課程學習的重點難點

課程學習的重點難點

本課程是護理學和心理學相結合的交叉學科，又是一門應用學科。本課程的難點就在于

如何將心理學知識、心理學原理和方法運用于現代護理領域，為心理護理實踐提供了有效的

技術支持。

本課程的知識點主要有：

1、生物一心理―社會醫(yī)學模式的健康疾病觀

2、認知過程、情緒與情感過程、人格

3、心理健康、心理應激與心身障礙

4、心理測驗、心理治療

5、病人的心理

具體如下：

第一章緒論

第一節(jié)心理學概述

第二節(jié)護理心理學概述

第二章認知過程

第三章情緒與應激

第一節(jié)概述

4.三種情緒障礙的臨床表現。

第三節(jié)心理應激與應對

1.心理應激的概念和理論模式。

2.心理、社會影響因素與生活事件

3.應對方式的概念與方法。

4.常見的心理防御機制。

5.心理中介因素對應激的影響。

6.應激的心理反應、生理反應

7.支持療法、認知療法。

8.護理工作中的應激。

第四節(jié)心身障礙

第四章人格

第一節(jié)概述

1.人格的概念

2.人格的組成。

第二節(jié)需要

1.需要的概念

3.需要層次論

第三節(jié)能力

1.能力、智力的概念

2.智力的分類。

3.智力的發(fā)展。

第四節(jié)氣質、性格。

2.性格的特征、表現及其形成的因素

3.健康人格的6個特點。

4.人格障礙的概念、類型和主要的人格障礙的特征。

第五節(jié)自我意識。

1.自我

2.自我意識。

3.自我意識的發(fā)展

第二節(jié)精神分析方法

1.精神分析方法的基本原理。

2.精神分析方法的技術方法。

第二節(jié)行為療法

1.行為療法的基本原理。

2.行為療法的技術方法。

第六章病人的心理護理

第一節(jié)概論

1.心理護理的基本方法

2.醫(yī)患關系的概念、特點和模式。

4.以人為中心的治療

5.影響心理護理效果的主要因素。

第二節(jié)心理護理評估

2.行為觀察的設計、方法和注意事項

3.訪談技術的概念、內容、訪談技巧的要點

第三節(jié)病人心理

2.病人的心理需要

3.病人常見的心理問題及心理干預。

4.求醫(yī)行為和遵醫(yī)行為。

第四節(jié)常見病人心理護理計劃與實施

1.兒童病人的心理特征與心理護理

2.老年病人的心理特征與心理護理

3.手術病人的心理特征與心理護理

4.問題病人的心理特征與心理護理

5.對疾病無效應對反應的心理護理措施。

6.臨終病人的心理特征與心理護理

1.試分析行為學習理論的特點。

①強調人的個性是一系列習得性行為的綜合結果，可以解釋和解決許多醫(yī)學心理學問題。

②認為“錯誤的習得性行為”是某些疾病發(fā)生的原因。

③建立以行為學習理論為基礎的行為矯正療法對于改變各種不良行為、促進個體對工作和生

活環(huán)境的適應、協助治療許多臨床疾病特別是心身疾病具有重要的意義。

④理論存在的局限性。

2.論述挫折產生的原因

挫折產生的原因包括客觀原因和主觀原因?？陀^原因指自然環(huán)境和社會環(huán)境：主觀因素是指

個人的生理與心理條件。

3.論述挫折的影響因素

影響挫折的因素有：①抱負水平：②個人容忍力；⑧外部因素。

4.心理學在護理工作中的重要性

1）心理學理論已成為現代護理理論中的一個重要基礎

2）心理學技術和方法推動了護理實踐

3）心理問題已成為現代護理中的主要對象

4）心理學知識幫助改善了整體護理工作的質量和水平

5.簡述影響人社會化的主要因素。

人的社會化是個體與社會環(huán)境相互作用，不斷接受社會教化實現的，其中家庭、學校、

社會文化是影響心身發(fā)展的主要因素。

①家庭與父母。②學校影響。③社會文化。

6.簡述知覺的特性。

知覺的特性有四個：

①知覺的選擇性②知覺的整體性③知覺的理解性④知覺的恒常性。

7.簡述注意的種類。

注意可分為①無意注意；②有意注意；③有意后注意。

8.簡述注意的品質。

注意的品質包括：①注意的廣度；②注意的穩(wěn)定性；③注意的分配；④注意的轉移。

9.簡述情緒的認知理論。

認知理論曾有過諸多學說，但把它們結合起來看，共同點是認為情緒的產生是刺激因

素、生理因素和認知因素協同活動的結果，認知活動在情緒中起著決定性的作用。

沙赫特認為，決定情緒的主要因素是認知。他認為情緒是在認識加工過程中產生的.

特別是在當前的認識評價與原來的內部模式不一致時產生的。

阿諾德提出了情緒的認知評價學說，認為刺激情境并不直接決定情緒的性質，從刺激

的出現到情緒的產生之間有一個對刺激情境的估量、評價過程。這種認知評價過程往往以過

去的經驗和情境刺激對個體的作用為依據。

10.簡述馬斯洛的需要層次論。

馬斯洛認為，人有5種基本需要：①生理的需要；②安全的需要；

③歸屬與愛的需要；④尊重的需要；⑤自我實現的需要。

馬斯洛認為人類的各種需要雖然有層次高低之分.但它們是彼此關聯的。每當較低層次

的需要得到某種程度的滿足后，較高一層的需要隨之產生；如果較低層次的需要一直處在不

滿足的狀態(tài)，較高層次的需要就不容易產生。馬斯洛也看到了個人的生活環(huán)境對需要層次的

影響。

1、簡述如何促進良好的護患關系

1)了解、把握語言環(huán)境，注意：一是主觀因素包括使用語言者的身份、思想、職業(yè)修養(yǎng)、

性格、心情、處境；二是受語言的時間、地點、場合、對象等客觀因素的制約。

2)了解醫(yī)生角色在交往中的地位作用

3)了解交往對象，醫(yī)生應根據患者知識水平、理解能力、性格特征、心情處境、以及不同

時間、場合的具體情況，選擇患者易于接受的語言形式和內容進行交流溝通。

4)善于綜合運用語言和非語言交流技巧

2、試述失眠的類型與心理干預方法。

失眠的類型有：

①入睡困難型：表現為上床后久久不能入睡。情緒興奮、緊張、焦慮、抑郁等都易造成

人睡困難。臨床上多見于神經官能癥患者或有重要生活事件者。

②保持睡眠困難型：表現為夜間易醒，或醒后不能再入睡。臨床上多見于具有緊張個性

心理特征的人。

③早醒型：表現為清晨覺醒過早，多于凌晨3—4點醒來，而且醒后不能再入睡，這種

情況多見于抑郁癥患者。老年人也容易出現早醒。

失眠的心理干預方法：

①通過各種心理治療方法，調整認識態(tài)度，減輕患者心理壓力，避免產生不良的自我暗

示，減輕緊張、焦慮和不安。

②安慰劑的應用。

③放松訓練、行為療法或氣功的應用。

④生物反饋治療。

3、簡述美國心理學馬斯洛的需要的層次理論

對需要分為五個層次，即生理需要、安全需要、愛和歸屬的需要、尊重的需要、自我實現的

需要。

生理需要是對食物、空氣、水、性和休息的需要

安全的需要是人對生命財產的安全、次序、穩(wěn)定，免除恐懼和焦慮的需要

愛和歸屬的需要是人要求與他人建立情感的聯系尊重的需要包括自尊和尊重他人這種需要

得到滿足會使人體驗倒自己的力量和價值，會給人以

自我實現的需要是指人最大限度的發(fā)揮自己的潛能，不斷完善自己，實現自己理想的需要。

是人類最高層次的需要。

從個體發(fā)展的角度，層次越高的需要出現的越晚。層次越低的需要的力量越強，他們滿足與

否直接關系的個體的生存，因此也叫缺失性需要。只有當層次較低的需要滿足或部分滿足以

后，較高層次的需要才會出現，高層次的需要的滿足有益于健康、長壽和精力旺盛，因此叫

生長需要。

己經滿足了的需要已不在是人活動的動力只有尚未滿足的需要才是當前推動人活動的動力。

4、筒要列舉手術前病人心理準備的常見措施

①主動關心，聽取病人的意見和要求，評估病人可能的心理反應。

②及時介紹手術有關信息。

③做好社會支持工作。

④安排與手術成功病人同住一室。

⑤學會放松，做好深呼吸、咳嗽練習。

⑥嚴重者采用生物反饋法、催眠喑示法、刺激暴露法等有效措施。

5、比較心理動力理論、心理生理學理論、學習理論的心身疾病發(fā)病的作用機制。

①心理動力理論強調潛意識心理沖突，認為個體特異的潛意識特征決定了心理沖

突引起特定的心身疾病，如A型行為與冠心病的關系。發(fā)病要素是：未解決的心理沖突；身

體器官的脆弱易感傾向；植物神經系統的過度活動性。潛意識心理沖突是通過植物性神經系

統功能活動的改變造成某些脆弱器官的病變而致病的。

②心理生理學觀點解釋哪些心理社會因素、通過何種生物學機制作用于何種狀態(tài)

的個體、導致何種疾病的發(fā)生。該理論研究進展很快，集中從心理神經、心理神經內分泌和

心理神經免疫學等途徑探討心理社會因素造成心身疾病的中介機制。

③學習理論認為某些社會環(huán)境刺激引發(fā)個體習得性心理和生理反應，由于個體素

質或受到強化、泛化作用而使這些反應固定下來，變成為癥狀和疾病。

目前心身疾病研究不再拘泥于某一學派，而是綜合各學派觀點互相補充。

名詞解釋

1.行為(behavior)(廣義)將“行為”理解為個體內在的和外在的各種形式的運動,

也包括主觀體驗、意識等心理活動和內臟活動。

2.前意識(preconscious)前意識介于意識和潛意識兩者之間，主婺包括目前未被注意到

或不在意識之中.但通過自己寨中注意或經過他人的提醒叉能被帶到意識區(qū)域的心理活動和

過程。

3潛意識(unconsicious)指個體無法直接感知到的那部分心理活動，這個部分的內容

通常不被外部現實、道德理智所接受的各種本能沖動，需求和欲望，或明顯導致精神痛苦的

過去的事件。

4本我(id)又叫伊的存在于無意識深處，是人格中最原始的部分，代表人們生物性

的本能沖動，至要是性本能和攻擊本能，其中性本能或稱為libido(欲力或性力)對人格發(fā)展

尤為重要。

5自我(eEo)屬于精神分析人格的一個成分，它一方面接受來自本我的動力.為了滿

足各種本能的沖動和欲望；另一方面又是在超我的要求下.順應外在的現實環(huán)境，采取社會

所允許的方式指導行為，保護個體的安全。它遵循著“現實原則”，調節(jié)和控制“本我”的

活動。

6超我(superego)超我類似于良心、良知、理性。是在長期社會生活過程中.社會規(guī)

范、道德觀念等內化而成。其特點是能辯明是非，分清善惡，因而能對個人的動機行為進行

監(jiān)督管制，使人格達到完善的程度。它遵循著“至善原則二

7泛化(gencralzation)

泛化是反復強化的結果，不僅條件刺激本身能夠引起條件反射，而且某些與之相近似的刺激

也可引起條件反射的效果。

8正強化(positivereinforcement)正強化是個體行為的結果導致了積極刺激增加，從

而使該行為增強。

9負強化(negativereinforcement)行為反應后的結果導致了消極刺激減少，從而使該

行為增強的操作條件反射稱為負強化。

10消退(extinction)行為反廊后的結果導致了積極刺激減少，從而使該行為反應減弱的

操作條件反射。

1.知覺

知覺是直接作用于感覺器官的客觀事物的整體在人腦中的反映。

2.心理測驗

心理測驗是在標準的情境下，取出個人行為樣本來進行分析和描述的一種方法。

3.心境

心境是一種微弱、持久而又具有彌漫性的情緒體驗狀態(tài)，通常叫做心情。

4.應激源

應激源是指那些能引起機體穩(wěn)態(tài)失調并喚起適應反應的環(huán)境事件與情境。

5.需要

需要是對有機體內部不平衡狀態(tài)的反映，表現為有機體對內外環(huán)境條件的欲求。

需要是推動有機體活動的動力和源泉。

6.個性(personality)

個性是指一個人整個的精神面貌，即具有一定傾向性的穩(wěn)定的心理特征的總和。

7.動機(moti*vation)

動機是--種驅使人進行活動，從而滿足需要、達到目標的內部動力。

8.挫折(frustration)

挫折是一種動機被干擾受阻導致需要不能滿足的情緒狀態(tài)。

9.能力(ability)

能力是人順利地完成某種活動所必備的心理特征。

10.智力(intelligence)

智力屬于一般能力，是指認識方面的各種能力的綜合，其核心是抽象邏輯思維能力。

名詞解釋

1.行為(bchavior)(廣義)：將“行為”理解為個體內在的和外在的各種形式的運動，也

包括主觀體驗、意識等心理活動和內臟活動。

2.前意識(preconscious):前意識介于意識和潛意識兩者之間，主婺包括目前未被注意

到或不在意識之中.但通過自己寨中注意或經過他人的提醒叉能被帶到意識區(qū)域的心理活動

和過程。

3潛意識(unconsicious):指個體無法直接感知到的那部分心理活動，這個部分的內容通常

不被外部現實、道德理智所接受的各種本能沖動，需求和欲望，或明顯導致精神痛苦的過去

的事件。

4本我(id):又叫伊的存在于無意識深處，是人格中最原始的部分，代表人們生物性的本

能沖動，至要是性本能和攻擊本能，其中性本能或稱為libido(欲力或性力)對人格發(fā)展尤為

重要。

5自我(eEo):屬于精神分析人格的一個成分，它一方面接受來自本我的動力.為了滿足

各種本能的沖動和欲望；另一方面又是在超我的要求下.順應外在的現實環(huán)境，采取社會所

允許的方式指導行為，保護個體的安全。它遵循著“現實原則”，調節(jié)和控制“本我”的活

動。

6超我(superego):超我類似于良心、良知、理性。是在長期社會生活過程中.社會規(guī)范、

道德觀念等內化而成。其特點是能辯明是非，分清善惡，因而能對個人的動機行為進行監(jiān)督

管制，使人格達到完善的程度。它遵循著“至善原則”。

7泛化(generalzation):泛化是反復強化的結果，不僅條件刺激本身能夠引起條件反射，

而且某些與之相近似的刺激也可引起條件反射的效果。

8正強化(positivereinforcement):正強化是個體行為的結果導致了積極刺激增加，從而使

該行為增強。

9負強化(negativereinforcement):行為反應后的結果導致了消極刺激減少，從而使該行為

增強的操作條件反射稱為負強化。

10消退(extinction):行為反廊后的結果導致了積極刺激減少，從而使該行為反應減弱的

操作條件反射。

11.知覺:知覺是直接作用于感覺器官的客觀事物的整體在人腦中的反映。

12.心理測驗:心理測驗是在標準的情境下，取出個人行為樣本來進行分析和描述的一種

方法。

13.心境:心境是一種微弱、持久而又具有彌漫性的情緒體驗狀態(tài)，通常叫做心情。

14.應激源：應激源是指那些能引起機體穩(wěn)態(tài)失調并喚起適應反應的環(huán)境事件與情境。

15.需要：需要是對有機體內部不平衡狀態(tài)的反映，表現為有機體對內外環(huán)境條件的欲

求。需要是推動有機體活動的動力和源泉。

16.個性(personality)：個性是指一個人整個的精神面貌，即具有一定傾向性的穩(wěn)定的心

理特征的總和。

17.動機(moti'vation)：動機是一種驅使人進行活動，從而滿足需要、達到目標的內部

動力。

18.挫折(frustration)：挫折是一種動機被干擾受阻導致需要不能滿足的情緒狀態(tài)。

19.能力(ability)：能力是人順利地完成某種活動所必備的心理特征。

20.智力(intelligence)：智力屬于一般能力，是指認識方面的各種能力的綜合，其核心

是抽象邏輯思維能力。

格式塔心理學的主要代表人物有哪些？他們的主要觀點是什么？(中科院2002研，華東師

大2004研)

答：格式塔心理學的創(chuàng)始人有韋特海默、柯勒和科夫卡等等。

格式塔意思就是“整體”，它代表這個學派的基本主張和宗旨。他們反對把意識分析為元

素，而強調心理作為一個整體、一種組織的意義。強調整體并不等于部分的總和，整體乃是

先于部分而存在并制約著部分的性質和意義。這?觀點在一定范圍內來說是符合客觀事實

的。

格式塔心理學家們從這一觀點出發(fā)，堅決反對對任何心理現象進行元素分析，這對于指

出心理學內的機械主義和元素主義觀點的錯誤具有一定的作用。同時，他們在知覺領域里進

行了大量的實驗研究工作，并取得了很多具有科學價值的成果。目前在一般心理學教科書內

所講述的一些有關知覺的規(guī)律知識，例如：似動現象的發(fā)生、知覺過程中圖形和背景的關系

的意義等，基本上都是來源于格式塔學派的研究成果。此外，苛勒的“頓悟”和韋特墨的“創(chuàng)造

性思維”對學習的研究，也有某種程度的影響。

格式塔心理學派作為一個獨立的學派，是人們對意識經驗發(fā)生興趣，至少把意識經驗看

作心理學的一個合法的研究領域，并繼續(xù)促使人們對意識經驗的研究和興趣是有意義的。同

時格式塔學派對同時期的學派中肯而堅定的批評，對心理學的發(fā)展也具有重要影響。

這個心理學派的局限在于：他們把直接經驗世界，看作是惟一確實而又可知的世界。把

全部心理學問題，完全簡化為數理的問題。這其實已經違背了系統觀。之間都以某種方式相

互聯系著。信息加工觀點提出的基本問題是：信息加工通過哪些階段？人類心理中信息是以

什么形式表示的？

試述在心理學的發(fā)展過程中(19世紀末到20世紀初期)主要的心理學學說及其代表人

物

答：從19世紀末到20世紀初期，心理學家對心理學的內容、方法以及研究目的提出

了不同的看法，產生了不同的學說。大致有以下主要學派及代表人物。

(1)構造主義心理學。德國心理學家馮特是這?學派的代表人物。馮特認為心理學的

內容是對人的意識經驗的分析。意識可以分為感覺、意象和感情三個基本元素，所有復雜的

心理活動都是由這些元素構成的。他首創(chuàng)內省法，對自己內在經驗感受進行觀察和分析。

(2)機能主義心理學。美國心理學家簪姆士是該學說的主要代表人物。他認為意識是

一種持續(xù)不斷、川流不息的過程，即意識流，強調意識的作用和功能，而不是像構造心理學

那樣強調意識的結構。例如，構造主義心理學主要關心什么是思維，而機能主義心理學則主

要關心思維在人類行為中的重要作用。

(3)行為主義心理學。美國心理學家華生是該學說的主要代表人物。華生認為心理學

不應研究意識，而應該研究可觀察的、可測量的個人行為，并以刺激一反應(S—R)之間

的關系作為心理學研究的主要內容：意識不能觀察和測量，所以意識不應該包括在心理學研

究范圍內；個體行為的基礎是反應的關系，即此反應的形成與某刺激相關，了解了刺激與反

應的關系，即可了解人的行為；個體的行為都是在生活環(huán)境中習得的而不是與生俱來的。

(4)完形心理學。由德國心理學家韋特海墨于1912年在法蘭克福大學所創(chuàng)立。Cestdt

為德文，含有“整個形體”和“完形結構”的意思。完形心理學主要是研究知覺與意識，其目的

在于探究知覺與意識的心理組織歷程，它以直接經驗或現象經驗作為研究對象，在研究方法

上，他們既強調觀察法，也不反對內省法，完形心理學的方法主要是-?種純粹的經驗的觀察。

對完形心理學而言，各元素的總和不是意識的整體，而是整體大于部分之和，因為在集中知

覺時，增加了一層心理組織，因此，它對知覺方面的研究有很大貢獻。此外，完形心理學研

究知覺組織，而知覺組織與注意、記憶和思維等歷程有關，為此完形心理學的研究為后來認

知心理學的發(fā)展奠定了基礎。

(5)精神分析學派。是由奧地利醫(yī)生弗洛伊德所創(chuàng)立?精神分析不但是現代心理學理

論中影響最大的理論之一，而且也是19世紀影響人類文化發(fā)展的最大的理論之一。精神分

析理論極為龐雜，對于人格的發(fā)展動力，弗洛伊德提出了潛意識、生本能、死本能等觀念來

解釋人類行為的內在動力；對于人格發(fā)展階段，弗洛伊德以口腔期、肛門期、性器期、潛伏

器和性征期以及認同、戀母情結等觀念來解釋個體心理發(fā)展的歷程；對于人格結構，弗洛伊

德用本我、自我、超我三者來解釋個體的人格結構，并以沖突、焦慮以及各種防衛(wèi)機制來解

釋個體人格發(fā)展的動因。以后的精神分析學者堅持弗洛伊德的一些基本原則，但對弗洛伊德

的理論有所發(fā)展，如更加強調自我在人格中的作用，不再過分強調弗洛伊德的本能論或泛性

論的作用，而重視文化和社會因素對人格的影響，這些心理學者被稱為新精神分析學派。

(6)人本主義心理學。由美國心理學家馬斯洛與羅杰斯為代表在20世紀50年代所創(chuàng)

立，被稱為心理學的第三勢力。在理論取向上，人本主義心理學反對精神分析論對人的異化,

反對他們的反理性觀點；反對行為主義的生物還原論和機械論的觀點，也反對行為主義以零

碎的、片面的反應作為心理學的研究對象，認為行為主義研究的是由零碎反應集合而成的行

為，而不是表現行為的完整的個人。人本主義心理學主張，心理學的研究對象應該是正常人,

應研究人類的復雜經驗，如動機、價值、情感、生活責任以及生命的意義等。人本主義心理

學認為人性是善的，人類本性中蘊藏著無限的潛力，因此要改善環(huán)境以有利于人性的充分發(fā)

展，達到自我實現的境界。

(7)認知心理學。認知心理學受到多種因素的影響，逐漸演變而成。認知心理學包括

廣義和狹義兩種解釋。從廣義上說，認知心理學研究的是個體的注意、感知覺、記憶、想象

和思維等心理過程。從狹義上說，認知心理學就是信息加工心理學，指對信息的輸入、加工、

存儲和提取過程的研究。認知心理學是多學科結合的結果，它一方面吸收了心理學領域的研

究成果如完形心理學對知覺的研究，也受到其他學科的推動，如信息論、控制論、系統論和

語言學的影響，同時計算機科學的進展也對認知心理學的形成具有促進作用。認知心理學是

目前在心理學中普遍采用的?種研究范式，它對教育心理學、社會心理學等學科領域產生著

越來越大的影響。

你所認識的心理學是一門怎樣的學科？(中山大學2003研)

答：(1)從心理學的研究對象和研究內容來認識心理學科

心理學是研究人和動物心理活動和行為表現的一門科學。人在生活實踐中與周圍事物相

互作用，必然有這樣或那樣的主觀活動和行為表現，這就是人的心理活動，簡稱心理。具體

地說，外界事物或體內的變化作用于人的機體或感官，經過神經系統和大腦的信息加工，就

產生了對事物的感覺和知覺、記憶和表象，進而進行分析和思考。另外人們在同客觀事物打

交道時，總會對它們產生某種態(tài)度，形成各種情緒。人們還要通過行動去處理和變革周圍的

事物，這就表現為意志活動。以上所說的感覺、知覺、思維、情緒、意志等都是人的心理活

動。心理活動是人們在生活實踐中由客觀事物引起、在頭腦中產生的主觀活動。任何心理活

動都是一種不斷變化的動態(tài)過程，可稱為心理過程。

人在認識和改造客觀世界中，各自都具有不同于他人的特點，各人的心理過程都表現出

或大或小的差異。這種差異既與各人的先天素質有關，也與他們的生活經驗和學習有關，這

就是所說的人格或個性。

心理過程和人格都是心理學研究的重要對象。心理學還研究人的個體的和社會的、正常

的和異常的行為表現。動物心理學研究動物的行為，這不僅是為了認識動物心理活動本身，

也有助于對人類心理活動的了解。在高度發(fā)展的人類社會中，人的心理獲得了充分的發(fā)展,

使他攀登上動物進化階梯的頂峰。心理學是人類為了認識自己而研究自己的一門基礎科學。

(2)從心理學的學科地位來認識心理學科

心理學是一門中間學科。心理學要研究心理現象的物質本體，即心理的神經生物學基礎,

包括不同心理現象的腦機制，腦損傷與各種心理疾病的關系，腦發(fā)育對心理發(fā)展的影響，遺

傳在人類行為中的作用等。心理學還研究在計算機上模擬人類的行為，如知覺和問題解決，

這些成果在人工智能的研究中發(fā)揮著重要的作用。在這個意義上，心理學的研究目標和手段

都和自然科學一樣，因而具有自然科學的性質。

但是，人又是社會的實體，生活在?定的社會環(huán)境中，心理的發(fā)生和發(fā)展不能離開社會

環(huán)境的影響。離開了人與人的交往，人的語言能力就不能發(fā)展起來，人也不能獲得高度發(fā)展

的思維能力，即使是人的感覺和知覺，如敏銳的觀察力和音樂聽力，也是在社會實踐中發(fā)展

起來的。此外，心理學還研究社會心理和團體心理，這些心理現象更是社會生活的產物。在

這個意義上，心理學的研究又具有社會科學的性質。因此，在整個科學大家庭中，心理學處

于中間的位置。

你所認識的心理學是一門怎樣的學科？(中山大學2003研)

答：(1)從心理學的研究對象和研究內容來認識心理學科

心理學是研究人和動物心理活動和行為表現的一門科學。人在生活實踐中與周圍事物相

互作用，必然有這樣或那樣的主觀活動和行為表現，這就是人的心理活動，簡稱心理。具體

地說，外界事物或體內的變化作用于人的機體或感官，經過神經系統和大腦的信息加工，就

產生了對事物的感覺和知覺、記憶和表象，進而進行分析和思考。另外人們在同客觀事物打

交道時.，總會對它們產生某種態(tài)度，形成各種情緒。人們還要通過行動去處理和變革周圍的

事物，這就表現為意志活動。以上所說的感覺、知覺、思維、情緒、意志等都是人的心理活

動。心理活動是人們在生活實踐中由客觀事物引起、在頭腦中產生的主觀活動。任何心理活

動都是一種不斷變化的動態(tài)過程，可稱為心理過程。

人在認識和改造客觀世界中，各自都具有不同于他人的特點，各人的心理過程都表現出

或大或小的差異。這種差異既與各人的先天素質有關，也與他們的生活經驗和學習有關，這

就是所說的人格或個性。

心理過程和人格都是心理學研究的重要對象。心理學還研究人的個體的和社會的、正常

的和異常的行為表現。動物心理學研究動物的行為，這不僅是為了認識動物心理活動本身，

也有助于對人類心理活動的了解。在高度發(fā)展的人類社會中，人的心理獲得了充分的發(fā)展，

使他攀登上動物進化階梯的頂峰。心理學是人類為了認識自己而研究自己的一門基礎科學。

(2)從心理學的學科地位來認識心理學科

心理學是一門中間學科。心理學要研究心理現象的物質本體，即心理的神經生物學基礎,

包括不同心理現象的腦機制，腦損傷與各種心理疾病的關系，腦發(fā)育對心理發(fā)展的影響，遺

傳在人類行為中的作用等。心理學還研究在計算機上模擬人類的行為,如知覺和問題解決,

這些成果在人工智能的研究中發(fā)揮著重要的作用。在這個意義上，心理學的研究目標和手段

都和自然科學一樣，因而具有自然科學的性質。

但是，人又是社會的實體，生活在一定的社會環(huán)境中，心理的發(fā)生和發(fā)展不能離開社會

環(huán)境的影響。離開了人與人的交往，人的語言能力就不能發(fā)展起來，人也不能獲得高度發(fā)展

的思維能力，即使是人的感覺和知覺，如敏銳的觀察力和音樂聽力，也是在社會實踐中發(fā)展

起來的。此外，心理學還研究社會心理和團體心理，這些心理現象更是社會生活的產物。在

這個意義上，心理學的研究又具有社會科學的性質。因此，在整個科學大家庭中，心理學處

于中間的位置。

二、心理和行為的生物學基礎

（一）神經系統的構成

1.神經元：指神經系統的細胞。它是一種經過電化學神經的突起，帶有信息的特殊細胞。

人腦中大約有十億的神經元。

神經元由胞體、樹突和軸突三部分組成。神經元有不同的形態(tài)，神經元之間通過接受和

傳遞神經沖動來進行交往的，這種傳遞包括電傳導和化學傳導。

2.突觸：指在神經元結構中，一個神經元和另外一個神經元之間接觸的部位。突觸包括

突觸前成分、突觸間隙和突觸后成分。神經遞質在中間釋放和傳遞。這種結構保證了神經沖

動從一個神經元傳遞到相鄰的另一個神經元。突觸分興奮性突觸和抑制性突觸。前者是突觸

前神經元興奮時，突觸小泡釋放出具有興奮作用的神經遞質；后者是突觸前神經元興奮時，

突觸小泡釋放出具有抑制的神經遞質。

3.神經系統：

中樞神經系統包括腦和有髓。腦可分為腦干、小腦、大腦兩半球三部分；

周圍神經系統包括有神經、腦神經和內臟神經3部分。有神經借前后根與脊髓相連，

分布于軀干和四肢。腦神經與腦相連，主要分布于頭面部。內臟神經的傳入和傳出纖維隨腦

神經和脊神經分布于內臟，心血管和腺體。

（―）腦的結構與功能

1.腦的結構（彭）

2.大腦皮層及其機能

3.大腦兩半球的單側化優(yōu)勢

大腦皮層及其機能

（-）初級感覺區(qū)

初級感覺區(qū)包括視覺區(qū)、聽覺區(qū)和機體感覺區(qū)。它們分別接受來自眼睛的光刺激，來自

耳朵的聲音刺激，以及來自皮膚表面和內臟的各種刺激等。它們是接受和加工外界信息的區(qū)

域。其中，視覺區(qū)位于頂枕裂后面的枕葉內，屬布魯德曼的第17區(qū)，它接受在光刺激的作

用下由眼睛輸入的神經沖動，產生初級形式的視覺；聽覺區(qū)在顆葉的顆橫回處，屬布魯德曼

的第41、42區(qū)，它接受在聲音的作用下由耳朵傳人的神經沖動，產生初級形式的聽覺；機

體感覺區(qū)位于中央溝后面的一條狹長區(qū)域內，屬布魯德曼的第1、2、3區(qū)，它接受由皮膚、

肌肉和內臟器官傳人的感覺信號，產生觸壓覺、溫度覺、痛覺、運動覺和內臟感覺等。

（二）初級運動區(qū)

中央前回和旁中央小葉的前部，即布魯德曼第4區(qū)，稱為軀體運動區(qū)，簡稱運動區(qū)。

它的主要功能是發(fā)出動作指令，支配和調節(jié)身體在空間的位置、姿勢及身體各部分的運動。

運動區(qū)與軀干、四肢運動的關系也是左右交叉、上下倒置的。

（三）言語區(qū)

對大多數人來說，言語區(qū)主要定位在大腦左半球，它由較廣大的腦區(qū)組成。若損壞了這

些區(qū)域將引起各種形式的失語癥。言語區(qū)包括言語運動區(qū)，即布魯德曼第44、45區(qū)，亦稱

布洛卡區(qū)。這個區(qū)域受損會發(fā)生運動性失語癥；在頻葉上方、靠近枕葉處有一個言語聽覺中

樞，與理解口頭言語有關，也稱為威爾尼克區(qū)?損傷這個區(qū)域將弓I起聽覺性失語癥；在頂

枕葉交界處，還有言語視覺中樞:，損壞這個區(qū)域將出現理解書面語言的障礙。

（四）聯合區(qū)

人類的大腦皮層除上述有明顯不同機能的區(qū)域外，還有范圍很廣、具有整合或聯合功能

的一些腦區(qū)，稱聯合區(qū)。聯合區(qū)不接受任何感受系統的直接輸入，從這個腦區(qū)發(fā)出的纖維，

也很少直接投射到脊髓支配身體各部分的運動。從系統發(fā)生上來看，聯合區(qū)是大腦皮層上發(fā)

展較晚的一些腦區(qū)。它和各種高級心理機能有密切的關系。動物的進化水平越高，聯合區(qū)在

皮層上所占的面積就越大。依據聯合區(qū)在皮層上的分布和功能可以分為感覺聯合區(qū)、運動聯

合區(qū)和前額聯合區(qū)

一、心理學概述

（-）心理學的研究對象

認知過程：認知指人們獲得知識或應用知識的過程，或信息加工的過程，是人的最基本

的心理過程。它包括感覺、知覺、記憶、想像、思維和語言等。

人腦接受外界輸入的信息，經過頭腦的加工處理，轉換成內在的心理活動，再進而支配

人的行為，這個過程就是信息加工的過程，也就是認知過程。

感覺是對事物個別屬性和特性的認識；

知覺是對事物的整體及其聯系與關系的認識，是在感覺的基礎上產生的，但不是感覺的

簡單相加；

記憶是積累和保存?zhèn)€體經驗的心理過程；

思維是運用頭腦中已有的知識和經驗去間接、概括地認識事物，揭露事物的本質及其內

在的聯系和規(guī)律，形成對事物的概念，進行推理和判斷，解決面臨的問題；

語言是是人類通過高度結構化的聲音組合，或書寫、手勢等構成的一種符號系統，同時

又是運用這種符號系統來交流思想的一種行為。

意識是由人的認知、情緒、情感、欲望等構成的一種豐富而穩(wěn)定的內在世界，是人們能

動地認識世界和改造世界的內部資源。

注意是意識對事物和活動的指向和集中。

2.情緒、情感和意志：

情緒和情感是人對客觀事物的態(tài)度體驗及相應的行為反應。情緒和情感是由獨特的主觀

體驗、外部表現和生理喚醒等三種成分組成主觀體驗，是個體對不同的情緒和情感狀態(tài)產生

積極的或者消極的自我感受。

動機就是指推動人的活動，并使活動朝向某一目標的內部動力。

意志是人自覺地確定目的，并為實現目的而自覺支配和調節(jié)行為的心理過程叫做。

3.能力與人格

造成人與人之間的心理差異的心理特性

(-)心理學的研究方法

試述研究心理學的基本原則與主要方法(首都師大2005研)

1.心理學研究的基本原則

(-)客觀性原則

客觀性原則實際上就是實事求是的原則，客觀地研究人的心理和行為應該具備下列條

件:①所研究的心理或行為應該是可以觀察的。這是指所研究的心理或行為應該是有目共睹、

有耳共聽的。其他的人在大體相同的條件下也可以觀察到，即所研究的心理或行為應該是可

以得到共證的。②所研究的心理或行為應該是可以測量的。所謂測量是指心理或行為可以被

科學地觀察和記錄。

（-）發(fā)展性原則

辯證唯物主義認為，客觀事物是不斷運動、變化和發(fā)展的。那么，作為對客觀事物反映

的心理也是發(fā)展變化的。人的心理的發(fā)展與其他事物的發(fā)展一樣，是矛盾運動的結果。研究

者遵循發(fā)展性原則，就是將人的心理活動看成是一個變化發(fā)展的過程，在發(fā)展中研究個體在

不同年齡階段上心理的發(fā)生和發(fā)展。在發(fā)展中研究心理活動時，不僅要求闡明人已經形成的

心理品質，而且還要求闡明那些剛剛產生、處于形成狀態(tài)的新的心理品質。

（三）系統性原則

對心理現象的研究必須在各個因素的前后聯系、相互作用的關系中去分析認識。根據系

統性原則，必須研究各個心理過程，心理特征之間的相互聯系、相互制約的關系，而不能把

心理現象看成是孤立存在的內容去研究。

（四）教育性原則

在進行心理研究時，研究的選題、使用的方法和程序不應損壞被試（即被研究者）的身

心發(fā)展，而應該符合教育的原則，特別是當被試是兒童時，由于他們的身心正處在發(fā)展階段，

認識能力較差，而且善于模仿，研究者更要注意這個問題。所以以人為對象進行心理研究時，

在選擇方法和程序時不能只考慮對所需要研究的問題是否有利，還要考慮所用的方法對被試

的身心是否產生不良的影響。

倫理性原則，實踐性原則

2.具體研究方法

觀察法；實驗法；測量法；調查法。

觀察法：在自然條件下，對表現心理現象的外部活動進行有系統、有計劃的觀察，從中

發(fā)現心理現象產生和發(fā)展的規(guī)律性，這種方法叫觀察法或自然觀察法。觀察法一般在下列情

況下采用：①對所研究的對象無法加以控制；②在控制條件下，可能影響某種行為的出現；

③由于社會道德的要求，不能對某種現象進行控制。觀察法的成功取決于觀察的目的與任務、

觀察和記錄的手段，以及觀察者的毅力和態(tài)度。應用觀察法可以減少“環(huán)境的干擾”，便于獲

得第一手資料，了解到現象的真實情況。

實驗法：在控制條件下對某種心理現象進行觀察的方法叫實驗法。在實驗條件下，研究

者可以主動干預被試者的活動，創(chuàng)造某種條件使某種心理現象得以產生并重復出現。這是和

觀察法的不同之處。實驗方法一般可分為實驗室實驗和自然實驗。

實驗室實驗是借助專門的實驗設備，在對實驗條件嚴加控制的情況下進行的。實驗室實

驗需要借助各種儀器設備來進行。借助這些設備可以嚴格控制刺激的呈現，準確記錄被試的

反應時。

自然實驗也叫現場實驗。在某種程度上克服了實驗室實驗的缺點。自然實驗雖然也對實

驗條件進行了適當的控制，但它是在人們正常學習和工作的實際情境中進行的。自然實驗的

結果相對比較合乎實際。

測量法：用一套預先經過標準化的問題（量表）來測量某種心理品質的方法。心理測驗

按內容可分為智力測驗、成就測驗、態(tài)度測驗和人格測驗；按形式可分為文字測驗和非文字

測驗；按測驗規(guī)?？煞譃閭€別測驗和團體測驗等。

心理測驗要注意兩個基本要求：即測驗的信度和效度。信度是指一個測驗的可靠程度。

如果一個測驗的可靠程度高，那么，同一個人多次接受這個測驗時，就應得到相同或大致相

同的成績。效度是指一個測驗有效地測量了所需要的心理品質。它可以通過對行為的預測來

表示。

為了保證心理測驗的信度與效度，一方面要對某種心理品質進行深入的研究。如果我們

對智力或性格的了解越深入，那么相應的量表就會越完善。另一方面在編制心理量表時要注

意嚴謹性和科學性。只有按科學程序嚴謹地編制出來的心理量表，才可能有效而可靠地測量

出人們的心理品質。

調查法：通過問卷或面談等調查對心理現象進行研究的方式。訪談調查法，就是以談話

為主要方式來了解某人、某事、某種行為或態(tài)度的一種調查方法。一般是由調查者探訪調查

對象，把要調查了解的問題逐一講給調查對象聽，由被調查者根據調查者的要求一一作答。

同時.，調查者將訪談對象的觀點意見及調查者對訪談對象的印象詳細記錄下來，然后山調查

者對這些訪談記錄進行匯總分析，從而得出調查結論。運用訪談調查法要注意以下兒個問題:

首先，做好訪談前的準備工作。包括明確訪談調查的目的任務，培訓訪談調查人員,了解訪

談調查對象。其次，制定好訪談調查計劃。第三，根據實際情況確定訪談的方法。如是正式

訪談調查還是非正式訪談調查，是團體訪談調查還是個別訪談調查，是面對面訪談還是電話

訪談或書面訪談。第四，做好訪談調查的材料整理工作。第五，對調查材料的結果進行分析,

得出結論，提出建議。

問卷調查法，就是以書面提出問題的方式搜集資料的一種研究方法，即調查者就調查項

目編制成表式，分發(fā)或郵寄給被調查對象，請求填寫答案，然后回收整理、統計和研究。問

卷調查法的最大特點是方法簡便，節(jié)約時間，材料也比較容易整理統計。

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（三）心理學的發(fā)展簡史

1.心理學產生的歷史背景

近代哲學的影響：要是指法國17世紀的唯理論和英國17-18世紀的經驗論。

生理學的影響：生理學的發(fā)展，特別是神經系統生理學和感官生理學的發(fā)展，對心理學

走上獨立發(fā)展的道路產生了重要的影響。1811年，英國人C.Bell和法國人Magendie首次

發(fā)現了脊髓運動神經與感覺神經的區(qū)別。1840年，德國人DuBoisReymond發(fā)現了神經沖

動的電現象。1850年，德國著名科學家U.Von.Helmholtz用青蛙的運動神經測量了神經的

傳導速度。1861年，法國醫(yī)生BaudBroea確定了語言運動區(qū)的位置。后來的科學家又發(fā)現

了大腦皮層的分區(qū)和大腦的功能等。這些研究對研究心理現象和行為的生理機制提供了堅實

的基礎。

2.主要的心理學流派

構造主義學派：意識可以分解為元素，內省法

機能主義學派；意識是連續(xù)不斷的過程，適應性

行為主義學派；用實驗方法研究行為

格式塔學派；用實驗來證明（意識）整體大于部分之和

精神分析學派；臨床法研究異常行為，關注動機與無意識

人本主義學派；思辨性探討常人和優(yōu)秀人物，人性本善且獨特

認知學派：人是信息加工者

簡答什么是信息加工的認知心理學（華東師大2003研，華東師大2002研）

答：認知心理學起始于20世紀50年代中期，60年代以后飛速發(fā)展，1967年美國心

理學家奈瑟《認知心理學》一書的出版，標志著認知心理學已成為一個獨立的流派立足于心

理學界了。

認知心理學有廣義、狹義之分，廣義的認知心理學是指凡是研究人的認識過程的，都屬

于認知心理學，而目前西方心理學界通常所指的認知心理學，是指狹義的認知心理學，也就

是所謂的信息加工心理學，它是指用信息加工的觀點和術語，通過與計算機相類比,模擬、

驗證等方法來研究人的認知過程，認為人的認知過程就是信息的接受、編碼，貯存、交換、

操作、檢索、提取和使用的過程，并將這一過程歸納為四種系統模式：即感知系統、記憶系

統、控制系統和反應系統。強調人已有的知識和知識結構對他的行為和當前的認知活動起決

定作用。其最重大的成果是在記憶和思維領域的突破性研究。

在認知心理學中存在著不同的觀點，有不同的研究途徑。當前以信息加工觀點研究認知

過程是其主流。所以，可以說認知心理學相當于信息加工心理學。這種觀點把人看作是一個

信息加工的系統，認為認知就是信息加工，它包括感覺輸入的變換、簡約、加工、存儲和使

用的全過程。按照這一觀點，認知可以分解為一系列階段，每個階段是一個對輸入的信息進

行某些特定操作的單元，而反應則是這一系列階段和操作的產物。信息加工系統的各個組成

部分之間都以某種方式相互聯系著。信息加工觀點提出的基本問題是：信息加工通過哪些階

段？人類心理中信息是以什么形式表示的？

格式塔心理學的主要代表人物有哪些？他們的主要觀點是什么？(中科院2002研，華

東師大2004研)

答：格式塔心理學的創(chuàng)始人有韋特海默、柯勒和科夫卡等等。

格式塔意思就是“整體”，它代表這個學派的基本主張和宗旨。他們反對把意識分析為元

素，而強調心理作為一個整體、一種組織的意義。強調整體并不等于部分的總和，整體乃是

先于部分而存在并制約著部分的性質和意義。這一觀點在?定范圍內來說是符合客觀事實

的。

格式塔心理學家們從這一觀點出發(fā)，堅決反對對任何心理現象進行元素分析，這對于指

出心理學內的機械主義和元素主義觀點的錯誤具有一定的作用。同時，他們在知覺領域里進

行了大量的實驗研究工作，并取得了很多具有科學價值的成果。目前在一般心理學教科書內

所講述的一些有關知覺的規(guī)律知識，例如：似動現象的發(fā)生、知覺過程中圖形和背景的關系

的意義等，基本上都是來源于格式塔學派的研究成果。此外，苛勒的“頓悟”和韋特墨的“創(chuàng)造

性思維”對學習的研究，也有某種程度的影響。

格式塔心理學派作為一個獨立的學派，是人們對意識經驗發(fā)生興趣，至少把意識經驗看

作心理學的一個合法的研究領域，并繼續(xù)促使人們對意識經驗的研究和興趣是有意義的。同

時格式塔學派對同時期的學派中肯而堅定的批評，對心理學的發(fā)展也具有重要影響。

這個心理學派的局限在于：他們把直接經驗世界，看作是惟?確實而又可知的世界。把

全部心理學問題，完全簡化為數理的問題。這其實已經違背了系統觀。之間都以某種方式相

互聯系著。信息加工觀點提出的基本問題是：信息加工通過哪些階段？人類心理中信息是以

什么形式表示的？

試述在心理學的發(fā)展過程中(19世紀末到20世紀初期)主要的心理學學說及其代表人

物

答：從19世紀末到20世紀初期，心理學家對心理學的內容、方法以及研究目的提出

了不同的看法，產生了不同的學說。大致有以下主要學派及代表人物。

(1)構造主義心理學。德國心理學家馮特是這一學派的代表人物。馮特認為心理學的

內容是對人的意識經驗的分析。意識可以分為感覺、意象和感情三個基本元素，所有復雜的

心理活動都是由這些元素構成的。他首創(chuàng)內省法，對自己內在經驗感受進行觀察和分析。

(2)機能主義心理學。美國心理學家詹姆士是該學說的主要代表人物。他認為意識是

一種持續(xù)不斷、川流不息的過程，即意識流，強調意識的作用和功能，而不是像構造心理學

那樣強調意識的結構。例如，構造主義心理學主要關心什么是思維，而機能主義心理學則主

要關心思維在人類行為中的重要作用。

(3)行為主義心理學。美國心理學家華生是該學說的主要代表人物。華生認為心理學

不應研究意識，而應該研究可觀察的、可測量的個人行為，并以刺激一反應(S—R)之間

的關系作為心理學研究的主要內容：意識不能觀察和測量，所以意識不應該包括在心理學研

究范圍內；個體行為的基礎是反應的關系，即此反應的形成與某刺激相關，了解了刺激與反

應的關系，即可了解人的行為；個體的行為都是在生活環(huán)境中習得的而不是與生俱來的。

(4)完形心理學。由德國心理學家韋特海墨于1912年在法蘭克福大學所創(chuàng)立。Cestdt

為德文，含有“整個形體”和“完形結構”的意思。完形心理學主要是研究知覺與意識，其目的

在于探究知覺與意識的心理組織歷程，它以直接經驗或現象經驗作為研究對象，在研究方法

上，他們既強調觀察法，也不反對內省法，完形心理學的方法主要是一種純粹的經驗的觀察。

對完形心理學而言，各元素的總和不是意識的整體，而是整體大于部分之和，因為在集中知

覺時，增加了一層心理組織，因此，它對知覺方面的研究有很大貢獻。此外，完形心理學研

究知覺組織，而知覺組織與注意、記憶和思維等歷程有關，為此完形心理學的研究為后來認

知心理學的發(fā)展奠定了基礎。

(5)精神分析學派。是由奧地利醫(yī)生弗洛伊德所創(chuàng)立。精神分析不但是現代心理學理

論中影響最大的理論之一，而且也是19世紀影響人類文化發(fā)展的最大的理論之一。精神分

析理論極為龐雜，對于人格的發(fā)展動力，弗洛伊德提出了潛意識、生本能、死本能等觀念來

解釋人類行為的內在動力；對于人格發(fā)展階段，弗洛伊德以口腔期、肛門期、性器期、潛伏

器和性征期以及認同、戀母情結等觀念來解釋個體心理發(fā)展的歷程；對于人格結構，弗洛伊

德用本我、自我、超我三者來解釋個體的人格結構，并以沖突、焦慮以及各種防衛(wèi)機制來解

釋個體人格發(fā)展的動因。以后的精神分析學者堅持弗洛伊德的一些基本原則，但對弗洛伊德

的理論有所發(fā)展，如更加強調自我在人格中的作用，不再過分強調弗洛伊德的本能論或泛性

論的作用，而重視文化和社會因素對人格的影響，這些心理學者被稱為新精神分析學派。

(6)人本主義心理學。由美國心理學家馬斯洛與羅杰斯為代表在20世紀50年代所創(chuàng)

立，被稱為心理學的第三勢力。在理論取向上，人本主義心理學反對精神分析論對人的異化,

反對他們的反理性觀點；反對行為主義的生物還原論和機械論的觀點，也反對行為主義以零

碎的、片面的反應作為心理學的研究對象，認為行為主義研究的是由零碎反應集合而成的行

為，而不是表現行為的完整的個人。人本主義心理學主張，心理學的研究對象應該是正常人，

應研究人類的復雜經驗，如動機、價值、情感、生活責任以及生命的意義等。人本主義心理

學認為人性是善的，人類本性中蘊藏著無限的潛力，因此要改善環(huán)境以有利于人性的充分發(fā)

展，達到自我實現的境界。

(7)認知心理學。認知心理學受到多種因素的影響，逐漸演變而成。認知心理學包括

廣義和狹義兩種解釋。從廣義上說，認知心理學研究的是個體的注意、感知覺、記憶、想象

和思維等心理過程。從狹義上說，認知心理學就是信息加工心理學，指對信息的輸入、加工、

存儲和提取過程的研究。認知心理學是多學科結合的結果，它一方面吸收了心理學領域的研

究成果如完形心理學對知覺的研究，也受到其他學科的推動，如信息論、控制論、系統論和

語言學的影響，同時11篁機科學的進展也對認知心理學的形成具有促進作用。認知心理學是

目前在心理學中普遍采用的一種研究范式，它對教育心理學、社會心理學等學科領域產生著

越來越大的影響。

你所認識的心理學是一門怎樣的學科？(中山大學2003研)

答：(1)從心理學的研究對象和研究內容來認識心理學科

心理學是研究人和動物心理活動和行為表現的們科學。人在生活實踐中與周圍事物相

互作用，必然有這樣或那樣的主觀活動和行為表現，這就是人的心理活動，簡稱心理。具體

地說，外界事物或體內的變化作用于人的機體或感官，經過神經系統和大腦的信息加工，就

產生了對事物的感覺和知覺、記憶和表象，進而進行分析和思考。另外人們在同客觀事物打

交道時，總會對它們產生某種態(tài)度，形成各種情緒。人們還要通過行動去處理和變革周圍的

事物，這就表現為意志活動。以上所說的感覺、知覺、思維、情緒、意志等都是人的心理活

動。心理活動是人們在生活實踐中由客觀事物引起、在頭腦中產生的主觀活動。任何心理活

動都是一種不斷變化的動態(tài)過程，可稱為心理過程。

人在認識和改造客觀世界中，各自都具有不同于他人的特點，各人的心理過程都表現出

或大或小的差異。這種差異既與各人的先天素質有關，也與他們的生活經驗和學習有關，這

就是所說的人格或個性。

心理過程和人格都是心理學研究的重要對象。心理學還研究人的個體的和社會的、正常

的和異常的行為表現。動物心理學研究動物的行為，這不僅是為了認識動物心理活動本身，

也有助于對人類心理活動的了解。在高度發(fā)展的人類社會中，人的心理獲得了充分的發(fā)展，

使他攀登上動物進化階梯的頂峰。心理學是人類為了認識自己而研究自己的一門基礎科學。

(2)從心理學的學科地位來認識心理學科

心理學是?門中間學科。心理學要研究心理現象的物質本體，即心理的神經生物學基礎,

包括不同心理現象的腦機制，腦損傷與各種心理疾病的關系，腦發(fā)育對心理發(fā)展的影響，遺

傳在人類行為中的作用等。心理學還研究在計算機上模擬人類的行為,如知覺和問題解決，

這些成果在人工智能的研究中發(fā)揮著重要的作用。在這個意義上，心理學的研究目標和手段

都和自然科學一樣，因而具有自然科學的性質。

但是，人又是社會的實體，生活在一定的社會環(huán)境中，心理的發(fā)生和發(fā)展不能離開社會

環(huán)境的影響。離開了人與人的交往，人的語言能力就不能發(fā)展起來，人也不能獲得高度發(fā)展

的思維能力，即使是人的感覺利知覺，如敏銳的觀察力和音樂聽力，也是在社會實踐中發(fā)展

起來的。此外，心理學還研究社會心理和團體心理，這些心理現象更是社會生活的產物。在

這個意義上，心理學的研究又具有社會科學的性質。因此，在整個科學大家庭中，心理學處

于中間的位置。

二、心理和行為的生物學基礎

(―)神經系統的構成

1.神經元：指神經系統的細胞。它是一種經過電化學神經的突起，帶有信息的特殊細胞。

人腦中大約有十億的神經元。

神經元由胞體、樹突和軸突三部分組成。神經元有不同的形態(tài)，神經元之間通過接受和

傳遞神經沖動來進行交往的，這種傳遞包括電傳導和化學傳導。

2.突觸：指在神經元結構中，一個神經元和另外一個神經元之間接觸的部位。突觸包括

突觸前成分、突觸間隙和突觸后成分。神經遞質在中間釋放和傳遞。這種結構保證了神經沖

動從?個神經元傳遞到相鄰的另?個神經元。突觸分興奮性突觸和抑制性突觸。前者是突觸

前神經元興奮時，突觸小泡釋放出具有興奮作用的神經遞質；后者是突觸前神經元興奮時，

突觸小泡釋放出具有抑制的神經遞質。

3.神經系統：

中樞神經系統包括腦和脊髓。腦可分為腦干、小腦、大腦兩半球三部分；

周圍神經系統包括脊神經、腦神經和內臟神經3部分。脊神經借前后根與脊髓相連，

分布于軀干和四肢。腦神經與腦相連，主要分布于頭面部。內臟神經的傳入和傳出纖維隨腦

神經和脊神經分布于內臟，心血管和腺體。

（二）腦的結構與功能

1.腦的結構（彭）

2.大腦皮層及其機能

3.大腦兩半球的單側化優(yōu)勢

大腦皮層及其機能

（-）初級感覺區(qū)

初級感覺區(qū)包括視覺區(qū)、聽覺區(qū)和機體感覺區(qū)。它們分別接受來自眼睛的光刺激，來自

耳朵的聲音刺激，以及來自皮膚表面和內臟的各種刺激等。它們是接受和加工外界信息的區(qū)

域。其中，視覺區(qū)位于頂枕裂后面的枕葉內，屬布魯德曼的第17區(qū)，它接受在光刺激的作

用下由眼睛輸入的神經沖動，產生初級形式的視覺；聽覺區(qū)在顏葉的顆橫回處，屬布魯德曼

的第41、42區(qū)，它接受在聲音的作用下由耳朵傳人的神經沖動，產生初級形式的聽覺；機

體感覺區(qū)位于中央溝后面的一條狹長區(qū)域內，屬布魯德曼的第1、2、3區(qū)，它接受由皮膚、

肌肉和內臟器官傳人的感覺信號，產生觸壓覺、溫度覺、痛覺、運動覺和內臟感覺等。

（二）初級運動區(qū)

中央前回和旁中央小葉的前部，即布魯德曼第4區(qū)，稱為軀體運動區(qū)，簡稱運動區(qū)。

它的主要功能是發(fā)出動作指令，支配和調節(jié)身體在空間的位置、姿勢及身體各部分的運動。

運動區(qū)與軀干、四肢運動的關系也是左右交叉、上下倒置的。

（三）言語區(qū)

對大多數人來說，言語區(qū)主要定位在大腦左半球，它由較廣大的腦區(qū)組成。若損壞了這

些區(qū)域將引起各種形式的失語癥。言語區(qū)包括言語運動區(qū)，即布魯德曼第44、45區(qū)，亦稱

布洛卡區(qū)。這個區(qū)域受損會發(fā)生運動性失語癥；在潁葉匕方、靠近枕葉處有一個言語聽覺中

樞，與理解U頭言語有關，也稱為威爾尼克區(qū)。損傷這個區(qū)域將弓I起聽覺性失語癥；在頂

枕葉交界處，還有言語視覺中樞，損壞這個區(qū)域將出現理解書面語言的障礙。

（四）聯合區(qū)

人類的大腦皮層除上述有明顯不同機能的區(qū)域外，還有范圍很廣、具有整合或聯合功能

的一些腦區(qū)，稱聯合區(qū)。聯合區(qū)不接受任何感受系統的直接輸入，從這個腦區(qū)發(fā)出的纖維，

也很少直接投射到脊髓支配身體各部分的運動。從系統發(fā)生上來看，聯合區(qū)是大腦皮層上發(fā)

展較晚的一些腦區(qū)。它和各種高級心理機能有密切的關系。動物的進化水平越高，聯合區(qū)在

皮層上所占的面積就越大。依據聯合區(qū)在皮層上的分布和功能可以分為感覺聯合區(qū)、運動聯

合區(qū)和前額聯合區(qū)。

大腦兩半球的單側化優(yōu)勢

正常情況下，大腦左右半球功能是協同活動的。近30年來，由于割裂腦的研究，提供

了在切斷肺月氐體的情況下，分別對大腦兩半球的功能進行研究的重要資料。研究發(fā)現，手術

后大腦兩半球分割的病人，視力、聽力和運動能力都正常，而命名、知覺物體的空間關系、

理解語言的能力等出現選擇性的障礙。這說明，兩半球可能具有不同的功能。言語功能主要

定位在左半球，該半球主要負責言語、閱讀、書寫、數學運算和邏輯推理等。而知覺物體的

空間關系、情緒、欣賞音樂和藝術等則定位于右半球。大腦兩半球的功能存在一側優(yōu)勢，但

決不是絕對分離的。近年來的研究發(fā)現，人的許多認知功能是左、右半球協同活動的結果。

右半球在語言理解中同樣起重要的作用。在加工復雜程度不同的句子時，右半球與左半球經

典的語言區(qū)對應的部位也得到激活，只是激活的強度低于左半球。

什么是割裂腦研究它對揭示左右腦的不同更能有何重要意義（北師大2002研，華中師

大2001年）

（三）腦功能學說

1.定位說

2.整體說

3.機能系統說

腦功能學說

（一）定位說

腦功能的定位說開始于加爾和斯柏茲姆提出的顱相說。顱相說在很多方面是不科學的。

真正的定位說開始于失語癥病人的臨床研究，如：布洛卡區(qū)、威爾尼克區(qū)等的發(fā)現。20世

紀四五十年代，定位說得到進一步的發(fā)展。潘菲爾德發(fā)現記憶可能定位在潁葉。另外，科學

家發(fā)現杏仁核和海馬與記憶有關，下丘腦與進食和飲水有關等都有利于腦功能的定位。

（二）整體說

弗羅倫斯通過實驗認為不存在皮層功能的定位，強調腦功能的整體性。拉什利采取腦損

毀技術對白鼠進行走迷宮的研究,提出均勢原理和總體原理,證明障礙與腦損傷的部位無關,

而與戰(zhàn)傷面積大小有密切關系。

腦功能學說

（三）機能系統學說

腦的三個基本機能聯合區(qū)的理論是魯利亞通過他長期的臨床觀察,特別是對大量腦損傷

病人的深入分析而創(chuàng)立的，認為人們心理過程是個復雜的功能系統，它是由三個基本的（或

腦器官）聯合區(qū)構成。這三個互相緊密聯系的機能系統是：第一機能系統即調節(jié)激活與維持

覺醒狀態(tài)的機能系統，也叫動力系統。由腦干網狀結構和邊緣系統等組成。它的基本功能是

保持大腦皮層的般覺醒狀態(tài)，提高它的興奮性和感覺性，并實現對行為的自我調節(jié)。第二

機能系統是信息接受、加工和儲存的系統。它位于大腦皮層的后部，包括皮層的枕葉、撅葉

和頂葉以及相應的皮層下組織。它的基本作用是接受來自內、外部的各種刺激（包括聽覺、

視覺、一般機體感覺），對它們進行加工（分析與綜合），并把它們保存下來。第三機能系統

也叫行為調節(jié)系統，是編制行為程序、調節(jié)和控制行為的系統。它包括額葉的廣大腦區(qū)。當

這些腦區(qū)受到破壞時.，患者將產生不同形式的行為障礙。

魯利亞認為：意識活動的每一種形式總是依靠腦的三個基本機能聯合區(qū)的協同工作來實

現的。魯利亞的腦的三個基本機能聯合區(qū)的理論對心理與腦的關系作了較全面、完整的神經

心理學解釋，為探討意識的奧秘予以很大的啟迪。

簡述魯利亞的大腦功能的機能系統理論。（華南師大2001研）

腦成像、腦電測量等大腦神經活動測量技術在心理學研究中的作用。（浙大2003研