江西省南昌縣蓮塘第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末檢測試題

PAGEPAGE8江西省南昌縣蓮塘第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末檢測試題留意：本試卷為閉卷考試卷，各題答案一律寫在答題卷上。一：單項選擇題（本大題有32小題，每小題1.5分，共48分。）1．春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了富民思想，如儒家的“藏富于民”、“恒產(chǎn)論”和“輕徭薄賦”，墨家的“節(jié)用利民”思想，道家的“精神足民”論，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出現(xiàn)表明A.生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域發(fā)生了變革 B.統(tǒng)治者留意對私產(chǎn)的愛護

C.社會階級沖突得到有效緩和 D.民本思想成為社會主流思想2.下表為明清思想家的一些主見。“圣人不曾高，眾人不曾低”“庶人非下，侯王非高”李贄《焚書》“上統(tǒng)之則亂，分統(tǒng)之則治”王夫之《讀通鑒論》“易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下”顧炎武《日知錄》“破國亡家，流毒無窮，孰為之而孰主之？非君其誰乎！”唐甄《潛書遠諫》表中內(nèi)容解讀正確的是A.反映資產(chǎn)階級反封建專制的要求B.都提出了實行仁政的主見C.動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位D.是對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承3．王夫之認為王朝的衰亡有兩種形式：土崩、瓦解。其中土崩指在整體的秩序崩潰后尚A．秦朝 B．隋朝 C．唐朝 D．元朝4．二十四節(jié)氣指二十四季節(jié)和氣候，是中國古人依據(jù)黃河流域的氣候、物候建立起來的補充歷法。戰(zhàn)國末期《呂氏春秋》一書記載有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個節(jié)氣名稱，兩漢時期二十四節(jié)氣完全確立并寫入歷法且沿用至今。這反映出中國古代A．北方經(jīng)濟持續(xù)領(lǐng)先B．天文歷法科學(xué)嚴密C．農(nóng)學(xué)探討因循守舊D．農(nóng)耕文明的積淀傳承5.《詩經(jīng)》由王室樂官制作的樂歌、公卿列士進獻的詩歌及經(jīng)收集、篩選的民歌構(gòu)成，由周天子頒諸各國，成為通用統(tǒng)一的標準詩樂，從今通過各種方式流傳擴散?！对娊?jīng)》的傳布A.以書面記載主要方式B.推動了平民教化的發(fā)展C.維持了天下共主的地位D.有利于構(gòu)建文化的認同6．漢賦由于經(jīng)學(xué)覆蓋的原因，硬給自己規(guī)定了難以勝任的“諷諫”任務(wù)，從而陷入了“諷一而勸百”的尷尬，以致身為漢賦代表作家的揚雄，晚年也認為辭賦乃“童子雕蟲篆刻”，無補于規(guī)諫，“于是輟不復(fù)為”。這主要體現(xiàn)了A．儒家思想影響漢賦的發(fā)展 B．文學(xué)發(fā)展受時代思想束縛C．儒學(xué)思想已取得統(tǒng)治地位 D．漢賦已經(jīng)背離了時代發(fā)展7.王昭君是漢代和親的一位女子，漢代之前歌詠昭君的作品哀傷凄涼是主調(diào)。宋代以后，長期為淚水浸泡的昭君，也有悲壯慷慨亮麗的一面，常與屈原連在一起被詩人們詠嘆，成為國家氣象的象征。出現(xiàn)這一變更的主要緣由是A.倫理道德教化的邏輯和志向B.政治化的情感性引申與附會C.文人的際遇與家國天下的志向D.新文學(xué)風(fēng)格更能表達豐富情感8．北宋山水畫作品《晴巒蕭寺圖》《雪景寒林圖》《早春圖》等，章法處理都呈現(xiàn)出賓主分明，眾山拱伏主峰的景觀非常留意山峰的主客、賓主之位置經(jīng)營，以及相互朝拱環(huán)繞、顧盼有情的畫面形象。這表明宋代A．商品經(jīng)濟發(fā)展旺盛B．道家思想受到尊崇C．理學(xué)觀念影響繪畫 D．藝術(shù)呈平民化趨勢9．林則徐在廣東禁煙時了解外部世界的種種舉措都不事聲張；因鴉片斗爭被革職而復(fù)出后，辦事作風(fēng)一如從前，仍舊主要圍圍著平叛等傳統(tǒng)事務(wù)，當(dāng)時中國最緊迫的任務(wù)被放在一旁，只是順著當(dāng)時的政治方向走。材料說明林則徐A．仍舊堅持“天朝上國”的思想B．并沒有做到“開眼看世界”C．主見學(xué)習(xí)西方的思想影響甚小D．尚未產(chǎn)生改革中國的思想10．鴉片斗爭后徐繼畬的《灜寰志略》（介紹世界近八十個國家和地區(qū)的政治制度、科學(xué)文化及社會風(fēng)俗等狀況）問世后，在國內(nèi)被禁。洋務(wù)運動興起，總理衙門重印《瀛寰志略》，“中外（指京師與地方）奉為指南”?？涤袨?、梁啟超等維新人士也從《瀛寰志略》中吸取新的思想。出現(xiàn)這一變更的緣由是A．閉關(guān)鎖國政策限制了中國人思想的進步 B．鴉片斗爭后中國人起先思索世界的變更C．民族危機加劇與中國人對世界相識深化 D．洋務(wù)運動與維新變法推動了西學(xué)的傳播11.19世紀末，湖南維新派一方面要求全盤移植西方的民主制度，另一方面，他們又在各種學(xué)堂、學(xué)會、刊物上極力推祟孔教，在其《時務(wù)學(xué)堂學(xué)約》中專列“傳教一項，說“今設(shè)學(xué)之意，以宗法孔子為主義”。這體現(xiàn)了A.維新派在思想和實踐上的錯位B.中體西用是維新派宗旨C.維新志士以大眾傳媒開啟民智D.東西文明的碰撞與交融12．甲午斗爭后，由部分御史言官和翰林學(xué)士組成的清流派借機攻擊洋務(wù)派，認為其努力的前數(shù)十年乃“粉飾之局”。他們的言論往往與民族主義、愛國情操、圣人之道聯(lián)系在一起，頗能“坐致時譽”。這說明清流派A．主見政治改革B．具有空談作風(fēng)C．反對洋務(wù)運動D．踐行經(jīng)世思想13．晚清以來“青年”的發(fā)展經(jīng)驗了幾個階段：清末時“革命青年”，“五四時期”是“新青年”，后來則是“進步青年”。其中，“新青年”關(guān)切個人的生活與解放，“進步青年”漸漸轉(zhuǎn)向關(guān)切整個社會的解放。導(dǎo)致這種轉(zhuǎn)變的主要緣由是A．馬克思主義的廣泛傳播

B．十月革命和一戰(zhàn)的影響C．民族沖突成為社會主要沖突

D．民族資產(chǎn)階級力氣日益壯大14．孫中山認為中國作為一個貧困落后的國家，須要采納歐洲的生產(chǎn)方式達到旺盛富強的目的，同時避開歐洲資本主義制度的種種弊端，尤其是盡量避開造成貧富懸殊。為實現(xiàn)這一目的，孫中山提出了A．實業(yè)救國，允許土地買賣 B．平均地權(quán)，節(jié)制資本C．武裝推翻清政府，發(fā)展經(jīng)濟 D．創(chuàng)立民國，人民享有主權(quán)15．《新青年》創(chuàng)刊之初，宣揚科學(xué)與民主，介紹西方思想，卻沒有受到關(guān)注，不得不休刊。復(fù)刊后，對孔教綻開猛攻，在國內(nèi)引起劇烈反響?！缎虑嗄辍酚绊懥υ黾又饕靡嬗贏．資本主義迅猛發(fā)展

B．順應(yīng)社會時局變更C．儒家思想地位動搖

D．巴黎和會引發(fā)關(guān)注16．下表體現(xiàn)了新文化運動的矛頭指向，這反映了新文化運動的主要目的是A．對中國傳統(tǒng)文化全面否定 B．實現(xiàn)文化覺醒和思想啟蒙C．剔除儒家思想的糟粕部分 D．反對袁世凱復(fù)辟帝制行為17．1904年陳獨秀在《說國家》中寫道：“我十年以前，哪知道國家是個什么東西，到了甲午年才知道有個國家，才知道國家乃是全國人民的大家，才知道人人有應(yīng)當(dāng)盡力于這個大家的大義”；胡適在《介紹我自己的思想》中也寫到：“爭你們個人的自由，便是為國家爭自由!爭你們自己的人格，便是為國家爭人格!”陳獨秀與胡適的言論A．強調(diào)國民意識B．提倡民主科學(xué) C．反對個人自由D．主見民主自由18．國民大革命失敗后，毛澤東分析道，小農(nóng)經(jīng)濟在中國廣泛存在和發(fā)展，而且長期以來帝國主義國家之間在中國的沖突斗爭和連綿起伏的封建軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，使得紅色政權(quán)的存在獲得了縫隙，革命的發(fā)展大有回旋余地。毛澤東意在強調(diào)A．堅持武裝斗爭的重要性B．探究馬克思主義中國化C．工農(nóng)武裝割據(jù)的可行性D．依靠農(nóng)夫進行革命斗爭19．1930年5月，毛澤東寫了《反對本本主義》，闡述了堅持理論與實際相結(jié)合的原則，提出了“中國革命斗爭的成功要靠中國同志了解中國國情”的重要論斷，下列符合這一論斷的是①毛澤東發(fā)表《湖南農(nóng)夫運動考察報告》②農(nóng)村包圍城市，最終奪取全國成功的革命道路③遵義會議上中共獨立自主作出的重大決策④中共八大二次會議上制定的主要方針政策A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④20.1939年，毛澤東在《論長久戰(zhàn)》的英譯本序言中指出：“抗戰(zhàn)在武漢、廣州失守后正向著一個新的階段﹣﹣有利于中國不利于日本的新的階段發(fā)展，這個階段就是敵我相持階段?！边@一論斷A．扭轉(zhuǎn)了正面戰(zhàn)場的頹勢 B．正確分析了中國社會的沖突 C．激勵了全國人民的抗戰(zhàn)信念頭 D．阻擋了日本的進攻勢21．美國學(xué)者史華慈說：“在蘇維埃階段，毛澤東把全部精力用在湖南和江西農(nóng)村戰(zhàn)略方面但他承認這是對城市無產(chǎn)階級運動的協(xié)助。當(dāng)毛澤東在西北樹立了精神領(lǐng)導(dǎo)權(quán)時，他的無產(chǎn)階級概念已經(jīng)具有新的內(nèi)容?！边@里的“新的內(nèi)容”()A．屬于新民主主義理論的組成部分B．論述了社會主義革命和建設(shè)理論C．發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說D．闡述了工農(nóng)武裝割據(jù)革命理論22、某學(xué)者回憶20世紀80年頭初的探討生經(jīng)驗：“當(dāng)時中心的提法是‘安排經(jīng)濟為主，市場調(diào)整為輔’，而我的論文提出市場與社會制度沒有關(guān)系，就因為這樣答辯過程反復(fù)折騰?！痹搶W(xué)者的經(jīng)驗表明當(dāng)時A．學(xué)者忽視了政府調(diào)控價值B．主流觀念亟待接著解放C．“雙百”方針仍未能復(fù)原貫徹D．中國的經(jīng)濟受制于冷戰(zhàn)23．在國際關(guān)系中踐行正確的義利觀問題上，習(xí)近平強調(diào)，“國不以利為利，以義為利也”，要講信義、重情義、揚正義、樹道義。在國際合作中，要留意利，更要留意義。中國外交要做好對外救濟工作，真正做到“弘義融利”。材料反映出，在習(xí)近平的外交思想中A．彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力B．始終把正確的義利觀放在第一位C．接著堅持獨立自主的和平外交D．起先重視人類命運共同體的構(gòu)建24．中國政府在1958年對科技管理機構(gòu)進行調(diào)整合并,成立了國家科學(xué)技術(shù)委員會、國防科學(xué)技術(shù)委員會。各省（自治區(qū)、直轄市）、市、縣接連成立了各級科委。這說明我國A.形成了較完善的科技管理體系 B.起先將科技納入安排經(jīng)濟體制C.側(cè)重于國防科技為中心的戰(zhàn)略 D.應(yīng)對中蘇關(guān)系中斷造成的形勢25.古希臘建筑雖然以神廟為主，但和廟外部所排列的柱子變更多端、形式多樣。從不拘泥，甚至把人像變體為柱子的形式，如伊瑞克緹翁神廟南端的大理石石柱就是以少女像雕刻而成的。這反映了在古希臘A．神廟建筑違反世俗須要B．建筑藝術(shù)蘊古人文精神 C．原始神靈漸漸淡出歷史 D．城邦政治影響建筑設(shè)計26．哲學(xué)家伊拉斯謨（1466-1536）在《愚人頌》中說：“假如生活中沒有那種傻得可愛的感官歡樂來調(diào)劑和平衡，那么……人生就是一個充溢愁悶、單調(diào)乏味、令人厭煩、無法忍受和非常艱難的過程?！边@反映出伊拉斯謨A．批判禁欲主義，主見宗教改革B．關(guān)注精神世界，激勵追求理性C．追求現(xiàn)世享樂，提倡自然人欲D．反對宗教愚昧，宣揚天賦人權(quán)27．伏爾泰將公正視為自然法的核心價值，他說：“從自然法的觀點來看，現(xiàn)有的關(guān)系通常作為非自然的、不合理的關(guān)系而被摒棄”。由此可知，伏爾泰A．批判民主的濫用 B．相識到浪漫主義的危害C．抨擊了封建制度 D．劃清了與君主制的界限28.啟蒙運動提倡“社會契約”，“行政權(quán)的受托人不是人民的主子，而是人民的辦事員；人民能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺；對受托付人來說，不存在契約的問題，只有聽從”。這反映啟蒙運動A.反對專制，強調(diào)人民主權(quán)B.宣揚了資產(chǎn)階級自由同等C.提出了志向社會的藍圖D.維護人權(quán)，追求公允29．科學(xué)史上不乏富有傳奇色調(diào)又留下深刻啟迪的故事。伽利略在比薩斜塔進行了重物自由下落試驗，牛頓因蘋果從樹上墜落而產(chǎn)生萬有引力的靈感，愛因斯坦設(shè)想孿生兄弟中的一個以光速作太空旅行后將會比未旅行的兄弟更年輕。三人相關(guān)理論告知我們A．科學(xué)發(fā)展以否定前人理論為前提B．科學(xué)理論是在批判中向前發(fā)展的C．三人共同奠定了現(xiàn)代物理學(xué)基礎(chǔ)D．生物學(xué)發(fā)展最終打破了神學(xué)桎梏30．引力波是一種時空漣漪，猶如石頭被丟進水里產(chǎn)生的水紋。黑洞、中子星等天體在碰撞過程中有可能產(chǎn)生引力波。100年前，愛因斯坦的廣義相對論預(yù)言了引力波的存在。2024年2月11日引力波被發(fā)覺，這說明白A．相對論是完備的理論 B．科學(xué)理論具有預(yù)見性C．引力波已被充分相識 D．天體的奇妙將被揭開31．《物種起源》初版1250本書在發(fā)行的當(dāng)天就被銷售一空，接著再版3000本，又很快告罄；而美國蓋洛普公司在1982年、1993年、1997年和1999年進行了四次民意調(diào)查，其結(jié)果均顯示，堅信“上帝造人”的美國成年人的比例，不低于受訪者的44%．只有12%的人信任人類由其它動物進化而來，據(jù)此推斷（）A．人們普遍認可并接受了進化論 B．進化論被證明是科學(xué)的理論 C．有人對進化論觀點持質(zhì)疑看法 D．美國人普遍信任“上帝造人”32．1966年，美國建筑師羅伯特?文丘里在《建筑的困難性與沖突性》中說：“我主見雜亂而有活力賽過明顯的統(tǒng)一。我容許不依據(jù)前提的推理并贊成建筑的二元性。我認為用意簡明不如意義豐富……我愛兩者兼顧，不愛非此即彼、非黑即白；是黑白都要，或是灰的?！睋?jù)此推斷，這一流派是A．浪漫主義 B．現(xiàn)實主義C．印象主義 D．現(xiàn)代主義二：非選擇題（共52分，其中33題25分，34題12分，35題15分）33、（25分）閱讀材料,完成下列要求。33.閱讀材料，完成下列要求。(25分)材料一中國古代學(xué)者關(guān)注天下興亡與國家盛衰，追求在現(xiàn)實社會中建功立業(yè)。他們以學(xué)術(shù)探討為國家與社會服務(wù)，不做為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的純理論探討。儒家總結(jié)上古圣人施政安民的理念，揭示“先王得位行道，經(jīng)緯世宙之跡，而非托于空言”，成為學(xué)者從盛衰興亡中探討治國之道，實現(xiàn)經(jīng)世致用的思想淵源。他們依據(jù)時代環(huán)境與社會現(xiàn)實的須要，針對治國興邦的各種問題綻開探討，以是否有益于世作為價值推斷的標準，反映崇尚實際、留意實效的好用理性?！幾札嬏煊印墩撊寮宜枷肱c中國古代學(xué)者的人文精神》材料二人類社會進入近代以來，資本主義經(jīng)濟快速發(fā)展，但天主教會對人思想的禁錮嚴峻阻礙了資本主義的發(fā)展。為了資本主義經(jīng)濟和自然科學(xué)的發(fā)展，資產(chǎn)階級劇烈渴望擺脫蒙昧性質(zhì)的傳統(tǒng)觀念的束縛，以理性的光輝指導(dǎo)自己的相識和行動。歐洲的兩次思想運動，無論是15世紀的文藝復(fù)興還是18世紀的歐洲啟蒙運動，都強調(diào)人的理性解放。在他們的哲學(xué)中，人的問題被一以貫之受到關(guān)注。他們站在人的角度來諦視整個世界，用人的眼光代替神的眼光，漸漸意識到人在宇宙中的地位，使人從“敬上帝”的迷夢中覺醒?！幾詫O興《近代西方哲學(xué)的人文精神三題》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括中國古代人文精神的特點及成因。(12分)(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出近代西方人文精神與中國古代人文精神的差異，并分析近代西方人文精神的影響。(13分)34、閱讀材料，完成下列要求，(12分)材料大一統(tǒng)思想濫觴于先秦時期，《講經(jīng)》中就有“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的說法，后來漸漸發(fā)展為一個包含政治、經(jīng)濟、文化等方面的，系統(tǒng)的，內(nèi)涵豐富的思想體系。表3是不同時期思想家或政治家對此相識的摘要。表3孔子“四海之內(nèi)，皆兄弟也”孟子“天下定于一”董仲舒“春秋大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng)，古今之通誼也”唐太宗“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一”明太祖“朕即為天下主，華夷無問，姓氏雖異，撫之如一”清世宗“中國之一統(tǒng)，始于秦；塞外之一統(tǒng)，始于元，而極盛于我朝，自古中外一家”孫中山“五族共和”毛澤東“中華各民族共同建立統(tǒng)一的人民共和國”解讀材料，提煉出一個觀點，并結(jié)合中國史的相關(guān)史實加以論述。(要求:寫出觀點，觀點合理、明確，史論結(jié)合。)35、(15分)【歷史-選修1:

歷史上重大改革回眸】材料1949年新中國成立后，舊的高等教化體系既不適應(yīng)社會發(fā)展的須要，也不利于高教自身的改革與發(fā)展。公立高校存在的問題主要表現(xiàn)在地理布局不合理，高等院校大多集中在沿海的大城市，內(nèi)地較少。在學(xué)校類型上，一些專業(yè)設(shè)置重復(fù)多，但社會主義建設(shè)所急需的工程、師范、醫(yī)藥、農(nóng)林等系科短缺；在系科設(shè)置上，偏重文法而輕理工。而私立高校則規(guī)模偏小，文法、商科所占比重大，理工科偏少。1952年我國制定的第一個五年安排的主要任務(wù)是建立我國社會主義工業(yè)化的初步基礎(chǔ)，這對高等教化培育大批市級專業(yè)技術(shù)人才提出了高要求。新中國在政治、外交上實行“一邊倒”的政策，在教化上也要求引進蘇聯(lián)的高等教化模式，“以俄為師”，從而對高等教化進行了一次全面的調(diào)整。據(jù)1956年統(tǒng)計，綜合性高校由解放前的55所減為15所，單科性院校占高?？倲?shù)的92%，其中工科院校由解放前的18所增至48所。高校設(shè)置的專業(yè)達313個，比新中國成立時增加了近1/3，內(nèi)地高校由1951年的87所增至115所，且全部高校全為公辦。20世紀90年頭以來，我國高等教化體制改革進入了一個新階段。大批高等院校及其系科通過各種方式進行重組合并，興起了全國性的新一輪院系調(diào)整熱潮。這一次調(diào)整主要是以歐美綜合性高校為參照的聯(lián)合辦學(xué)，對一些院系專業(yè)進行調(diào)整與合并，帶有綜合化趨勢?！幾躁惐缎轮袊闪⒑髢纱胃叩葘W(xué)校院系調(diào)整及其哲學(xué)分析》(1)

依據(jù)材料，指出20世紀50年頭中國高等教化改革的歷史背景及其特點。(9分)(2)

依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析20世紀90年頭以來我國推動高等教化改革的緣由。(6分)班級：____________________班級：____________________姓名：____________________序號：____________________考場號：_______________――――――――裝――――――訂――――――線――――――內(nèi)――――――請――――――勿――――――答――――――題――――――――歷史答題卷座位號單項選擇題每小題1.5分共48分）題號12345678910111213141516答案題號17181920212223242526272829303132答案二、非選擇題（共52分，其中33題25分，34題12分，35題15分）33．（1）（12分）（2）（13分）34．(12分)35．（1）（9分）（6分）蓮塘一中2024-2025上學(xué)期高二期末檢測試卷參考答案單項選擇題（每小題只有一個正確答案，每小題1.5分，共48分）題號12345678910111213141516答案ADCDDCACDCDBABBB題號17181920212223242526272829303132答案ACACABAABCCABBCD二、非選擇題（共3小題，其中第33題25分，34題12分，35題15分，共52分）33.(1)特點：留意對治國安邦的探討；具有劇烈的社會責(zé)任感；崇尚實際和好用(或以經(jīng)世致用為主題)。(6分)成因：儒家思想文化的影響；傳統(tǒng)“民本”思想的