歷史-福建省龍巖市龍巖一中2025屆高三上學(xué)期開學(xué)考試試題和答案

第1頁(yè)/共5頁(yè)2025屆高三上學(xué)期開學(xué)考?xì)v史試題一、單選題(每題3分，共48分)1.下圖是根據(jù)陶器器型劃分的新石器時(shí)代文化區(qū)系分布圖。據(jù)此可知，新石器時(shí)代晚期()0亞0新石器時(shí)代早期文化區(qū)系新石器時(shí)代晚期文化區(qū)系A(chǔ).經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到地域限制B.區(qū)域文化在交融中發(fā)展C.北方自然條件優(yōu)于南方D.社會(huì)貧富分化日益嚴(yán)重2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的部分秦簡(jiǎn)中，戶主名前均冠以“荊”,表明其為荊地遺民；秦統(tǒng)一后，六國(guó)遺民通過(guò)重新登記戶籍，成為“新黔首戶”,已然不見(jiàn)“故六國(guó)”的標(biāo)記。這是因?yàn)榍爻?)A.推行嚴(yán)刑峻法B.移民地位低下C.強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同D.戶籍體系成熟3.魏晉時(shí)期，州郡志書的撰述形成熱潮。與前代志書側(cè)重政區(qū)沿革和疆域四至不同，魏晉志書關(guān)注的對(duì)象主要是“異物”,所記多為長(zhǎng)江以南的草木禽獸。這種現(xiàn)象反映出()A.社會(huì)環(huán)境充斥宗教氛圍B.社會(huì)安定促進(jìn)文化發(fā)展C.地志書寫凸顯實(shí)用精神D.人口遷移影響地理認(rèn)知4.宋朝職官考核的能力業(yè)績(jī)內(nèi)容有“四最”:生齒之最、治事之最、勸課之最、養(yǎng)葬之最；還有“七事”:勸課農(nóng)桑、增墾田疇、戶口增損、興利除害、較正刑獄、盜賊多寡。這些考核標(biāo)準(zhǔn)()A推動(dòng)了民本思想政治化B.順應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求C.實(shí)踐了積極入世的理念D.有助于探索地方治理模式5.平定準(zhǔn)噶爾部叛亂后，清廷隨即在近邊地區(qū)劃定蒙古諸部的游牧區(qū)域。此后，蒙古諸部逐漸由“游牧”變?yōu)椤岸痢?改變了上千年來(lái)逐水草而居的狀態(tài)。這一變化()A.開啟了邊疆與內(nèi)地的一體化B.確保了邊疆地區(qū)的長(zhǎng)期穩(wěn)定C.有利于推動(dòng)農(nóng)耕文明的擴(kuò)展D.反映了清廷主權(quán)意識(shí)的萌芽第2頁(yè)/共5頁(yè)6.1869年，蘇伊士運(yùn)河開通，與繞道非洲好望角相比，歐洲人到達(dá)亞洲的路程可以節(jié)省5000--12000公里。英國(guó)的工業(yè)品運(yùn)往中國(guó)的成本隨之大大降低，從而加強(qiáng)了其在中國(guó)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。受此影響()A.洋務(wù)民用工業(yè)創(chuàng)辦加快B.通商口岸進(jìn)一步地增多C.英國(guó)對(duì)華資本輸出擴(kuò)大D.民族資本主義初步發(fā)展7.1903年，嚴(yán)復(fù)翻譯英國(guó)哲學(xué)家彌爾的《論自由》時(shí)將書名譯為《群己權(quán)界論》,認(rèn)為自由是“不偏于國(guó)群而壓制小己，亦不袒護(hù)小己而使國(guó)群受害”,與儒家推己及人、守分知禮的“絜矩之道”相通。這反映了A.思想觀念受傳統(tǒng)影響B(tài).致力于維護(hù)封建統(tǒng)治秩序C.政治主張日趨保守D.為維新變法制造社會(huì)氛圍8.20世紀(jì)40年代，中國(guó)共產(chǎn)黨重視合作社的建設(shè)。下表為截至1945年山東省合作社統(tǒng)計(jì)表。由此可見(jiàn)，山東根據(jù)地()地區(qū)膠東魯中魯南濱海渤海合計(jì)社數(shù)(個(gè))26169935126社員數(shù)(人)963299258988985288000044058股金數(shù)(元)4400194645011985000000508660369424234A.粉碎了敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖B.實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的近代化C.發(fā)展了社會(huì)主義公有制D.探索了大工業(yè)發(fā)展的模式9.建國(guó)初期，對(duì)于官僚資本企業(yè)，政府明確采取先按照原有的組織機(jī)構(gòu)和生產(chǎn)系統(tǒng)完整地接受下來(lái)，保持“原職、原薪、原制度”,實(shí)行生產(chǎn)監(jiān)督的辦法，這一措施旨在()A.建立社會(huì)主義的基本制度B.緩和矛盾以鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線C.穩(wěn)定物價(jià)以統(tǒng)一國(guó)家財(cái)經(jīng)D.保障企業(yè)生產(chǎn)以恢復(fù)經(jīng)濟(jì)10.據(jù)下表可知，改革開放以來(lái)我國(guó)()1978-1995年我國(guó)種植業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的變化作物種類1978年1980年1985年1990年1994年1995年糧食作物80.380.175.876.573.973.4經(jīng)濟(jì)作物21.322.1第3頁(yè)/共5頁(yè)其他作物4.38.69.14.84.5A.社會(huì)需求日益多樣B.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起C市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初步建立D.糧食供應(yīng)依賴進(jìn)口11.1998年7月，國(guó)務(wù)院開展向部分國(guó)有重點(diǎn)企業(yè)派出稽查特派員的試點(diǎn)工作。稽查特派員的工作以財(cái)務(wù)監(jiān)督為核心，不得干預(yù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)。據(jù)此可知，稽查特派員制度()A.全面激活市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活力B.推動(dòng)國(guó)有企業(yè)改革深化C.完善現(xiàn)代金融體制改革D.加強(qiáng)對(duì)企業(yè)生產(chǎn)的監(jiān)管史》中對(duì)其荒謬性專門予以駁斥，但該傳說(shuō)依然代代相傳，廣為人知，甚至增加了“噬食同類”的惡名。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是()A.地區(qū)政治局勢(shì)的沖突B.區(qū)域間交往的受限C.文明間的隔閡與封閉D.人文主義深入人心13.1696年荷蘭人將咖啡引進(jìn)爪哇，并強(qiáng)迫當(dāng)?shù)剞r(nóng)民種植，以咖啡抵稅或統(tǒng)一低價(jià)收購(gòu)，嚴(yán)禁自由銷售，又根據(jù)歐洲市場(chǎng)價(jià)格波動(dòng)，強(qiáng)令農(nóng)民砍伐或擴(kuò)大栽種咖啡樹。這反映了()A.荷蘭控制爪哇的經(jīng)濟(jì)命脈B.資本輸出的危害性C.爪哇民族工業(yè)的艱難發(fā)展D.殖民掠奪的殘酷性14.本杰明·迪斯雷利曾兩度出任英國(guó)首相，他在1852年曾提出“殖民地是吊在英國(guó)脖子上磨盤”,但在1874年則提出“鞏固、擴(kuò)大”的殖民地政策。其思想轉(zhuǎn)變反映了()A.對(duì)工商業(yè)的保護(hù)B.國(guó)民的帝國(guó)主義情節(jié)C.政治初心的喪失D.資本主義發(fā)展的趨勢(shì)15.1920年，蘇俄工礦企業(yè)已經(jīng)全面“國(guó)有化”,但因?yàn)榇笈毠さ牡」?，生產(chǎn)出現(xiàn)了嚴(yán)重下降的情況。由此可知，當(dāng)時(shí)蘇俄()A.斯大林模式制約發(fā)展B.社會(huì)主義艱難建成C.全面國(guó)有化背離國(guó)情D.反動(dòng)勢(shì)力破壞生產(chǎn)16.1969年，尼克松在其就職演說(shuō)中提出重建大國(guó)間的“均勢(shì)”,建立以“美、蘇、西歐、日本和中國(guó)”為中心的“國(guó)際新秩序”。推動(dòng)這一構(gòu)想提出的主要原因是()A.國(guó)際關(guān)系逐漸緩和B.中美關(guān)系實(shí)現(xiàn)正?；疌.美國(guó)陷入多重困境D.多極化趨勢(shì)明顯加強(qiáng)第4頁(yè)/共5頁(yè)二、材料分析題17.閱讀材料，完成下列要求。材料：艾森豪威爾任美國(guó)總統(tǒng)時(shí)期(1953-1961年),非洲共有22個(gè)國(guó)家獲得獨(dú)立。艾森豪威爾認(rèn)為非洲的獨(dú)立是“早產(chǎn)的獨(dú)立”。作為歐洲的傳統(tǒng)殖民地，他認(rèn)為非洲應(yīng)該在歐洲的管理和控制之下。在1959年的國(guó)家安全委員會(huì)上，他曾問(wèn)索馬里是不是多由原始叢林組成，中央情報(bào)局局長(zhǎng)阿倫·杜勒斯回答，索馬里多是沙漠；他甚至問(wèn)索馬里人是不是“沒(méi)有進(jìn)化完全的土著居民”,杜勒斯回答說(shuō)多是這樣情況。主藥”,“不成熟的獨(dú)立會(huì)造成新的權(quán)力真空，會(huì)導(dǎo)致內(nèi)部動(dòng)蕩與外部入侵”?！獡?jù)郭華東《艾森豪威爾政府對(duì)非洲獨(dú)立的反應(yīng)及其成因》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析艾森豪威爾政府對(duì)非洲獨(dú)立的反應(yīng)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料張璨(1686一?),字閤公，清綏德州(今薛家峁鄉(xiāng)元條村)人。雍正二年(1724年)改任《政治典訓(xùn)》纂修官。雍正三年(1725年)六月，授河南道監(jiān)察御史。時(shí)值都城附近受災(zāi)，雍正詔令借工代賑，修葺城垣13處，張璨負(fù)責(zé)修葺保定府所屬高陽(yáng)(今河北高陽(yáng))縣城，因計(jì)劃周詳，深得雍正旨意。雍正四年(1726年)三月又修筑滄州至青縣(今河北滄州至青縣間)的一段運(yùn)河水利工程，受到雍正帝詔雍正六年(1728年)任直隸按察使，次年調(diào)任湖南按察使。當(dāng)時(shí)，湖南境內(nèi)有1000多名江西人因“聚謀不之意，遂盡釋放”,他還削黜錯(cuò)辦者職務(wù)，各級(jí)官員深服其膽略。雍正九年(1731年),升任湖南布政使，歷時(shí)10余年。乾隆九年(1744年),監(jiān)察御史謝濟(jì)世被誣劾革職，張璨受牽連，同遭革職，罰修京北順義縣城垣。工程——改編自中共綏德縣委史志編纂委員會(huì)編《綏德縣志》(2003年)若以康雍乾時(shí)期的時(shí)代特征為研究對(duì)象，指出材料的史料類型，并對(duì)其史料價(jià)值的大小作出合理的評(píng)判(只19.閱讀材料，完成下列要求。材料一：中國(guó)眾多海神信仰中，龍王信仰占據(jù)重要地位。自東漢至隋，文獻(xiàn)中關(guān)于龍王的記載都與佛第5頁(yè)/共5頁(yè)教有關(guān)。唐以前的龍王還沒(méi)有成為真正的海神，更多是作為事關(guān)農(nóng)耕大計(jì)的神明，活動(dòng)范圍主要在西域一帶，而非東部沿海地區(qū)。唐以降，文獻(xiàn)中記載各地修建龍王廟的事情很多。龍王不僅司職降雨，而且融入民眾生活，成為人們面臨困難時(shí)可以祈禱的神。兩宋時(shí)期，龍王作為“四瀆之神”,更有“奠安海國(guó)”的作用。——摘編自喬英斐《中國(guó)龍王信仰的發(fā)生與定型》材料二：媽祖原型是宋建隆年間出生于莆田的林氏女林默，經(jīng)修道最終飛升成仙，普渡眾生于苦厄之中，自飛升以來(lái)多次受到統(tǒng)治者的褒封和賜諭，深受民眾喜愛(ài)，其保護(hù)范圍不僅限于漁業(yè)和商業(yè)，甚至也涉及到政治。其神力所達(dá)范圍甚廣，可以從泉州地區(qū)到直隸地區(qū)，甚至于“賓丹、爪哇等國(guó)”。今日學(xué)者統(tǒng)計(jì)全世界媽祖廟多達(dá)2500座，分布在中國(guó)、馬來(lái)西亞、日本、美國(guó)、巴西等26個(gè)國(guó)家。在許多地方，媽祖信仰早已超越了海神信仰的概念，信眾甚至將其視為萬(wàn)能的神，類似于觀音?！幾詰?yīng)南鳳《從龍王到媽祖——中國(guó)海洋社會(huì)的信仰觀察》材料三：改革開放以來(lái)，我國(guó)民間信仰逐漸恢復(fù)，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。1991年《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步做好宗教工作若干問(wèn)題的通知》中，正式提出“使宗教同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)”;2016年底召開的全國(guó)民間信仰工作座談會(huì)提出，要積極引導(dǎo)民間信仰與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。進(jìn)入21世紀(jì)，民間信仰所蘊(yùn)含的特色文化元素逐漸得到挖掘，成為各地的特色文化產(chǎn)業(yè)。——摘編自游紅霞《“中華民族多元一體格局”視野下媽祖信仰譜系的建構(gòu)》(1)根據(jù)材料一，概括古代中國(guó)龍王信仰形成中的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析媽祖信仰廣泛傳播的原因。(3)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出民間信仰現(xiàn)實(shí)意義。20.閱讀材料，完成下列要求。材料愛(ài)因斯坦明確指出：“科學(xué)對(duì)于人類生活的影響有兩種方式，第一種方式是大家熟悉的，科學(xué)直接地并且在很大程度上間接地生產(chǎn)出完全改變了人類生活的工具。第二種方式是教育性的，它作用于心靈。盡管草率看來(lái)這種方式不大明顯，但至少同第一種方式一樣銳利?！眹@材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。(要求：明確寫出論題，闡述須史論結(jié)合)第1頁(yè)/共13頁(yè)考試時(shí)間：75分鐘總分100分一、單選題(每題3分，共48分)1.下圖是根據(jù)陶器器型劃分的新石器時(shí)代文化區(qū)系分布圖。據(jù)此可知，新石器時(shí)代晚期()新石器時(shí)代早期文化區(qū)系新石器時(shí)代晚期文化區(qū)系A(chǔ).經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到地域限制B.區(qū)域文化在交融中發(fā)展C.北方自然條件優(yōu)于南方D.社會(huì)貧富分化日益嚴(yán)重【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)期(中國(guó))。據(jù)本題材料“新石器時(shí)代文化區(qū)系分布圖”概括得出結(jié)論是：相較于新石器早期，新石器時(shí)代晚期的各個(gè)文化區(qū)的陶器器型有更多的相似之處，可見(jiàn)不同區(qū)域的文化是在交融中發(fā)展的，B項(xiàng)正確；僅僅是陶器器型的發(fā)展變化不能證明經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，排除A項(xiàng)；圖示無(wú)法證明北方自然條件優(yōu)于南方，排除C項(xiàng)；無(wú)法從圖示中得出社會(huì)貧富分化日益嚴(yán)重，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的部分秦簡(jiǎn)中，戶主名前均冠以“荊”,表明其為荊地遺民；秦統(tǒng)一后，六國(guó)遺民通過(guò)重新登記戶籍，成為“新黔首戶”,已然不見(jiàn)“故六國(guó)”的標(biāo)記。這是因?yàn)榍爻?)A.推行嚴(yán)刑峻法B.移民地位低下C.強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同D.戶籍體系成熟【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝(中國(guó))。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，通過(guò)戶籍制度，秦朝成功實(shí)現(xiàn)“故六國(guó)”遺民身份向國(guó)家編民身份的轉(zhuǎn)化。這一轉(zhuǎn)變說(shuō)明秦朝在大力強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同，C項(xiàng)正確；嚴(yán)刑峻法只會(huì)有利于維護(hù)社會(huì)第2頁(yè)/共13頁(yè)秩序的穩(wěn)定，排除A項(xiàng)；通過(guò)重新登記戶籍并且不再標(biāo)明原籍地，可見(jiàn)對(duì)所有民眾都已一律平等看待，排除B項(xiàng)；依據(jù)材料信息無(wú)法斷定戶籍體系是否成熟，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.魏晉時(shí)期，州郡志書的撰述形成熱潮。與前代志書側(cè)重政區(qū)沿革和疆域四至不同，魏晉志書關(guān)注的對(duì)象主要是“異物”,所記多為長(zhǎng)江以南的草木禽獸。這種現(xiàn)象反映出()A.社會(huì)環(huán)境充斥宗教氛圍B.社會(huì)安定促進(jìn)文化發(fā)展C.地志書寫凸顯實(shí)用精神D.人口遷移影響地理認(rèn)知【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉時(shí)期中國(guó)。據(jù)材料款“所記多為長(zhǎng)江以南的草木禽獸”可知，魏晉時(shí)期，志書側(cè)重記載長(zhǎng)江以南的草木蟲魚，體現(xiàn)了長(zhǎng)江以南的地理情況被人逐漸了解，也反映了當(dāng)時(shí)人口逐步向南遷徙，推動(dòng)了地理認(rèn)知，D項(xiàng)正確；草木禽獸與宗教氛圍關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；社會(huì)安定說(shuō)法錯(cuò)誤，魏晉時(shí)期處于分裂時(shí)期，排除B項(xiàng)；草木禽獸不一定都實(shí)用，不能體現(xiàn)實(shí)用精神，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.宋朝職官考核的能力業(yè)績(jī)內(nèi)容有“四最”:生齒之最、治事之最、勸課之最、養(yǎng)葬之最；還有“七事”:勸課農(nóng)桑、增墾田疇、戶口增損、興利除害、較正刑獄、盜賊多寡。這些考核標(biāo)準(zhǔn)()A.推動(dòng)了民本思想政治化B.順應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求C.實(shí)踐了積極入世的理念D.有助于探索地方治理模式【解析】【詳解】本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是推斷題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是宋代。根據(jù)材料“生齒之最、治事之最、勸課之最、養(yǎng)葬之最......勸課農(nóng)桑、增墾田疇、戶口增損、興利除害、較正刑獄、盜賊多寡”可知，宋朝職官考核的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容，大多與地方基層治理和百姓日常生產(chǎn)生活相關(guān)內(nèi)容，包括社會(huì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、司法廉潔、人口繁衍和道德教化等各個(gè)方面，是一個(gè)較為完善的考核體系，有利于探索地方治理模式，D項(xiàng)正確。民本思想本就是政治思想，不存在政治化問(wèn)題，排除A項(xiàng)；材料提供的信息與商品經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；積極入世的理念指?jìng)€(gè)人應(yīng)該積極參與社會(huì)，承擔(dān)自己的責(zé)任和義務(wù)，并通過(guò)個(gè)人修養(yǎng)和追求仁愛(ài)之道，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，材料信息為宋代職官考核標(biāo)準(zhǔn)與內(nèi)容，與實(shí)踐積極入世的理念無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.平定準(zhǔn)噶爾部叛亂后，清廷隨即在近邊地區(qū)劃定蒙古諸部游牧區(qū)域。此后，蒙古諸部逐漸由“游牧”變?yōu)椤岸痢?改變了上千年來(lái)逐水草而居的狀態(tài)。這一變化()A.開啟了邊疆與內(nèi)地的一體化B.確保了邊疆地區(qū)的長(zhǎng)期穩(wěn)定【解析】【解析】嚴(yán)復(fù)()第4頁(yè)/共13頁(yè)【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1903年(中國(guó))。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：嚴(yán)復(fù)主張自由，主張對(duì)個(gè)人權(quán)利的尊重，并且與儒家推己及人、守分知禮的思想相通，可見(jiàn)，他的思想深受傳統(tǒng)影響，A項(xiàng)正確；嚴(yán)復(fù)主張維新，反對(duì)封建統(tǒng)治秩序，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“不偏于國(guó)群而壓制小己，亦不袒護(hù)小己而使國(guó)群受害”可知，他主張對(duì)個(gè)人權(quán)利的尊重，不是保守思想，排除C項(xiàng)；維新變法1898年已經(jīng)失敗，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.20世紀(jì)40年代，中國(guó)共產(chǎn)黨重視合作社的建設(shè)。下表為截至1945年山東省合作社統(tǒng)計(jì)表。由此可見(jiàn)，山東根據(jù)地()地區(qū)膠東魯中魯南濱海渤海合計(jì)社數(shù)(個(gè))26169935126社員數(shù)(人)963299258988985288000044058股金數(shù)(元)4400194645011985000000508660369424234A.粉碎了敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖B.實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的近代化C.發(fā)展了社會(huì)主義公有制D.探索了大工業(yè)發(fā)展的模式【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代(中國(guó))。從提供的統(tǒng)計(jì)表中可以看出，20世紀(jì)40年代，中國(guó)共產(chǎn)黨在山東根據(jù)地大力推動(dòng)合作社的建設(shè)，合作社的數(shù)量、社員人數(shù)以及股金數(shù)均呈現(xiàn)出顯著的增長(zhǎng)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，敵人經(jīng)常通過(guò)經(jīng)濟(jì)封鎖來(lái)削弱抗日根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。而合作社的發(fā)展，尤其是社員人數(shù)和股金數(shù)的增加，表明根據(jù)地內(nèi)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)得到了極大的促進(jìn)，人民群眾通過(guò)合作社參與到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中來(lái)，從而有效地粉碎了敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖，A項(xiàng)正確；雖然合作社的發(fā)展可能對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)生了一定的影響，但僅憑這些數(shù)據(jù)無(wú)法判斷農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是否實(shí)現(xiàn)了近代化，排除B項(xiàng)；在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)還沒(méi)有建立社會(huì)主義制度，因此不可能發(fā)展社會(huì)主義公有制，排除C項(xiàng)；“探索了大工業(yè)發(fā)展的模式”與統(tǒng)計(jì)表的內(nèi)容不符，統(tǒng)計(jì)表主要反映的是合作社在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展情況，而非大工業(yè)的發(fā)展模式，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.建國(guó)初期，對(duì)于官僚資本企業(yè)，政府明確采取先按照原有的組織機(jī)構(gòu)和生產(chǎn)系統(tǒng)完整地接受下來(lái)，保持第5頁(yè)/共13頁(yè)“原職、原薪、原制度”,實(shí)行生產(chǎn)監(jiān)督的辦法，這一措施旨在()A.建立社會(huì)主義的基本制度B.緩和矛盾以鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線C.穩(wěn)定物價(jià)以統(tǒng)一國(guó)家財(cái)經(jīng)D.保障企業(yè)生產(chǎn)以恢復(fù)經(jīng)濟(jì)【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代(中國(guó))。根據(jù)材料和所學(xué)可知，建國(guó)初期，政府對(duì)于官僚資本企業(yè)采取的政策措施，即先按照原有的組織機(jī)構(gòu)和生產(chǎn)系統(tǒng)完整地接受下來(lái)，并保持“原職、原薪、原制度”,實(shí)行生產(chǎn)監(jiān)督，這一措施的主要目的是為了保障企業(yè)的正常生產(chǎn)和運(yùn)營(yíng)，從而盡快恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，D項(xiàng)正確；材料中描述的措施主要是針對(duì)官僚資本企業(yè)的暫時(shí)接管和運(yùn)營(yíng)，目的是為了恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，而非建立社會(huì)主義制度，排除A項(xiàng)；材料中描述的措施更側(cè)重于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，即如何平穩(wěn)地接管官僚資本企業(yè)并保障其生產(chǎn)，而不是通過(guò)緩和矛盾來(lái)鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線，排除B項(xiàng)；穩(wěn)定物價(jià)和統(tǒng)一國(guó)家財(cái)經(jīng)是更宏觀的經(jīng)濟(jì)政策目標(biāo)，而材料中描述的措施是具體針對(duì)官僚資本企業(yè)的接管和運(yùn)營(yíng)，其直接目的是保障企業(yè)的正常生產(chǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.據(jù)下表可知，改革開放以來(lái)我國(guó)()1978-1995年我國(guó)種植業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的變化作物種類1978年1980年1985年1990年1994年1995年糧食作物80.380.175.876.573.973.4經(jīng)濟(jì)作物21.322.1其他作物4.38.69.14.84.5A.社會(huì)需求日益多樣B.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初步建立D.糧食供應(yīng)依賴進(jìn)口【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1978-1995年(中國(guó))。據(jù)材料可知，1978-1995年我國(guó)種植糧食作物在減少，種植經(jīng)濟(jì)作物先增加后減少再增加，種植其他作物比先增后減，說(shuō)明改革開放以來(lái)我國(guó)社會(huì)需求日益多樣，A項(xiàng)正確；據(jù)材料并不能得知鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，排除B項(xiàng)；21世紀(jì)初市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立，與材料時(shí)間不符，排除C【解析】【解析】第7頁(yè)/共13頁(yè)A.荷蘭控制爪哇的經(jīng)濟(jì)命脈B.資本輸出的危害性C.爪哇民族工業(yè)的艱難發(fā)展D.殖民掠奪的殘酷性【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17世紀(jì)末(東南亞)。據(jù)題干“荷蘭人將咖啡引進(jìn)爪哇，并強(qiáng)迫當(dāng)?shù)剞r(nóng)民種植….…低價(jià)收購(gòu)，嚴(yán)禁自由銷售，..…強(qiáng)令農(nóng)民砍伐或擴(kuò)大栽種咖啡樹”,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，荷蘭殖民者對(duì)爪哇咖啡產(chǎn)業(yè)的控制和剝削手段，體現(xiàn)了殖民掠奪的殘酷性，嚴(yán)重?fù)p害了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的利益，D項(xiàng)正確；僅憑咖啡種植并不能證明荷蘭控制了爪哇的整個(gè)經(jīng)濟(jì)命脈，排除A項(xiàng)；材料中并沒(méi)有明確體現(xiàn)資本輸出對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的危害，而是描述了荷蘭人對(duì)農(nóng)民的直接控制和剝削，排除B項(xiàng)；材料中并沒(méi)有提及爪哇的民族工業(yè)或其發(fā)展?fàn)顩r，咖啡種植屬于農(nóng)業(yè)而非工業(yè)范疇，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.本杰明·迪斯雷利曾兩度出任英國(guó)首相，他在1852年曾提出“殖民地是吊在英國(guó)脖子上的磨盤”,但在1874年則提出“鞏固、擴(kuò)大”的殖民地政策。其思想轉(zhuǎn)變反映了()A.對(duì)工商業(yè)的保護(hù)B.國(guó)民的帝國(guó)主義情節(jié)C.政治初心的喪失D.資本主義發(fā)展的趨勢(shì)【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1874(英國(guó))。據(jù)材料時(shí)間1852年，資本主義進(jìn)入自由競(jìng)爭(zhēng)階段，此時(shí)在自由貿(mào)易的倡導(dǎo)者和支持者來(lái)看，殖民地對(duì)宗主國(guó)沒(méi)有什么作用，認(rèn)為殖民地是一個(gè)花錢很大的負(fù)擔(dān)。而19世紀(jì)后期第二次工業(yè)革命的到來(lái)，由于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，資本主義的發(fā)展向帝國(guó)主義階段過(guò)渡，英國(guó)企圖從殖民地獲得大量的利益，把殖民擴(kuò)張作為對(duì)外政策的重點(diǎn)，政策的改變的根本原因在于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；英國(guó)對(duì)工商業(yè)的保護(hù)措施，主要是促進(jìn)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；外交政策的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)的是統(tǒng)治者的統(tǒng)治需求，B不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；英國(guó)殖民的政治初心是侵略和掠奪，并沒(méi)有改變，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.1920年，蘇俄工礦企業(yè)已經(jīng)全面“國(guó)有化”,但因?yàn)榇笈毠さ牡」ぃa(chǎn)出現(xiàn)了嚴(yán)重下降的情況。由此可知，當(dāng)時(shí)蘇俄()A.斯大林模式制約發(fā)展B.社會(huì)主義艱難建成C.全面國(guó)有化背離國(guó)情D.反動(dòng)勢(shì)力破壞生產(chǎn)【答案】C【解析】第9頁(yè)/共13頁(yè)舞臺(tái)上的重要政治力量。但是美國(guó)政府基于根深蒂固的種族主義意識(shí)形態(tài)與日漸喧囂的反共產(chǎn)主義目標(biāo)，對(duì)世界政治格局的這一變動(dòng)并不看好。美國(guó)政府認(rèn)為非洲的獨(dú)立會(huì)影響歐洲的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力，會(huì)導(dǎo)致歐洲對(duì)抗共產(chǎn)主義的力量減弱，同時(shí)，歐洲在非洲結(jié)束了殖民主義，蘇聯(lián)將會(huì)試圖填補(bǔ)這個(gè)真空，使共產(chǎn)主義有機(jī)可乘，不利于美國(guó)對(duì)蘇聯(lián)的冷戰(zhàn)。(種族主義、反共產(chǎn)主義、冷戰(zhàn)這些概念是評(píng)分的主要依據(jù))評(píng)價(jià)：一方面，艾森豪威爾政府對(duì)非洲獨(dú)立的態(tài)度服務(wù)于其核心利益，但同時(shí)又反映出非洲在美國(guó)的外交戰(zhàn)略中相對(duì)次要。美國(guó)政府對(duì)非洲的獨(dú)立既缺乏了解，也缺乏尊重。美國(guó)政府的反應(yīng)不利于非洲的穩(wěn)定，也不利于維護(hù)世界局勢(shì)的穩(wěn)定。(綜合評(píng)價(jià)，言之有理即可)【解析】【詳解】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空范圍是20世紀(jì)五六十年代(全球)。本題選擇評(píng)析艾森豪威爾政府對(duì)非洲獨(dú)立的反應(yīng)。首先，從內(nèi)容角度來(lái)歸納艾森豪威爾政府對(duì)非洲獨(dú)立的反應(yīng)是不看好，甚至貶低非洲獨(dú)立。艾森豪威爾認(rèn)為非洲的獨(dú)立是“早觀點(diǎn)反映出美國(guó)政府缺乏對(duì)非洲的了解和尊重，以及對(duì)非洲民族解放運(yùn)動(dòng)的支持。其次，從背景角度來(lái)看，艾森豪威爾政府時(shí)期正值冷戰(zhàn)時(shí)期，美國(guó)與蘇聯(lián)兩個(gè)超級(jí)大國(guó)在全球范圍內(nèi)爭(zhēng)奪影響力。在這一背景下，美國(guó)政府對(duì)外政策的核心是遏制共產(chǎn)主義，支持西方國(guó)家，特別是歐洲國(guó)家對(duì)抗蘇聯(lián)。因此，美國(guó)政府認(rèn)為非洲的獨(dú)立會(huì)影響歐洲的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力，導(dǎo)致歐洲對(duì)抗共產(chǎn)主義的力量減弱，同時(shí)，歐洲在非洲結(jié)束了殖民主義，蘇聯(lián)將會(huì)試圖填補(bǔ)這個(gè)真空，使共產(chǎn)主義有機(jī)可乘，不利于美國(guó)對(duì)蘇聯(lián)的冷戰(zhàn)。再次，從措施角度來(lái)看，艾森豪威爾政府并沒(méi)有采取積極措施支持非洲獨(dú)立，而是對(duì)非洲的民族解放運(yùn)動(dòng)持保留態(tài)度。這種做法不利于非洲的穩(wěn)定，也不利于維護(hù)世界局勢(shì)的穩(wěn)定。最后，從影響和啟示角度來(lái)看，艾森豪威爾政府對(duì)非洲獨(dú)立的反應(yīng)反映出種族主義、反共產(chǎn)主義和冷戰(zhàn)思維。這種思維模式在一定程度上影響了美國(guó)對(duì)非洲的政策，使得美國(guó)在非洲問(wèn)題上缺乏積極作為。同時(shí)，這一事件也啟示我們，在國(guó)際關(guān)系中，應(yīng)尊重各國(guó)人民的自主選擇，推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。材料張璨(1686一?),字關(guān)公，清綏德州(今薛家峁鄉(xiāng)元條村)人。雍正二年(1724年)改任《政治典訓(xùn)》纂修官。雍正三年(1725年)六月，授河南道監(jiān)察御史。時(shí)值都城附近受災(zāi)，雍正詔令借工代賑，修葺城垣13處，張璨負(fù)責(zé)修葺保定府所屬高陽(yáng)(今河北高陽(yáng))縣城，因計(jì)劃周詳，深得雍正旨意。雍正四年(1726年)三月又修筑滄州至青縣(今河北滄州至青縣間)的一段運(yùn)河水利工程，受到雍正帝詔第10頁(yè)/共13頁(yè)雍正六年(1728年)任直隸按察使，次年調(diào)任湖南按察使。當(dāng)時(shí)，湖南境內(nèi)有1000多名江西人因“聚謀不雍正九年(1731年),升任湖南布政使，歷時(shí)10余年。乾隆九年(1744年),監(jiān)察御史謝濟(jì)世被誣劾革職，張璨受牽連，同遭革職，罰修京北順義縣城垣。工程——改編自中共綏德縣委史志編纂委員會(huì)編《綏德縣志》(2003年)若以康雍乾時(shí)期的時(shí)代特征為研究對(duì)象，指出材料的史料類型，并對(duì)其史料價(jià)值的大小作出合理的評(píng)判(只【答案】史料類型：二手文獻(xiàn)史料。評(píng)判：由中共地方組織的專門委員會(huì)牽頭編訂，史料來(lái)源較為豐富、詳盡，內(nèi)容可靠性較高；按照時(shí)間順序呈現(xiàn)歷史信息，歷史變遷趨勢(shì)更易被捕捉；以人物生平為線索，事件較為生動(dòng)詳細(xì)，可讀性強(qiáng)，但部分細(xì)節(jié)可能與史實(shí)有出入；張璨為綏德當(dāng)?shù)貧v史名人，材料選擇其事跡時(shí)可能會(huì)有一定的“虛美”和“隱惡”傾向。(答出三點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可)【解析】【詳解】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是康雍乾時(shí)期(中國(guó))。史料類型：根據(jù)材料“改編自中歷史變遷趨勢(shì)更易被捕捉；以人物生平為線索，事件較為生動(dòng)詳細(xì)，可讀性強(qiáng)，但部分細(xì)節(jié)可能與史實(shí)有19.閱讀材料，完成下列要求。材料一：中國(guó)眾多海神信仰中，龍王信仰占據(jù)重要地位。自東漢至隋，文獻(xiàn)中關(guān)于龍王的記載都與佛教有關(guān)。唐以前的龍王還沒(méi)有成為真正的海神，更多是作為事關(guān)農(nóng)耕大計(jì)的神明，活動(dòng)范圍主要在西域一帶，而非東部沿海地區(qū)。唐以降，文獻(xiàn)中記載各地修建龍王廟的事情很多。龍王不僅司職降雨，而且融入民眾生活，成為人們面臨困難時(shí)可以祈禱的神。兩宋時(shí)期，龍王作為“四瀆之神”,更有“奠安海國(guó)”的第11頁(yè)/共13頁(yè)作用?！幾詥逃㈧场吨袊?guó)龍王信仰的發(fā)生與定型》材料二：媽祖原型是宋建隆年間出生于莆田的林氏女林默，經(jīng)修道最終飛升成仙，普渡眾生于苦厄之中，自飛升以來(lái)多次受到統(tǒng)治者的褒封和賜諭，深受民眾喜愛(ài)，其保護(hù)范圍不僅限于漁業(yè)和商業(yè)，甚至也涉及到政治。其神力所達(dá)范圍甚廣，可以從泉州地區(qū)到直隸地區(qū)，甚至于“賓丹、爪哇等國(guó)”。今日學(xué)者統(tǒng)計(jì)全世界媽祖廟多達(dá)2500座，分布在中國(guó)、馬來(lái)西亞、日本、美國(guó)、巴西等26個(gè)國(guó)家。在許多地方，媽祖信仰早已超越了海神信仰的概念，信眾甚至將其視為萬(wàn)能的神，類似于觀音?！幾詰?yīng)南鳳《從龍王到媽祖——中國(guó)海洋社會(huì)的信仰觀察》材料三：改革開放以來(lái)，我國(guó)民間信仰逐漸恢復(fù)，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。1991年《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步做好宗教工作若干問(wèn)題的通知》中，正式提出“使宗教同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)”;2016年底召開的全國(guó)民間信仰工作座談會(huì)提出，要積極引導(dǎo)民間信仰與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。進(jìn)入21世紀(jì)，民間信仰所蘊(yùn)含的特色文化元素逐漸得到挖掘，成為各地的特色文化產(chǎn)業(yè)?！幾杂渭t霞《“中華民族多元一體格局”視野下媽祖信仰譜系的建構(gòu)》(1)根據(jù)材料一，概括古代中國(guó)龍王信仰形成中的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析媽祖信仰廣泛傳播原因。(3)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出民間信仰的現(xiàn)實(shí)意義?！敬鸢浮?1)特點(diǎn)：歷史悠久；受到佛教信仰影響；崇拜范圍擴(kuò)大，從內(nèi)陸走向沿海；佑護(hù)職能擴(kuò)大，融入民眾生活；龍王信仰逐漸從民間信仰走向官方認(rèn)可。(2)原因：溫柔賢淑的女性形象，更為民眾所接受；統(tǒng)治者的重視和封賜；神力范圍廣泛；遠(yuǎn)洋貿(mào)易發(fā)展；海上移民潮興起；中華文明影響力的擴(kuò)大。(3)意義：推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)和諧發(fā)展；弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；保留非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；建立文化認(rèn)同，增強(qiáng)中華民族凝聚力。(其他言之有理亦可)【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是自東漢至兩宋時(shí)期(中國(guó))。據(jù)材料一“自東漢至隋，文獻(xiàn)中關(guān)于龍王的早期階段更側(cè)重于內(nèi)陸農(nóng)耕文明，以及隨著時(shí)間推移，其崇拜范圍從內(nèi)陸擴(kuò)展到沿海的轉(zhuǎn)變；據(jù)材料“唐以到廣泛傳播，表現(xiàn)為龍王廟的大量修建；據(jù)材料“龍王不僅司職降雨，而且融入民眾生活，成為人們面臨困第12頁(yè)/共13頁(yè)難時(shí)可以祈禱的神。”可得出龍王的佑護(hù)職能從最初的農(nóng)可得出宋代龍王信仰進(jìn)一步提升，成為官方認(rèn)可的海神，具有安定海疆的社會(huì)與政治意義，顯示了龍王信仰從民間信仰向官方信仰的發(fā)展趨勢(shì)?！拘?wèn)2詳解】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是自宋建隆年間至今的中國(guó)。據(jù)材料二“媽祖原型是宋建隆年間出生于莆田的林氏女林默，經(jīng)修道最終飛升成仙，普渡眾生于苦厄之中”可得出媽祖形象溫柔賢淑，具有親和力，為民多達(dá)2500座，分布在中國(guó)、馬來(lái)西亞、日本、美國(guó)、巴西等26個(gè)國(guó)家”可得出遠(yuǎn)洋貿(mào)易發(fā)展和海上移民潮興起；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著中華文明影響力的擴(kuò)大，媽祖信仰也得以廣泛傳播?！拘?wèn)3詳解】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是自改革開放以來(lái)(中國(guó))。據(jù)材料三“1991年《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)和諧發(fā)展；據(jù)“2016年底召開的全國(guó)民間信仰工作座談會(huì)提出，要積極引導(dǎo)民間信仰與社化元素逐漸得到挖掘，成為各地的特色文化產(chǎn)業(yè)”可得出民間信仰在保留非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和建立文化認(rèn)同，增強(qiáng)中華民族凝聚力方面的現(xiàn)實(shí)意義。20.閱讀材料，完成下列要求。材料愛(ài)因斯坦明確指出：“科學(xué)對(duì)于人類生活的影響有兩種方式，第一種方式是大家熟悉的，科學(xué)直接地并