己耕種，積存糧食多的人，不應將他們的糧食計入家產(chǎn)之中。這樣，糧食的價格就會上漲，農(nóng)民也會受到鼓勵。材料二：百姓富裕就會安于鄉(xiāng)土、看重家庭、敬重長官并服從教化；貧困則會鄙視鄉(xiāng)士、輕視家庭，聚集在一起觸犯上級。饑餓寒冷切身，而不干壞事的人，太少了。賢明的君主治理國家，總是使百姓各自從事不同的職業(yè)，同時努力做好他們的事情。職業(yè)不同就不會互相擾亂，事情專一就會各自盡心盡力，互不擾亂，百姓就安定了。順應時勢來制定法令制度，衡量百姓的財力來安排勞役和賦稅，勞役和賦稅有定額，君主沒有額外的要求，這樣做事就會有儲備，兼并的空隙就會被堵塞。有了儲備，兼并的空隙被堵塞，百姓就安定了。要圖謀長遠，就必須從近處去驗證；要興辦大事，就必須考慮到百姓的利益。了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的艱難，并像愛護初生的嬰兒一樣對待百姓，百姓就安定了。如果職業(yè)沒有分工，事務不能專一，職業(yè)荒廢，事務敗壞，互相監(jiān)督不止