2024-2025學(xué)年四川省旺蒼縣兩鄉(xiāng)鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)初三下學(xué)期五校聯(lián)盟考試語(yǔ)文試題含解析

2024-2025學(xué)年四川省旺蒼縣兩鄉(xiāng)鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)初三下學(xué)期五校聯(lián)盟考試語(yǔ)文試題請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、積累1．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(1)青春意味著勇氣多于怯懦，青春意味著冒險(xiǎn)多于________。(2)閱讀使人充實(shí)，交談使人敏捷，寫(xiě)作使人________。(3)悔恨自己的錯(cuò)誤，而且力求不重蹈覆轍，這才是真正的_______。A．安逸嚴(yán)謹(jǐn)悔悟 B．安靜嚴(yán)謹(jǐn)感悟C．安逸嚴(yán)格感悟 D．安靜嚴(yán)格悔悟2．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的書(shū)寫(xiě)或注音有誤的一項(xiàng)是（）A．麾下顰蹙（pín）自出心裁（xīn）屏氣凝神B．鷹隼嗔視（chēn）尋幽攬勝（lǎn）如釋重負(fù)C．嫡傳褶皺（zhě）莫名其妙（míng）拈輕怕重D．磕絆葳蕤（ruì）荒謬絕倫（lún）不可思異3．下列句加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．消費(fèi)者一旦被認(rèn)定受到經(jīng)營(yíng)者的精神損害，經(jīng)營(yíng)者將支付至少五萬(wàn)元以上的精神賠償。B．重慶市人民法院經(jīng)過(guò)一年的調(diào)查，采集大量的證言、證詞，依法對(duì)“綦江彩虹橋案”的主要嫌疑人進(jìn)行了審判。C．如果沒(méi)有豐富的生活積累和深厚的藝術(shù)功底，沒(méi)有較高的語(yǔ)言文字修養(yǎng)，是很難寫(xiě)出高品位的作品來(lái)的。D．二惡英成了當(dāng)令詞匯以后，各種媒體對(duì)它的“包裝”可謂五花八門(mén)，有的寫(xiě)成“二噩英”，有的寫(xiě)成“二惡因”，有的寫(xiě)成“二巫英”。4．下列關(guān)于傳統(tǒng)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是()。A．我國(guó)音樂(lè)的發(fā)展有悠久歷史，古樂(lè)曲是五聲音階，這“五音”就是宮、商、角、徵、羽。B．古代女子成年是十五歲，稱為及笄；男子成年是二十歲，稱為弱冠。C．我國(guó)古代以右為尊，所以古代官員被貶稱為“左遷”，升職稱為“右遷”。D．古代拿十二種動(dòng)物來(lái)配十二地支，其中寅為羊，未為虎。5．經(jīng)典詩(shī)文默寫(xiě)蕩胸生曾云，________________________。(杜甫《望岳》)________________________,

到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

(劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》)最愛(ài)湖東行不足，________________________。(白居易《錢塘湖春行》)

________________________，月如鉤。(李煜《相見(jiàn)歡》)兩岸連山，________________________。(酈道元《三峽》)令初下，________________________，門(mén)庭若市。(《鄒忌諷齊王納諫》)________________________，五色交輝。(陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》)安得廣廈千萬(wàn)間，________________________。(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)個(gè)人能力有大小，

但只要有這點(diǎn)精神，就是-個(gè)高尚的人，________________________，一個(gè)有道德的人。

(《紀(jì)念白求恩》)________________________，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。(魯迅

《從百草園到三味書(shū)屋》)6．判斷題(正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“x”)。真假悟空在空中惡戰(zhàn)，難辨真假，兩人從花果山打到靈霄殿，又從靈霄殿打到地府，最后被如來(lái)佛祖認(rèn)出假悟空是一只六耳獼猴?！段饔斡洝罚╛______）“黑熊般的一身粗皮，鐵牛似得遍體頑皮。交加一字赤黃眉，雙眼赤絲亂系。怒發(fā)渾如鐵刷，猙獰好似可怕。”寫(xiě)的是魯智深。《水滸傳》（_______）魯濱孫第三次出海的目的地是巴西，途中被海盜船俘虜成為奴隸，后來(lái)逃到非洲，在那里經(jīng)營(yíng)甘蔗種植園，當(dāng)了莊園主?！遏敒I孫漂流記》（_______）二、閱讀7．古文閱讀（甲）于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》）（乙）吏部尚書(shū)唐儉與太宗棋，爭(zhēng)道。上大怒，出為潭州。蓄怒未泄，謂尉遲敬德①曰：“唐儉輕我，我欲殺之，卿為我證驗(yàn)有怨言指斥?！本吹挛ㄎāＣ魅諏?duì)仗云，敬德頓首曰：“臣實(shí)不聞?！鳖l問(wèn)，確定不移。上怒，碎玉珽②于地，奮衣入。良久索食，引三品以上皆入宴，上曰：“敬德今日利益者各有三，唐儉免枉死，朕免枉殺，敬德免曲從，三利也；朕有怒過(guò)之美，儉有再生之幸，敬德有忠直之譽(yù)，三益也?！辟p敬德一千段，群臣皆稱萬(wàn)歲。（節(jié)選自《朝野僉載》）（注）①尉(yù)遲敬德：唐初大將。②玉珽(tǐng)：天子所持的玉板。1．解釋下列句中加點(diǎn)的實(shí)詞。①宮婦左右莫不私王②王之蔽甚矣③碎玉珽于地④群臣皆稱萬(wàn)歲2．下列各項(xiàng)中“以”的用法和意義與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：皆以美于徐公A．不以物喜，不以己悲 B．以俟夫觀人風(fēng)者得焉 C．以為且噬己也 D．以殘年余力3．用“/”標(biāo)出下面句子的兩處停頓。卿為我證驗(yàn)有怨言指斥4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。②頻問(wèn)，確定不移。5．請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析（甲）文中的鄒忌和（乙）文中的敬德在勸諫方式上有何不同？從他們兩個(gè)人的勸諫方式上你得到了什么啟示？8．①許有壬，字可用,其先世居潁,后徙湯陰①。有壬幼穎悟,讀書(shū)一目五行,嘗閱衡州《凈居院碑》,文近千言,一覽輒背誦無(wú)遺。擢延佑二年進(jìn)士第,授同知遼州事。會(huì)關(guān)中有警,鄰州聽(tīng)民出避,棄孩嬰滿道上,有壬獨(dú)率弓箭手,閉城門(mén)以守,卒獲無(wú)虞②。②泰定元年,初立詹事院,選為中議,改中書(shū)左司員外郎。京畿③饑,有壬請(qǐng)賑之。同列讓④曰:“子言固善,其如虧國(guó)何!”有壬曰:“不然。民本也不虧民顧豈虧國(guó)邪!”卒白于丞相,發(fā)糧四十萬(wàn)斛濟(jì)之,民賴以活者甚眾。③重紀(jì)至元初,長(zhǎng)蘆韓公溥因家藏兵器,遂起大獄,株連臺(tái)若省,多以贓敗,獨(dú)無(wú)有壬名,由是忌者益甚。有壬度不可留,遂歸彰德,已而南游湘、漢間。④(至正)二年,囊加慶善八及孛羅帖木兒⑤獻(xiàn)議,開(kāi)西山金口導(dǎo)渾河,逾京城,達(dá)通州,以通漕運(yùn)。丞相脫脫主之甚力,有壬曰:“渾河之水,湍悍易決,而足以為害,淤淺易塞,而不可行舟;況地勢(shì)高下,甚有不同,徒勞民費(fèi)財(cái)耳?！辈宦?tīng),后卒如有壬言。⑤十二年,盜起河南,聲撼河朔間,有壬畫(huà)備御之策十五條,以授郡將,民藉以安。十五年,有僧名開(kāi),自高郵來(lái),言張士誠(chéng)乞降,眾幸事且成,皆大喜,有壬獨(dú)疑其妄,呼僧詰之,果語(yǔ)塞不能對(duì)。轉(zhuǎn)集賢大學(xué)士,兼太子左諭德⑥。有壬前朝舊德,太子頗敬禮之。一日入見(jiàn),方臂鷙禽⑦以為樂(lè),遽呼左右屏去。十七年,以老病,力乞致其事⑧,久之始得請(qǐng)。二十四年九月二十一日卒,年七十八。⑥壬歷事七朝,垂五十年,遇國(guó)家大事,無(wú)不盡言,皆一根至理。當(dāng)權(quán)臣恣睢之時(shí),稍忤意,輒誅竄隨之,有壬絕不為巧避計(jì),事有不便,明辨力諍,不知有死生利害。①湯陰：地名，屬彰德。②無(wú)虞：太平無(wú)事。③京畿（jī）：指國(guó)都及其附近的地區(qū)。④讓：責(zé)備。⑤孛羅帖木兒：人名，下文的“脫脫”也是人名。⑥左諭德：官職，責(zé)任是諷諭規(guī)諫。⑦診商：兇猛的鳥(niǎo)。⑧致其事：辭官退休。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。一覽輒背誦無(wú)遺（2）徒勞民費(fèi)財(cái)耳（3）久之始得請(qǐng)2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）。A．關(guān)中地區(qū)有警，鄰州聽(tīng)任百姓外出逃避，路上滿是被遺棄的嬰孩，許有任率領(lǐng)弓箭手緊閉城門(mén)防止百姓出逃，最終遼州獲得安定。B．至元初年，因?yàn)殚L(zhǎng)蘆韓公溥家中私藏兵器，興起大案，臺(tái)省許多官員受到株連，因貪贓而倒臺(tái)，許有壬清廉，名字不在其內(nèi)。C．有一個(gè)從高郵來(lái)的僧人名字叫開(kāi)，說(shuō)張士誠(chéng)請(qǐng)降了，眾人聽(tīng)到后十分歡喜，唯獨(dú)許有王懷疑，他喊來(lái)僧人質(zhì)問(wèn)，最終識(shí)破僧人的謊言。D．許有王一生先后做過(guò)七朝的大臣，遇國(guó)家重大事情，他往往直言敢諫，據(jù)理力爭(zhēng)，充分發(fā)表自己的看法，從不考慮死生利害。3．用“/”給文中畫(huà)線文字?jǐn)嗑洹＃ㄏ迶嗳帲┟癖疽膊惶澝褙M虧國(guó)邪！4．為下面句子補(bǔ)充省略的內(nèi)容，甲乙同學(xué)產(chǎn)生了分歧。你認(rèn)為哪個(gè)更好？請(qǐng)說(shuō)明理由。一日入見(jiàn)，方臂鷙禽以為樂(lè)，__________________遽呼左右屏去。9．（甲）孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！饼R大饑。黔敖為食①于路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨②，貿(mào)貿(mào)然③而來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟④！來(lái)食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予惟不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”從而謝⑤焉，終不食而死。曾子聞之，曰：”微⑥與！其嗟與，可去，其謝也，可食?！阿偈常╯ì）：章飯給人吃。②蒙訣（mèi）:用衣袖蒙著臉。輯屨（jù）：身體邁不開(kāi)步子的樣子。③貿(mào)貿(mào)然：眼睛著不清而葬撞前行的樣子。④嗟：帶有輕蔑意味的呼喚聲。⑤謝：道歉。⑥微：不應(yīng)當(dāng)。與：表示感嘆的語(yǔ)氣詞。1．解釋下列加點(diǎn)的詞。父命之命：_____________（2）與民由之由：_____________富貴不能淫淫：_____________（4）黔敖左奉食奉：_____________從而謝焉從：_____________2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。是焉得為大丈夫乎？子唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也!3．餓者“終不食而死”的原因是______________，_______________。（用（甲）選文句子）4．兩選文都強(qiáng)調(diào)怎樣的做人準(zhǔn)則？10．家風(fēng)①“家風(fēng)”一詞，最早見(jiàn)于西晉文學(xué)家潘岳的作品中。西晉文學(xué)家夏侯湛，將《詩(shī)經(jīng)》中有目無(wú)文的六篇“笙詩(shī)”，補(bǔ)綴以成《周詩(shī)》，并給潘岳看。潘岳認(rèn)為：這些詩(shī)篇不僅溫文爾雅，而且可以看到孝悌的本性。為與友人唱和，潘岳因此寫(xiě)作了《家風(fēng)詩(shī)》，自述家族風(fēng)尚：“綰發(fā)綰發(fā)，發(fā)亦鬢止。日祗日祗，敬亦慎止。靡專靡有，受之父母。鳴鶴匪和，析薪弗荷。隱憂孔疚，‘我’堂靡構(gòu)。義方既訓(xùn)，家道穎穎。豈敢荒寧，一日三省?！痹谠撛?shī)中，作者并沒(méi)有具體描述自家家世，而是通過(guò)歌頌祖德、稱美自己的家族傳統(tǒng)以自我勉勵(lì)。②兩晉以后，這個(gè)詞語(yǔ)漸次流行，尤其是在北朝，更是使用甚廣。從它發(fā)軔之初，就往往和門(mén)風(fēng)互用。如“門(mén)生故吏，遍于天下，而言色恂恂，出于誠(chéng)至，恭德慎行，為世師范，漢之萬(wàn)石家風(fēng)、陳紀(jì)門(mén)法所不過(guò)也，諸子秀立，青紫盈庭，其積善之慶歟”（《魏書(shū)》卷五十八），“少而清虛寡欲，好學(xué)有家風(fēng)”（《北齊書(shū)》卷四十二）等等。③歷史文獻(xiàn)中提及家風(fēng)一詞，往往蘊(yùn)藏有對(duì)傳統(tǒng)的繼承意義。例如，“齊有人焉，于斯為盛。其余文雅儒素，各稟家風(fēng)?；貌粔嫞嘣泼酪印保ā赌鲜贰肪矶?。這里的“稟”字，就生動(dòng)地傳達(dá)了下對(duì)上、后對(duì)前的承繼接受。至于比比皆是的“不墜家風(fēng)”“世守家風(fēng)”“克紹家風(fēng)”“世其家風(fēng)”以及“家風(fēng)克嗣”等，無(wú)不體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。④北周庾信《哀江南賦》序“潘岳之文采，始述家風(fēng)；陸機(jī)之辭賦，先陳世德”，把家風(fēng)世德作為最優(yōu)先的題材。當(dāng)時(shí)的大家族皆以“世守家風(fēng)”為要?jiǎng)?wù)。⑤家風(fēng)作為家庭的文化和傳統(tǒng)，表現(xiàn)的也是一個(gè)家庭的氣質(zhì)和風(fēng)習(xí)，反映出一個(gè)家庭有別于其他家庭的不同之處。它是一個(gè)中性的概念，并不必然具有正面的意義。有的家風(fēng)可能是勤奮儉樸、為人忠厚、待人有禮；也有的家風(fēng)可能是狡詐刻薄、游蕩為非、忿戾兇橫。⑥正因?yàn)槿绱?，?duì)家風(fēng)、門(mén)風(fēng)或稱譽(yù)或貶損，也就并存于歷史文獻(xiàn)中。如《魏書(shū)》卷三十八說(shuō)：“刁氏世有榮祿，而門(mén)風(fēng)不甚修潔，為時(shí)所鄙?！本硭氖咭灿校骸凹暗缹⒆浜螅绎L(fēng)衰損，子孫多非法，帷薄混穢，為論者所鄙?！笨梢?jiàn)，即便是在傳統(tǒng)社會(huì)，被視為傳家久、繼世長(zhǎng)的家風(fēng)，也只有耕讀、忠厚、清廉這樣一些美好的品質(zhì)。⑦家風(fēng)，是一個(gè)家庭在長(zhǎng)期的延續(xù)過(guò)程中，形成的自己獨(dú)特的風(fēng)習(xí)和風(fēng)貌。這樣一種看不見(jiàn)的精神風(fēng)貌，摸不著的風(fēng)尚習(xí)氣，以一種隱性的形態(tài)，存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成員的一舉手、一投足，無(wú)不體現(xiàn)出這樣一種習(xí)性，這就是家風(fēng)?？梢詫⒓绎L(fēng)理解為家庭的風(fēng)氣，將它看作是一個(gè)家庭的傳統(tǒng)，是一個(gè)家庭的文化。⑧家風(fēng)有別于家庭世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法，它是一個(gè)家庭的性格特征。雖然它一旦形成，也就成為教化的資源，對(duì)家族子弟具有熏染影響、沾溉浸濡的意義，但家風(fēng)是一種不必刻意教誡或傳授，僅僅通過(guò)耳濡目染就能獲得的精神氣質(zhì)，具有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的意義?！段簳?shū)》卷九十一中的“漸漬家風(fēng)”，就極為生動(dòng)形象地詮釋了這一過(guò)程。通俗地說(shuō)，可以把家規(guī)看作是教化家人的教科書(shū)，而家風(fēng)則是經(jīng)由長(zhǎng)期教化后的結(jié)果。鏈接一：談家風(fēng)家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。家風(fēng)的“家”，是家庭的“家”，也是國(guó)家的“家”。十八大以來(lái)，多次強(qiáng)調(diào)家風(fēng)，說(shuō)的是“小家”，著眼的是“大家”。2015年2月17日，中國(guó)總書(shū)記在中國(guó)春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，中華兒女都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛(ài)，促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng)，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。在2016年1212日召開(kāi)的第一屆全國(guó)文明家庭表彰大會(huì)上總書(shū)記指出：“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)”。他談到，“廣大家庭都要弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬(wàn)萬(wàn)家庭的好家風(fēng)支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣”，“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭抓好家風(fēng)，做家風(fēng)建設(shè)的表率”。2017年3月5日，參加上海代表團(tuán)審議時(shí)，詢問(wèn)上海奉賢區(qū)“奉賢”之含義，肯定家風(fēng)、村風(fēng)與民風(fēng)建設(shè)。對(duì)好家風(fēng)的重視，始終如一。鏈接二：《中華好家風(fēng)》歌詞你也這樣說(shuō)我也這樣說(shuō)沒(méi)有好家風(fēng)日子咋紅火我也這樣說(shuō)你也這樣說(shuō)治國(guó)如治家治家如治國(guó)你有一個(gè)家我有一個(gè)家不能治好家怎能治好國(guó)家風(fēng)連國(guó)風(fēng)國(guó)風(fēng)興家風(fēng)溫良恭儉讓是否還記得是否還記得你也對(duì)我說(shuō)我也對(duì)你說(shuō)國(guó)風(fēng)不清明哪有萬(wàn)民樂(lè)我也對(duì)你說(shuō)你也對(duì)我說(shuō)家和福星照國(guó)泰鴻運(yùn)多愛(ài)國(guó)如愛(ài)家愛(ài)家如愛(ài)國(guó)人講精氣神國(guó)講正清和家風(fēng)連國(guó)風(fēng)國(guó)風(fēng)興家風(fēng)仁義禮智信千年傳美德千年傳美德1．閱讀上述材料，下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（）（A．《家風(fēng)詩(shī)》中作者通過(guò)歌頌祖德、稱美自己的家族傳統(tǒng)以自我勉勵(lì)。B．《魏書(shū)》卷中對(duì)家風(fēng)的描述告訴我們或稱譽(yù)或貶損的家風(fēng)并存于歷史文獻(xiàn)中。C．家風(fēng)，有自己獨(dú)特的風(fēng)習(xí)和風(fēng)貌，以一種隱性的形態(tài)存在于每個(gè)家庭的日常生活之中。D．“漸漬家風(fēng)”生動(dòng)形象的詮釋了家風(fēng)對(duì)家族子弟潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的熏染過(guò)程。2．下列對(duì)材料中“家風(fēng)”的表述，符合文意的一項(xiàng)是（）A．家風(fēng)一詞最早出現(xiàn)在西普文學(xué)家潘岳的作品《周詩(shī)》中。B．兩晉以后，家風(fēng)一詞漸次流行，尤其是在南北朝，更是使用甚廣。C．《南史》卷中提到家風(fēng)蘊(yùn)藏有對(duì)傳統(tǒng)的繼承意義，傳達(dá)了下對(duì)上、后對(duì)前的承繼接受。D．北周庾信把家風(fēng)世德作為最優(yōu)先的題材，致使當(dāng)時(shí)的大家族家皆以“世守家風(fēng)”為要?jiǎng)?wù)。3．下列對(duì)材料中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．家風(fēng)只有耕讀、忠厚、清廉這樣一些美好的品質(zhì)才被視為傳家久、繼世長(zhǎng)的。B．家風(fēng)是一個(gè)家庭的風(fēng)氣,反映出一個(gè)家庭有別于其他家庭的不同之處。C．家風(fēng)一旦形成就成為教化的資源，是通過(guò)耳濡目染等多種方式能獲得的精神氣質(zhì)。D．家風(fēng)不同于家規(guī)，家規(guī)是家庭世代相傳的道德準(zhǔn)測(cè)，家風(fēng)是長(zhǎng)期教化后的結(jié)果。4．結(jié)合三則材料，請(qǐng)談?wù)劄槭裁匆匾暭绎L(fēng)建設(shè)。5．你認(rèn)為的好家風(fēng)是什么，請(qǐng)寫(xiě)出兩條。對(duì)于如何形成好家風(fēng)，你有什么建議？11．大數(shù)據(jù)：智慧城市的智慧引擎①智慧城市是城市信息化向智慧化發(fā)展的必經(jīng)階段，同時(shí)在建設(shè)智慧城市過(guò)程中也會(huì)帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展，而由城市數(shù)字化到城市智慧化，關(guān)鍵是要實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)字信息的智慧處理，其核心是引入了大數(shù)據(jù)處理技術(shù)，這必將成為智慧城市的新引擎。②從智慧城市的體系結(jié)構(gòu)來(lái)看，由于智慧城市的基礎(chǔ)在于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，因此智慧城市體系架構(gòu)和互聯(lián)網(wǎng)的體系結(jié)構(gòu)相類似，也可分為四層，分別為感知層、傳輸層、平臺(tái)層、應(yīng)用層。智慧城市相對(duì)于之前數(shù)字城市概念，最大的區(qū)別在于對(duì)感知層獲取的信息進(jìn)行了智慧的處理，因此也可以認(rèn)為智慧城市是數(shù)字城市的升級(jí)版。③感知層是智慧城市體系對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行感知、識(shí)別和信息采集的基礎(chǔ)性物理網(wǎng)絡(luò)，海量的數(shù)據(jù)在感知層產(chǎn)生。以視頻監(jiān)控為例，北京目前用于視頻監(jiān)控的攝像頭有50萬(wàn)個(gè)，一個(gè)攝像頭一個(gè)小時(shí)的數(shù)據(jù)量就是幾G，每天北京市的視頻采集數(shù)據(jù)量在3PB左右，而一個(gè)中等城市每年視頻監(jiān)控產(chǎn)生的數(shù)據(jù)在300PB左右，這些攝像頭實(shí)時(shí)回傳的信息，海量數(shù)據(jù)對(duì)數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、并發(fā)處理的要求是近乎苛刻的。同時(shí)，對(duì)于海量數(shù)據(jù)的處理不單是智慧化的必然要求，也是對(duì)IT投資的一種保護(hù)，否則非但不能充分挖掘數(shù)據(jù)的價(jià)值，還將為海量數(shù)據(jù)所累。圖：智慧城市的大數(shù)據(jù)處理應(yīng)用④從上圖可以看出，大量各種類型的數(shù)據(jù)進(jìn)入數(shù)據(jù)庫(kù)，經(jīng)過(guò)組織、分析、決策之后，將最后的處理結(jié)果提供給決策者供參考，形成了完整的大數(shù)據(jù)處理流程。如在智慧交通領(lǐng)域，目前已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了通過(guò)對(duì)交通流量的監(jiān)測(cè)，從而動(dòng)態(tài)調(diào)節(jié)紅綠燈的間隔時(shí)間，實(shí)現(xiàn)緩解擁堵的目的，此外還可以為司機(jī)提供優(yōu)化的行車路線，避開(kāi)擁堵路段。由此可見(jiàn)，面對(duì)智慧城市中產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)，大數(shù)據(jù)技術(shù)將是必然的選擇。⑤智慧城市的建設(shè)帶來(lái)數(shù)據(jù)量的爆發(fā)式增長(zhǎng)，而大數(shù)據(jù)就像血液一樣遍布智慧交通、智慧醫(yī)療、智慧生活等智慧城市建設(shè)的各個(gè)方面，城市管理正在從“經(jīng)驗(yàn)治理”轉(zhuǎn)向“科學(xué)治理”。⑥大數(shù)據(jù)為智慧城市的各個(gè)領(lǐng)域提供強(qiáng)大的決策支持。在城市規(guī)劃方面，通過(guò)對(duì)城市地理、氣象等自然信息和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、人口等人文社會(huì)信息的挖掘，可以為城市規(guī)劃提供強(qiáng)大的決策支持，強(qiáng)化城市管理服務(wù)的科學(xué)性和前瞻性。在交通管理方面，通過(guò)對(duì)道路交通信息的實(shí)時(shí)挖掘，能有效緩解交通擁堵，并快速響應(yīng)突發(fā)狀況，為城市交通的良性運(yùn)轉(zhuǎn)提供科學(xué)的決策依據(jù)。在安防與防災(zāi)領(lǐng)域，通過(guò)大數(shù)據(jù)的挖掘，可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)人為或自然災(zāi)害、恐怖事件，提高應(yīng)急處理能力和安全防范能力。網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控方面，大數(shù)據(jù)也為城市提供了智慧支持。⑦大數(shù)據(jù)是智慧城市各個(gè)領(lǐng)域都能夠?qū)崿F(xiàn)?智慧化?的關(guān)鍵性支撐技術(shù)，智慧城市的建設(shè)離不開(kāi)大數(shù)據(jù)。建設(shè)智慧城市，是城市發(fā)展的新范式和新戰(zhàn)略。大產(chǎn)業(yè)布局和規(guī)劃，直到城市的運(yùn)營(yíng)和管理方式，都將在大數(shù)據(jù)支撐下走向“智慧化”，大數(shù)據(jù)成為智慧城市的智慧引擎。1．下列對(duì)文意理解正確的一項(xiàng)是()A．對(duì)數(shù)字信息智慧處理的核心是引入了大數(shù)據(jù)處理技術(shù)。B．城市的運(yùn)營(yíng)和管理方式，在大數(shù)據(jù)支撐下已走向了“智慧化”。C．大數(shù)據(jù)對(duì)數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、并發(fā)處理的要求是苛刻到極點(diǎn)的。D．大數(shù)據(jù)處理技術(shù)更是對(duì)IT投資的一種保護(hù)，因?yàn)镮T能充分挖掘數(shù)據(jù)的價(jià)值，也能使人們不為海量數(shù)據(jù)所累。2．上文中的插圖在文中起到了怎樣的作用？3．分析作者認(rèn)為“智慧城市是數(shù)字城市的升級(jí)版”的原因。4．文章第⑥段說(shuō)“網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控方面，大數(shù)據(jù)也為城市提供了智慧支持”。請(qǐng)根據(jù)全文內(nèi)容，推斷“大數(shù)據(jù)”是如何在網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控方面為城市提供智慧支持的？三、應(yīng)用12．“三秦中學(xué)”正在開(kāi)展以“繼承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華經(jīng)典”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，你作為活動(dòng)成員之一，請(qǐng)你參加如下活動(dòng)。請(qǐng)將下面描寫(xiě)“清明”的詩(shī)句，正確、工整、規(guī)范地抄寫(xiě)在下面田字格里。清明時(shí)節(jié)雨紛紛總書(shū)記引用《詩(shī)經(jīng)》“周雖舊邦，其命維新”：《周易》“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；商湯《盤(pán)銘》“荀目新，日日新，又日新”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的改革創(chuàng)新理念，說(shuō)明自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、勇于改革創(chuàng)新是中華民族的歷史文化傳統(tǒng)。可見(jiàn)繼承國(guó)學(xué)對(duì)于中學(xué)生的必要性。初三某班學(xué)生曉明一直不喜歡學(xué)習(xí)古詩(shī)文，覺(jué)得古詩(shī)文很難學(xué)，同時(shí)也感覺(jué)它用處不大。請(qǐng)你結(jié)合上述材料勸告他轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)，給他說(shuō)幾句鼓勵(lì)的話。__________________________________________________學(xué)校將邀請(qǐng)康震老師來(lái)校擔(dān)任“經(jīng)典詩(shī)文詠流傳”大賽的評(píng)委，活動(dòng)時(shí)間為2019年4月26日上午9:00。請(qǐng)你以該校的名義擬寫(xiě)一份邀請(qǐng)函。___________________________________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?！氨緛?lái)我可以選擇放棄，卻咬牙堅(jiān)持了下來(lái)；木來(lái)我可以選擇沉默，卻選擇勇敢地發(fā)出了自己的聲音……”“本來(lái)我可以爭(zhēng)取，卻因猶豫而錯(cuò)過(guò)；本來(lái)我可以面對(duì)，卻因膽怯而逃避……”每個(gè)人或多或少都會(huì)有類似的經(jīng)歷，也許，這就是成長(zhǎng)過(guò)程中的喜悅與煩惱。請(qǐng)以“我本來(lái)可以”為題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。要求：把題目補(bǔ)充完整；文體不限；不得抄襲，不得套作；打文中出現(xiàn)城區(qū)（縣）名用“新城區(qū)”，校名用“希望中學(xué)”，人名用“小張、小王……”

參考答案一、積累1、A【解析】本考點(diǎn)要求能正確理解和使用詞語(yǔ)。詞語(yǔ)運(yùn)用是積累運(yùn)用中的常考點(diǎn)，只要學(xué)生在平時(shí)注意用語(yǔ)的規(guī)范，做到正確使用，并在運(yùn)用時(shí)注意辨別比較，就一定能突破這一題型。常用詞語(yǔ)以學(xué)生所學(xué)課文中出現(xiàn)的詞語(yǔ)為準(zhǔn)，新生詞語(yǔ)則以當(dāng)前流行的一些熱詞為準(zhǔn)，試題材料兼顧課內(nèi)課外，以時(shí)事材料為主。解題時(shí)務(wù)須看清題目要求，抓住題干中的關(guān)鍵詞，冷靜答題。這里的關(guān)鍵，是要在積累上下工夫，掌握課后常用詞語(yǔ)，同時(shí)也要了解當(dāng)下流行的并經(jīng)國(guó)家語(yǔ)委認(rèn)可的一些新生詞語(yǔ)。此處可從詞義、范圍、程度、褒貶、語(yǔ)體等方面去辨析。答案為A。2、D【解析】

試題分析：考查字形、字音的識(shí)記。D項(xiàng)，葳蕤（ruì）－（ruí）、不可思異－不可思議。據(jù)此，答案為D。3、A【解析】

試題分析：A.至少：表示最小的限度。與“以上”的使用重復(fù)累贅。使用不恰當(dāng)。故答案為A。4、D【解析】

D項(xiàng)有誤，應(yīng)該是：寅為虎，未為羊。5、（1）決眥入歸鳥(niǎo)（2）懷舊空吟聞笛賦（3）綠楊陰里白沙堤（4）無(wú)言獨(dú)上西樓（5）略無(wú)闕處（6）群臣進(jìn)諫（7）兩岸石壁（8）大庇天下寒士俱歡顏（9）一個(gè)純粹的人（10）油蛉在這里低唱【解析】

試題分析：古詩(shī)文名句的默寫(xiě)，需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，記住詩(shī)句來(lái)源，應(yīng)準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)重點(diǎn)字，要有針對(duì)性地識(shí)記。做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“眥、吟、賦、堤、闕、諫、庇、純粹、蛉”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。6、√××【解析】

要求學(xué)生結(jié)合原著內(nèi)容分析。(1)正確；(2)錯(cuò)誤，描寫(xiě)的黑旋風(fēng)李逵；(3)錯(cuò)誤：魯濱遜第三次出航極為不幸，他們遇到了土耳其海盜，被俘虜，變成了奴隸，逃出后抵達(dá)巴西。在那里經(jīng)營(yíng)甘蔗種植園，當(dāng)了莊園主。二、閱讀7、1．（1）偏愛(ài)；（2）受蒙蔽；（3）使……碎裂；（4）全，都2．C3．卿/為我證驗(yàn)/有怨言指斥4．（1）這就是所謂的在朝廷上戰(zhàn)勝（別國(guó)）。（2）（唐太宗）多次問(wèn)他，（敬德）依舊確定不變。5．鄒忌采用的是類比說(shuō)理（比喻說(shuō)理也可）的方式，由家庭小事推廣到國(guó)家大事，將深?yuàn)W的道理通俗化，含蓄委婉地規(guī)勸了齊王；尉遲敬德對(duì)唐太宗采取的是直言進(jìn)諫的方式，以至皇上大怒，但是他堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，正直不諂媚，做事有原則，正是他的堅(jiān)持使得唐太宗最終能醒悟過(guò)來(lái)，接受并贊賞了他。啟示：勸說(shuō)要講究方式方法，委婉勸說(shuō),這樣才能使對(duì)方愉快地接受意見(jiàn)；用身邊小事設(shè)喻說(shuō)服別人既能讓人感到親切,又能將道理說(shuō)得淺顯易懂,具有很強(qiáng)的說(shuō)服力?！窘馕觥?．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“碎”是“使……破碎”；“私”是古今異義詞，“偏愛(ài)”的意思。2．試題分析：此題考查常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義。題目中的“皆以美于徐公”中的“以”是“認(rèn)為”；A項(xiàng)中“以”是“因?yàn)椤保籅項(xiàng)中的“以”是“連詞，來(lái)”；C項(xiàng)中的“以”是“認(rèn)為”；D項(xiàng)中的“以”是“憑借”。故選C。3．試題分析：考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語(yǔ)句“卿為我證驗(yàn)有怨言指斥”的意思是：你為我證明他有頂撞并指責(zé)我。依據(jù)主語(yǔ)和謂語(yǔ)，謂語(yǔ)與賓語(yǔ)之間要句讀。正確的句讀為：卿/為我證驗(yàn)/有怨言指斥。4．試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“此（這）、謂（說(shuō)）、于（在）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“頻（多次）、移（改變）”兩個(gè)詞是賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)要注意省略的內(nèi)容。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。5．試題分析：（1）考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和對(duì)比閱讀?！多u忌諷齊王納諫》一文以“孰美”的問(wèn)答開(kāi)篇，將生活小事與國(guó)大事有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。由自己的“敝”，用類比推理的方法委婉含蓄地諷諫“王之敝甚”，充分顯示了鄒忌巧妙的諷諫藝術(shù)與嫻熟的從政謀略?！冻皟L載》中，尉遲敬德堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，正直不諂媚，對(duì)唐太宗采取的是直言進(jìn)諫的方式，最終使得唐太宗能醒悟過(guò)來(lái)，接受并贊賞了他?？梢?jiàn)兩人的勸諫截然不同。（2）從兩個(gè)人的勸諫方式看，勸說(shuō)要講究方式方法，委婉勸說(shuō),更能使對(duì)方愿意接受意見(jiàn)；能用身邊小事設(shè)喻說(shuō)服別人，更能將道理說(shuō)得淺顯易懂。圍繞著“勸諫”方式，結(jié)合生活實(shí)際來(lái)談啟示。答案不唯一，但要觀點(diǎn)正確。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：【甲】于是鄒忌上朝拜見(jiàn)齊威王。說(shuō)：“我確實(shí)知道自己不如徐公美麗。可是我的妻子偏愛(ài)我，我的妾懼怕我，我的客人對(duì)我有所求，他們都認(rèn)為我比徐公美麗。如今的齊國(guó)，土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的姬妾和身邊的近臣，沒(méi)有不偏愛(ài)大王的；朝廷中的大臣，沒(méi)有不懼怕大王的；國(guó)內(nèi)的百姓，沒(méi)有不對(duì)大王有所求的：由此看來(lái)，大王受蒙蔽一定很厲害了?！饼R威王說(shuō)：“說(shuō)得真好?！庇谑窍铝艘坏烂睿骸八械拇蟪?、官吏、百姓，能夠當(dāng)面批評(píng)我的過(guò)錯(cuò)的，可得上等獎(jiǎng)賞；能夠上書(shū)勸諫我的，得中等獎(jiǎng)賞；能夠在眾人集聚的公共場(chǎng)所指責(zé)、議論我的過(guò)失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎(jiǎng)賞。”政令剛一下達(dá)，所有大臣都來(lái)進(jìn)言規(guī)勸，宮門(mén)庭院就像集市一樣喧鬧。幾個(gè)月以后，有時(shí)偶爾還有人進(jìn)諫。一年以后，即使想進(jìn)言，也沒(méi)有什么可說(shuō)的了。燕、趙、韓、魏等國(guó)聽(tīng)說(shuō)了這件事，都到齊國(guó)來(lái)朝見(jiàn)（齊王）。這就是人們所說(shuō)的在朝廷上戰(zhàn)勝了敵國(guó)。【乙】吏部尚書(shū)唐儉和唐太宗下圍棋，(唐儉)搶占有利的位置，唐太宗非常生氣，把唐儉發(fā)配到潭州。(唐太宗)余怒未息，對(duì)尉遲敬德說(shuō):"唐儉輕視我，我想要?dú)⑺銥槲易C明他頂撞并指責(zé)我。"尉遲敬德謙卑地答應(yīng)。第二天對(duì)仗，尉遲敬德磕頭說(shuō):"我實(shí)在沒(méi)有聽(tīng)到。"(唐太宗)多次詢問(wèn)，(尉遲敬德)確定沒(méi)有更改(主意)。唐太宗生氣，將玉板摔碎在地上。拂袖而去。很久后舉行宴會(huì)，允許三品以上的官員都來(lái)赴宴，唐太宗說(shuō):"尉遲敬德今天的利和益各有三個(gè):唐儉不用白白地死去，我不用白白地殺人，尉遲敬德不用違背自己的想法聽(tīng)從我，這是三個(gè)利處;我獲得自責(zé)錯(cuò)誤的美譽(yù)，唐儉獲得重新生存的幸運(yùn)，尉遲敬德獲得忠誠(chéng)耿直的名聲，這是三個(gè)益處。"賞賜給尉遲敬德一千匹綢緞，大臣們都說(shuō)萬(wàn)歲。8、1．⑴輒：就⑵勞：使……勞苦（勞累）⑶始：才2．A3．民/本也/不虧民/豈虧國(guó)邪!4．⑴太子：因?yàn)橛腥墒乔俺赂咄氐睦铣?，太子“敬禮之”，所以看到有壬入見(jiàn)，馬上命左右?guī)ё啁v禽。⑵有壬：因?yàn)橛腥杉嫣幼笾I德，有規(guī)諫的責(zé)任，且為人也直言善諫，見(jiàn)太子以逗禽為樂(lè)，必加以勸阻，讓左右將其帶走?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)意思的能力。要求考生不僅要理解和掌握常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的基本意義和用法，而且還要注意詞語(yǔ)在上下文中的特殊含義和用法。注意識(shí)記“輒（就）、始（才）”這些常在文言文中出現(xiàn)的詞語(yǔ)的意思；注意“勞”是詞類活用，形容詞的使動(dòng)用法，使……勞苦（勞累）。2．本題考查的是對(duì)課文內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，分析即可。A.“防止百姓出逃”錯(cuò)誤，是為了防止外敵進(jìn)來(lái)。3．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。有以下六種情況注意停頓：主謂之間要停頓；謂賓之間要停頓；謂語(yǔ)中心語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間要停頓；關(guān)聯(lián)詞后面要停頓；總領(lǐng)性詞語(yǔ)后面要停頓。根據(jù)句意“百姓是國(guó)家的根本，不虧民，怎么會(huì)虧國(guó)家呢”，可知應(yīng)劃分為“民/本也/不虧民/豈虧國(guó)邪”。點(diǎn)睛：此題考查學(xué)生對(duì)文言文朗讀節(jié)奏的掌握能力。朗讀節(jié)奏的劃分一定要結(jié)合具體的語(yǔ)境來(lái)分析，要考慮到意義上是否恰當(dāng)，有沒(méi)有把意義劃“破”?？傊?，要靈活掌握，具體分析。4．此題考查的是對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力的。屬于開(kāi)放性試題，答案不唯一，設(shè)想合理即可。談看法談啟示的題，注意一定要在忠實(shí)原文的基礎(chǔ)上，抓住要點(diǎn)加以發(fā)揮。認(rèn)為甲同學(xué)說(shuō)法正確，可圍繞“有壬前朝舊德，太子頗敬禮之”來(lái)回答；認(rèn)為乙同學(xué)說(shuō)法正確，可圍繞“集賢大學(xué)士,兼太子左諭德”來(lái)回答。選自《元史》作者：宋濂年代：明參考譯文：許有壬字可用，他的先祖世代居住在潁州，后遷居湯陰。有壬幼年聰明過(guò)人，讀書(shū)一目五行，曾閱讀衡州《凈居院碑》，其文近千字，他看一遍即能背誦，沒(méi)有遺漏。延祐二年進(jìn)士及第，被授予同知遼州事一職。適逢關(guān)中有危急情況，鄰近各州聽(tīng)任百姓外出躲避，道路上到處都是被棄的兒童和嬰兒，有壬獨(dú)自率領(lǐng)弓箭手，關(guān)閉城門(mén)來(lái)守衛(wèi)，最終平安無(wú)事。州里若有追捕之事，不允許胥吏進(jìn)入村莊，只給信牌命令村里的役夫傳呼欲捕之人，由此百姓安定而事情成功辦理。豪門(mén)大族中貪虐的就懲辦他，冤案即使已作了判決，也都平反，洗脫他們的罪名，于是遼州政治修明，局勢(shì)安定。泰定元年，朝廷剛設(shè)立詹事院，有壬被選為中議，后又改任中書(shū)左司員外郎。京畿發(fā)生饑荒，有壬請(qǐng)求賑濟(jì)那里的百姓。他的同僚責(zé)備說(shuō)：“你的話固然好，虧了國(guó)家怎么辦？”有人說(shuō)：“不能這樣說(shuō)。百姓是國(guó)家的根本，不虧民，怎么會(huì)虧國(guó)家呢？”最終稟報(bào)丞相，打開(kāi)國(guó)家的糧倉(cāng)取出四十萬(wàn)斛糧食救濟(jì)災(zāi)民，災(zāi)民因此得以活命者很多。至元初年，因長(zhǎng)蘆韓公溥家中藏有兵器，于是興起大案，株連臺(tái)省許多官員，這些官員大多因貪贓而倒臺(tái)，只有有壬之名不在其中，因此忌恨他的人更加忌恨他。有壬考慮不可久留，就回到彰德，不就又向南游歷湖南、湖北。（至正）二年，襄加慶善八及孛羅帖木兒獻(xiàn)計(jì)，開(kāi)西山金口疏導(dǎo)渾河，流經(jīng)京城，到達(dá)通州，來(lái)通水運(yùn)。丞相脫脫極力主張，有壬說(shuō)：“渾河之水，湍急兇悍，容易決堤，足以成為大害，泥沙沉積，容易堵塞，而不能進(jìn)行舟船；況且地勢(shì)高低很不同這樣開(kāi)鑿只是勞民傷財(cái)罷了?！背⒉唤邮艽私ㄗh，最后情況果然像許有壬說(shuō)的那樣。至正十二年，河南盜匪猖獗，聲勢(shì)震撼黃河以北的地區(qū)，有壬提出抵御計(jì)策十五條，授予郡城的守將，百姓因此得以安定。至正十五年，有個(gè)僧人名開(kāi)，從高郵來(lái)，說(shuō)張士誠(chéng)乞求投降，大家慶幸平叛的事情將要成功，都很高興。只有有壬懷疑這一消息是假的，喚來(lái)僧人質(zhì)問(wèn)他，果然無(wú)言以對(duì)。轉(zhuǎn)任集賢大學(xué)士，兼任太子左諭德。有壬是前朝德高望重的老臣，太子很尊敬他并以禮相待。一天有壬進(jìn)宮見(jiàn)太子，太子臂上正立著一只鷙禽以此為樂(lè)，有壬立即讓左右的人將禽帶走。至正十七年，因年老有病，極力請(qǐng)求辭官，很長(zhǎng)時(shí)間才獲得批準(zhǔn)。至正二十四年九月二十一日去世，終年七十八歲。有壬歷任七朝官職，前后將近五十年，遇到國(guó)家大事，沒(méi)有不將自己的看法完全說(shuō)出來(lái)的，都以真理作為論說(shuō)的依據(jù)。當(dāng)權(quán)臣暴戾胡為時(shí)，稍微違逆了他們的心意，就會(huì)被他們隨意殺害和放逐，有壬絕不考慮回避，政事有不便施行之處，他就明辨是非，距離爭(zhēng)辯，從不知道死生利害。9、1．教導(dǎo)、訓(xùn)誨遵從惑亂，迷惑。這里是使動(dòng)用法端跟隨2．（1）這哪能算是大丈夫呢？（2）我就是不愿接受那種呼喝的施舍，才落到這個(gè)地步！3．獨(dú)行其道貧賤不能移4．（1）不因外界因素（富貴、貧賤、強(qiáng)權(quán)）改變自己的追求。（2）對(duì)氣節(jié)的看重。（3）對(duì)人的尊嚴(yán)的強(qiáng)調(diào)。（4）重“禮”“義”?！窘馕觥?．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“奉”這里是“端”；“命”是古今異義詞，“教導(dǎo)、訓(xùn)導(dǎo)”的意思。2．試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“是（這）、焉（怎么）、為（成為）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“食（吃）、嗟（帶有輕蔑意味的呼喚聲）、于（到）、斯（這）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。乙文中的餓者“終不食而死”的原因，可用甲文“獨(dú)行其道”和“貧賤不能移”概括。因?yàn)轲I者不吃那帶有侮辱性呼喝的施舍，可見(jiàn)其有自己的想法，不因貧賤而改變自己的操守。4．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解?！炯住课?，在孟子看來(lái)，大丈夫要講仁德，守禮法，做事合乎道義；無(wú)論得志與否，都不能放棄自己的原則；更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷惑、動(dòng)搖、屈服。【乙】文主要講述齊國(guó)富商黔敖與齊國(guó)饑荒災(zāi)民故事，表示了對(duì)氣節(jié)的看重，對(duì)人尊嚴(yán)的強(qiáng)調(diào)，對(duì)人精神的重視。據(jù)此，可以看出，兩篇文章都強(qiáng)調(diào)了不因外界因素改變自己的信仰和追求；都強(qiáng)調(diào)了氣節(jié)的重要；都強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)，都強(qiáng)調(diào)了人要重視“禮”和“義”。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：【甲】孟子說(shuō):"這哪能算是大丈夫呢?你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎?男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他;女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō):'到了你家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫!'把順從當(dāng)作正理，是婦人家遵循的道理。(公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣!)居住在天下最寬廣的住宅'仁'里，站立在天下最正確的位置'禮'上，行走在天下最寬廣的道路'義'上;能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道;不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。"【乙】齊國(guó)出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食，以供路過(guò)饑餓的人來(lái)吃。有個(gè)饑餓的人用袖子蒙著臉，無(wú)力地拖著腳步，莽撞地走來(lái)。黔敖左手端著吃食，右手端著湯，說(shuō)道：“喂！來(lái)吃吧！”那個(gè)饑民揚(yáng)眉抬眼看著他，說(shuō)：“我就是不愿接受那種呼喝的施舍，才落到這個(gè)地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，終于餓死了。曾子聽(tīng)到這件事后說(shuō)：“恐怕不該這樣吧！黔敖無(wú)禮呼喚時(shí)，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，則可以去吃?！?0、1．C2．C3．C4．家風(fēng)對(duì)家族子弟影響很大，家風(fēng)又有好壞之分，家風(fēng)的“家”，是家庭的“家”，也是國(guó)家的“家”。家風(fēng)，說(shuō)的是“小家”，著眼的是“大家”。每個(gè)家庭都有好的家風(fēng)，必能讓整個(gè)國(guó)家形成良好的社會(huì)風(fēng)氣5．我認(rèn)為好家風(fēng)是指講求忠厚、清廉（或仁義、有禮等優(yōu)秀品質(zhì)）的家風(fēng)。作為長(zhǎng)輩應(yīng)該注重良好家風(fēng)的形成或傳承，以身作則，對(duì)子女嚴(yán)格要求，讓子女明確家風(fēng)的重要性；（2））作為晚輩，應(yīng)注重繼承和發(fā)揚(yáng)家族的優(yōu)良家風(fēng)，謹(jǐn)記長(zhǎng)輩的教誨，秉承優(yōu)良家風(fēng)并將之發(fā)揚(yáng)光大；（3）整個(gè)國(guó)家應(yīng)該構(gòu)建良好的社會(huì)環(huán)境，重視良好家風(fēng)的形成，積極推動(dòng)良好家風(fēng)傳承.【解析】1．此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和辨析能力。本題用選擇題考查對(duì)文章重要語(yǔ)句的理解和分析，擴(kuò)大了覆蓋面，為閱卷的公正客觀提供方便。我們還應(yīng)通過(guò)分析、比較、斟酌、排除的形式去選擇最有把握的一個(gè)。C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，原文是“以一種隱性的形態(tài)，存在于特定家庭的日常生活之中”并非“存在于每個(gè)家庭的日常生活之中”。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和辨析能力。仔細(xì)閱讀文章，按照選項(xiàng)的內(nèi)容逐一研讀，可以看出，A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，《周詩(shī)》的作者是西晉文學(xué)家夏侯湛；B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，“尤其是在南北朝”，應(yīng)該是“北朝”；D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，“致使當(dāng)時(shí)的大家族皆以‘世守家風(fēng)’為要?jiǎng)?wù)”表達(dá)不對(duì)，原文并沒(méi)有這種因果關(guān)系。3．此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和辨析能力。本題用選擇題考查對(duì)文章重要語(yǔ)句的理解和分析，擴(kuò)大了覆蓋面，為閱卷的公正客觀提供方便。我們還應(yīng)通過(guò)分析、比較、斟酌、排除的形式去選擇最有把握的一個(gè)。C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，原文是“僅僅通過(guò)耳濡目染就能獲得的精神氣質(zhì)”并非是“多種方式能獲得的精神氣質(zhì)”。4．本題考查學(xué)生提取并概括文章信息的能力。解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句，準(zhǔn)確表達(dá)。閱讀文章，可以看出，家風(fēng)對(duì)家族子弟影響很大，家風(fēng)又有好壞之分，每個(gè)家庭都有好的家風(fēng)，必能讓整個(gè)國(guó)家形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。5．本題考查學(xué)生分析問(wèn)題和提出建議的能力。首先要仔細(xì)閱讀文章，根據(jù)內(nèi)容歸納出自己認(rèn)為的“家風(fēng)”的特點(diǎn)，然后針對(duì)“家風(fēng)”提出建議，所提建議一定要有可行性，不能是空洞的口號(hào)，要有針對(duì)性。如：作為晚輩，應(yīng)注重繼承和發(fā)揚(yáng)家族的優(yōu)良家風(fēng)，謹(jǐn)記長(zhǎng)輩的教誨，秉承優(yōu)良家風(fēng)并將之發(fā)揚(yáng)光大等。11、1．A2．形象直觀地說(shuō)明大數(shù)據(jù)處理應(yīng)用流程。為作者下文舉例說(shuō)明和進(jìn)一步闡釋“大數(shù)據(jù)技術(shù)是智慧城市中產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)的必然選擇”提供清晰明了、簡(jiǎn)潔有力的依據(jù)。3．智慧城市體系架構(gòu)和互聯(lián)網(wǎng)的體系結(jié)構(gòu)相類似，在感知層和數(shù)字城市一樣都獲取大量數(shù)字信息，但智慧城市要實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)字信息進(jìn)行智慧處理，功能明顯優(yōu)于數(shù)字城市。4．在網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控方面，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)關(guān)鍵詞搜索，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)海量信息自動(dòng)抓取掌握群眾思想動(dòng)態(tài)，做出正確輿論引導(dǎo)，提供分析依據(jù)，能提高輿情分析的及時(shí)性、全面性，全面掌握社情民意，提高公共服務(wù)能力，應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)突發(fā)情況?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。通讀全文，結(jié)合關(guān)鍵句子逐項(xiàng)分析。B.最后一段，“城市的運(yùn)營(yíng)和管理方式，都將在大數(shù)據(jù)支撐下走向‘智慧化’”，所以選項(xiàng)中“已走向了‘智慧化’”是錯(cuò)誤的；C.第③段，“海量數(shù)據(jù)對(duì)數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、并發(fā)處理的要求是近乎苛刻的”，故選項(xiàng)中“苛刻到極點(diǎn)”是錯(cuò)誤的；D.第③段，“對(duì)于海量數(shù)據(jù)的處理不單是智慧化的必然要求，也是對(duì)IT投資的一種保護(hù)，否則非但不能充分挖掘數(shù)據(jù)的價(jià)值，還將為海量數(shù)據(jù)所累”，所以選項(xiàng)中“IT能充分挖掘數(shù)據(jù)的價(jià)值”是錯(cuò)誤的。2．本題考查對(duì)說(shuō)明方法及其作用的分析。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類別、下定義、打比方、列數(shù)字、分類別、列圖表等。解答時(shí)首先要了解說(shuō)明文的常用說(shuō)明方法及特征，然后根據(jù)文字信息來(lái)判斷，根據(jù)文段內(nèi)容從說(shuō)明了事物什么特征，說(shuō)明什么問(wèn)題方面來(lái)表達(dá)其作用。文中使用插圖，表明運(yùn)用的是列圖表的說(shuō)明方法，回答其作用，結(jié)合列圖表作用的答題格式“運(yùn)用了列圖表的說(shuō)明方法，形象直觀地說(shuō)明了……，為……提供清晰明了、簡(jiǎn)潔有力的依據(jù)”。結(jié)合圖表的表頭“智慧城市的大數(shù)據(jù)處理應(yīng)用”可知，運(yùn)用此圖表是為了說(shuō)明大數(shù)據(jù)處理應(yīng)用流程，且為第④段“大數(shù)據(jù)技術(shù)是智慧城市中產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)的必然選擇”提供了依據(jù)。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。找到相關(guān)答題區(qū)域，結(jié)合關(guān)鍵句子回答。定位到第②段，“智慧城市體系架構(gòu)和互聯(lián)網(wǎng)的體系結(jié)構(gòu)相類似，也可分為四層，分別為感知層、傳輸層、平臺(tái)層、應(yīng)用層”“智慧城市相對(duì)于之前數(shù)字城市概念，最大的區(qū)別在于對(duì)感知層獲取的信息進(jìn)行了智慧的處理，因此也可以認(rèn)為智慧城市是數(shù)字城市的升級(jí)版”。精煉地整合答案即可。4．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。第⑥段，“網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控方面，大數(shù)據(jù)也為城市提供了智慧支持”，結(jié)合本段“在城市規(guī)劃方面”“在交通管理方面”“在安防與防災(zāi)領(lǐng)域”大數(shù)據(jù)提供的支持推知，網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控方面的“大數(shù)據(jù)”即指網(wǎng)絡(luò)關(guān)鍵詞、互聯(lián)網(wǎng)海量信息等，以此了解人們的思想動(dòng)態(tài)，把控正確導(dǎo)向，進(jìn)行輿情分析，提高公共服務(wù)能力等。三、應(yīng)用12、【活動(dòng)一：知