第十課+推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展+同步練習(xí) 高中政治統(tǒng)編版選擇性必修三邏輯與思維

第十課推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展同步練習(xí)一、單選題1．認(rèn)識(shí)過程的兩次飛躍是指（）。A．由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再由理性認(rèn)識(shí)到感性認(rèn)識(shí)B．由感覺到知覺，再由知覺到表象C．由概念到判斷，再由判斷到推理D．由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐2．毛澤東在《實(shí)踐論》中提到：“只有感覺的材料十分豐富(不是零碎不全)和合于實(shí)際(不是錯(cuò)覺)，才能根據(jù)這樣的材料造出正確的概念和論理來。”這強(qiáng)調(diào)（）A．感性認(rèn)識(shí)比理性認(rèn)識(shí)更重要 B．認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是螺旋上升的過程C．感性認(rèn)識(shí)必然上升到理性認(rèn)識(shí) D．理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)3．2024年5月17日，在浙江寧波舉行的2024世界電信和信息社會(huì)日大會(huì)上，工業(yè)和信息化部明確強(qiáng)化5G-A、6G等關(guān)鍵技術(shù)突破，加快對(duì)5G的再演進(jìn)，強(qiáng)化人工智能、量子通信等前沿技術(shù)攻關(guān)，使信息通信領(lǐng)域原創(chuàng)性、顛覆性技術(shù)創(chuàng)新成果競(jìng)相涌現(xiàn)。這表明（）①6G技術(shù)的辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)②通訊技術(shù)通過自我否定和自我超越實(shí)現(xiàn)發(fā)展③6G技術(shù)的發(fā)展是先有肯定后有否定，先保留后克服④否定中所包含的肯定是對(duì)舊通信技術(shù)整體的肯定與保留A．①② B．①③ C．②④ D．③④4．金代文學(xué)家王若虛在《文辯》中有一段對(duì)話：“或問文章有體乎？曰：無。又問無體乎？曰：有。然則果何如？曰：定體則無，大體須有。”這段對(duì)話中的觀點(diǎn)（）①同時(shí)肯定了對(duì)同一事物的兩個(gè)相反的判斷②否認(rèn)了某一確定的時(shí)間內(nèi)的思想有確定性③反映了現(xiàn)實(shí)中的矛盾，是對(duì)現(xiàn)實(shí)矛盾的肯定④對(duì)同一對(duì)象的不同方面作出的兩個(gè)相反判斷A．①② B．①④ C．②③ D．③④5．刀片電池之所以性能出眾，是因?yàn)樗饤壛司砝@工藝，創(chuàng)新性地將電芯做成了又薄又長(zhǎng)的“刀片”狀，并且在封裝電池包的過程中取消了電池模組，由電芯直接排列成包。刀片電池的發(fā)明蘊(yùn)含的哲理有（）①辯證的否定是自己否定自己②辯證的否定是事物發(fā)展的根本動(dòng)力③事物只有通過自我否定才能不斷發(fā)展④只要敢于否定自己的一切就能不斷發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④6．宋代大詩(shī)人陸游曾有詩(shī)云：人生如春蠶，作繭自纏裹。一朝眉羽成，鉆破亦在我?！骼O自縛是一種磨難，但更多的時(shí)候卻是一種自我的磨礪。只有經(jīng)歷了作繭自博的痛楚與洗禮，才能有破繭而出、羽化成蝶的欣喜與升華，下列詩(shī)句與材料所體現(xiàn)的觀點(diǎn)一致的是（）①病危當(dāng)自淚痕陳，初愈欣得換潤(rùn)身②春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干③心情蕩漾觀新景，枯木逢春樹自栽④曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云A．①② B．①③ C．②④ D．③④7．在“不忘初心、牢記使命”主題教育中，領(lǐng)導(dǎo)干部要以壯士斷腕的決心，在“自我否定”中增強(qiáng)工作的計(jì)劃性、預(yù)見性和決策性，更好地解決工作中遇到的新情況、新問題、新矛盾。這里的“自我否定”（）①是指矛盾消解為虛無

②具有肯定與否定的雙重性③是指否定中包含肯定

④是肯定新事物、否定舊事物A．①③ B．①④ C．②③ D．②④8．為了打破舊零售渠道的藩籬，創(chuàng)維集團(tuán)與阿里巴巴宣布建立深度戰(zhàn)略合作，擬通過天貓全渠道資源共享，聯(lián)手打造中國(guó)家電行業(yè)首個(gè)“新零售”范本。這啟示我們（）①辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)②辯證的否定是自己否定自己，是吸取和保留③要敢于破除落后的思想觀念，尋找新思路、開拓新境界④要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)A．①② B．②③ C．③④ D．①④9．《孫子兵法·兵勢(shì)篇》提道，一般的作戰(zhàn)方法都是以“正”兵會(huì)合交戰(zhàn)，然后利用“奇”兵輔助，出奇制勝。所以，善于運(yùn)用奇兵的人，其戰(zhàn)術(shù)就繁復(fù)多樣，就像天地的變化一樣，無窮無盡，又像江河一樣，永不枯竭。以下說法正確的是（）①?gòu)乃季S形態(tài)的角度看，“像天地、江河”體現(xiàn)形象思維基本單元的形象性②從思維產(chǎn)生的角度看，《孫子兵法·兵勢(shì)篇》中的戰(zhàn)爭(zhēng)謀略源于古人的智慧③從認(rèn)識(shí)發(fā)展的角度看，經(jīng)歷思維具體到思維抽象，完成了對(duì)事物的認(rèn)識(shí)④從思維反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的方式看，善于出奇制勝者堅(jiān)持了辯證思維A．①③ B．①④ C．②③ D．②④10．毛澤東說：“當(dāng)我們觀察一件事物時(shí)，第一步的觀察只能看到這件事物的大體輪廓，形成一般概念。好比一個(gè)初來延安的人，開始他對(duì)延安的認(rèn)識(shí)只是一般的、籠統(tǒng)的?？墒钱?dāng)他參觀了抗大、女大以及延安的各機(jī)關(guān)學(xué)校之后，他采取了第二個(gè)步驟，用分析方法把延安的各部分有秩序地加以細(xì)細(xì)的研究和分析。然后第三步再用綜合法把對(duì)各部分的分析加以綜合，得出整體的延安。這時(shí)認(rèn)識(shí)的延安就與初來時(shí)認(rèn)識(shí)的延安不同，他開始看見的是整個(gè)的延安，現(xiàn)在看見的也是整個(gè)的延安，但與開始的了解不同了，現(xiàn)在他對(duì)延安就有了科學(xué)的認(rèn)識(shí)和具體的了解?！睂?duì)此過程認(rèn)識(shí)正確的是（）①第一步的觀察是通過感性具體獲得一種直觀的整體表象②對(duì)延安的各部分的研究和分析獲得了對(duì)延安整體的認(rèn)識(shí)③對(duì)延安的認(rèn)識(shí)最后實(shí)現(xiàn)了科學(xué)的多樣性統(tǒng)一的整體再現(xiàn)④從分析延安各部分到綜合是從思維具體到思維抽象A．①③ B．①④ C．②③ D．②④11．2024年1月11日，2025年第九屆亞洲冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)吉祥物“濱濱”和“妮妮”終于正式亮相。“濱濱”和“妮妮”原型是2023年9月出生于黑龍江東北虎林園的兩只可愛的小東北虎，寓意“哈爾濱歡迎您”，將東北地區(qū)獨(dú)特的自然和文化遺產(chǎn)——東北虎擬人化，并與奧林匹克精神融合設(shè)計(jì)，彰顯文化自信。這一設(shè)計(jì)（）①屬于抽象和概括事物的共同屬性的形象思維②運(yùn)用聯(lián)想思維把看似不相關(guān)對(duì)象的認(rèn)識(shí)聯(lián)系起來③體現(xiàn)思維運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性④運(yùn)用感性具體在思維中再現(xiàn)活生生的具體事物A．①② B．①④ C．②③ D．③④12．庖丁初學(xué)解牛時(shí)，只對(duì)牛的外部特征有直觀認(rèn)識(shí)，不知從何處下刀。經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)踐，他逐步知道了牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，進(jìn)入了“庖丁解牛，目無全?！钡碾A段。又經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)踐，庖丁弄清楚了牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部特征之間的關(guān)系。這時(shí)，呈現(xiàn)在他面前的牛，又成為一頭完整的牛。在這里（）①對(duì)牛外部特征的直觀認(rèn)識(shí)是“只見其表不知其里”的感性具體②“庖丁解牛，目無全?！彪A段是“既知其表又知其里”的思維抽象③清楚牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部特征之間的關(guān)系是“知道其表里關(guān)系”的思維抽象④庖丁對(duì)牛的認(rèn)識(shí)是由感性具體到思維具體，再?gòu)乃季S具體到思維抽象的過程A．①② B．①③ C．②④ D．③④二、材料分析題13．黨中央立足于世界科技進(jìn)步的前沿，分析顛覆性技術(shù)和前沿技術(shù)催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能的客觀實(shí)際，提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”的概念。新質(zhì)生產(chǎn)力不是傳統(tǒng)生產(chǎn)力的局部?jī)?yōu)化與簡(jiǎn)單迭代，而是在勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象三個(gè)方面都呈現(xiàn)出更高的水平。新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)勞動(dòng)力素質(zhì)要求更高，是由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)而帶來的當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力。結(jié)合材料，運(yùn)用“推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展”的知識(shí)，分析“新質(zhì)生產(chǎn)力”這一概念提出所體現(xiàn)的道理。14．閱讀材料，完成下列要求。太空育種是利用太空環(huán)境誘使植物種子發(fā)生基因變異，進(jìn)而培育農(nóng)作物新品種的高新技術(shù)。（下圖所示）在中國(guó)空間站，水稻完成了從種子萌發(fā)、生長(zhǎng)、開花到產(chǎn)生種子的全生命周期。太空環(huán)境下，水稻幼苗的生長(zhǎng)不同于地面，莖稈不是筆直向上，而是趴在生長(zhǎng)盒的側(cè)壁上，葉片是螺旋狀，還有很多水滴。顯然，水稻種子患上了“方向亂”“吐水多”“開花晚”等“太空綜合癥”。本次空間環(huán)境下水稻“從種子到種子”的培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)，將獲得水稻培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)境參數(shù)，解析空間環(huán)境中水稻開花的關(guān)鍵基因表達(dá)及變化，為利用水稻進(jìn)行空間糧食生產(chǎn)提供重要理論指導(dǎo)。結(jié)合材料，說明太空水稻從“種子到種子”的過程是如何體現(xiàn)認(rèn)識(shí)發(fā)展歷程的。15．閱讀材料，完成下列要求?！耙怨湃酥?guī)矩，開自己之生面”。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)采取馬克思主義的態(tài)度與方法，取其精華，去其糟箱，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承?！胺惨嬷溃c時(shí)僧行?！敝腥A文脈之貫通，通在一脈相承的精神追求，精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)，更通在結(jié)合時(shí)代新發(fā)展新語(yǔ)境，賦予中華代秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵、表現(xiàn)形式和生命活力。今日之中國(guó)，“文博熱”火爆，“文創(chuàng)風(fēng)”勁吹，呈現(xiàn)“千巖競(jìng)秀，萬起爭(zhēng)流”的生動(dòng)景象。以創(chuàng)新方式探尋中華文化寶藏，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《唐宮夜宴》等電視節(jié)日廣受青睞：幻化于《千里江山圖》的舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》向觀眾展現(xiàn)跨越千年的丹青意韻；演繹“采菊東籬下，悠然見南山”的詩(shī)意棲居，“國(guó)風(fēng)博主”們的寫意生活備受海內(nèi)外粉絲追捧…新時(shí)代的中國(guó)，中華文化在賡續(xù)傳承中弘揚(yáng)光大，中華文明日益影顯旺盛而強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、凝聚力、影響力。結(jié)合材料，運(yùn)用“推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展”知識(shí)，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)。

答案解析部分1．【答案】D2．【答案】D3．【答案】A4．【答案】D5．【答案】B6．【答案】B7．【答案】C8．【答案】C9．【答案】B10．【答案】A11．【答案】C12．【答案】A13．【答案】事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面是辯證統(tǒng)一的，我們要堅(jiān)持辯證的否定觀。辯證否定是對(duì)舊事物統(tǒng)一體的否定，但否定中又包含著肯定和保留，要對(duì)舊事物中的合理因素加以改造，然后把他們包含在新事物之中。新質(zhì)生產(chǎn)力是對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)力的否定，但其仍然由勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象三個(gè)方面構(gòu)成，只不過在這三方面有了更高的要求，實(shí)現(xiàn)迭代升級(jí)。事物是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)要經(jīng)歷從感性具體到思維抽象的過程。黨中央通過分析新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能不斷被催生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)生產(chǎn)力的“質(zhì)”的規(guī)定性已經(jīng)發(fā)生變化，從而形成了“新質(zhì)生產(chǎn)力”這一概念。14．【答案】認(rèn)識(shí)發(fā)展要經(jīng)歷感性具體到思維抽象再到思維具體的歷程，太空環(huán)境下，水稻幼苗的生長(zhǎng)不同于地面，莖稈不是筆直向上，而是趴在生長(zhǎng)盒的側(cè)壁上，葉片是螺旋狀，還有很多水滴，這屬于感性具體。水稻種子患上了“方向亂”“吐水多”“開花晚”等“太空綜合癥”，這屬于思維抽象，本次空間環(huán)境下水稻“從種子到種子”的培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)，將獲得水稻培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)境參數(shù)，解析空間環(huán)境中水稻開花的關(guān)鍵基因表達(dá)及變化，這是思維具體。15．【答案】①辯證的否定觀要把握好肯定與否定之間的辯證關(guān)系，反對(duì)肯定一切和否定一切。(或辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。堅(jiān)持辯證的否定觀，要深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系。)傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)立足時(shí)代，批判