第6課　《老子》四章　五石之瓠

第6課《老子》四章五石之瓠識(shí)文會(huì)意，走近老莊思想誦讀理解，疏通文意(一)《〈老子〉四章》(1)埏埴()以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖()以為室，當(dāng)其無，有室之用。(2)企()者不立，跨()者不行，自見()者不明，自是者不彰()，自伐()者無功，自矜()者不長。其在道也，曰余食贅()行()，物或惡()之，故有道者不處。(3)知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行()者有志。(4)其安()易持()，其未兆易謀，其脆易泮()，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末()；九層之臺(tái)，起于累()土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。(二)《五石之瓠》(1)魏王貽()我大瓠()之種，我樹之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然()大也，吾為其無用而掊()之。(2)宋人有善為不龜()手之藥者，世世以洴澼()eq\o(,\s\do4(·,))()為事?？吐勚?，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀之曰：“我世世為洴澼，不過數(shù)金。今一朝而鬻()技百金，請(qǐng)與之?！笨偷弥?，以說吳王。越有難()，吳王使之將()。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。(3)能不龜手一()也，或()以封，或不免于洴澼，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽()而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心()也夫！概括內(nèi)容，繪制導(dǎo)圖1．《〈老子〉四章》圍繞論道、修身、治國展開哲理思辨，行文冷靜、深刻，極富辯證色彩。請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容，填出下面思維導(dǎo)圖中的空缺部分。2．《五石之瓠》借一大一小兩個(gè)故事展開說理，凸顯了小大之辯、“無用”之大用。請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容，填出下面思維導(dǎo)圖中的空缺部分。情境默寫(1)儒、道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性。荀子在《勸學(xué)》中說：“故不積跬步，無以至千里?！薄丁蠢献印邓恼隆分袆t說：“____________________，____________________；________________，________________?！?2)《〈老子〉四章》中說：“__________________，________________?！币馑季褪侨绻苁冀K如一，持之以恒，到最后還像開始的時(shí)候那么嚴(yán)格要求自己，那么他的一生就沒有敗事可言了。(3)《五石之瓠》中“________________，________________”兩句，用瓠大無用形容莊子的理論雖然宏大，但實(shí)際卻毫無用處。解道家辯證思想，賞老莊文學(xué)藝術(shù)展示辯證概念1．矛盾統(tǒng)一概念相關(guān)章句老子、莊子的態(tài)度“有”和“無”故有之以為利，無之以為用。自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。知人者智，自知者明。“勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！俺伞焙汀皵　本艑又_(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。不敗?！坝袨椤焙汀盁o為”為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無??；無執(zhí)，故無失。““大”和“小”“大”：惠子認(rèn)為葫蘆大而無用；莊子認(rèn)為他拙于用大，可以使之浮于江湖?！靶　保核稳酥?，有人用它不龜手，有人卻憑它獲得封賞。要展示精神藝術(shù)延續(xù)2．有人說，在中國文化史上，道家思想對(duì)陶淵明、李白、蘇軾的滋養(yǎng)最深。下面分別以他們?nèi)说慕嵌?，在朋友圈發(fā)文，展示他們是如何承襲道家文化的。(1)陶淵明推文：謝謝你，教我選擇自然和隱逸。請(qǐng)寫出陶淵明事例和詩文的承襲之處。事例：________________________________________________________________________詩文：________________________________________________________________________(2)李白推文：謝謝你，教我選擇自信和浪漫。請(qǐng)寫出李白詩文對(duì)莊子的承襲之處。詩文：________________________________________________________________________藝術(shù)：________________________________________________________________________(3)蘇軾推文：謝謝你，教我選擇灑脫和看淡。①寫出蘇軾散文中對(duì)道家辯證思想繼承和發(fā)展的文字：_________________________________②寫出蘇軾詩歌中承襲道家超脫淡然思想的詩句：____________________________________“爭”與“不爭”，請(qǐng)你留言3．課后老師在朋友圈寫了下面這段文字，請(qǐng)以學(xué)生的身份留言，表達(dá)你對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的看法。《老子》中，幾乎通篇充滿了“不爭”的理念。如“上善若水。水善利萬物而不爭……夫唯不爭，故無尤”“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”“天之道，不爭而善勝”等。在今天這個(gè)競爭激烈的社會(huì)，你怎樣看待競爭這一問題？答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________材料一：朝聞道，夕死可矣。敏于事而慎于言，就有道而正焉。(以上均選自《論語》)大道之行也，天下為公。大學(xué)之道，在明明德。知所先后，則近道矣。(以上均選自《禮記》)得道多助，失道寡助。(《孟子》)材料二：道可道，非常道。其在道也，曰余食贅行，物或惡之。(以上均選自《老子》)臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。(《莊子》)儒、道兩家的經(jīng)典論述中，都反復(fù)出現(xiàn)“道”這一概念。根據(jù)以上材料中兩家有關(guān)“道”的句子，辨析其涵義的不同點(diǎn)。答：________________________________________________________________________鞏固練習(xí)1．下列各組句子中，對(duì)加點(diǎn)詞的解釋全都正確的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(埏埴以為器埴：黏土,自伐者無功伐：討伐))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(跨者不行跨：躍，越過,自矜者不長矜：夸耀))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(曰余食贅行行：同“形”，形體,自勝者強(qiáng)強(qiáng)：強(qiáng)壯))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(鑿戶牖以為室戶牖：門窗,自知者明知：知識(shí)))2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(埏埴以為器,以其無禮于晉))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(死而不亡者壽,有如此之勢，而為秦人積威之所劫))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(當(dāng)其無，有車之用,師道之不傳也久矣))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(其脆易泮，其微易散,吾其還也))3．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的活用類型的歸類，正確的一項(xiàng)是()①自見者不明②其脆易泮③其堅(jiān)不能自舉也④學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過⑤冬，與越人水戰(zhàn)A．①②/③④/⑤ B．①②/③/④/⑤C．①/②③/④/⑤ D．①③④/②/⑤4．下列句子中，句式類型不同于其他三句的一項(xiàng)是()A．合抱之木，生于毫末B．夫子固拙于用大矣C．何不慮以為大樽而浮乎江湖D．則所用之異也5．將下面五句話改成一個(gè)單句。要求不遺漏信息，可適當(dāng)增刪個(gè)別詞語。①函谷關(guān)是道家文化的代表地之一。②函谷關(guān)是當(dāng)年老子著寫《老子》一書的地點(diǎn)。③3月30日，1萬名中學(xué)生齊聲吟誦《老子》。④這次活動(dòng)旨在紀(jì)念道家始祖老子誕辰2581年。⑤這一活動(dòng)在河南省靈寶市函谷關(guān)景區(qū)內(nèi)的老子文化廣場上進(jìn)行。答：________________________________________________________________________6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《〈老子〉四章》中，老子認(rèn)為在事情將成之時(shí)，人們不夠謹(jǐn)慎，開始懈怠，所以出現(xiàn)“____________________，____________________”的結(jié)果。(2)《〈老子〉四章》中，老子指出“有”給人便利，“無”也發(fā)揮作用的句子是“________________，________________”。(3)《〈老子〉四章》中，老子認(rèn)為真正有智慧和聰明的人應(yīng)該是這樣的：“________________，________________。”充分說明了解他人和認(rèn)識(shí)自我的重要性。參考答案1答案B解析A項(xiàng)伐：夸耀。C項(xiàng)強(qiáng)：剛強(qiáng)。D項(xiàng)知：了解。2答案B解析B項(xiàng)均為連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。A項(xiàng)介詞，用/連詞，因?yàn)?。C項(xiàng)助詞，的/助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。D項(xiàng)代詞，指事物/副詞，表商量語氣，還是。3答案C解析①明：形容詞作動(dòng)詞，顯明。②脆：形容詞作名詞