北京市第一零一中學(xué)大興分校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)考試語文試題

北京一零一中大興分校2024－2025學(xué)年第一學(xué)期開學(xué)統(tǒng)練高中二年級友情提示：本試卷分為Ⅰ卷、Ⅱ卷兩部分，共22個小題，共8頁，滿分120分；答題時間為90分鐘；請將答案寫在答題紙上。Ⅰ卷：選擇題（共35分）考生務(wù)必將答案寫在答題卡上，在試卷上作答無效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第I卷一、論述類文本閱讀與語文知識運(yùn)用。（每題2分，共12分）閱讀下面文字，完成下面小題。對春秋時代的貴族來說，如果有什么事物像空氣一樣在生活中無處不在，那就是禮了。在現(xiàn)代人意識里，“禮”或許只意味著人際交往中的禮儀；但在春秋時代貴族們心目中，卻絕不止如此。和中世紀(jì)的歐洲人生活在宗教中一樣，春秋時代的貴族們從一己的衣食住行、生老病死，到邦國的祭祀大典，再到邦國之間的交好交惡，無不受禮的影響。歷史學(xué)家錢穆就此總結(jié)說：“則凡當(dāng)時列國君大夫所以事上、使下、賦稅、軍旅、朝覲、聘享、盟會、喪祭、田狩、出征，一切以為政事、制度、儀文、法式者莫非‘禮’”。在歷史典籍《左傳》中，“禮”先后出現(xiàn)了426次之多；在許多時候，史官在完整記錄某事之后，經(jīng)常會以“禮也”“非禮也”之類的褒貶評價附在其后?！蹲髠鳌愤€特別用“禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣者也”這樣的表述，空前地強(qiáng)調(diào)了“禮”的重要性。禮之所以在春秋時代如此重要，源于它本身就是一整套社會秩序。早在西周王朝建立之初，為了長治久安，周王室以分封制、宗法制為基礎(chǔ)，創(chuàng)立了一系列制度，禮制即是其中一種。禮可以促進(jìn)宗族成員彼此和睦。禮的核心思想就是儒家所主張的“親親尊尊”原則，“親親”就是“親近親人”，其實是指愛父母、兄弟、乃至宗族，一直愛到和自己有親緣關(guān)系的天子和其他諸侯?！白鹱稹本褪恰白鹁醋鹳F的人”，天子、諸侯、大夫、士等身處不同等級的貴族都要有尊崇心，最尊崇的自然又是天子和諸侯們。這也是在儒家的話語體系里，國和家、忠和孝總要相提并論的重要原因，因為對先秦貴族來說，家就是國，國就是家。只是，隨著周王室衰微、諸侯興起，“禮”又成為春秋時代諸侯們爭霸的工具，又具有了一些新的內(nèi)涵。春秋時期的戰(zhàn)爭特別強(qiáng)調(diào)“師出有名”，因為按當(dāng)時的禮法，戰(zhàn)爭是懲罰有罪的國家，屬于最高等級的刑罰，所謂“大刑用甲兵”。《左傳》以用詞精當(dāng)聞名，其對戰(zhàn)爭性質(zhì)有嚴(yán)格區(qū)分：“凡師有鐘鼓曰伐，無曰侵，輕曰襲。”“師有鐘鼓”指有正當(dāng)?shù)某霰碛?。所以在春秋時代經(jīng)常可以看到大國為發(fā)動戰(zhàn)爭而找各種借口，最常見的理由就是對方“無禮”。如果沒有合適的理由還硬要出兵，那就是“侵”，輕則招來各國的指責(zé)與孤立，重則引發(fā)更大規(guī)模的戰(zhàn)爭。不告知對方而悄悄出兵則更為惡劣，稱為“襲”。反過來，一些小國或弱國面對兵臨城下的困境時，也要尋找機(jī)會利用“禮”來避免戰(zhàn)火，憑借“有辭”迫使對方退兵。由于春秋時代社會變化的急轉(zhuǎn)直下，各種“非禮”“不禮”“無禮”“失禮”行為也越來越頻繁地出現(xiàn)。當(dāng)禮制所依附的分封制與宗法制都已被破壞和摧毀時，禮本身也就只剩下形式而已。正因為如此，有歷史學(xué)家評價說：“春秋時期的諸侯，其守禮往往是做表面文章，只注目于某些儀節(jié)，而實質(zhì)上卻感興趣于僭越?！保ㄈ〔挠凇秶胰宋臍v史》2024年第2期張不叁相關(guān)文章）1.下列有關(guān)春秋時代“禮”的認(rèn)識，符合原文意思的一項是（）A.“禮”的要素，廣泛存在于春秋時代貴族生活的各個方面。B.“禮”和“宗教”，都是春秋時代貴族生活中的重要內(nèi)容。C.春秋時代邦國之間關(guān)系如何，取決于是否能以“禮”相待。D.錢穆的認(rèn)識表明，春秋時代的一切都應(yīng)該用“禮”來概括。2.下列文字表述，不包含“禮”的應(yīng)用的一項是（）A.犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！恫軇フ搼?zhàn)》B.采采芣苢，薄言袺之。《詩經(jīng)·周南》C.秦伯說，與鄭人盟。《燭之武退秦師》D.宗廟會同，非諸侯而何？《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》3.下列理解或推斷，不符合原文意思的一項是（）A.禮作為一整套社會秩序，可以促進(jìn)社會長治久安。B.禮的核心思想，與儒家的忠、孝主張有相通之處。C.社會環(huán)境出現(xiàn)大的改變，禮的內(nèi)涵也會出現(xiàn)變化。D.隨著分封制和宗法制的瓦解，禮也終將徹底消亡。整合相關(guān)語文知識4.下列句子中，沒有語病的一項是（）A.今年水稻的收成是近年來水稻收成最好的一年。B.經(jīng)過李老師的解釋和安撫，使他的怒氣逐漸平息。C.要說明“木”字何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題。D.就如何安排這次會議的時間、地點(diǎn)、主要議程及后續(xù)影響，他一一作了說明。5.下列有關(guān)文學(xué)文化常識的表述，有錯誤的一項是（）A.《論語》是一部語錄體散文集，主要記錄春秋時期大教育家孔子及其弟子的言行。B.《莊子》分“內(nèi)篇”“外篇”“雜篇”三部分，莊子的思想核心可以概括為“仁政和王道”和“民本思想”。C.《祝?！愤x自小說集《彷徨》，作品塑造了舊時代的底層勞動婦女祥林嫂的形象。D.《變形記》卡夫卡是西方現(xiàn)代主義文學(xué)奠基人，創(chuàng)作風(fēng)格是表現(xiàn)主義，其中人變蟲的情節(jié)富于象征意味。6.“斗”是我國的一種量器，人們也常用借用它形容事物的大或小。下列句子中的“斗”，用于形容“小”的一項是（）A.我斗膽地說一句：“這件事您做錯了”。B.他身居斗室，筆耕不輟。C.歷史上的人物謝靈運(yùn)被稱為才高八斗。D.李白斗酒詩百篇。二、課內(nèi)文言文閱讀。（8分）閱讀下面文言文（節(jié)選），完成下面小題。臣聞本之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物；竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！7.下列各句中加點(diǎn)字的讀音，有錯誤的一項是（）A.必浚其泉源jùn B.人君當(dāng)神器之重dāngC.戒奢以儉shē D.載舟覆舟zāi8.下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（）A.德不厚而思國之理厚：深厚。 B.居域中之大居：處在。C.凡百元首，承天景命景：情況。 D.有善始者實繁繁：很多。9.下列句子翻譯不正確的一項是（）A.人君當(dāng)神器之重，居域中之大—國君掌握帝王的重權(quán)，處在天地間重大的地位。B.凡昔元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡—?dú)v代帝王，接受上天使命，剛開始人才興旺，到后來卻成了孤家寡人。C.竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路—竭盡誠心，就能聯(lián)合敵對的勢力；傲視別人，就會使親人成為陌生人。D.茍免而不懷仁，貌恭而不心服—雖免于刑罰但不會感激，表面上恭順但內(nèi)心并不服氣。10.下列對這兩段文字的分析，不正確的一項是（）A.第一段先論證積其德義的重要，表明德厚才可以長治久安。B.第一段文字的意思是說，人君都應(yīng)該居安思危，戒奢以儉。C.第二段指出，帝王想要善始善終，需要重視老百姓的力量。D.第二段以歷代帝王為例，論證打天下容易守天下難的道理。三、文言文閱讀。（9分）閱讀下面文言文，完成下面小題。樂毅報燕王書①臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質(zhì)之罪，以傷先王之明，而又害于足下之義，故通逃奔趙。自負(fù)以不肖之罪，故不敢為辭說。今王使使者數(shù)之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以書對。臣聞賢圣之君，不以祿私其親，功多者授之；不以官隨其愛，能當(dāng)者處之。故察能而授官者，成功之君也：論行而結(jié)交者，立名之士也。臣以所學(xué)者觀之，先王之舉措，有高世之心。先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上，不謀于父兄，而使臣為亞卿②。自五伯以來，功未有及先王者也。先王以為愜其志，以臣為不頓命，故裂地而封之。臣自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而弗辭。臣聞賢明之君，功立而不廢，故著于春秋；蚤知之士，名成而不毀，故稱于后世。若先王之報怨雪恥，夷萬乘之強(qiáng)國，收八百歲之蓄積，及至遺令詔后嗣之余義，皆可以教于后世。臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。昔者伍子胥③說聽乎闔閭，故吳王遠(yuǎn)跡至于郢。夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。故吳王夫差不悟先論④之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤見主之不同量，故入江而不改。夫免身全功，以明先王之跡者，臣之上計也；離毀辱之非，墮先王之名者，臣之所大恐也。臨不測之罪，以幸為利者⑤，義之所不敢出也。臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名。臣雖不佞，數(shù)奉教于君子矣。恐侍御者之親左右之說，而不察疏遠(yuǎn)之行也，故敢以書報，唯君之留意焉。（取材于《戰(zhàn)國策·燕策二》）【注】①書：信。樂毅得燕昭王重用，以功拜亞卿。后遭齊人反間，見疑于燕惠王，逃往趙?；萃鯎?dān)心樂毅助趙攻燕，寄言責(zé)之，樂毅遂以此信表明心跡。②亞卿：官職，僅次于上卿。③伍子胥：春秋末期吳國名臣，先得吳王固間重用，后被吳王夫差賜死。④先論：預(yù)見。⑤以幸為利者：拿僥幸助趙伐燕謀私利。11.下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A.以傷先王之明∥臣以所學(xué)者觀之B.而又不白于臣之所以事先王之心∥故察能而授官者C.不謀于父兄∥數(shù)奉教于君子矣D.若先王之報怨雪恥∥忠臣之去也12.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A.先王之所以畜幸臣之理——先王蓄養(yǎng)并重用我的原因B.以臣為不頓命——先王認(rèn)為我沒有辜負(fù)使命C.子胥不蚤見主之不同量——子胥未及早發(fā)現(xiàn)兩位君主度量不同D.離毀辱之非——遠(yuǎn)離那被詆毀和被羞辱之類的是非13.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不符合原文意思的一項是（）A.樂毅本來忠于燕，但在惠王威逼之下，不得不考慮助趙攻燕。B.樂毅認(rèn)為，自己憑借才華和功勞才獲得昭王賜予的官位爵祿。C.在樂毅看來，自己奔逃至趙對昭王、惠王和自己都比較合適。D.樂毅對昭王的提拔重用滿懷感激，對惠王的作法則有些遺憾。四、古代詩歌閱讀與鑒賞。（6分）閱讀下面唐詩，完成下面小題。江亭杜甫坦腹江亭暖，長吟野望時，水流心不競，云在意俱遲。寂寂春將晚，欣欣物自私，故林歸未得，排悶強(qiáng)裁詩?！咀ⅰ拷ぃ号R江的亭子，離成都草堂不遠(yuǎn)，當(dāng)時杜甫得朋友幫助避亂隱居于此，生活得以暫時安定。14.下面對這首詩的理解，不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫詩人在江亭中“坦腹”“長吟”，顯示出生活暫得安定時的適意。B.頷聯(lián)借“水流”和“云在”的態(tài)勢，來表達(dá)詩人內(nèi)心對寧靜從容的期許。C.頸聯(lián)以“欣欣”感慨萬物興盛難再，借此激勵人們及時建立自己的功業(yè)。D.尾聯(lián)寫“歸未得”，家國憂難都只能借寫詩來排解，流露出內(nèi)心的無奈。15.“欣欣物自私”運(yùn)用了擬人的手法，生動形象地描摹了天地萬物各得其時、繁茂生長的景象。下列詩句沒有運(yùn)用這一手法的一項是（）A.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。B.東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。C.山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。D.萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。II卷非選擇題（共85分）五、課內(nèi)詩文背誦與默寫。（10分）16.在下面的橫線上默寫詩文原句。（選作其中5小題，每空1分，如果全做并且都對，也按10分計算。）①“宗廟之事，___________，___________,愿為小相焉”。②莫春者，春服既成，______________，童子六七人，浴乎沂，____________，詠而歸。③歌臺暖響，________________；________________，風(fēng)雨凄凄。①使負(fù)棟之柱，________________；________________，多于機(jī)上之工女。⑤思厥先祖父，________________，斬荊棘，________________。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。⑥嗚呼！以賂秦之地，________________，以事秦之心，________________，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。六、現(xiàn)代文閱讀。（10分）閱讀下面文段（一）（二），完成下面小題。（一）第二天我起得很遲，午飯之后，出去看了幾個本家和朋友；第三天也照樣。他們也都沒有什么大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準(zhǔn)備著“祝?！薄＿@是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運(yùn)氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細(xì)細(xì)的洗，女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了，五更天陳列起來，并且點(diǎn)上香燭，恭請福神們來享用；拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此。天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)槽。我回到四叔的書房里時，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的；一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是“事理通達(dá)心氣和平”。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》。無論如何，我明天決計要走了。（二）我因為常見些但愿不如所料，以為未必竟如所料的事，卻每每恰如所料的起來，所以很恐怕這事也一律。果然，特別的情形開始了。傍晚，我竟聽到有些人聚在內(nèi)室里談話，仿佛議論什么事似的，但不一會，說話聲也就止了，只有四叔且走而且高聲的說：“不早不遲，偏偏要在這時候，——這就可見是一個謬種！”我先是詫異，接著是很不安，似乎這話于我有關(guān)系。試望門外，誰也沒有，好容易待到晚飯前他們的短工來沖茶，我才得了打聽消息的機(jī)會。“剛才，四老爺和誰生氣呢？”我問“還不是和祥林嫂？”那短工簡捷的說“祥林嫂？怎么了？”我又趕緊的問。“老了?！薄八懒?？”我的心突然緊縮，幾乎跳起來，臉上大約也變了色。但他始終沒有抬頭，所以全不覺。我也就鎮(zhèn)定了自己，接著問：“什么時候死的？”“什么時候？——昨天夜里，或者就是今天罷