統(tǒng)編版（2024新版）七年級上冊歷史第一單元第1－3課教學(xué)設(shè)計匯編

第第頁統(tǒng)編版（2024新版）七年級上冊歷史第一單元第1－3課教學(xué)設(shè)計匯編第一單元史前時期:原始社會與中華文明的起源第1課遠古時期的人類活動【課程標準】通過了解元謀人、藍田人、北京人等舊石器時代的人類及其文化遺存,知道中國境內(nèi)原始社會時期的人類活動【重點難點】重點:1.北京人的發(fā)現(xiàn)。2.北京人和山頂洞人的特征。難點:北京人的特征與生產(chǎn)生活狀況?！窘虒W(xué)過程】導(dǎo)入新課關(guān)于人類的起源,古今中外都有很多傳說,中國神話說女媧用水和黃泥創(chuàng)造了人;西方基督教說上帝創(chuàng)造了世界上第一個男人亞當和第一個女人夏娃。果真如此嗎?如果不是,那么人類究竟是由什么進化而來的呢?(學(xué)生回答:古猿)科學(xué)研究表明,人類是由古猿進化而來的。古猿經(jīng)過漫長歲月的勞動、演變、進化,發(fā)展成現(xiàn)代人。那么在遠古時期,我國境內(nèi)又有哪些早期人類呢?今天讓我們走進本課,一起來了解我國早期的遠古人類。新課探究一、我國境內(nèi)的遠古人類1.中國境內(nèi)主要古人類遺址分布圖【問題探究】我國是世界上發(fā)現(xiàn)遠古人類化石和舊石器時代遺址最多的國家之一,結(jié)合圖片及所學(xué)知識指出在我國境內(nèi)有哪些主要的古人類遺址?古人類遺址的分布有什么特點?為什么會如此分布?我國境內(nèi)目前已知最早的是哪一古人類遺址?答案提示:主要遺址:元謀人遺址、鄖縣人遺址、藍田人遺址、北京人遺址、山頂洞人遺址等。特點:遠古人類主要分布在長江、黃河流域。原因:土地肥沃、水源充足,為遠古人類的生存提供了保障。元謀人遺址。2.元謀人(1)【史料研讀】材料(2)【具體解讀】圖一經(jīng)過科學(xué)家鑒定,這是遠古人類元謀人的牙齒。圖二是元謀人使用的粗糙的石器,證明元謀人已經(jīng)會制造工具,而會不會制造工具是人和動物的根本區(qū)別。3.鄖縣人和藍田人(1)【史料研讀】材料一1989年、1990年,學(xué)堂梁子遺址先后出土2具古人類頭骨化石,年代距今110萬年至80萬,屬于直立人,被學(xué)術(shù)界命名為“鄖縣人”。2022年5月18日,湖北十堰學(xué)堂梁子遺址新發(fā)現(xiàn)1具古人類頭骨化石——鄖縣人3號頭骨,這是迄今歐亞內(nèi)陸同時代最完整的直立人頭骨化石。經(jīng)1990年以來的多次發(fā)掘,在其文化層共出土石核、石片、砍砸器、刮削器、石錘等石器241件,以及大量打擊碎片和帶有打擊痕的礫石,并出土似手斧的兩面器。材料二藍田人是1963年和1964年分別在陜西藍田縣的陳家窩和公王嶺發(fā)現(xiàn)的。在藍田人遺址發(fā)現(xiàn)的石制品僅三十四件。原料主要是石英巖和脈石英,有石核、石片和石器。石器種類有大尖狀器、大型多邊砍斫器、中小型多邊砍斫器和單邊砍斫器,還有刮削器和石球等。加工技術(shù)粗糙,有單面加工和交互加工者。器形多不規(guī)整,對原料的利用率也較低,表明當時的石器制作技術(shù)仍具有一定的原始性。(2)【具體解讀】①鄖縣人發(fā)現(xiàn)于湖北鄖陽,距今110萬—80萬年;藍田人發(fā)現(xiàn)于陜西藍田,距今100萬—50萬年。②鄖縣人和藍田人都已經(jīng)能夠制作和使用工具。二、北京人1.圖片資料【問題探究】與現(xiàn)代人相比,北京人在體貌特征上有何特點?這說明了什么?答案提示:北京人前額低平,眉骨粗大,顴骨突出,鼻骨扁平,吻部前伸,頭部微微前傾。這說明北京人保留了猿的某些特征。2.生產(chǎn)生活【史料研讀】材料一材料二上古之世,人民少而禽獸眾,人民不勝禽獸蟲蛇?！俄n非子》材料三在北京人遺址中,發(fā)現(xiàn)有5個灰燼層、3處灰堆遺存以及大量的燒骨,灰燼層最厚處可達6米。【問題探究】從上述材料中可以發(fā)現(xiàn)北京人在生產(chǎn)生活方面有什么特點?答案提示:①北京人會使用打制石器;生存環(huán)境惡劣,過群居生活;會使用火。②北京人用火燒烤食物、防寒、照明、驅(qū)獸,從而改善了生存條件。學(xué)會用火是人類演化史上的里程碑。3.發(fā)現(xiàn)意義(1)【史料研讀】材料北京人的發(fā)現(xiàn)在世界考古界有重大意義。此前,雖已有德國尼安德特人和海德堡人以及印尼爪哇人的發(fā)現(xiàn),但一直未被世界公認。北京人的發(fā)現(xiàn)尤其是眾多的石器和用火遺跡的發(fā)現(xiàn),使遠古確有直立人存在得到肯定,為“從猿到人”的偉大學(xué)說提供了有力證據(jù)。(2)【具體解讀】北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。包括北京人在內(nèi)的我國境內(nèi)直立人遺存的發(fā)現(xiàn),對研究人類起源和古人類演化的歷史具有重要意義。三、山頂洞人1.圖片資料山頂洞人復(fù)原頭像【問題探究】與現(xiàn)代人相比,山頂洞人的模樣有何特點?答案提示:山頂洞人的模樣和現(xiàn)代人基本相同。2.生產(chǎn)生活山頂洞人使用的骨針和裝飾品【問題探究】觀察山頂洞人使用的工具和裝飾品,能得出什么結(jié)論?答案提示:山頂洞人掌握了磨光和鉆孔的技術(shù),而且已經(jīng)有愛美的意識。3.具體解讀山頂洞人與北京人相比已經(jīng)有了較大的進步,北京人的模樣還保留了猿的特點,山頂洞人的模樣和現(xiàn)代人基本相同。北京人只會打制粗糙的石器,山頂洞人已經(jīng)掌握了磨光和鉆孔技術(shù);山頂洞人會縫制衣服,有愛美的意識。北京人會使用火,山頂洞人則可能已經(jīng)知道人工取火。課堂小結(jié)中國古代史開始于我國境內(nèi)人類的產(chǎn)生,結(jié)束于1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕,歷經(jīng)了漫長的歲月。我國是世界上發(fā)現(xiàn)遠古人類化石和舊石器時代遺址最多的國家之一,中國境內(nèi)至少在170萬年前已經(jīng)出現(xiàn)了人類活動。位于北京西南周口店龍骨山下的北京人遺址,是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一,對研究人類起源和古人類演化的歷史具有重要意義?！景鍟O(shè)計】第2課《原始農(nóng)業(yè)與史前社會》教學(xué)設(shè)計【課程標準】通過了解河姆渡、半坡等新石器時代的文化遺存,知道中國的原始農(nóng)耕生活。【重點難點】重點:河姆渡人、半坡人的農(nóng)耕生活。難點:原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展?！窘虒W(xué)過程】導(dǎo)入新課猜謎語謎語一水里生來水里長,小時綠來老時黃,去掉外殼黃金甲,煮成珍珠噴鼻香?！?打一植物)謎語二白如玉,穿黃袍,只有一點大,卻是寶中寶?！?打一植物)學(xué)生:水稻。教師:水稻顆粒飽滿,是大家非常熟悉的農(nóng)作物,我國發(fā)現(xiàn)了世界上最早的人工栽培稻。那么水稻最早是在哪里種植的?由哪一原始居民普遍種植的?讓我們帶著這些問題,一起步入原始的農(nóng)耕時代,去體味遠古農(nóng)耕文明的獨特魅力吧。新課探究一、農(nóng)業(yè)的起源與定居生活【史料研讀】材料二農(nóng)業(yè)的發(fā)明是人類歷史上一件劃時代的大事,是由攫取性經(jīng)濟到生產(chǎn)性經(jīng)濟的偉大革命性轉(zhuǎn)變。人類第一次通過自己的活動來增值天然的產(chǎn)品,從而改變了整個社會的經(jīng)濟面貌,對人類的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響?！締栴}探究】1.從材料一、二中你能得出什么信息?答案提示:距今約1萬年,我國南北方同時出現(xiàn)了人工栽培的農(nóng)作物。世界上最早的栽培水稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于我國。2.農(nóng)業(yè)的起源和發(fā)展帶來了怎樣的影響?答案提示:隨著農(nóng)業(yè)的起源和初步發(fā)展,人類開始了定居生活,磨制石器、制作陶器、飼養(yǎng)家畜,原始社會的生產(chǎn)力水平得到提高。原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會的形成奠定了重要基礎(chǔ)。二、中國境內(nèi)新石器時代重要遺址分布圖【問題探究】中國境內(nèi)新石器時代重要遺址在地理分布上有什么特點?為什么會有這樣的特點?典型的代表有哪些?答案提示:數(shù)量多、分布廣,多集中在黃河和長江兩大流域。長江和黃河為原始居民提供了豐富的水源和肥沃的土地,適宜原始居民的生存。典型的代表有黃河流域的半坡遺址和長江流域的河姆渡遺址。三、稻作農(nóng)業(yè)的繁榮1.居住房屋【具體解讀】河姆渡人居住干欄式的房屋,過定居生活?！締栴}探究】探究一:河姆渡人為什么要建造干欄式的房屋?答案提示:河姆渡人地處長江中下游地區(qū),氣候溫暖潮濕,干欄式房屋利于通風(fēng)、防潮。探究二:人類走出洞穴蓋房定居有什么重大意義?答案提示:使人類進一步擺脫了對自然的依賴,改善了生存環(huán)境,擴大了活動空間,提高了生活質(zhì)量,有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。2.農(nóng)業(yè)【問題探究】仔細觀察圖片,說一說從以上圖片中你得到了什么信息。答案提示:圖一中的“骨耜”,主要用途是耕地,說明河姆渡人已經(jīng)掌握了原始農(nóng)耕技術(shù)。圖二中的“稻谷”,說明河姆渡人會種植水稻,稻作農(nóng)業(yè)已經(jīng)具有相當?shù)囊?guī)模。圖三說明河姆渡人除了農(nóng)耕之外,還進行采集活動,生活條件較之前有了明顯改善。3.畜牧業(yè):會飼養(yǎng)家畜,以豬、狗為主4.手工制作:河姆渡居民會制造陶器、玉器和簡單的樂器骨哨;還會用雕刻等技術(shù)制成藝術(shù)品四、仰韶文化和大汶口文化1.仰韶文化(1)概況【史料研讀】1921年4月,瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生到河南省三門峽市仰韶村考古調(diào)查,采集到一些石器和陶片,他由此判斷這里是一處新石器時代遺址。100年來,中國考古學(xué)界多次進行田野考古調(diào)查和發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)仰韶文化遺址數(shù)以千計……考古學(xué)界認為,以仰韶文化為主體的中原文化為后來凝聚中華民族文化共同體打下重要根基,稱仰韶文化為文化上的“早期中國”?！幾孕氯A社《百年發(fā)掘揭秘“仰韶文化”》【問題探究】“仰韶文化”處于哪一歷史時期?距今多少時間?主要分布在什么地區(qū)?答案提示:我國新時期時代晚期的仰韶文化,距今約7000-5000年,主要分布在黃河中游地區(qū)。(2)典型代表:半坡遺址①居住房屋【圖片展示】【具體解讀】半地穴式房屋,一半地下、一半地上,屋內(nèi)有灶坑,多用木頭作柱子。這樣的房屋冬暖夏涼,適應(yīng)了當?shù)氐沫h(huán)境。②農(nóng)業(yè)【圖片資料】【具體解讀】半坡人從事農(nóng)業(yè)活動,種植粟、黍,用磨光的石器開墾土地,用石刀等收割莊稼。③畜牧業(yè)【史料研讀】材料一經(jīng)考古發(fā)現(xiàn),在半坡遺址里發(fā)現(xiàn)小豬骨骸,這些豬仔可能是飼養(yǎng)后殺掉食用的。材料二【具體解讀】材料一說明半坡人會飼養(yǎng)家畜;材料二說明半坡人用骨制箭頭、漁叉和漁鉤打獵捕魚。食物種類大大豐富了,主食有粟、黍,副食有魚、肉等。④手工業(yè)【具體解讀】a半坡人能夠制造色彩鮮艷的彩陶,陶器上還出現(xiàn)一些刻畫符號,有學(xué)者認為這是我國早期文字的雛形。b半坡人還會從事簡單的紡織、制衣。⑤比較河姆渡居民與半坡居民在生產(chǎn)生活上的異同答案提示:相同點從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建造房屋,過定居生活飼養(yǎng)家畜使用磨制石器制作陶器不同點種植的主要作物不同房屋結(jié)構(gòu)不同(3)特征【史料研讀】墓葬是反映社會制度和生產(chǎn)發(fā)展狀況的一個重要側(cè)面,它所體現(xiàn)的社會性質(zhì),以及墓葬中的葬式,葬具和隨葬品等,都是研究當時社會歷史的重要資料……已發(fā)掘的仰韶文化墓葬,各墓排列縱橫有序,其死者的頭向及葬式基本都是一致的,這充分體現(xiàn)出氏族血緣紐帶的關(guān)系,和比較平等的社會地位?！獜埪俊稄哪乖峥囱錾匚幕纳鐣顩r》【問題探究】材料反映出仰韶文化具有怎樣的特征?答案提示:各墓排列縱橫有序,葬式基本一致反映出仰韶文化氏族成員之間地位平等,沒有明顯的階級分化。2.大汶口文化大汶口文化早期,由于社會經(jīng)濟的總體水平不高,社會產(chǎn)品也不豐裕,所以,墓葬內(nèi)使用的隨葬品數(shù)量偏少,并且相當數(shù)量的墓葬沒有隨葬品。大汶口文化晚期,隨葬品數(shù)量較之早期明顯增多,種類也增多,墓葬之間的隨葬品數(shù)量分化也日趨嚴重。有的大墓隨葬70余件精美的隨葬品,有的墓則一無所有?！締栴}探究一】為什么大汶口文化晚期原始居民的墓葬里的隨葬品明顯增多?答案提示:生產(chǎn)力發(fā)展,剩余產(chǎn)品增多?！締栴}探究二】大汶口文化晚期隨葬品的數(shù)量分化嚴重,說明了什么問題?答案提示:當時出現(xiàn)貧富分化。課堂小結(jié)原始社會時期人們已從事刀耕火種的農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)改變了人們的生活方式,我們的祖先開始了定居生活。長江中下游和淮河流域是我國史前稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟大發(fā)展的區(qū)域,河姆渡遺址等是典型代表。我國新石器時代晚期的仰韶文化,主要分布在黃河中游地區(qū),半坡遺址是其中一處重要的早期遺址。大汶口文化主要分布于黃河下游和淮河中下游地區(qū),其晚期已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化,加快了邁向文明社會的步伐。幾千年的歲月過去,作為世界文明源頭之一的中國,依然屹立于東方,延續(xù)中華民族的精神根脈,稻粟飄香?！景鍟O(shè)計】第3課《中華文明的起源與形成》教學(xué)設(shè)計【課程標準】通過了解良渚、陶寺等新石器時代的文化遺存,知道中國的原始農(nóng)耕生活;了解私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生;知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會的重要依據(jù);通過古代文獻中記述的黃帝、炎帝等神話傳說,了解其中蘊含的歷史信息。【重點難點】重點:私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生,良渚,陶寺等新石器時代的文化遺存。難點:1.遠古傳說與歷史事實的區(qū)別。2.禪讓制?！窘虒W(xué)過程】導(dǎo)入新課在古都西安和革命圣地延安之間,有一個黃陵縣。據(jù)傳,黃陵縣因華夏族始祖黃帝的陵墓坐落于此而得名。黃帝千百年來一直受到億萬炎黃子孫的崇敬和祭奠。每逢清明時節(jié),全國各地的群眾和海外赤子以及當代的許多黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人都紛紛前往祭奠和敬拜,表達自己對黃帝的景仰。孫中山先生曾寫道:“中華開國五千年,神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車,平定蚩尤亂。世界文明,唯有我先?！泵珴蓶|在1937年《祭黃帝文》中贊嘆這位中華民族的祖先:“聰明睿智,光被遐荒,建此偉業(yè),雄立東方?！秉S帝為什么會受到后人的尊敬?他對中華民族有什么杰出的貢獻?讓我們一起通過學(xué)習(xí)本課內(nèi)容來探討上述問題吧!新課探究一、早期國家和文明的起源【史料研讀】一個文化能不能被稱為文明,關(guān)鍵在于其是否已經(jīng)進入國家社會的形態(tài),而國家形成的標志,一是階級或階層的存在,二是強制性的權(quán)力系統(tǒng)的設(shè)立。階級、階層或等級之類的出現(xiàn)是國家得以建立的社會基礎(chǔ),凌駕于全社會之上的強制性的公共權(quán)力系統(tǒng)的設(shè)立則是國家的社會職能,是國家機器的本質(zhì)特征?！幾酝跽鹬小吨袊拿髌鹪吹谋容^研究》【問題探究】結(jié)合史料及所學(xué)知識,指出人類進入文明社會的重要標志是什么。答案提示:私有制、階級和國家的產(chǎn)生。二、良渚古城與陶寺都城1.良渚古城【史料研讀】材料一良渚水利設(shè)施是同時期世界上規(guī)模最大的水利系統(tǒng),也是同時期規(guī)模最大的公共工程。其控制范圍達到了大約100平方千米。早在20世紀90年代,考古人員就發(fā)現(xiàn)了良渚水利系統(tǒng)的第一條水壩——塘山遺址,位于良渚遺址群西北部,長約6千米,它從西到東分成三段,壩體保持同步轉(zhuǎn)折。水利專家覺得非常驚訝,5000年之前的設(shè)計已經(jīng)超出了他們的想象。材料二【問題探究】良渚古城的上述發(fā)現(xiàn)反映了當時怎樣的社會狀況?答案提示:良渚古城復(fù)雜的水利系統(tǒng)說明了良渚社會較高的經(jīng)濟發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強的調(diào)動、組織能力。象征軍事指揮權(quán)的玉鉞和祭祀用的玉琮,說明當時階級分化相當明顯,表明約5000年前,長江中下游已經(jīng)出現(xiàn)早期國家。2.陶寺都城【史料研讀】“中華文明探源工程”提出從考古發(fā)現(xiàn)中辨識進入文明社會的一些關(guān)鍵特征,其中包括:手工業(yè)技術(shù)取得顯著進步,部分具有較高技術(shù)含量的手工業(yè)專業(yè)化,并被權(quán)貴階層掌控;社會貧富、貴賤分化日益嚴重,形成了掌握社會財富和權(quán)力的貴族階層等。陶寺都城遺址位于黃河中游,距今約4300—4000年,主要考古發(fā)現(xiàn)有與制陶等手工業(yè)密切相關(guān)的遺址,陶器有盆、盤、罐等,還發(fā)現(xiàn)了迄今為止我國最早的復(fù)合范鑄造銅器。城中有宮殿區(qū)、大型禮制建筑、手工業(yè)區(qū)、王陵區(qū)、也有簡陋的半地穴式或窯洞式小屋等。在王墓中發(fā)現(xiàn)了比較完整的禮樂器,有陶鼓、石磬、陶塤、銅鈴等?！碜愿饎π邸饵S河與中華文明》等【問題探究】依據(jù)材料,判斷陶寺都城是否進入文明社會,并說明理由。答案提示:已進入文明社會;陶寺都城出現(xiàn)了宮殿區(qū)、大型禮制建筑、手工業(yè)區(qū)、王陵區(qū)等,在王墓中發(fā)現(xiàn)了比較完整的禮樂器,有陶鼓、石磬、陶塤、銅鈴等,說明陶寺都城已經(jīng)出現(xiàn)了階級分化。3.新石器時代的文化遺存對比【史料研讀】模式共同點墓葬祭祀特點陶寺模式(中原地區(qū))磨制石器原始農(nóng)業(yè)有明顯的差別與等級分化、亂葬崗有專門的祭祀?yún)^(qū),出現(xiàn)禮器王權(quán)是國家統(tǒng)治的核心良渚模式(長江流域)小型墓葬也多有隨葬品多數(shù)都是玉璧、玉琮神權(quán)是國家統(tǒng)治的核心紅山模式(遼河上游)冢群之間沒有明顯的等級差別以祭壇為中心以“神權(quán)”為中心“王權(quán)”簡單且相對弱勢【問題探究】結(jié)合上表,指出中國新石器時代的文化遺存有何特點。答案提示:分布廣泛,多元一體。三、遠古的傳說1.炎黃聯(lián)盟(1)主要部落分布【圖片閱讀】【問題探究】五六千年前,黃河流域有哪些較大的部落?答案提示:主要有炎帝、黃帝、蚩尤等部落。(2)炎黃聯(lián)盟【材料研讀】材料一“軒轅乃修德振兵,治五氣,蓺(yì)五種,撫萬民,度四方……以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn),然后得其志。蚩尤作亂,不用帝命。于是黃帝乃徵師諸侯,與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野,遂禽殺蚩尤?！薄妒酚洝の宓郾炯o》材料二“華夏民族,非一族所成。太古以來,諸族錯居,接觸交通,各去小異而大同,漸化合以成一族之形,后世所謂諸夏是也?！?——梁啟超《飲冰室合集》【問題探究一】材料一中的“軒轅”指誰?“軒轅”參加過哪兩次戰(zhàn)役?其交戰(zhàn)