安徽獅遠(yuǎn)縣民族中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治6月月考試題

PAGE11-2024-2025學(xué)年其次學(xué)期6月考試卷高二政治試題第I卷（選擇題50分）一、選擇題(本大題共25個(gè)小題，每小題2分，共50分。)1.柏拉圖認(rèn)為存在著一個(gè)由觀念組成的實(shí)在世界，即所謂“理念世界”。它是獨(dú)立于個(gè)別事物和人類的意識(shí)之外的實(shí)體，個(gè)別事物是完善的理念的不完善的“影子”和“摹本”。柏拉圖的思想（）A.把個(gè)人的意志夸大為唯一的實(shí)在B.把客觀精神看作世界的本原C.認(rèn)為思維和存在是不行區(qū)分的D.認(rèn)為理念世界是人類意識(shí)的“摹本”2.對(duì)社會(huì)生活中所說的“真正的哲學(xué)”，我們應(yīng)當(dāng)如何看待①真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華

②真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)③真正的哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”

④真正的哲學(xué)可以為我們的生活實(shí)踐供應(yīng)主動(dòng)有益的指導(dǎo)A.①②③B.①②③④C.①③④D.①②④3.生物體內(nèi)多數(shù)困難分子不斷地運(yùn)動(dòng)著，假如能隨意“抓拍”其高清照片、看清某個(gè)分子在特定瞬間的模樣，將使我們更深化地理解生命如何運(yùn)作。近幾年來快速發(fā)展的低溫冷凍電子顯微術(shù)解決了這一問題。材料體現(xiàn)了（）

A.物質(zhì)世界是肯定運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一

B.實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)正確與否的主要標(biāo)準(zhǔn)

C.開發(fā)、創(chuàng)建出新的規(guī)律可以為人類造福

D.事物的發(fā)展取決于意識(shí)能否反映客觀存在4.之所以要堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，是因?yàn)椋ǎ〢.自然界和人類社會(huì)都不依靠于人的意識(shí)B.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C.要具有科學(xué)的世界觀和方法論，辦事情才能取得勝利D.科學(xué)的世界觀和方法論是人們正確相識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大的相識(shí)工具5.面對(duì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型，把握了改革深水區(qū)沖突問題的特點(diǎn)，才能確定深化改革哪些須要大刀闊斧、哪些須要按部就班；看清了我國發(fā)展階段的實(shí)際，民生改善才能既盡力而為又量力而行；深刻認(rèn)知了基本國情，才能更好實(shí)現(xiàn)改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受度的統(tǒng)一。材料表明（）A.對(duì)世界觀和方法論關(guān)系問題的回答確定我們的行為選擇B.思維和存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)都必需回答的問題C.相識(shí)世界和改造世界的關(guān)系問題和我們的生活休戚相關(guān)D.哲學(xué)的基本問題是人們實(shí)踐中無法回避的基本問題6..漫畫《工業(yè)序曲》(作者：趙國品)()①正確揭示了運(yùn)動(dòng)這一物質(zhì)的根本屬性②體現(xiàn)了事物的靜止是相對(duì)的、無條件的③看到了事物是肯定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一④只看到了運(yùn)動(dòng)的肯定性，沒有看到靜止的相對(duì)性A.①③B.③④C.②③D.①④7.下列關(guān)于世界觀的說法中，正確的有（）①世界觀是哲學(xué)，哲學(xué)就是世界觀②世界觀揭示了事物本質(zhì)和最普遍的規(guī)律③世界觀人人都有，但世界觀有科學(xué)與非科學(xué)之分④世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)A.①②③④B.①③④C.②③④D.③④8.恩格斯曾經(jīng)預(yù)言：“只要進(jìn)一步發(fā)揮我們的唯物主義論點(diǎn)，并且把它運(yùn)用于現(xiàn)時(shí)代，一個(gè)強(qiáng)大的、一切時(shí)代中最強(qiáng)大的革命遠(yuǎn)景就會(huì)馬上呈現(xiàn)在我們面前。”馬克思主義經(jīng)典作家19世紀(jì)的預(yù)言，正在成為21世紀(jì)中國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。中國共產(chǎn)黨人之所以以此為指導(dǎo)不斷推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)，是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)（）①是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是人類的思想武器②批判吸取了黑格爾的唯物主義的基本內(nèi)核與費(fèi)爾巴哈辯證法的合理內(nèi)核③第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一④實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A.①②B.①④C.②③D.③④9.“經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！薄拔覈蕴幱诓㈤L期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。”這兩個(gè)論斷共同體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）

A.社會(huì)的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移

B.世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)、變更中

C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式

D.物質(zhì)世界是肯定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一10.2024年7月21日,習(xí)近平在中國人民革命軍事博物館參觀展覽時(shí)強(qiáng)調(diào),我們要牢記光輝歷史、傳承紅色基因,在新的起點(diǎn)上把革命先輩開創(chuàng)的宏大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。“在新的起點(diǎn)上把革命先輩開創(chuàng)的宏大事業(yè)不斷推向前進(jìn)”蘊(yùn)含的哲理是()A.事物發(fā)展有一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程B.事物的變更發(fā)展總是從質(zhì)變起先的C.堅(jiān)決抓住時(shí)機(jī),主動(dòng)促成事物的質(zhì)變D.使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上起先新的量變11.美國科學(xué)家建立了一個(gè)仿“月球溫室”，通過水栽技術(shù)、礦物質(zhì)養(yǎng)分液，不需運(yùn)用土壤，用光纖將太陽光輸送給植物，勝利種出了西紅柿、花生、土豆等。探討人員安排在數(shù)年后將其放射到月球上，遠(yuǎn)程操控這個(gè)溫室讓其自動(dòng)工作。這樣，當(dāng)宇航員到達(dá)月球時(shí)，食物或許就已經(jīng)打算妥當(dāng)了。這項(xiàng)科學(xué)探討活動(dòng)將進(jìn)一步佐證（）①人們改造自然為人類造福的同時(shí)也變更了植物生長的規(guī)律②植物生長盡管困難，但有規(guī)律可循③只要相識(shí)植物生長的規(guī)律，就能為人類造福④人們只有相識(shí)規(guī)律及其作用條件才能利用規(guī)律A.①②B.③④C.①③D.②④12.古希臘的赫拉克里特說：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?！彼膶W(xué)生克拉底魯卻認(rèn)為，人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流。這表明（）A.前者承認(rèn)肯定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，后者否認(rèn)相對(duì)靜止B.前者承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的普遍性，后者承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的特別性C.前者承認(rèn)動(dòng)中有靜，后者承認(rèn)靜中有動(dòng)D.前者離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，后者離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)13.2024年黨的十九大將召開，同時(shí)還將迎來中國人民解放軍建軍90周年、香港回來20周年等大事喜事。可以預(yù)見，無論是影視劇，還是舞臺(tái)藝術(shù)，抑或是書法美術(shù)領(lǐng)域，今年都將出現(xiàn)一批主題性獻(xiàn)禮文藝作品。從哲學(xué)角度看，獻(xiàn)禮文藝作品表明（）①意識(shí)活動(dòng)具有干脆現(xiàn)實(shí)性和自覺選擇性

②有了好的影視作品就能實(shí)現(xiàn)文化的轉(zhuǎn)型和升級(jí)

③相識(shí)客觀世界須要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性

④意識(shí)源于物質(zhì)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用

A.②③B.①②C.①④D.③④14.國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于建立完善守信聯(lián)合激勵(lì)和失信聯(lián)合懲戒制度加快推動(dòng)社會(huì)誠信建設(shè)的指導(dǎo)看法》，是我國首部關(guān)于信用聯(lián)合獎(jiǎng)懲的規(guī)范性文件，對(duì)社會(huì)信用體系建設(shè)具有極強(qiáng)的指導(dǎo)性和操作性。表明白（）①意識(shí)具有能動(dòng)作用，對(duì)人們相識(shí)和改造世界起指導(dǎo)作用

②意識(shí)具有創(chuàng)建性，能夠創(chuàng)建出獨(dú)立于物質(zhì)之外的精神

③意識(shí)具有能動(dòng)性，正確的意識(shí)有助于推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展

④意識(shí)具有指導(dǎo)性，能夠?qū)⑷藗兊脑竿兂涩F(xiàn)實(shí)

A.①②B.②④C.①③D.③④15.新發(fā)展理念是在我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、世界經(jīng)濟(jì)整體復(fù)蘇乏力關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)提出的治本之策，深刻揭示了實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公允、更可持續(xù)發(fā)展的必由之路，體現(xiàn)了時(shí)代新要求，為我國實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展供應(yīng)了科學(xué)指南。這說明（）①相識(shí)能夠能動(dòng)地反映客觀事物②意識(shí)是客觀存在在人腦中的照實(shí)反映③意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展④意識(shí)對(duì)人們改造世界具有導(dǎo)向作用A.①③B.①④C.②③D.②④16.沉香生于朽木，而終成不腐之木，是受創(chuàng)后木質(zhì)心及根節(jié)中樹脂滲漏到傷口處，經(jīng)真菌感染，在受創(chuàng)傷口處濃縮結(jié)晶而成，有人用“經(jīng)磨難、結(jié)疤痕、凝馨香”來形容沉香的成型過程。沉香的成型經(jīng)驗(yàn)蘊(yùn)含的哲理是（）A.任何事物的發(fā)展都是一個(gè)曲折的過程B.沖突主要方面確定事物性質(zhì)C.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D.事物始終處于漸進(jìn)的變更之中17.在今年中心軍委改革會(huì)上，中心軍委確定將重新調(diào)整劃設(shè)戰(zhàn)區(qū)、組建戰(zhàn)區(qū)聯(lián)合作戰(zhàn)指揮機(jī)構(gòu)，健全軍委聯(lián)合作戰(zhàn)指揮機(jī)構(gòu)等重大舉措，著力構(gòu)建軍委—戰(zhàn)區(qū)—部隊(duì)的作戰(zhàn)指揮體系和軍委—軍種—部隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)管理體系，推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)駕馭部隊(duì)和高效指揮部隊(duì)有機(jī)統(tǒng)一。這表明（）A.采納系統(tǒng)優(yōu)化的方法能有效提高整體功能B.關(guān)鍵部分的功能及其變更甚至對(duì)整體功能起確定作用C.沖突的主要方面確定著事物發(fā)展方向D.整體功能總能大于部分功能之和18.目前我國農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施還比較薄弱，必需進(jìn)一步加大支農(nóng)力度，完善農(nóng)業(yè)投入長效機(jī)制。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國農(nóng)業(yè)的沖擊和通貨膨脹的壓力再次提示我們，糧食平安始終是頭等大事，不斷加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，始終應(yīng)擺在重中之重的位置。這主要表明()A.人類社會(huì)的現(xiàn)象是多種多樣的B.物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映C.自然界是客觀存在的物質(zhì)世界D.人類的活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重大影響19.昂揚(yáng)的精神，可以催人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀消沉。這說明A.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)建性B.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和安排性C.意識(shí)對(duì)于改造客觀世界具有指導(dǎo)作用D.意識(shí)對(duì)于人的生理活動(dòng)具有調(diào)整和限制作用20.《孔子家語》有載：魯國在年終實(shí)行盛大的臘祭，慶祝一年的勞動(dòng)成果?？鬃訋е蝗旱茏尤バ蕾p，他對(duì)子貢說：“你望見他們心里的歡樂嗎?”子貢不屑地說：“這個(gè)國家的人都瘋了，我看不出有什么值得歡樂的。”孔子教訓(xùn)他道：“唉!你懂得什么啊，百日之勞，換來的不過是一天的歡樂，這是上天賜予的恩澤，也是人生的意義所在啊!”?？鬃优c子貢對(duì)臘祭的不同看法表明（）①形成正確相識(shí)要堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一②意識(shí)會(huì)因?yàn)槿藗兿嘧R(shí)事物的角度不同而不同③意識(shí)源于個(gè)人的內(nèi)心體驗(yàn)，具有自覺選擇性④不同的人對(duì)同一事物的相識(shí)不行能相同A.①②B.①③C.②④D.③④21.恩格斯指出：“我們只能在我們時(shí)代的條件下進(jìn)行相識(shí)，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們便相識(shí)到什么程度?！边@句話說明（）A.由于實(shí)踐條件的限制，人們每一正確相識(shí)在深度上是有限的B.在肯定時(shí)代，人們不行能獲得對(duì)某一詳細(xì)事物的正確相識(shí)C.人們相識(shí)事物所能達(dá)到的程度，完全取決于客觀條件D.客觀條件會(huì)阻礙人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮22.早在20世紀(jì)50年頭就提出過“社會(huì)主義新農(nóng)村”這一概念。十八屆四中全會(huì)提出的“社會(huì)主義新農(nóng)村”，則是在新的歷史背景下，在全新理念指導(dǎo)下的一次農(nóng)村綜合變革的新起點(diǎn)。這種變更所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（）A.正確相識(shí)只有在同錯(cuò)誤相識(shí)的不斷斗爭中才能獲得B.相識(shí)要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展C.改造世界是相識(shí)的目的和歸宿D(zhuǎn).改造世界離不開相識(shí)世界23.《燕丹子》有如下記載：“暨樊將軍得罪于秦，秦求之急，乃來歸太子。太子為置酒華陽之臺(tái)。酒中，太子出美人能（鼓）琴者。軻曰：好手！琴者。太子即進(jìn)之。軻曰：但愛其手耳。太子即斷其手，以玉盤奉之。”這表明太子丹（）

①?zèng)]有分清沖突的主次方面，犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤

②看到了關(guān)鍵部分的功能及其變更對(duì)整體功能的作用

③用孤立的觀點(diǎn)看問題，割裂了整體和部分的關(guān)系

④沒有看到部分別開了整體就不再具有原來的某些功能

A.①②B.③④C.①③D.②④24.人生之中，最好的不肯定是最合適的，最合適的才是最好的；生命之中，最漂亮的不肯定適合我們，適合我們的才是最漂亮的。上述人生感悟啟示我們（）①聯(lián)系是多樣的，應(yīng)當(dāng)建立有利于人生的新聯(lián)系②聯(lián)系是客觀的，人生歷程中的聯(lián)系不能夠調(diào)整③聯(lián)系是有條件的，要擅長分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件④聯(lián)系是必定的，要解除人生歷程中的偶然聯(lián)系A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④25.2100多年前，張騫兩次出訪西域開拓了一條連接歐亞的陸上“絲綢之路”，2000多年前，中國憑借航海技術(shù)開通了與東南亞的海上“絲綢之路”。同樣新時(shí)期，沿著陸海兩條“古絲綢之路”構(gòu)建經(jīng)濟(jì)走廊，將給中國以及沿線國家、地區(qū)帶來更廣袤的發(fā)展空間。從中可以看出（）A.人們可依據(jù)自己主觀須要隨意建立新的聯(lián)系B.聯(lián)系方式總是隨著時(shí)間的變更而變更C.只要加強(qiáng)聯(lián)系，就能夠促進(jìn)事物的發(fā)展D.事物間的聯(lián)系具有條件性和多樣性二、非選擇題(本大題共3個(gè)小題，共50分。)26.（10分）面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)深度調(diào)整、復(fù)蘇乏力，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)增速換擋、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛、經(jīng)濟(jì)下行壓力加大的狀況：2024年11月召開的中心財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第十一次會(huì)議提出供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的概念，要求從供應(yīng)、生產(chǎn)端入手解放和發(fā)展生產(chǎn)力；12月召開的中心經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議把推動(dòng)供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革作為2024年的重要任務(wù)。2024年12月召開的中心經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議又提出，2024年接著深化供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，并部署推動(dòng)農(nóng)業(yè)供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、著力振興實(shí)體經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)房地產(chǎn)市場平穩(wěn)健康發(fā)展，為供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革注入了新的內(nèi)涵。結(jié)合材料，運(yùn)用肯定運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的關(guān)系的原理，分析我國不斷推動(dòng)供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的正確性。27.（26分）共同富有是中華民族多少年多少代的幻想,是中國多數(shù)仁人志士為之奮斗的志向,是中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民追求的最終目標(biāo)。材料一：2024年10月17日是中國第四個(gè)扶貧日，也是第25個(gè)國際消退貧困日。中國如火如荼的脫貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)將使中國提前10年，完成聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程殲滅極端貧困的目標(biāo)。習(xí)近平表示，扶貧要實(shí)事求是，因地制宜。要精準(zhǔn)扶貧，切忌喊口號(hào)，也不要定好高騖遠(yuǎn)的目標(biāo)。精準(zhǔn)扶貧必需堅(jiān)固樹立“看真貧、扶真貧、真扶貧”的理念。精準(zhǔn)扶貧要求扶貧措施與貧困識(shí)別結(jié)果相連接，深化分析致貧緣由，逐村逐戶制定幫扶措施，集中力氣予以扶持，確保在規(guī)定時(shí)間內(nèi)達(dá)到穩(wěn)定脫貧目標(biāo)。材料二：同日，陜西省人民政府舉辦“脫貧攻堅(jiān)”主題系列新聞發(fā)布會(huì)。作為在全省脫貧攻堅(jiān)中的“排頭兵”城固縣在此次發(fā)布會(huì)上介紹了相關(guān)工作閱歷。城固全縣核定在冊(cè)貧困戶18177戶47794人，貧困發(fā)生率為10.85%。南北山區(qū)受自然條件等制約，部分群眾貧困程度較深，脫貧攻堅(jiān)任務(wù)非常艱難。在全縣脫貧攻堅(jiān)工作部署中，堅(jiān)持把脫貧攻堅(jiān)作為最大的政治、最大的民生和最大的發(fā)展機(jī)遇，以脫貧攻堅(jiān)統(tǒng)攬經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，強(qiáng)化補(bǔ)短兜底，突出興業(yè)增收，各方聯(lián)動(dòng)、持續(xù)發(fā)力，扶貧脫貧工作取得了階段性成效。其中“A+1+1+N”脫貧模式在全省脫貧攻堅(jiān)中樹立起了典范。在“A+1+1+N”包抓幫扶機(jī)制中，“A”即包片鎮(zhèn)（辦）領(lǐng)導(dǎo)；第一個(gè)“1”即一名縣直部門單位干部或鎮(zhèn)（辦）機(jī)關(guān)干部；其次個(gè)“1”即一名村組干部或黨員或龍頭企業(yè)人員或致富能人；“N”即一戶或若干戶貧困戶，由此實(shí)現(xiàn)貧困戶有三個(gè)層面干部扎實(shí)幫扶?！霸谶@樣的機(jī)制帶動(dòng)下，當(dāng)?shù)氐奶烀麈?zhèn)利豐農(nóng)業(yè)公司‘兩幫一包’帶動(dòng)貧困戶開展肉牛養(yǎng)殖、老莊鎮(zhèn)雙井村的樹莓全產(chǎn)業(yè)鏈項(xiàng)目、桔園鎮(zhèn)三道中瑞公司還將‘扶貧車間’建到貧困戶家門口?！辈牧先夯鶎狱h組織和黨員干部是脫貧攻堅(jiān)的“主力軍”“沖鋒隊(duì)”，城固縣五堵鎮(zhèn)玉皇村原黨支部書記申壽禮同志在扶貧工作路途中因公殉職，他在村干部崗位上工作35年，擔(dān)當(dāng)村黨支部書記11年，在平凡的崗位上譜寫了牢記宗旨、心系群眾、愛崗敬業(yè)、嚴(yán)于律己的動(dòng)人篇章，用生命詮釋了農(nóng)村黨員干部對(duì)黨的無限忠誠和對(duì)人民群眾的情深意重，受到了干部群眾的高度贊譽(yù)。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“探究世界與追求真理”的相關(guān)學(xué)問，請(qǐng)你分析習(xí)近平對(duì)如何進(jìn)行精準(zhǔn)扶貧作出的指示的合理性。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“系統(tǒng)優(yōu)化的方法”和“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”的相關(guān)學(xué)問，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)材料二中城固縣在脫貧攻堅(jiān)中的閱歷做法的相識(shí)。（3）某班召開“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”主題班會(huì)，結(jié)合材料三運(yùn)用“相識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的”學(xué)問，請(qǐng)就如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值列出兩條發(fā)言提綱要點(diǎn)。28.（14分）閱讀材料，回答問題。2024年10月24日，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)通過了關(guān)于《中國共產(chǎn)黨章程（修正案）》的決議，將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想寫入黨章。十八太以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐閱歷中集體才智的結(jié)品，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必需長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，統(tǒng)攬宏大斗爭、宏大工程、宏大事業(yè)、宏大幻想，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系分析自覺貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的依據(jù)。

參考答案1.B2.D3.A4.D5.D6.A7.D8.D9.D10.D11.D12.A13.D14.C15.B16.C17.A18.B19.D20.A21.A22.B23.24.B25.D26.①運(yùn)動(dòng)是無條件的，永恒的，肯定的，世界上一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變更和發(fā)展的。適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的要求，持續(xù)推動(dòng)供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，并依據(jù)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變更適時(shí)調(diào)整詳細(xì)任務(wù)，剛好增加新的內(nèi)涵。②靜止是有條件的，短暫的和相對(duì)的。在供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中，始終堅(jiān)持供應(yīng)側(cè)改革，保持決策的穩(wěn)定性和連續(xù)性。③物質(zhì)世界是肯定運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，我們要用肯定運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題。既保持決策的穩(wěn)定性，又能與時(shí)俱進(jìn)，因時(shí)而變。27.（1）①物質(zhì)確定意識(shí)，要求我們想問題辦事情要做到一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是。在精準(zhǔn)扶貧上要深化分析致貧緣由，逐村逐戶制定幫扶措施。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)能促進(jìn)事