大學(xué)創(chuàng)意寫作(第二版)課件 第四章 非虛構(gòu)文學(xué)與散文_第1頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

第四章

非虛構(gòu)文學(xué)與散文

非虛構(gòu)文學(xué)與散文是一對(duì)相近的文體,在內(nèi)容上都強(qiáng)調(diào)真實(shí),一般不允許虛構(gòu),可以說散文屬于廣義的非虛構(gòu)文學(xué)。但是,出現(xiàn)于各類媒介上的“非虛構(gòu)”“非虛構(gòu)文學(xué)”“非虛構(gòu)寫作”等概念,則是指具有特定含義的非虛構(gòu),也就是狹義的非虛構(gòu)。第一節(jié)非虛構(gòu)文學(xué)

一、文體界說

敘事文學(xué)可以分為兩大類:虛構(gòu)和非虛構(gòu)。從廣義上說,非虛構(gòu)是相對(duì)于虛構(gòu)而存在的文學(xué)族群。它古已有之,像西方的史詩(shī)文學(xué),中國(guó)的史傳文學(xué)、語(yǔ)錄體散文等。紀(jì)實(shí)文學(xué)、報(bào)告文學(xué)、回憶錄、日記等,都屬于非虛構(gòu)的范疇。狹義的非虛構(gòu)文學(xué),專指1960—1970年代在美國(guó)興盛的“非虛構(gòu)小說”“新新聞報(bào)道”等文學(xué)類型。1.美國(guó)的非虛構(gòu)文學(xué)

1966年《冷血》在美國(guó)暢銷后,作者杜魯門·卡波特提出“非虛構(gòu)小說”一詞。

作為一種文學(xué)思潮,非虛構(gòu)文學(xué)盛行于1960—1970年代的美國(guó),這個(gè)時(shí)期許多作家對(duì)新聞報(bào)道的客觀性和真實(shí)性產(chǎn)生懷疑,嘗試將多種虛構(gòu)小說的技巧引入新聞文體寫作。32.中國(guó)的非虛構(gòu)文學(xué)當(dāng)下中國(guó)勃興的非虛構(gòu)文學(xué)比較接近美國(guó)的“非虛構(gòu)小說”和“新新聞報(bào)道”?!吨袊?guó)在梁莊》是國(guó)內(nèi)第一部引起轟動(dòng)的本土非虛構(gòu)文學(xué)作品。非虛構(gòu)文學(xué)的勃興,與社會(huì)生活的急劇變化對(duì)文學(xué)創(chuàng)作提出的新要求是密不可分的。需要較長(zhǎng)時(shí)間沉淀的小說創(chuàng)作,在及時(shí)參與社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面,其行動(dòng)力確實(shí)不如非虛構(gòu)寫作。4二、文體特征非虛構(gòu)寫作作為一種文學(xué)現(xiàn)象也好,作為一種文學(xué)形式也好,都是“通過一種‘表述言詞’,在人與世界之間建立一種‘關(guān)系’”,這是我們稱其文本為“非虛構(gòu)文學(xué)”的原因。針對(duì)已有的非虛構(gòu)文學(xué)文本,我們提煉出以下幾個(gè)方面的文體特征。1.民間的立場(chǎng)與個(gè)人的身份從寫作動(dòng)機(jī)來說,非虛構(gòu)文學(xué)的創(chuàng)作動(dòng)因經(jīng)常是寫作者內(nèi)心的某種沖動(dòng),尤其是對(duì)某些事情的迫切關(guān)注,所以非虛構(gòu)文學(xué)文本的主題往往并非預(yù)設(shè)的或者替某種立場(chǎng)代言。52.故事先行虛構(gòu)文學(xué)要講故事,小說和戲劇以講故事為己任,以虛構(gòu)或現(xiàn)實(shí)的事件為原型,設(shè)置情節(jié),講述故事。非虛構(gòu)文學(xué)也講故事,只不過它以現(xiàn)實(shí)發(fā)生的事件為對(duì)象,或者說將傳統(tǒng)新聞事件故事化。從某種意義上說,虛構(gòu)和非虛構(gòu)是題材上的區(qū)分,而“故事”或“故事性”則是敘事性閱讀文本的共同特征。3.作者的“行動(dòng)”與“在場(chǎng)”,強(qiáng)調(diào)“有我”作為一種寫實(shí)的文體,“非虛構(gòu)以平實(shí)質(zhì)樸的方式讓我們分享在場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)”。甚至,有的非虛構(gòu)文學(xué)寫作者為了進(jìn)入調(diào)查對(duì)象內(nèi)部,考察其自身的邏輯,連個(gè)人的“先驗(yàn)觀念”都想克服、拋開——盡管這只是一種努力,比如梁鴻對(duì)故鄉(xiāng)“梁莊”的體驗(yàn),慕容雪村在傳銷團(tuán)伙中的“臥底”,李娟對(duì)牧地“趕場(chǎng)”的跟蹤。64.作者忠誠(chéng)于“真實(shí)”,文本追求現(xiàn)場(chǎng)感,作品具有深度真實(shí)非虛構(gòu)文學(xué)寫作追求的是一種“個(gè)人化的真實(shí)”,即通過個(gè)人的深入考察,表現(xiàn)個(gè)人看到和體驗(yàn)到的真實(shí)。它不回避個(gè)人的感受,承認(rèn)寫作的主觀化視角,與傳統(tǒng)新聞報(bào)道力求客觀、回避個(gè)人感情相比,非虛構(gòu)文學(xué)寫作堅(jiān)守“眼見”的真實(shí)、“現(xiàn)場(chǎng)”的真實(shí)和個(gè)人化的真實(shí)。5.文學(xué)技巧的征用非虛構(gòu)文學(xué)寫作綜合運(yùn)用了小說、散文、詩(shī)歌、電影、新聞的創(chuàng)作手法,像獨(dú)白、對(duì)話、戲劇性、典型化、細(xì)節(jié)描寫、心理分析、聯(lián)想、想象、蒙太奇、分類、伏筆等,無一不可被它采納。7三、寫作要點(diǎn)1.寫作模式作為一種文類的非虛構(gòu)文學(xué),在寫作上表現(xiàn)出一種“闖入者”的模式,這是非虛構(gòu)文學(xué)寫作的基本范式,這種“闖入者”的模式又有以下兩種具體的表現(xiàn)形式。一是“講述—傾聽—記錄”的形式。當(dāng)事人講述自己的經(jīng)歷、身邊的故事和個(gè)人看法,而作者傾聽,同時(shí)錄音或者做筆記,然后整理成文。二是“體驗(yàn)—記錄”的形式。作家深入某個(gè)特定地區(qū)或者特殊人群當(dāng)中,但因不適宜用訪談形式做調(diào)查研究,只得通過實(shí)地觀察和感受占有素材,然后將之記錄下來,整理成篇。82.寫作技法沃爾夫總結(jié)了美國(guó)非虛構(gòu)文學(xué)的六種常用寫作技法:①戲劇性的場(chǎng)景;②充分記錄對(duì)話;③具有深度的細(xì)節(jié);④從不同角度(著眼點(diǎn))來觀察;⑤內(nèi)心獨(dú)白;⑥合成人物的性格。中國(guó)非虛構(gòu)文學(xué)的寫作方法展開論述:(1)戲劇性的場(chǎng)景。非虛構(gòu)文學(xué)寫作,不能只通過對(duì)事件的概括和總結(jié)來記述故事,而應(yīng)該用一個(gè)個(gè)場(chǎng)景來展現(xiàn)情節(jié)的發(fā)展。還原場(chǎng)景,是非虛構(gòu)敘事的基本要求,也是它具有可讀性的訣竅之一。9(2)充分記錄對(duì)話。新聞寫作極少運(yùn)用對(duì)話,絕大多數(shù)時(shí)候是“直來直去”,故事性較強(qiáng)的報(bào)道也只是偶爾運(yùn)用少量對(duì)話。小說中有大量對(duì)話,但小說的對(duì)話,往往具有內(nèi)在的緊張感,并注重打破生活的平常邏輯,追求陌生化,所以小說中的對(duì)話并不等同于日常生活狀態(tài)中的對(duì)話,其目的是塑造人物和推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。(3)具有深度的細(xì)節(jié)。雖然這算不上什么新技巧,但是非虛構(gòu)文學(xué)“已經(jīng)使這種描寫達(dá)到了不同尋常程度的心理深度”。正是這一技巧,使作者的筆觸和讀者的心靈能夠抵達(dá)新聞報(bào)道和小說往往不能觸及的地方。10(4)從不同角度來觀察。中國(guó)的非虛構(gòu)文學(xué)寫作,十分強(qiáng)調(diào)從不同角度來觀察和表現(xiàn)。這符合生活的邏輯,不同人面對(duì)同一對(duì)象,有著不同的視角、感受和想法。這一點(diǎn)在《中國(guó)在梁莊》的寫作中表現(xiàn)得十分充分。(5)詞典式分類敘述法。非虛構(gòu)文學(xué)寫作不是反文學(xué)的,而是試圖拓展文學(xué)的邊界。它使用“非虛構(gòu)”而非“真實(shí)”這個(gè)概念,試圖在文學(xué)與真實(shí)之間找到平衡點(diǎn)。作為文學(xué),它不完全以紀(jì)實(shí)為己任,也不完全以文學(xué)性為追求。非虛構(gòu)文學(xué)寫作有其真實(shí)性的一翼,它以真實(shí)的故事和情感打動(dòng)人;非虛構(gòu)文學(xué)寫作還有其文學(xué)性的一翼,在寫作中,它采用了文學(xué)創(chuàng)作的一些手法,但這些手法最終是為真實(shí)的寫作服務(wù)的。11四、寫作訓(xùn)練1.社會(huì)變遷書寫選擇一個(gè)特定的地點(diǎn),通過查找資料、采訪周邊居民,記錄這個(gè)地方的歷史變遷。注意:(1)在描述這個(gè)地方的歷史變化時(shí),要寫出與之相關(guān)的故事。(2)要將這個(gè)地方的小歷史放在時(shí)代的大歷史中審視,揭示其與時(shí)代的關(guān)聯(lián)。122.回憶錄寫出你內(nèi)心深處的故事,或者為你身邊的人寫傳記,如你的父母或親戚朋友。從平民化的角度切入,要相信每一個(gè)平凡的生命都能發(fā)掘出震撼和驚奇,請(qǐng)仔細(xì)聆聽來自你自己或他人靈魂深處的呢喃,并用文字呈現(xiàn)生命的原聲。3.自然筆記在某個(gè)特定的區(qū)域戶外漫步,記錄你所遇到的自然物,把注意力放在記錄事物的細(xì)節(jié)上,例如一片葉子的葉脈,或者一只海螺的錐形、螺紋和螺旋形——你的記錄越具體,訓(xùn)練就越有效果。13【延展閱讀】一、推薦書目1.克雷默.哈佛非虛構(gòu)寫作課:怎樣講好一個(gè)故事.王宇光,等譯.北京:中國(guó)文史出版社,2015.2.津瑟.寫作法寶:非虛構(gòu)寫作指南.朱源,譯.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2013.3.李華.寫出心靈深處的故事:非虛構(gòu)創(chuàng)作指南.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2014.4.張慧瑜.非虛構(gòu)寫作.北京:高等教育出版社,2023.14二、補(bǔ)充閱讀請(qǐng)掃描下方二維碼,進(jìn)入“《大學(xué)創(chuàng)意寫作(第二版)》各章補(bǔ)充閱讀資料”欄目,閱讀《“非虛構(gòu)”寫作工坊建設(shè)初探:本科創(chuàng)意寫作教學(xué)中的非虛構(gòu)寫作》。第二節(jié)散文

一、文體界說中國(guó)六朝以來,為區(qū)別于韻文和駢文,人們把不押韻、不重排偶的散體文章統(tǒng)稱為“散文”。散文在古人的眼里是個(gè)廣義的概念?!拔逅摹币院?現(xiàn)代散文被視為與詩(shī)歌、小說、戲劇并列的重要文學(xué)體裁。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文較多繼承了古代散文長(zhǎng)于敘事、善于抒情、巧于議論的創(chuàng)作傳統(tǒng),又受到時(shí)代風(fēng)云和觀念革新的影響,文體特征和內(nèi)部分類出現(xiàn)新的變化。在小說中,作者的形象大多是隱而不露的,作者的情感和觀念可以通過人物的形象、人物的命運(yùn)和故事的結(jié)局等間接表達(dá)。16散文同樣追求“詩(shī)意”,尤其那些簡(jiǎn)約雋永的美文,往往能夠傳遞出詩(shī)的美感,在散文與詩(shī)歌的過渡地帶,甚至出現(xiàn)一種“散文詩(shī)”文體,但散文與詩(shī)歌依舊是兩種不同的文體。散文還追求“戲劇性”,尤其敘事性很強(qiáng)的散文,會(huì)建構(gòu)完整而具有戲劇性的情節(jié),但戲劇與散文有根本的區(qū)別。議論性散文通過議論和說理發(fā)表作者對(duì)生活的見解。它也可抒發(fā)感情、記敘事件,但以論述道理、表達(dá)見解為中心,比如周作人的《生活之藝術(shù)》、林語(yǔ)堂的《人生的樂趣》、鄧拓的《事事關(guān)心》等。17二、文體特征散文具有鮮明的文體特征。它是一種必須表達(dá)作者思想感情的文體,可以使用敘事和議論等多種手法,但這些手法都是為抒情表意服務(wù)的。散文的生命是真實(shí),要做到事件真、人物真、感情真。王彬在《散文課》中,將散文的核心特征概括為以下幾點(diǎn):(1)第一人稱。(2)敘事圍繞個(gè)人展開。(3)情節(jié)淡化。(4)風(fēng)格輕松自然。(5)敘事隨意,似乎不那么重視技巧。18散文具備如下的文體特征:1.語(yǔ)言流暢有樂感2.抒情真摯且動(dòng)人3.修辭豐富而典雅4.立意高尚又蘊(yùn)藉三、寫作要點(diǎn)1.抒發(fā)真情,表現(xiàn)真我散文作者本人既是表現(xiàn)者,又是被表現(xiàn)者;既是創(chuàng)作主體,又是審美對(duì)象。因此散文不僅要寫出真實(shí)的生活事件、生活人物,還要強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的真實(shí)性,發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自我,寫出真實(shí)的自我。192.立意要高,見識(shí)要深散文取材于現(xiàn)實(shí)生活,寫作對(duì)象多是日常生活中缺乏戲劇性和傳奇性的人、事、景、物,在表現(xiàn)上主要使用非虛構(gòu)、記敘、白描手法,因此散文應(yīng)該體現(xiàn)作者的思想和對(duì)生活的發(fā)現(xiàn)。3.取材可散,結(jié)構(gòu)要緊取材廣泛不僅是散文的特點(diǎn),而且在某種意義上也是它的要求。取材的廣泛自由使散文往往“形散”,但“形散”只是表面的,從結(jié)構(gòu)上說,散文要收放自如,在繁多且分散的素材中發(fā)現(xiàn)一致性與連接點(diǎn),做到“一線串珠”“形散而神不散”,因此,散文貴散(題材),散文忌散(主題、結(jié)構(gòu))。204.創(chuàng)造意境,提煉語(yǔ)言作者在寫作中將自己的思想感情融入所描繪的生活圖景中,達(dá)到融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志、以虛寫實(shí)的效果,創(chuàng)造了散文意境?!耙狻笔侵鲗?dǎo),“境”是基礎(chǔ);“意”是目標(biāo),“境”是手段。好的散文語(yǔ)言往往凝練優(yōu)美,又自由靈活,接近口語(yǔ)。5.表現(xiàn)手法,兼容并包一方面,散文可以利用作者與敘事者同一的優(yōu)勢(shì),大膽在敘事中引入描寫、抒情、議論,增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力;另一方面,散文也可以大膽借用小說、戲劇、詩(shī)歌等文體的表現(xiàn)手法,實(shí)現(xiàn)文體兼容。21四、寫作訓(xùn)練散文寫作的訓(xùn)練可以分兩步。第一步是鑒賞評(píng)析,通過閱讀文本理解作品的主題,看懂作品的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),欣賞作品的語(yǔ)言魅力。第二步是動(dòng)手寫作,首先打腹稿,確定自己想要表達(dá)什么,必須有感而發(fā),千萬(wàn)不要為了寫作而“硬寫”;考慮好初稿的各個(gè)方面后再動(dòng)筆;寫完后要認(rèn)真檢查,自己的思想感情是否呈現(xiàn)出來了,語(yǔ)言是否流暢,結(jié)構(gòu)是否合理,是否有啰唆的地方。221.鑒賞評(píng)析(1)《盧溝曉月》的閱讀與理解。“七七事變”之后不久,王統(tǒng)照寫了散文《盧溝曉月》。“蒼涼自是長(zhǎng)安日,嗚咽原非隴頭水”,文章以古詩(shī)開頭,借古論今,既抒發(fā)了思古之幽情,又便于引出對(duì)盧溝橋的介紹。(2)評(píng)析何其芳《夢(mèng)后》(節(jié)選)的語(yǔ)言特點(diǎn)。知是夜,又景物清晰如晝,由于園子里一角白色的花所照耀嗎,還是──我留心的倒是面前的女伴凝睇不語(yǔ),在她遠(yuǎn)嫁的前夕。是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的如古代異域的遠(yuǎn)嫁啊!長(zhǎng)長(zhǎng)的赤欄橋高跨白水;去處有叢林茂草,蜜蜂閃耀的翅,圓墳豐碑,歷歷酋長(zhǎng)之墓;水從青青的淺草根暗流著寒冷[……]232.動(dòng)手寫作以“往事如歌”為題寫一篇散文。注意回到記憶和內(nèi)心中,梳理自己的情感,觀察環(huán)境的變化,人們生活方式的變化和思想觀念的變

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