湖南省婁底市2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末考試試題

PAGEPAGE5湖南省婁底市2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末考試試題（時量90分鐘，滿分100分）一、單選擇題（共30小題，每小題２分，共60分。）1.商周時期，國家對外征伐與祭祀宗廟的活動，被視為同等重要，所謂“國之大事，在祀與戎”。在先秦的典籍中，亡國與亡家是并提的，亡國之君常常是背著祖宗的神主在陣前乞降。對此解讀合理的是A.體現(xiàn)了家國一體的觀念B.說明白當(dāng)時神權(quán)大于王權(quán)C.對外征伐推動國家的發(fā)展D.折射出天子的確定權(quán)威2.錢穆先生指出“中國版圖的恢廓，蓋自秦時己奠其規(guī)模。近世言秦政，率斥其專制。然按實而論，秦人初創(chuàng)中國統(tǒng)一之新局，其所努力，亦均為當(dāng)時事勢所需，實未可一一深非也。”其觀點意在說明A.中心集權(quán)體制具有合理性B.秦朝奠定了后世版圖基礎(chǔ)C.郡縣制不利于實現(xiàn)君主集權(quán)D.專制暴政與秦朝的滅亡無關(guān)3.《文獻通考》描述宋代官制：“宰相不專用三省長官。中書、門下并列于外，又別置中書于禁中……與樞密院對掌大政。天下財賦、內(nèi)廷諸司、中外管庫，悉隸三司。”材料反映的宋代政治制度的突出特點是A.加強對軍隊的限制B.加強中心對地方的限制C.重視官員的才學(xué)D.重視分權(quán)和制約4.A.導(dǎo)致了清朝中樞機構(gòu)的臃腫B.有利于內(nèi)閣權(quán)力的不斷擴大C.有利于皇權(quán)的充分發(fā)揮D.導(dǎo)致了行政效率的低下5.A.世襲制替代禪讓制B.皇帝制代替郡縣制C.郡縣制代替分封制D.內(nèi)閣制代替三省六部制6.一般希臘城邦都禁止不婚，斯巴達還進一步懲處晚婚。結(jié)婚不是公民私人事務(wù)，它是公民為城邦生育下一代公民的責(zé)任。個人的財產(chǎn)恒久受城邦的支配，公民的教化、生活方式，甚至服飾、飲酒、消遣等，都受城邦的限制。一切都按城邦的須要來支配，為了城邦，個人要作出無條件的犧牲。由此可見，在古希臘A.公民的個人權(quán)利受到高度重視B.每個人都有著同等的社會地位C.城邦意識對社會全方位的滲透D.規(guī)范公民行為以維護社會穩(wěn)定7.中國學(xué)者編寫出版了“社會變遷與百年轉(zhuǎn)折叢書”：《1840年被轟出中世紀(jì)》、《1860年巨痛與自強》、《1895年大夢初醒》、《1901年慈禧太后的革新令》、《1937年大災(zāi)難與大牽手》等。以上書名反映了中國近代社會變遷的共同點是A.始終貫穿政治改革主線B.從局部地區(qū)擴散到全國C.與斗爭的影響緊密相關(guān)D.受到經(jīng)濟發(fā)展的影響8.伯利克里曾說：“我們的政治制度不是從我們鄰人的制度中仿照來的。我們的制度是別人的模范，而不是我們仿照任何其他的人的?！薄爱?dāng)法律對全部的人都一視同仁，公正地調(diào)解人們的私人爭端時，民主政體的優(yōu)越性也就得到確認(rèn)?！辈牧现羞@些話說明古代雅典A.法律確保人人同等B.干脆民主C.制度自信D.民主政體起先確立9.“二戰(zhàn)后僅25年，一個嶄新的世界政治格局起先出現(xiàn)。頭幾年還非常盛行的世界兩極起先消逝，一股股新的力氣在萌動，這些活躍的‘地緣戰(zhàn)略棋手’在世界棋盤上縱橫捭闔，以自己的力氣，自己的聲音，震蕩著世界，變更著世界。”這反映了A.世界政治多極化趨勢的出現(xiàn)B.美蘇由戰(zhàn)時的盟友轉(zhuǎn)變?yōu)閷κ諧.世界由兩極格局轉(zhuǎn)為多極格局D.世界政治多極化趨勢的加強10.新中國成立初期，周恩來曾說：“我們的對外關(guān)系中，有切身利害的是兩個問題：一個是華僑問題，一個是邊界問題。我們同周邊國家都有邊界糾葛，解決好這個問題是非常重要的?！睘椤敖鉀Q好這個問題”，中國政府A.提倡召開亞非國家會議 B.提倡召開日內(nèi)瓦會議 C.提出和平共處五項原則D.簽訂友好同盟互助條約11.習(xí)近平《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》中說：“《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年來，馬克思主義在世界上得到廣泛傳播。在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響?！边@主要是基于《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表A.提出了暴力奪取政權(quán)的策略B.預(yù)見了工業(yè)革命發(fā)生的必定C.揭示了經(jīng)濟危機爆發(fā)的根源D.闡明白社會發(fā)展的客觀規(guī)律12.上個世紀(jì)20年頭起先，列寧在蘇維埃俄國提出“新經(jīng)濟政策”，30年頭羅斯福在美國推行“新政”，90年頭鄧小平在中國提出“社會主義也有市場，”提倡中國建立社會主義市場經(jīng)濟，全部這些反映的本質(zhì)問題是A.社會主義國家和資本主義國家在相互學(xué)習(xí)借鑒B.社會主義國家和資本主義國家已經(jīng)差別不大C.不同的人治理國家的方式不同D.實事求是是世界各國治國須要遵循的原則13.《白銀資本》一書說，直到19世紀(jì)以前，“作為中心之國的中國，不僅是東亞納貢貿(mào)易體系的中心，而且在整個世界經(jīng)濟中即使不是中心，也占據(jù)支配地位”。這一看法A.否定了西方工業(yè)革命的成果B.否認(rèn)白銀在中國的普遍流通C.確定了納貢貿(mào)易體系的作用D.確定了中國農(nóng)耕文明的地位14.A.宋代紙幣取代金屬貨幣B.會子成為了世界上最早發(fā)行的紙幣C.紙幣經(jīng)驗從憑證到官方法定的過程D.長途販運貿(mào)易起先出現(xiàn)15.《詩經(jīng)》中有10多首特地描述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的詩篇，例如《豳風(fēng)》，具體敘述了每月所從事的農(nóng)務(wù)、采集、狩獵等活動。這些詩篇可以用來說明當(dāng)時A16.1945年，中共“七大”提出建立聯(lián)合政府，主見在民主的政治綱領(lǐng)下團結(jié)一切情愿參與的階級和政黨，允許私有經(jīng)濟的發(fā)展，實行“耕者有其田”。這些主見A.目的是把黨的工作重心轉(zhuǎn)向城市B.促進了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成C.與新民主主義革命理論相一樣D.意在建立社會主義性質(zhì)的國家17.辛棄疾一生有堅決的抗金信念，然而由于不被統(tǒng)治者重視，他力求從抑郁中解脫，其詞表現(xiàn)出追慕莊周、寄情山水的傾向。材料可用來說明A.辛詞創(chuàng)作日趨消極出世B.政治失意導(dǎo)致詞風(fēng)轉(zhuǎn)型C.辛詞對抗金有重大影響D.詞作與時勢有親密關(guān)系18.“中國古代山水畫以自然而然合乎本性為美，在位置的經(jīng)營上講究‘留白’、‘計白當(dāng)黑’，也是有無相生、虛實相象在藝術(shù)實踐中的體現(xiàn)?！痹撟髡哒J(rèn)為古代山水畫的創(chuàng)作理念受到哪一思想的影響A.佛教B.程朱理學(xué)C.道家D.陸王心學(xué)19.牛頓萬有引力認(rèn)為，兩個物體之間引力的大小與物體的質(zhì)量、體積成正比，與他們的距離的平方成反比。由此可知，牛頓經(jīng)典力學(xué)的特點之一是A．20.在莫奈的畫中有如此場景：安靜的午后，深邃的黃昏，撐陽傘的漂亮悲傷女子，草地上讀書的少女，陽光下的田野和樹林……一切都是那么美麗、雅致、奇妙，那光明的調(diào)子總是給人一種希望、一種安慰。材料體現(xiàn)莫奈的作品A.重在描繪山水田園風(fēng)光B.執(zhí)著于對同一主題寫生C.追求主觀化的藝術(shù)表現(xiàn)D.采納夸張手法表情達意21.吳承恩塑造了豬八戒這樣一個角色：擁有女人、過得去的財寶以及可以充共享用的食物是重要的，他也情愿以辛苦的勞作來獲得這些；在取經(jīng)路上一旦發(fā)生問題，他總是急于建議“把白馬賣了，給師父買一口棺木”。在當(dāng)時，這一角色A．引發(fā)人們奇妙聯(lián)想的藝術(shù)狀態(tài) B．符合市民階層的文化心理需求 C．體現(xiàn)了對黑暗現(xiàn)實的抗拒精神 D．揭示專制王朝走向敗落的命運22.A.反映資本主義時代要求 B.對現(xiàn)實政治與社會的叛逆C.受西方啟蒙思想啟發(fā) D.對宋明理學(xué)的批判與反思23.A．思想界出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面 B．有些墨家學(xué)派成員會運用鐵犁牛耕 C．“學(xué)在官府”導(dǎo)致墨家不能辦私學(xué)D．原先地位低的“士”階層起先崛起24.16世紀(jì)，馬丁?路德說：“善功不能造就善人，但是善人行善功。邪惡之行不能制造邪惡之人，但是邪惡之人行邪惡之事……善功不是憑借著上帝之言，也不是出自于人的內(nèi)心，只有信仰與上帝之言才能對人的內(nèi)心加以改造。”馬丁?路德此話的主旨是A．確定基督教禮拜儀式的作用 B．強調(diào)善功對于靈魂救贖的意義 C．靈魂救贖的關(guān)鍵是自我的信仰D．善功是信仰的前提而非結(jié)果 25.18世紀(jì)60年頭，牛頓物理學(xué)等新興課程已經(jīng)通過各種方式成為多數(shù)高校的標(biāo)準(zhǔn)課程。盡管學(xué)生在早期教化中被灌輸進聽從和正統(tǒng)的觀念，但對于學(xué)過這些新興課程的人來說，他們完全可以用同樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量人類事務(wù)。這段材料突出的表現(xiàn)了A.啟蒙運動具有廣泛社會基礎(chǔ)B.近代教化促進了科學(xué)發(fā)展C.科學(xué)觀念推動了人文精神D.近代自然科學(xué)學(xué)問漸漸普及26.中國古代四大獨創(chuàng)對歐洲近代社會產(chǎn)生重要影響。其中“替宗教改革開路，并使推廣民眾教化成為可能”的是A.指南針與印刷術(shù)B.造紙術(shù)與火藥C.印刷術(shù)與造紙術(shù)D.火藥與指南針27.特朗普就任總統(tǒng)以來推行“美國優(yōu)先”的理念，包含以下幾個相互關(guān)聯(lián)的觀點：一是“美國優(yōu)先”是衡量一切政策是否必要的唯一標(biāo)準(zhǔn)；二是對現(xiàn)行的國際協(xié)定，只要是認(rèn)定對美國不利，都必需退出，無論該協(xié)定多么重要。該理念表明特朗普A.謀求構(gòu)建單極世界B.力圖主導(dǎo)價值觀方向C.追求利益并推卸責(zé)任D.掩蓋霸權(quán)主義實質(zhì)28.既是中國近代最早被迫開放的通商口岸，又是改革開放時期設(shè)立為經(jīng)濟特區(qū)的城市是A．福州B．寧波C．廈門D．上海29.1921年《中華女界聯(lián)合會改造宣言》中說：“要求得入一切學(xué)校上學(xué)，與男子受同等教化……要求女子有選舉權(quán)、被選舉權(quán)及從事其他一切政治活動的權(quán)利；男女同工同酬等?！睂?dǎo)致上述思想主見產(chǎn)生的因素有A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④30.《中國城市發(fā)展史論集》對中國古代城市化率的變更狀況有如下統(tǒng)計：朝代戰(zhàn)國西漢唐南宋清(1820)城市化率15.9%17.5%20.8%22.0%6.9%南宋時期城市化率程度最高的緣由包括①國家統(tǒng)一，社會穩(wěn)定②坊市界限被打破③政府不再實行重農(nóng)抑商政策④商業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)展的推動A．①②B．②④C．①④D．②③二、非選擇題（本大題共2小題，共40分）31.（16分）閱讀下列材料，回答問題。東西方“人民”、“公民”一詞的詞義經(jīng)驗了古今演化。反映了人類政治文明的變遷。閱讀材料，回答問題。材料一：先秦時期的“人”與“民”是兩個對立的階級。甲骨文的“7”（人）像人垂手側(cè)面站立形，表示一個懂得鞠躬、謙遜，有修養(yǎng)的人；甲骨文的“呷”（民），像被用一刃刺瞎眼睛（或低眉順目）的人，“盲其一目以為奴征”（或在人面前恭順），即“民”周秦以來“民”慢慢演化成了一個與“君主、群臣百官”相對應(yīng)的字?！懊瘛币蚱錈o知，就須要政府進行調(diào)教、馴服，教化。古代將管轄一方的官員稱為放牧者，“民”就猶如牛羊是官員們的放牧對象。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方“人民主權(quán)”理論，對中國產(chǎn)生較大影響?！叭嗣瘛币呀?jīng)不再是懵懂、糊涂、任人支配的代名詞，而是擁有權(quán)力、發(fā)表看法、參與政務(wù)的新主體。孫中山認(rèn)為“專制國以君主為主體，人民皆其奴隸，共和國以人民為主體…國中之百官，上而總統(tǒng)，下而巡差，皆人民之公仆也?！幾匀f齊洲、馮天瑜《“人民”詞義的變遷》（1）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概述中國先秦至晚清時期“人民”的含義的變更和西方自古以來公民政治發(fā)展變更的趨勢。（10分）材料二：幾千年來，中國人所懷抱的觀念是“天下”，是“家族”，近代西方的民族意識和國家觀念，始終沒有打入我們的骨髓里。直到現(xiàn)在，敵頑攻進來的巨炮和重彈，轟醒了我們的民族意識，……我們從亡國滅種的危機中，起先覺悟了中國民族的整體性和不行分性。這是民族自覺史的開端，是真正的新中國國家的序幕?！剃柍酢掇r(nóng)夫抗戰(zhàn)的發(fā)動》（1937年10月）（2）結(jié)合時代背景指出材料二中“真正的新中國國家”的內(nèi)涵，分析揭開“真正的新中國國家的序幕”的緣由。（6分）32．(24分)當(dāng)今世界國與國之間在政治、經(jīng)濟貿(mào)易上緊密依存，“地球村”也已經(jīng)成為許多人耳熟能詳?shù)淖盅?。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，回答下列問題。材料一：二戰(zhàn)后，在第三次科技革命推動下，歐洲聯(lián)盟、亞太經(jīng)合組織、東盟等區(qū)域經(jīng)濟一體化組織紛紛建立，經(jīng)濟的全球化趨勢更加明顯。1995年成立的世界貿(mào)易組織，成為世界范圍內(nèi)自由貿(mào)易、開放市場和跨國生產(chǎn)的經(jīng)濟全球化的重要標(biāo)記。材料二：如下圖，不論你情愿與否，全球化進程都會不斷深化地發(fā)展……材料三：距1973年英國加入歐共體時隔44年后，2024年3月底，英國通過司法程序正式啟動脫歐。與英國脫歐自保相反，中國卻在當(dāng)前反全球化抬頭的逆水中行舟，推出“一帶一路”戰(zhàn)略并于2024年5月舉辦首屆高峰論壇，與“一帶一路”沿線國家合作共建、互利共贏，堅決推動經(jīng)濟全球化。材料四：經(jīng)濟全球化實在是一把“雙刃劍”，好比一臺空氣凈化機，它在促進各國經(jīng)濟加速新陳代謝，推動經(jīng)濟的進一步旺盛與發(fā)展的同時，有時還會運轉(zhuǎn)不靈，帶來空氣的惡化，這須要不同膚色、不同種族的人們挽起手來，同心協(xié)力，打造和諧的全球經(jīng)濟，營造和諧的地球村?！S坤《我眼中的經(jīng)濟全球化》(1)依據(jù)材料一，概括經(jīng)濟全球化的根本緣由和最主要的表現(xiàn)。(4分)(2)從材料二“全球化進程”的漫畫中，你獲得了什么信息？(6分)(3)結(jié)合材料三和所學(xué)，你認(rèn)為脫歐后的英國更應(yīng)當(dāng)在哪些方面尋求出路發(fā)展自己？你怎樣相識中國堅決推動經(jīng)濟全球化的舉措？(8分)(4)依據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析經(jīng)濟全球化運轉(zhuǎn)不靈