統(tǒng)編版（2024新版）七年級上冊歷史第20課《三國兩晉南北朝時(shí)期的科技與文化》教學(xué)設(shè)計(jì)

第第頁統(tǒng)編版（2024新版）七年級上冊歷史第20課《三國兩晉南北朝時(shí)期的科技與文化》教學(xué)設(shè)計(jì)【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過了解這一時(shí)期的科技和藝術(shù)成就,如祖沖之的數(shù)學(xué)成就,認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn):1.賈思勰與《齊民要術(shù)》。2.科學(xué)家祖沖之。難點(diǎn):科學(xué)家祖沖之?！窘虒W(xué)過程】導(dǎo)入新課王羲之小時(shí)候,有一次吃午飯,書童送來了他最愛吃的蒜泥和饃饃,幾次催他快吃,他仍然連頭也不抬,像沒聽見一樣,專心致志地看帖、寫字。飯都涼了,書童沒有辦法,只好去請王羲之的母親來勸他吃飯。母親來到書房,只見王羲之手里正拿著一塊蘸了墨汁的饃饃往嘴里送呢,弄得滿嘴烏黑。原來王羲之在吃饃饃的時(shí)候,眼睛仍然看著字帖,腦子里也在想這個(gè)字怎么寫才好,結(jié)果錯(cuò)把墨汁當(dāng)蒜泥吃了。母親看到這情景,忍不住放聲笑了起來。王羲之還不知道是怎么回事呢!聽到母親的笑聲他還說:“今天的蒜泥可真香啊!”由于王羲之的刻苦努力,終于成為一位有名的大書法家。在魏晉南北朝時(shí)期還有哪些科技文化成就?讓我們一起走進(jìn)《魏晉南北朝的科技與文化》,領(lǐng)略這段歷史的風(fēng)采。新課探究一、賈思勰和《齊民要術(shù)》1.賈思勰【圖片鏈接】右圖【具體解讀】賈思勰,漢族,生活在北魏末期和東魏時(shí)期,益都(今山東省壽光市西南)人,曾經(jīng)做過高陽郡(今山東臨淄)太守,是中國古代杰出的農(nóng)學(xué)家,所著《齊民要術(shù)》系統(tǒng)地總結(jié)了6世紀(jì)以前黃河中下游地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、食品的加工與貯藏、野生植物的利用,包括種植菜蔬果木、養(yǎng)殖畜禽魚類和各類食品加工的技術(shù)知識(shí),是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作,對中國古代漢族農(nóng)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。2.《齊民要術(shù)》【史料鏈接】材料一采捃經(jīng)傳,爰及歌謠,詢之老成,驗(yàn)之行事?！Z思勰材料二注意吸收前人的研究成果。引用古書156種,引用《詩經(jīng)》30多條。注重勞動(dòng)人民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn),經(jīng)常請教有經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng),注意收集農(nóng)諺,引用農(nóng)諺30多條。材料三親自參加生產(chǎn)實(shí)踐,并耐心細(xì)致地觀察?！締栴}探究】《齊民要術(shù)》是一部什么書?歷史地位如何?賈思勰成功寫成《齊民要術(shù)》的主要原因是什么?答案提示:《齊民要術(shù)》是一部農(nóng)書。總結(jié)了我國北方勞動(dòng)人民長期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn),介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)和方法,主張農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律;提倡改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具?！洱R民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書,在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。以民為本;注重實(shí)踐;善于學(xué)習(xí)和吸收他人成果。二、科學(xué)家祖沖之1.祖沖之【圖片鏈接】【具體解讀】祖沖之(公元429—公元500年)是我國古代杰出的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家,南北朝人。其主要貢獻(xiàn)是在世界數(shù)學(xué)史上第一次將圓周率(π)值精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位數(shù)字,比歐洲早近千年,所以有人主張叫它“祖率”。他與其子合著的數(shù)學(xué)著作,名為《綴術(shù)》,唐朝曾經(jīng)將此書定為算學(xué)的主要課本。他推算出一回歸年的時(shí)間為365.24281481日,誤差只有50秒左右。他還是一位杰出的機(jī)械專家,重新造出早已失傳的指南車、千里船、水碓磨等多種機(jī)械。2.成就(1)【圖片資料】材料一以祖沖之命名的小行星月球上以祖沖之命名的環(huán)形山材料二祖沖之得出的圓周率精確值在當(dāng)時(shí)世界上是最先進(jìn)的。祖沖之算得兩個(gè)分?jǐn)?shù),22/7和355/113,前者稱為約率,后者稱為密率,直到近一千年后才有阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家的計(jì)算超過了他;在歐洲直到1100多年以后,德國科學(xué)家奧托和荷蘭工程師安托尼茲才先后得出相同的數(shù)值。為紀(jì)念祖沖之,日本數(shù)學(xué)家三上義夫建議把圓周率改為“祖率”,即355/113這個(gè)數(shù)值(3.1415926<π<3.1415927)命名為“祖率”。材料三祖沖之的彩色大理石雕像鑲嵌在莫斯科大學(xué)“世界大科學(xué)家陳列”的走廊上。(2)【問題探究】通過閱讀三則材料,你有什么感受?我們應(yīng)該學(xué)習(xí)祖沖之的什么精神?答案提示:祖沖之是我國古代偉大的科學(xué)家,受到全世界人民的尊敬,是中華民族的光榮和驕傲。他有許多值得后人學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì),如勤奮好學(xué)、堅(jiān)持不懈、刻苦鉆研、熱愛科學(xué)等精神。三、燦爛的文化1.書法(1)鍾繇鍾繇,字元常。今河南許昌人。三國時(shí)期曹魏著名書法家、政治家。早年相貌不凡,聰慧過人。歷任尚書郎、黃門侍郎等職。鍾繇在書法方面頗有造詣,尤擅楷書,對后世書法影響深遠(yuǎn),王羲之等后世書法家都曾經(jīng)潛心鉆研學(xué)習(xí)鍾繇書法。南朝庚肩吾將鍾繇的書法列為“上品之上”,唐張懷瓘在《書斷》中則評其書法為“神品”?！緢D片鏈接】鍾繇楷書《宣示表》《宣示表》,著名小楷法帖,原為三國時(shí)魏鍾繇所書,真跡不傳于世,刻本見《淳化閣帖》《大觀帖》,傳為王羲之所臨摹刻。字的捺腳有濃重的隸書波磔意趣,極為古雅。近人馬公愚的臨本接近原作神韻,刊于《書法大成》,可供臨習(xí)時(shí)對照參考。(2)“書圣”王羲之【史料鏈接】材料一材料二飄若浮云,矯若驚龍?！稌x書》材料三王羲之的行書在當(dāng)時(shí)獨(dú)樹一幟,后人評道“右軍字體,古法一變。其雄秀之氣,出于天然,故古今以為師法”?！締栴}探究】結(jié)合材料一、二,你認(rèn)為王羲之書法藝術(shù)有何特點(diǎn)?其代表作是什么?為什么后人尊稱王羲之為“書圣”?答案提示:特點(diǎn):王羲之以行書見長,他寫出的字或端秀清新,或“飄若浮云,矯若驚龍”。代表作:《蘭亭集序》。原因:一方面是因?yàn)樗淖謱懙锰貏e好,另一方面是因?yàn)樗臅▽笫烙绊懞艽?是書法史上一個(gè)關(guān)鍵人物。2.繪畫大師顧愷之顧愷之,字長康,今江蘇焦溪人。顧愷之博學(xué)有才氣,工詩賦、書法,尤善繪畫。精于人像、佛像、禽獸、山水等,時(shí)人稱之為三絕:畫絕、文絕和癡絕。謝安深重之,以為蒼生以來未之有。顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家”。顧愷之作畫,意在傳神,其“遷想妙得”“以形寫神”等論點(diǎn),為中國傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?！緢D片鏈接】【問題探究】這兩幅作品的名稱分別是什么?作者是誰?其作品的特點(diǎn)是什么?答案提示:《女史箴圖》《洛神賦圖》。作者:顧愷之。特點(diǎn):題材廣泛,線條優(yōu)美,活潑傳神,富有個(gè)性。3.石窟藝術(shù)【史料鏈接】材料一“時(shí)帝大弘釋典……都下佛寺五百余所,窮極宏麗,僧尼十余萬,資產(chǎn)豐沃,所在郡縣,不可勝言。”——《南史·郭祖深傳》材料二【問題探究】(1)結(jié)合材料一,為什么在魏晉南北朝時(shí)佛教會(huì)空前盛行?答案提示:魏晉南北朝時(shí)期,社會(huì)動(dòng)蕩不安,人民飽受戰(zhàn)亂之苦,幻想從宗教中解脫痛苦和貧困,容易接受佛教的宣傳。從封建統(tǒng)治者來說,既希望借助佛教對人民的麻醉來鞏固自己的統(tǒng)治,又盼望自己在死后進(jìn)入極樂世界,所以他們大力提倡,并身體力行。(2)云岡石窟和龍門石窟均屬于北朝開鑿的著名的石窟。你認(rèn)為這些石窟還有現(xiàn)實(shí)意義嗎?答案提示:有現(xiàn)實(shí)意義。對地方政府來說,是增加收入的寶地;對藝術(shù)史、佛教史的研究者來說,是研究的寶庫;對佛教徒來說,是禮敬、參拜、瞻仰之所;對一般人來說,是觀光旅游景點(diǎn)。4.文學(xué)(1)建安文學(xué):建安是東漢獻(xiàn)帝的年號。這一時(shí)期,以曹操父子為代表的詩人,以所見所聞及親身經(jīng)歷,寫出了不少內(nèi)容充實(shí)、風(fēng)格蒼涼而又富有生氣的詩賦,史稱“建安文學(xué)”。(2)田園詩:田園詩派的創(chuàng)始人是東晉時(shí)代的陶淵明,世人稱之為“五柳先生”“靖節(jié)先生”,代表作有《桃花源記》《歸去來兮辭》《飲酒》等。田園詩清新自然,樸實(shí)恬淡。(3)南北朝民歌。南北朝民歌是人民口頭創(chuàng)作,是中國詩歌史上新的發(fā)展。它不僅反映了新的社會(huì)現(xiàn)實(shí),而且創(chuàng)作了新的藝術(shù)形式和風(fēng)格。一般來說,它篇制短小,抒情多于敘事。南北朝民歌雖是同一時(shí)代的產(chǎn)物,但由于南北的長期對峙,北朝又受鮮卑貴族統(tǒng)治,政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及民族風(fēng)尚、自然環(huán)境等大不相同,因而南北民歌也呈現(xiàn)出不同的色彩和情調(diào)。南歌的抒情長詩《西洲曲》和北歌的敘事長詩《木蘭詩》,為這一時(shí)期民歌生色不少,《木蘭詩》尤為卓絕千古。課堂小結(jié)魏晉南北朝時(shí)期,南北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,推動(dòng)了科技文化的繁榮。這一時(shí)期科技取得了重大成就:北朝的農(nóng)學(xué)家賈思勰寫成《齊民要術(shù)》,在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。南朝著名的科學(xué)家祖沖之把圓周率的數(shù)值精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字,領(lǐng)先世界近千年。魏晉南北朝時(shí)期北方的民族大融合和南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,促進(jìn)了民族文化的交融,從而為這一時(shí)期的文化繁榮奠定了基礎(chǔ)。東晉時(shí)期書畫藝術(shù)成就斐然,王羲之的《蘭亭集序》達(dá)到收放自如、渾然天成的境界,顧愷之的《女史箴圖》《洛神賦圖》活潑傳神,富有個(gè)性。北朝為鞏固統(tǒng)治,宣揚(yáng)佛教,開鑿石窟,雕造佛像,云岡石窟、龍門石窟是著名石窟。這一時(shí)期,文學(xué)取得了令人矚目的成就,這些風(fēng)格各