上海市金山區(qū)金山中學(xué)2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題含解析VIP

PAGE24-上海市金山區(qū)金山中學(xué)2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題（含解析）（時(shí)間150分鐘，分值150分）第一部分積累應(yīng)用（10分）1.按要求填空。(1)海不辭水，____________。（《______·形勢(shì)解》）(2)______________，斷橋頭賣魚(yú)人散。（馬致遠(yuǎn)【雙調(diào)】壽陽(yáng)曲·遠(yuǎn)浦帆歸）(3)《雨霖鈴》中，“_______________，_______________”兩句運(yùn)用白描手法，把男女主子公在離別時(shí)哀思、眷戀而又無(wú)可奈何的心情寫(xiě)得淋漓盡致，感人肺腑?！敬鸢浮?1).故能成其大(2).管子(3).落花水香茅舍晚(4).執(zhí)手相看淚眼(5).竟無(wú)語(yǔ)凝噎【解析】【詳解】本題考查名句名篇識(shí)記默寫(xiě)的實(shí)力,并考查其出處。解答此類題目要在熟記熟背原文的基礎(chǔ)上，依據(jù)上下文的含義選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句。不行加字、漏字、錯(cuò)字。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，須要確定的技巧。高考所考的名句，字不確定有多困難，但確定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。留意重點(diǎn)字，猶如音字、形似字、通假字、難寫(xiě)字等字的寫(xiě)法。如“故”“茅”“凝噎”等，理解字義去記憶?！军c(diǎn)睛】記背名句名篇時(shí)要留意其出處，本題考查《管子·形勢(shì)解》，有提示作用2.按要求選擇。(1)近年來(lái)，美國(guó)肆意加征中國(guó)輸美商品關(guān)稅，給兩國(guó)經(jīng)貿(mào)關(guān)系蒙上了陰影。有媒體評(píng)論說(shuō)，面對(duì)疾風(fēng)驟雨，有著5000多年文明歷史的中國(guó)，近14億中國(guó)人民有信念、有底氣。下列最能體現(xiàn)中國(guó)人民面對(duì)經(jīng)貿(mào)摩擦的信念和底氣的詩(shī)句或諺語(yǔ)是（）。A．一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園B．不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層C．莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行D．縱使思忖千百度，不如親自下地鋤(2)將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）。所謂理性相識(shí)是通過(guò)人的頭腦，運(yùn)用分析、綜合、對(duì)比等等的方法，把視察到的、感覺(jué)到的現(xiàn)象加以探討，，，，，即事物發(fā)展的規(guī)律。①及其他種種非本質(zhì)現(xiàn)象②抽出事物的本質(zhì)③拋開(kāi)事物的虛假現(xiàn)象④找出事物的來(lái)龍去脈A．④②③①B．③①④②C．②④③①D．③①②④【答案】(1).C(2).D【解析】【詳解】此題考查考生語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體?？忌獯鸫祟愵}目要留意文段句與句之間的組合與連接問(wèn)題，保持語(yǔ)言連貫，須要兼顧話題、句序和語(yǔ)言的運(yùn)用三個(gè)方面，還要留意語(yǔ)境、句式的協(xié)調(diào)一樣。第一題要求選擇能體現(xiàn)中國(guó)人民面對(duì)經(jīng)貿(mào)摩擦的信念和底氣的詩(shī)句或諺語(yǔ)。A項(xiàng)，“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系，故不合題意。B項(xiàng)，“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”表現(xiàn)詩(shī)人居高臨下高屋建瓴的胸懷，不合題意。C項(xiàng)，“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”表現(xiàn)詩(shī)人面對(duì)風(fēng)風(fēng)雨雨的樂(lè)觀與從容，符合題意。D項(xiàng)，“縱使思忖千百度，不如親自下地鋤”體現(xiàn)了實(shí)踐的重要性，不合題意。故選C。其次題考查句子的連貫。這四句話的排列可抓住語(yǔ)段主題，依據(jù)事物的邏輯依次進(jìn)行，兼用解除法。本段給理性相識(shí)下定義。其邏輯依次應(yīng)是從現(xiàn)象到本質(zhì)，分別是先①③句后②④句，解除A、C兩項(xiàng)，①句有“及”所以只能跟在③后，解除B項(xiàng)，②④句依據(jù)邏輯依次先找出本質(zhì)，再找出其來(lái)龍去脈。故選D?！军c(diǎn)睛】這是一道依據(jù)文意填空的題目，高考題目一般文段表述結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。要求填寫(xiě)的較為精確，這樣就要留意上下文之間的關(guān)系，前后文之間的相互的提示和照應(yīng)。其次部分閱讀（70分）一、（15分）閱讀下文，完成下面小題。文藝的“技”與“道”趙海菱①宰牛本是一項(xiàng)謀生技能，但在庖丁手下卻升華為精妙絕倫的藝術(shù)表演。庖丁說(shuō)：“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣?！奔颊?，技術(shù)與技巧也；道者，內(nèi)在規(guī)律也。人只有領(lǐng)悟內(nèi)在規(guī)律、順勢(shì)而為，才能在行動(dòng)中表現(xiàn)出天機(jī)自運(yùn)、出神入化。文藝創(chuàng)作，詩(shī)歌、繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)等等，其境界之高下，往往與創(chuàng)作者重“技”還是重“道”親密相關(guān)。②詩(shī)有詩(shī)法，畫(huà)有技法，琴有指法，書(shū)有筆法，對(duì)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，駕馭“技”并不太難，只要勤學(xué)苦練，便能駕輕就熟。而“道”的境界，則決特別人所能企及，它須要極精微的感受、極透徹的洞察、極忘我的投入。就文藝作品而言，“技”表現(xiàn)為形式，“道”表現(xiàn)為內(nèi)涵；“技”表現(xiàn)為姿容，“道”表現(xiàn)為意態(tài)；“技”表現(xiàn)為工巧，“道”表現(xiàn)為神妙……比猶如樣是寫(xiě)夏景，“荷風(fēng)驚浴鳥(niǎo)，橋影聚行魚(yú)”是“技”，“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”則入“道”；同樣是畫(huà)“深山藏古寺”，在重巒疊嶂中露古剎一角的是“技”，老和尚以瓢舀泉水入桶的則入“道”……③原委如何才能超越“技”的層面，更上一層樓而抵達(dá)“道”的化境？重視美育是一條切實(shí)的路徑。④美育與美術(shù)是不同的。美術(shù)，指的是用詳細(xì)的物質(zhì)材料塑造出平面或立體的視覺(jué)形象。美育，則是一種依據(jù)美的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)培育人的形象化的情感教化。蔡元培說(shuō)過(guò)：“美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教化，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！泵烙郧楦袨楹诵模詫?shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨，使人們具有美的志向、美的素養(yǎng)，具有觀賞美和創(chuàng)建美的實(shí)力。德國(guó)聞名詩(shī)人、美學(xué)家席勒在《美育書(shū)簡(jiǎn)》中指出，美育的目的在于“培育我們感性和精神力氣的整體達(dá)到盡可能的和諧”。這一觀點(diǎn)，與我們中國(guó)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的美育宗旨不約而同。在我國(guó)文化傳統(tǒng)里影響最大的儒、道、佛三家，從總體上來(lái)說(shuō)，其審美旨?xì)w都為“和諧”。儒家側(cè)重于（）關(guān)系之和諧，道家側(cè)重于（）關(guān)系之和諧，佛家側(cè)重于（）關(guān)系之和諧。雅正、飄逸、安靜之美，表面看去，各有不同，但究其實(shí)質(zhì)，皆為“和諧”。在我國(guó)，自古以來(lái)，美育與德育、智育、體育水乳交融、相互滲透。仁愛(ài)、寬恕、謙恭、誠(chéng)信的道德追求，對(duì)立統(tǒng)一、周而復(fù)始的圓形思維方式，剛?cè)岵?jì)、陰陽(yáng)相生的強(qiáng)身健體之道，一同滋養(yǎng)華夏民族的身心與情感，化育“文質(zhì)彬彬”的完備君子人格。先學(xué)做人，后學(xué)為文，“謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文”，有堅(jiān)實(shí)的“美育”作為基礎(chǔ)，“美術(shù)”方能事半功倍、水到渠成。陸游在《示子遹》中諄諄告誡其子曰：“汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外。”他自言年輕時(shí)寫(xiě)詩(shī)，只知在辭藻、技巧上下功夫，到了中年才領(lǐng)悟到，詩(shī)為六藝之一，肩負(fù)著治國(guó)安邦之使命，豈可等同于文字嬉戲？假如要立志做個(gè)詩(shī)人，那就務(wù)必懂得，聲韻偶對(duì)、字斟句酌只是雕蟲(chóng)小技，僅僅在這上面勞心費(fèi)神、花樣翻新，是因小失大、舍本逐末，重要的是要在“詩(shī)外”——即在“道”上下功夫。⑤那么，藝術(shù)創(chuàng)作之“道”，當(dāng)如何體察、如何感悟？⑥“道”隱藏于廣袤的社會(huì)生活。要深化體察民生民情，努力開(kāi)闊視野與胸襟。胸中有丘壑，下筆才能滿紙?jiān)茻?，作品才?huì)有深刻的內(nèi)涵。生活是創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的“源頭活水”，有了它，才情方能如“萬(wàn)斛泉涌，不擇地而出”。一代有一代之文藝，無(wú)論形式，還是內(nèi)涵，都會(huì)隨時(shí)代的發(fā)展而更新、嬗變，只有投身于時(shí)代洪流，真真實(shí)切地感受時(shí)代的風(fēng)云變化，體悟社會(huì)中的美與丑、清與濁、正與邪、真與偽，才能產(chǎn)生充足、澎湃的激情，才能創(chuàng)作出有血有肉的動(dòng)人篇章。文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角。在當(dāng)今這樣一個(gè)闊步走向民族復(fù)興的新時(shí)代，文藝工作者要成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺(jué)者、先行者、先倡者，通過(guò)更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書(shū)寫(xiě)和記錄人民的宏大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝合中國(guó)力氣。⑦“道”隱藏于博大精深的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。要多讀多學(xué)，從中吸取豐厚的養(yǎng)分。一切文學(xué)藝術(shù)都離不開(kāi)孕育它的文化傳統(tǒng)。歌德說(shuō)：“每逢看到一位藝術(shù)大師，你總可以看出他吸取了前人的精華，正是這種精華培育出他的宏大?！币粋€(gè)人的品行和操守、修養(yǎng)與情懷、才思與識(shí)見(jiàn)，都離不開(kāi)前人作品的潛移默化和啟發(fā)。莊子曰：“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力?！敝T葛亮曰：“才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！倍鸥φf(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”只有擅長(zhǎng)不斷從前人留下的精神財(cái)寶中吸取養(yǎng)分，才能強(qiáng)大自己的心靈、高尚自己的品行、豐沛自己的才情、敏銳自己的藝術(shù)感受力與表現(xiàn)力，才能在創(chuàng)作時(shí)文思泉涌，擁有一種“天馬行空的大精神”，創(chuàng)建出與宏大時(shí)代相匹配的“大藝術(shù)”。⑧文藝創(chuàng)作，離不開(kāi)“技術(shù)”的訓(xùn)練，但更得益于“道”的體悟。（《光明日?qǐng)?bào)》2024年12月11日，有刪改）3.第①段加點(diǎn)詞“境界”在文中詳細(xì)指_________________________4.把下列三個(gè)短語(yǔ)依次填入第④段的括號(hào)中，正確的一項(xiàng)是（）①人與自我內(nèi)心②人與自然③人與人A.①②③ B.②③① C.①③② D.③②①5.能依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是（）A.美育教化工作堅(jiān)實(shí)，是可以促進(jìn)美術(shù)教化的。B.任何藝術(shù)創(chuàng)建都是先“技”后“道”的產(chǎn)物。C.做人和為文兩者關(guān)系是相輔相成不分主次的。D.只要投身時(shí)代洪流，就能創(chuàng)作優(yōu)秀文藝作品。6.有人認(rèn)為第⑦段引用了莊子、諸葛亮和杜甫的名言，有堆疊之感。對(duì)此你怎么看？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?.概括本文的論證思路?！敬鸢浮?.文藝創(chuàng)作的內(nèi)在規(guī)律——天機(jī)自運(yùn)、出神入化的狀況。（名詞性短語(yǔ)，意思接近即可）4.D5.A6.答案示例：（1）有堆疊之感。莊子、諸葛亮和杜甫三個(gè)人的名言，都是在說(shuō)多讀多學(xué)多積累的作用，即本段中所提到的“要多讀多學(xué)，從中吸取豐厚的養(yǎng)分”，而在這三個(gè)人的名言前已經(jīng)有歌德的名言作為論據(jù)來(lái)論證觀點(diǎn)了。所以，從論據(jù)的典型性來(lái)看，只要選擇一中一外的論據(jù)就可以了，不必連續(xù)引用三個(gè)中國(guó)古代名人的名言了。（2）沒(méi)有堆疊之感。莊子、諸葛亮和杜甫這三個(gè)古人的名言，都是在說(shuō)多讀多學(xué)多積累的作用，即本段中所提到的“要多讀多學(xué)，從中吸取豐厚的養(yǎng)分”。選擇這三個(gè)古人的名言，莊子的名言強(qiáng)調(diào)厚積，諸葛亮的名言強(qiáng)調(diào)要學(xué)，杜甫的名言強(qiáng)調(diào)多讀，三則名言側(cè)重點(diǎn)有所不同，而且體現(xiàn)了作者的文學(xué)積累豐厚和文采，體現(xiàn)了論據(jù)的多樣性，使得論證更充分，勸服力更強(qiáng)。7.本文首先提出觀點(diǎn)“文藝創(chuàng)作境界之高下，往往與創(chuàng)作者重技還是重道親密相關(guān)”；接著以詩(shī)、畫(huà)等詳細(xì)藝術(shù)種類為例，闡明技與道的差異；然后例舉蔡元培和席勒關(guān)于美育的名言，指出美育與美術(shù)的不同，得出做好美育工作能促進(jìn)美術(shù)教化的論斷（或論述了重視美育是超越“技”的層面而抵達(dá)“道”的化境的一條切實(shí)路徑）；然后論述了藝術(shù)創(chuàng)作之“道”如何體察與感悟；最終得出結(jié)論，文藝創(chuàng)作離不開(kāi)“技術(shù)”訓(xùn)練，更得益于“道”的體悟。【解析】【3題詳解】本題考查理解詞語(yǔ)語(yǔ)境義的實(shí)力。詞語(yǔ)含義，既指詞句的表層意思，又指深層內(nèi)容,尤其要理解詞語(yǔ)的語(yǔ)境義。作者所附加的情感與應(yīng)用的寫(xiě)作方法所表現(xiàn)出的深層含義決不行忽視，這也是得分點(diǎn)。對(duì)文章中詳細(xì)詞語(yǔ)含義的理解必需把詞語(yǔ)放在文章詳細(xì)語(yǔ)境中來(lái)辨析，通過(guò)對(duì)詳細(xì)詞語(yǔ)前后句含義的分析，來(lái)弄清所問(wèn)詞語(yǔ)的含義。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)所要說(shuō)明的詳細(xì)詞句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原詞語(yǔ)，或者須要考生略微變通一下即可。本題要求說(shuō)明“境界”的含義。這個(gè)詞在第一段。第一段用庖丁解牛的例子，說(shuō)明“技”與“道”的藝術(shù)境界不同。由這句“人只有領(lǐng)悟內(nèi)在規(guī)律、順勢(shì)而為，才能在行動(dòng)中表現(xiàn)出天機(jī)自運(yùn)、出神入化”，可以推出境界的語(yǔ)境意是“天機(jī)自運(yùn)、出神入化”?！?題詳解】此題考查考生語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。解答此類題目要把握文段的內(nèi)容，然后依據(jù)上下文來(lái)推斷所填的內(nèi)容。語(yǔ)文學(xué)習(xí)在于積累。字音、字形、成語(yǔ)、典故、學(xué)術(shù)流派的主要思想都在于平常的積累。深厚的文化積淀就體現(xiàn)在這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累上。本題的解答基礎(chǔ)就是對(duì)中國(guó)古代思想流派的積累。本題中，儒家學(xué)說(shuō)側(cè)重于人的道德修養(yǎng)，重視人的社會(huì)道德，所以是重視人與人關(guān)系的和諧；道家強(qiáng)調(diào)“順應(yīng)規(guī)律，天人合一”，所以側(cè)重于人與自然關(guān)系之和諧；佛家重視個(gè)人的修為，關(guān)注個(gè)人的內(nèi)心，側(cè)重于人與自己內(nèi)心關(guān)系之和諧。故選D?！?題詳解】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。這類題目解答時(shí)首先要通讀全文，明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句，尤其是首尾段的中心句，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)看法，最終將選項(xiàng)信息歸位，與原文比對(duì)，檢查選項(xiàng)的說(shuō)明是否與全文保持一樣，主要查看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，找出答案。A項(xiàng)，原文第四段，有堅(jiān)實(shí)的“美育”作為基礎(chǔ)，“美術(shù)”方能事半功倍、水到渠成?？梢?jiàn)，與“美育教化工作堅(jiān)實(shí)，是可以促進(jìn)美術(shù)教化的”意思相同。B項(xiàng)，“任何藝術(shù)創(chuàng)建都是先‘技’后‘道’的產(chǎn)物”錯(cuò)誤，范圍擴(kuò)大。有的文藝創(chuàng)作就達(dá)不到“道”的境界，只停留在“技”的層面。而且原文其次段“就文藝作品而言，‘技’表現(xiàn)為形式，‘道’表現(xiàn)為內(nèi)涵；‘技’表現(xiàn)為姿容，‘道’表現(xiàn)為意態(tài)；‘技’表現(xiàn)為工巧，‘道’表現(xiàn)為神妙”，與“任何”的表述不符。C項(xiàng)，“做人和為文兩者關(guān)系是相輔相成不分主次的”錯(cuò)誤，曲解文意。原文第四段明確表述“先學(xué)做人，后學(xué)為文”，而不是“不分主次的”。D項(xiàng)，“只要投身時(shí)代洪流，就能創(chuàng)作優(yōu)秀文藝作品”表述太確定。要想創(chuàng)作優(yōu)秀的文藝作品，條件應(yīng)當(dāng)較多。原文第六段表述為“只有投身于時(shí)代洪流，真真實(shí)切地感受時(shí)代的風(fēng)云變化，體悟社會(huì)中的美與丑、清與濁、正與邪、真與偽，才能產(chǎn)生充足、澎湃的激情，才能創(chuàng)作出有血有肉的動(dòng)人篇章”。故選A?！?題詳解】此題考查學(xué)生探究問(wèn)題，表達(dá)見(jiàn)解的實(shí)力。解答此類題目要精確把握作者的情感看法，聯(lián)系生活、明確觀點(diǎn)，既要內(nèi)引文中觀點(diǎn)，又要外聯(lián)自己個(gè)人的生活體驗(yàn)，有條理的作答。題目明確要求“有人認(rèn)為第⑦段引用了莊子、諸葛亮和杜甫的名言，有堆疊之感。對(duì)此你怎么看”作答時(shí)先要表明看法，然后聯(lián)系文本內(nèi)容、個(gè)人體驗(yàn)，有條理作答。針對(duì)本題，“堆疊”或者“不堆疊”，觀點(diǎn)先要明確。其次，論述自己的觀點(diǎn)，“堆疊”，要依據(jù)文本內(nèi)容，談?wù)劄槭裁炊询B；“不堆疊”也要依據(jù)文本內(nèi)容，談?wù)劄槭裁床欢询B。示例：（1）有堆疊之感。莊子、諸葛亮和杜甫三個(gè)人的名言，都是在說(shuō)多讀多學(xué)多積累的作用，即本段中所提到的“要多讀多學(xué)，從中吸取豐厚的養(yǎng)分”，而在這三個(gè)人的名言前已經(jīng)有歌德的名言作為論據(jù)來(lái)論證觀點(diǎn)了。所以，從論據(jù)的典型性來(lái)看，只要選擇一中一外的論據(jù)就可以了，不必連續(xù)引用三個(gè)中國(guó)古代名人的名言了。（2）沒(méi)有堆疊之感。莊子、諸葛亮和杜甫這三個(gè)古人的名言，都是在說(shuō)多讀多學(xué)多積累的作用，即本段中所提到的“要多讀多學(xué)，從中吸取豐厚的養(yǎng)分”。選擇這三個(gè)古人的名言，莊子的名言強(qiáng)調(diào)厚積，諸葛亮的名言強(qiáng)調(diào)要學(xué)，杜甫的名言強(qiáng)調(diào)多讀，三則名言側(cè)重點(diǎn)有所不同，而且體現(xiàn)了作者的文學(xué)積累豐厚和文采，體現(xiàn)了論據(jù)的多樣性，使得論證更充分，勸服力更強(qiáng)。【7題詳解】本題考查概括爭(zhēng)論文的論證思路的實(shí)力。解答此類題目首先要整體把握文意，依據(jù)提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題的思路，結(jié)合文本，找出論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法分別在那些段落中，并歸納各段的意思，合并同類項(xiàng)，思索段與段之間的關(guān)系，最終有條理地表述出來(lái)。本文第一段提出論點(diǎn)：文藝創(chuàng)作境界之高下，往往與創(chuàng)作者重技還是重道親密相關(guān)。（提出問(wèn)題）其次段以詩(shī)、畫(huà)等詳細(xì)藝術(shù)種類為例，闡明技與道的差異。（分析問(wèn)題）第三、四段，談重視美育能達(dá)到“道”的境界。舉蔡元培和席勒關(guān)于美育的名言，指出美育與美術(shù)的不同，得出做好美育工作能促進(jìn)美術(shù)教化的論斷。（分析問(wèn)題）第五、六、七段，論述了藝術(shù)創(chuàng)作之“道”如何體察與感悟，從廣袤的社會(huì)生活和優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)中體察與感悟。（分析問(wèn)題）第八段得出結(jié)論，文藝創(chuàng)作離不開(kāi)“技術(shù)”訓(xùn)練，更得益于“道”的體悟。（解決問(wèn)題）【點(diǎn)睛】爭(zhēng)論文閱讀題的解答，重點(diǎn)在于論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的把握上，在爭(zhēng)論文論證思路的整體把握上。二、（17分）閱讀下文，完成下面小題。干凈孫道榮①工頭指指身后的中人，對(duì)他說(shuō)，經(jīng)理，這是我們最好的水電師傅了，姓黃。他確定能幫你修好。②他看了一眼，沒(méi)見(jiàn)過(guò)，見(jiàn)過(guò)也記不得，工地上成百上千的工人，他哪能都記得啊。再說(shuō)，工地上的工人個(gè)個(gè)都是灰頭土臉的，連工頭有時(shí)候都分不清誰(shuí)是誰(shuí)。他說(shuō)，那好，黃師傅，我們走吧。③岳父家的下水道又堵了，弄得家里水漫金山，臭氣熏天。接到電話后，他抓緊讓工頭找個(gè)水電工，去幫他處理下。④他打開(kāi)了車門。黃師傅拎著一個(gè)皺巴巴的工具包，跟在他身后，猶疑地說(shuō)，經(jīng)理，我身上太臟，你告知我地址，我還是自己騎車過(guò)去吧。⑤沒(méi)事，快上車，家里水管還在往外冒水呢，來(lái)不及了。他說(shuō)。⑥黃師傅扭扭捏捏地上了車，欠著身坐下，兩只腿，緊緊地蜷縮在一起。也不知道是熱的，還是驚慌的，黃師傅的臉上，全是汗水，黃師傅用手背一抹，原來(lái)又黑又灰的臉，變得更花了。⑦他從后視鏡上瞄了黃師傅一眼，一踩油門，向岳父家開(kāi)去。真是越急越亂，半路上，小車的后胎爆了。他無(wú)奈地將車?？吭诼愤叀＂嘀荒艽虻牧??？墒?，這條路上幾乎沒(méi)什么出租車，間或經(jīng)過(guò)一輛，還是有人的。他著急地四處張望，不遠(yuǎn)處有個(gè)公交站，他走過(guò)去一看，線路經(jīng)過(guò)岳父家旁邊。正在這時(shí)，一輛公交車，緩緩駛了過(guò)來(lái)。⑨他和黃師傅，一起跳上了公交車。乘客不多，還有幾個(gè)空座位。他找了一個(gè)雙排的空位子坐下，正遲疑著要不要喊黃師傅過(guò)來(lái)坐，黃師傅已經(jīng)在他前面的一個(gè)空位子上，坐了下來(lái)。他松了一口氣。剛才在小車?yán)?，他就聞到了黃師傅身上很重的汗餿味。⑩隨著車子的顛簸，他微微打起了盹。雖然不必像黃師傅們那樣日曬雨淋，但他這個(gè)項(xiàng)目經(jīng)理，其實(shí)也是蠻辛苦的。車子里突然嘈雜起來(lái)。是一個(gè)大站，上車的乘客很多。車廂里隧然擠了起來(lái)?！皨寢?，好擠啊?！币粋€(gè)小女孩的聲音。⑾他尋聲看過(guò)去，在他前方，是個(gè)四五歲的小女孩，被人群擠壓到座椅邊，一只手緊緊地拽著媽媽的衣角，傾斜的身子似乎隨時(shí)會(huì)摔倒的樣子。他有點(diǎn)遲疑，要不要站起來(lái)，給這對(duì)母女讓個(gè)座。坐在前面的黃師傅，突然站了起來(lái)，“小姑娘，你來(lái)坐吧?！雹行∨⒌哪赣H看了看黃師傅，又快速瞄了一眼黃師傅坐過(guò)的座位，堅(jiān)決地?fù)u著頭，“不好意思，我們立刻就到了，我們不坐?！闭f(shuō)著，一把拉住正打算往黃師傅的座位上坐的小姑娘，向后車廂擠去。黃師傅尷尬地站著，扭頭看著小女孩，不情愿地跟著媽媽向后擠去。他和黃師傅的目光，不經(jīng)意地撞在一起。黃師傅難為情地低下了眼簾，悶頭又坐了下去。⒀到站了。下車的時(shí)候，他驚異地望見(jiàn)，小女孩和她的媽媽，還擠在車廂的過(guò)道上，她們沒(méi)有下車。黃師傅拎著工具包，跟在他身后，向他岳父家走去。⒁上樓的時(shí)候，黃師傅突然自嘲地對(duì)他說(shuō)，汗味太重了，連坐過(guò)的座位人家都不愿坐。他重重地拍拍黃師傅的肩膀，什么也沒(méi)說(shuō)。⒂其次天，他就讓工頭在工地上，建了一個(gè)淋浴池。這筆經(jīng)費(fèi)，預(yù)算里沒(méi)有，從來(lái)就沒(méi)有過(guò)。他已經(jīng)想好了，假如公司不愿出這筆費(fèi)用，他就從自己的承包獎(jiǎng)里支出。⒃他覺(jué)得，自己做不成什么大事，但至少可以讓自己的工人，能夠干凈一點(diǎn)、風(fēng)光 一點(diǎn)地走出去。（選自《微型小說(shuō)選刊》2024年第8期）8.賞析第⑥段中關(guān)于黃師傅的動(dòng)作描寫(xiě)的表達(dá)效果。9.第⑿段劃線句中加點(diǎn)的“撞”字富有表現(xiàn)力，請(qǐng)作賞析。10.分析小說(shuō)中他（經(jīng)理）對(duì)黃師傅的前后看法轉(zhuǎn)變及其緣由。11.評(píng)析本文所表達(dá)的思想的意義?！敬鸢浮?.答案示例：用“扭扭捏捏上車”“欠著身坐下”“蜷縮”等動(dòng)詞，生動(dòng)地寫(xiě)出黃師傅因?yàn)樽约阂路K而坐在車?yán)锔械骄执贀?dān)憂，表現(xiàn)出他為人著想的和善樸實(shí)。9.運(yùn)用化虛為實(shí)或擬人手法，寫(xiě)出了黃師傅在讓座卻不被理睬而尷尬的情景下，經(jīng)理與黃師傅不經(jīng)意間目光接觸的狀況，突出其內(nèi)心的震撼，給人以畫(huà)面感。10.答案示例：經(jīng)理起先是因?yàn)辄S師傅的衣服臟和汗臭而冷淡和嫌棄，接著看到黃師傅在公交車上主動(dòng)給小女孩讓座，因而感到驚異和佩服，再聽(tīng)到黃師傅在上樓時(shí)的自嘲后對(duì)他拍肩膀，表現(xiàn)出他的理解、贊揚(yáng)和欽佩，最終建了一個(gè)淋浴池，表現(xiàn)出他的敬重和關(guān)愛(ài)。11.小說(shuō)敘述了黃師傅因?yàn)橐路K和汗臭，乘車途中尷尬遭受，體現(xiàn)了黃師傅和善、樸實(shí)的品質(zhì)，表達(dá)要對(duì)黃師傅這樣和善樸實(shí)的勞動(dòng)者賜予足夠的敬重和關(guān)愛(ài)。這很具現(xiàn)實(shí)意義（賜予我們現(xiàn)實(shí)的啟發(fā)）。現(xiàn)實(shí)生活中，有很多像黃師傅這樣的一般勞動(dòng)者，為我們的社會(huì)貢獻(xiàn)汗水和力氣，他們理應(yīng)得到全社會(huì)的敬重和關(guān)愛(ài)，而非卑視?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對(duì)于重點(diǎn)句子的理解實(shí)力。解答時(shí)，在整體把握全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵詞和句子結(jié)合上下文來(lái)回答。首先指出句子運(yùn)用的手法，然后結(jié)合詳細(xì)內(nèi)容分析是如何運(yùn)用該手法的，最終指出句子運(yùn)用該手法有什么表達(dá)效果，寫(xiě)出了人物怎樣的心態(tài)、怎樣的形象，或者表達(dá)什么情感。文章第六段寫(xiě)黃師傅“扭扭捏捏”地上了車，“欠著身”坐下，兩只腿“緊緊地蜷縮在一起”，這些動(dòng)作細(xì)微環(huán)節(jié)的描寫(xiě)，形象地寫(xiě)出了黃師傅因?yàn)樽约河峙K又丑的自卑的心理。他不想上車，但又拗不過(guò)做為經(jīng)理的“他”，所以“扭扭捏捏”，“欠著身”“緊緊地蜷縮在一起”寫(xiě)出了黃師傅怕把別人的車弄臟的當(dāng)心謹(jǐn)慎。形象地寫(xiě)出了人物和善樸實(shí)為他人著想的品德。也寫(xiě)出了“他”對(duì)黃師傅的憐憫?！?題詳解】本題考查鑒賞詞語(yǔ)的實(shí)力。解答此類題目要結(jié)合詞語(yǔ)的語(yǔ)境，明確字詞的本義和引申義、比方義，關(guān)注該字詞的藝術(shù)手法，理解其表情達(dá)意的作用和效果?！八忘S師傅目光，不經(jīng)意地撞在一起”，一個(gè)“撞”字，本義指兩個(gè)物體猛然相碰；兩人的目光不期而遇，寫(xiě)出了黃師傅讓座而被人嫌棄時(shí)“他”與黃師傅兩人心靈的震撼，有力度，有溝通，有理解。為下文“我”給工人們修澡堂的情節(jié)做了鋪墊?！?0題詳解】本題考查理解小說(shuō)內(nèi)容的實(shí)力。解答此類題目要在整體把握小說(shuō)的基礎(chǔ)上，關(guān)注情節(jié)的改變及其對(duì)人物形象、主題的作用來(lái)分析。本題要求分析小說(shuō)中他（經(jīng)理）對(duì)黃師傅的前后看法轉(zhuǎn)變及其緣由。一起先見(jiàn)到他對(duì)黃師傅是嫌棄的，因?yàn)辄S師傅又臟又臭。在車上黃師傅為他人著想，怕自己把車子弄臟了，在公交車上，黃師傅主動(dòng)為婦女孩子讓座被嫌棄，都讓“他”對(duì)黃師傅有了新的了解，憐憫他，理解他，佩服他。小說(shuō)結(jié)尾，“他”為工人們修澡堂，做好了自己出錢的思想打算，是為了讓自己的工人們“干凈、風(fēng)光 、有尊嚴(yán)”地走出去。寫(xiě)出了“他”對(duì)工人們的敬重和關(guān)愛(ài)。這些看法的轉(zhuǎn)變，是因?yàn)辄S師傅的為人干凈，做為經(jīng)理的他心靈也是干凈的，突出了主題?！?1題詳解】本題考查鑒賞小說(shuō)主題的實(shí)力。解答此題，首先要精確把握小說(shuō)主題，然后評(píng)析主題的現(xiàn)實(shí)意義。把握小說(shuō)的主題可以從情節(jié)、人物、環(huán)境角度入手，評(píng)析主題的現(xiàn)實(shí)意義要關(guān)注作者的寫(xiě)作意圖，小說(shuō)對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響。小說(shuō)以“他”對(duì)黃師傅的看法改變及改變緣由為線索，塑造了和善、樸實(shí)、吃苦耐勞的黃師傅這一形象，表達(dá)作者對(duì)黃師傅這樣和善樸實(shí)的勞動(dòng)者賜予足夠的敬重和關(guān)愛(ài)的看法?，F(xiàn)實(shí)生活中，有很多像黃師傅這樣的一般勞動(dòng)者，為我們的社會(huì)貢獻(xiàn)汗水和力氣，他們理應(yīng)得到全社會(huì)的敬重和關(guān)愛(ài)，而非卑視。這是作者給我們的呼吁。三、（8分）閱讀下面的作品，完成下面小題?！驹秸{(diào)】平湖樂(lè)（元）王惲采蓮人語(yǔ)隔秋煙，波靜如橫練①。入手②風(fēng)光莫流轉(zhuǎn)，共留連，畫(huà)船一笑春風(fēng)面。江山信美，終非吾土，問(wèn)何日是歸年？[注]①橫練:橫鋪著的白絹。②入手:到來(lái)。12.下列關(guān)于本作品的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）。A.“越調(diào)”是曲牌，“平湖樂(lè)”是曲名。 B.“越調(diào)”是宮調(diào)，“平湖樂(lè)”是曲牌。C.“越調(diào)”是曲牌，“平湖樂(lè)”是曲調(diào)。 D.“越調(diào)”是宮調(diào)，“平湖樂(lè)”是曲名。13.從表達(dá)的情感看，下列作品中與本學(xué)期學(xué)過(guò)的作品最接近的一項(xiàng)是（）。A.踏莎行·郴州旅舍（秦觀） B.【雙調(diào)】壽陽(yáng)曲·遠(yuǎn)浦帆歸（馬致遠(yuǎn)）C.蘇幕遮（周邦彥） D.【中呂】山坡羊·潼關(guān)懷古（張養(yǎng)浩）14.本作品在寫(xiě)景上很有特色，請(qǐng)作賞析?！敬鸢浮?2.B13.C14.答案示例：本作品從視聽(tīng)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合的角度寫(xiě)景。通過(guò)對(duì)“人語(yǔ)”和“波靜”、“秋煙”和“橫練”以及采蓮女?huà)擅牡拿嫒莸拿鑼?xiě)，極力渲染了一幅安靜、恬美而富有生氣的水鄉(xiāng)風(fēng)景。詩(shī)人用反襯手法，抒發(fā)了自己的飄舞之悲和羈旅之思（或詩(shī)人以樂(lè)景襯哀情，用“江山信美，終非吾土”表達(dá)了自己身處異鄉(xiāng)的孤寂，用“何日是歸年”干脆抒發(fā)了自己劇烈的思?xì)w之情）。【解析】【12題詳解】本題考查了解并駕馭常見(jiàn)的古代文化學(xué)問(wèn)的實(shí)力。解答此類題目，要明確其涉及范圍較廣，有文化常識(shí)、古代姓名字號(hào)、宗法禮儀、官職俸祿等，這一命題形式拓展了語(yǔ)文學(xué)問(wèn)積累的內(nèi)涵和外延，引導(dǎo)考生廣泛涉獵、開(kāi)闊視野，形成良好的歷史文化素養(yǎng)，同時(shí)也體現(xiàn)了人文性的張揚(yáng)，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)改革具有主動(dòng)的意義。每一首元曲，都含有宮調(diào)、曲牌、曲題、曲文四個(gè)部分。宮調(diào)指的是曲子的音樂(lè)屬性，指調(diào)子的凹凸。曲牌含音樂(lè)和曲文的格律，一般是固定的。曲題指曲子的題目。曲文指內(nèi)容本身。本題“越調(diào)”是宮調(diào)，“平湖樂(lè)”是曲牌，本曲沒(méi)有題目。故選B?！?3題詳解】本題考查鑒賞詩(shī)歌的思想情感的實(shí)力。解答此類題目要讀懂詩(shī)歌，把握主要的意象、意境，分析詩(shī)人的思想情感。這首元曲在描寫(xiě)了眼前美景之后，干脆抒發(fā)“江山信美，終非吾土，問(wèn)何日是歸年？”可見(jiàn)主要抒發(fā)作者的思鄉(xiāng)之情。A項(xiàng)，《踏莎行·郴州旅舍》（秦觀），抒寫(xiě)了失意人的凄苦和哀怨的心情，流露了對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的不滿。B項(xiàng)，【雙調(diào)】《壽陽(yáng)曲·遠(yuǎn)浦帆歸》（馬致遠(yuǎn)），寫(xiě)出了水村小鎮(zhèn)黃昏歸舟的美景，又寫(xiě)出漁人勞作后的輕松及喜悅之情。表現(xiàn)了憧憬安靜生活的主題。C項(xiàng)，《蘇幕遮》（周邦彥），“家鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳們，久作長(zhǎng)安旅”也寫(xiě)出了思鄉(xiāng)之情。D項(xiàng)，【中呂】《山坡羊·潼關(guān)懷古》（張養(yǎng)浩），表現(xiàn)了作者對(duì)歷史的思索和對(duì)人民的憐憫。充溢著歷史的滄桑感和時(shí)代感。故選C。【14題詳解】本題考查鑒賞詩(shī)歌寫(xiě)景的藝術(shù)手法的實(shí)力。解答時(shí)先要明確寫(xiě)景的手法，再抓住主要的意象，從詩(shī)歌描繪景物的畫(huà)面，把握景物的色調(diào)，抒發(fā)了怎樣的情感入手做答。這首元曲寫(xiě)采蓮人“語(yǔ)”，看到一望無(wú)際的波上“秋煙”，波靜如白色的絲帶，有聽(tīng)覺(jué)形象，有視覺(jué)形象；采蓮人邊勞動(dòng)邊唱歌，一派喧鬧的畫(huà)面，而詩(shī)人只能隔煙靜聽(tīng)，又有動(dòng)靜結(jié)合的特點(diǎn)。寫(xiě)出了江南水鄉(xiāng)安靜、美麗而富有生氣的圖景。而詩(shī)人面對(duì)此景，不由“問(wèn)何日是歸年”，表達(dá)了深切的思鄉(xiāng)之情?！军c(diǎn)睛】鑒賞元曲，要了解相關(guān)文學(xué)常識(shí)，整體把握曲子思想情感做答。答題要規(guī)范。四、（18分）閱讀下文，完成下面小題。①趙鼎，字元鎮(zhèn)，解州聞喜人。生四歲而孤，母樊教之，通經(jīng)史百家之書(shū)。②高宗即位，除司勛郎官。劉光世部將王德擅殺韓世忠之將，而世忠亦率部曲奪建康守府廨。鼎言：“德總兵在外，專殺無(wú)忌，此而不治，孰不行為？”命鼎鞫德。鼎又請(qǐng)下詔切責(zé)世忠，而收取其將吏付有司治罪，諸將肅然。③五年，上還臨安，制以鼎守左仆射知樞密院事、張浚守右仆射兼知樞密院事，都督諸路軍馬。鼎以政事先后及人才所當(dāng)召用者，條而置之座右，次第奏行之。遂制以貴州防衛(wèi)使瑗為保慶軍節(jié)度使，封建國(guó)公，于行宮門外建資善堂。鼎又薦范沖為翊善、朱震為贊讀，朝論謂二人極天下之選。④初，車駕還臨安，內(nèi)侍移竹栽入內(nèi)，鼎見(jiàn)，責(zé)之曰：“艮岳花石之?dāng)_，皆出汝曹，今欲蹈前轍耶？”因奏其事，上改容謝之。有戶部官進(jìn)錢入宮者，鼎召至相府切責(zé)之。翌日，問(wèn)上曰：“某人獻(xiàn)錢耶？”上曰：“朕求之也?！倍ψ啵骸澳橙瞬划?dāng)獻(xiàn)，陛下不當(dāng)求。”遂出其人于郡。⑤始，張浚薦秦檜可與共大事，鼎再相亦以為言，檜遂稍掌權(quán)柄。然檜機(jī)阱深險(xiǎn)外和而中異鼎與浚漸覺(jué)乃謀共劾之。檜陰知其事，乃先劾之?？３跚笕ィ兄颊俣?。鼎至越丐祠，檜惡其逼己，徙知泉州。⑥中丞詹大方誣其受賄，鼎謝表曰：“白首何歸，悵余生之無(wú)幾；丹心未泯，誓九死以不移?！睓u見(jiàn)之曰：“此老倔強(qiáng)猶昔。”鼎遣人語(yǔ)其子汾曰：“檜必欲殺我。我死，汝曹無(wú)患；不爾，禍及一家矣?！边z言屬其子乞歸葬，遂不食而死，天下聞而悲之。（節(jié)選自《宋史?趙鼎傳》，有刪減）15.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）制以鼎守左仆射知樞密院事（）（2）艮岳花石之?dāng)_，皆出汝曹（）16.為下列句子中的加點(diǎn)詞選擇正確的義項(xiàng)。（1）命鼎鞫德（）A．革職B．審訊C．抓捕D．問(wèn)責(zé)（2）因奏其事，上改容謝之（）A．感謝B．致歉C．推辭D．告知17.下列各組加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）A.此而不治，孰不行為然力足以至焉，于人為可譏（《游褒禪山記》）B.鼎以政事先后及人才所當(dāng)召用者，條而置之座右以天下之美為盡在己（《秋水》）C.朝論謂二人極天下之選不知東方之既白（《前赤壁賦》）D.遂出其人于郡天下莫柔弱于水（《諸子喻山水》）18.把畫(huà)線句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。檜陰知其事，乃先劾之?？３跚笕ィ兄颊俣?。鼎至越丐祠，檜惡其逼己，徙知泉州。19.第⑤段畫(huà)浪線句的句中應(yīng)有三處停頓，請(qǐng)用“/”加以標(biāo)出。然檜機(jī)阱深險(xiǎn)外和而中異鼎與浚漸覺(jué)乃謀共劾之20.依據(jù)②③④三段的內(nèi)容，分別用3個(gè)四字短語(yǔ)概括趙鼎的人物形象?！敬鸢浮?5.(1).（1）掌管(2).（2）你們16.（1）B（2）B17.B18.秦檜暗中得知了這個(gè)消息，于是先彈劾他們。張浚當(dāng)時(shí)懇求辭職，有圣旨召見(jiàn)趙鼎。趙鼎到越丐祠，秦檜厭煩他逼迫自己，貶他做泉州知州。19.然檜機(jī)阱深險(xiǎn)/外和而中異/鼎與浚漸覺(jué)/乃謀共劾之20.執(zhí)法嚴(yán)明慧眼識(shí)人（才）仗義執(zhí)言（剛正不阿、正直敢言）。意思接近即可，依次不行顛倒?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的實(shí)力。任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來(lái)定義，即依據(jù)詳細(xì)的上下文語(yǔ)境來(lái)推斷某個(gè)實(shí)詞的詳細(xì)義項(xiàng)。本題第一句：“制以鼎守左仆射知樞密院事”，翻譯為“下詔書(shū)任命趙鼎為左仆射并掌管樞密院事”。制，下詔書(shū)；知：掌管。其次句：“艮岳花石之?dāng)_，皆出汝曹”翻譯為“艮岳花石之?dāng)_，都出自你們”。爾曹：你們?！?6題詳解】本題考查理解文言實(shí)詞在文中的含義的實(shí)力。在文言實(shí)詞的含義可能有好幾項(xiàng)，究竟選哪一項(xiàng)，要依據(jù)語(yǔ)境來(lái)選擇。詳細(xì)的語(yǔ)境要在原意的基礎(chǔ)上判定。第一句“命鼎鞫德”，是皇帝吩咐趙鼎審訊王德。鞫，審訊。因?yàn)椤巴醯律脷㈨n世忠之將”。故選B。其次句“因奏其事，上改容謝之”，翻譯為“于是上奏這件事，皇上聽(tīng)后也變了臉色，并向他致歉”。謝，致歉。因?yàn)榛噬匣氐脚R安，內(nèi)侍移竹栽入內(nèi)宮，趙鼎看到了，指責(zé)他們并上奏皇帝，皇帝才向他致歉。故選B?！?7題詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的含義的實(shí)力。任何一個(gè)虛詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來(lái)定義，即依據(jù)詳細(xì)的上下文語(yǔ)境來(lái)推斷某個(gè)虛詞的詳細(xì)義項(xiàng)。A項(xiàng)，為，句末疑問(wèn)詞，表詰問(wèn)，“呢”/動(dòng)詞表推斷，是。B項(xiàng),都說(shuō)明為介詞，認(rèn)為。C項(xiàng)，結(jié)構(gòu)助詞“”/用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性D項(xiàng)，介詞，到/介詞，比，表示比較故選B。【18題詳解】本題考查文言文翻譯的實(shí)力，解答時(shí)確定要先回到語(yǔ)境中，依據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思索命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特別句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。本句重點(diǎn)詞“陰”，暗中；“乃”，于是；“惡”，厭煩；“徙”，官職變動(dòng)，這里指貶官?！搬阒荨笔÷跃?，“徙（趙鼎）知泉州”。整個(gè)句子翻譯為“秦檜暗中得知了這個(gè)消息，于是先彈劾他們。張浚當(dāng)時(shí)懇求辭職，有圣旨召見(jiàn)趙鼎。趙鼎到越丐祠，秦檜厭煩他逼迫自己，貶他做泉州知州”?！?9題詳解】此題考查文言文斷句實(shí)力。解答時(shí)首先要結(jié)合上下文，疏通需斷句句子的也許意思。再找句中重要標(biāo)記，如對(duì)話標(biāo)記，句式特點(diǎn)等，也可以依據(jù)句子的主謂賓來(lái)加以斷句。本句的意思是“但是秦檜心機(jī)深險(xiǎn)，外表隨和而心中卻不同，趙鼎與張浚漸漸發(fā)覺(jué)了他的這個(gè)特點(diǎn)，于是一起商議著要彈劾秦檜”。第一個(gè)主語(yǔ)是“秦檜”，說(shuō)他“機(jī)阱深險(xiǎn)”而且“外和而中異”，其次個(gè)主語(yǔ)是“趙鼎與張?！睗u覺(jué)，乃謀共劾之。“乃”虛詞，在其前斷開(kāi)?！?0題詳解】本題考查概括分析人物形象的實(shí)力。解答此題要在理解原文的基礎(chǔ)上精確歸納文意，詳細(xì)分析人物的形象特點(diǎn)。原文其次段講趙鼎依法制裁了劉光世部將王德，又請(qǐng)下詔切責(zé)世忠，而收取其將吏付有司治罪，諸將肅然。表現(xiàn)了他執(zhí)法嚴(yán)明的特點(diǎn)。第三段寫(xiě)趙鼎任左仆射掌管樞密院事時(shí)，處理政事恰當(dāng)，任用人才得當(dāng)。表現(xiàn)了他的才能出眾。第四段寫(xiě)皇帝的內(nèi)侍移竹栽入內(nèi)，趙鼎見(jiàn)了，又責(zé)怪又阻擋。表現(xiàn)了他敢于堅(jiān)持正確的做法，直言剛正。在歸納的基礎(chǔ)上，概括趙鼎的形象特點(diǎn)即可。留意題干要求用3個(gè)四字短語(yǔ)概括?！军c(diǎn)睛】文言文閱讀的解答核心是讀懂文意。要理清人物的主要事務(wù)及性格特點(diǎn)。而讀懂的基礎(chǔ)又是積累文言學(xué)問(wèn)，所以課內(nèi)文言文的學(xué)習(xí)很重要。譯文：趙鼎，字元稹，解州聞喜人。四歲時(shí)失去了父親，母親樊氏教化他，（他）通曉儒家經(jīng)典要旨和諸子百家的作品。高宗即位，任命趙鼎代理戶部員外郎。劉光世的部將王德擅自殺死韓世忠的將領(lǐng)，而韓世忠也率領(lǐng)部下奪取建康府衙。趙鼎說(shuō)：“王德在外統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)，專權(quán)殺人沒(méi)有顧忌，這樣假如不進(jìn)行治理，什么不能做呢？”皇上吩咐趙鼎審訊王德。趙鼎又懇求皇上下令嚴(yán)詞斥責(zé)韓世忠，而且下令抓捕韓世忠的將領(lǐng)并交給有關(guān)部門治罪，各位將領(lǐng)都肅然無(wú)聲。五年，皇上回到臨安，下詔書(shū)任命趙鼎為左仆射并掌管樞密院事、張浚為右仆射兼掌管樞密院事，統(tǒng)領(lǐng)各路軍馬。趙鼎把政事先后及應(yīng)當(dāng)召用的人才，分條列出放在座位邊，依次上奏實(shí)行。于是，皇帝下令任命貴州防衛(wèi)使瑗為保慶軍節(jié)度使，封為建國(guó)公，在行宮門外建立資善堂。趙鼎又舉薦范沖為翊善、朱震為贊讀，朝廷輿論認(rèn)為二人是天下最佳的人選。當(dāng)時(shí)，皇上回到臨安，內(nèi)侍移竹栽入內(nèi)宮，趙鼎看到了，指責(zé)他們說(shuō)：“艮岳花石之?dāng)_，都出自你們，現(xiàn)在想重蹈前轍嗎？”于是上奏這件事，皇上聽(tīng)后也變了臉色，并向他致歉。有個(gè)靠送錢入宮的戶部官，趙鼎把他召到相府，并嚴(yán)厲指責(zé)了他。其次天，問(wèn)皇上：“某人獻(xiàn)錢了？”皇上說(shuō)：“我要求的?！壁w鼎說(shuō)：“某人不應(yīng)獻(xiàn)錢，陛下不應(yīng)求錢?！庇谑钦{(diào)此人到地方去了。當(dāng)時(shí)，張浚舉薦秦檜認(rèn)為他可共興大事，趙鼎其次次任相時(shí)也以為是這樣，秦檜于是漸漸駕馭了權(quán)利。但是秦檜心機(jī)深險(xiǎn)，外表隨和而心中卻不同。趙鼎與張浚漸漸發(fā)覺(jué)了他的這個(gè)特點(diǎn)，于是一起商議著要彈劾秦檜。秦檜暗中得知了這個(gè)消息，于是先彈劾他們。張浚當(dāng)時(shí)懇求辭職，有圣旨召趙鼎，趙鼎到越丐祠，秦檜厭煩他逼迫自己，貶他做泉州知州。中丞詹大方誣蔑他受賄，趙鼎上謝表說(shuō)：“白首何歸，悵余生之無(wú)幾；丹心未泯，誓九死以不移。”秦檜見(jiàn)后說(shuō)：“這個(gè)老頭還像以往那樣倔強(qiáng)。”趙鼎派人告知他的兒子趙汾說(shuō)：“秦檜確定要?dú)⒌粑?。我死了，你們沒(méi)有憂患；不然，禍及一家?！边z言叮囑他的兒子懇求歸葬，于是絕食而死，天下人聽(tīng)說(shuō)后特別哀思。五、（12分）閱讀下文，完成下面小題。答吳充秀才書(shū)歐陽(yáng)修①修頓首白，先輩吳君足下。前辱示書(shū)及文三篇，發(fā)而讀之，浩乎若千萬(wàn)言之多，及少定而視焉，才數(shù)百言。非夫辭豐意雄，沛然有不行御之勢(shì)，何以至此！然猶自患倀倀①莫有開(kāi)之使前者，此好學(xué)之謙言也。②修材不足用于時(shí)，仕不足榮于世，其毀譽(yù)不足輕重，氣力不足動(dòng)人。世之欲假譽(yù)以為重，借力而后進(jìn)者，奚取于修焉？先輩學(xué)精文雄，其施于時(shí)，又非待修譽(yù)而為重，力而后進(jìn)者也。然而惠然見(jiàn)臨，若有所責(zé)，得非急于謀道，不擇其人而問(wèn)焉者歟？③夫?qū)W者未始不為道，而至者鮮焉。非道之于人遠(yuǎn)也，學(xué)者有所溺焉爾。蓋文之為言，難工而可喜，易悅而自足。世之學(xué)者往往溺之，一有工焉，則曰:“吾學(xué)足矣。”甚者至棄百事不關(guān)于心，曰:“吾文士也，職于文而已?！贝似渌灾林r也。④昔孔子老而歸魯，六經(jīng)之作，數(shù)年之頃爾，然讀《易》者如無(wú)《春秋》，讀《書(shū)》者如無(wú)《詩(shī)》，何其用功少而至于至也？圣人之文雖不行及，然大抵道勝者，文不難而自至也。故孟子皇皇②不暇著書(shū)，荀卿蓋亦晚而有作。若子云、仲淹③，方勉焉以模言語(yǔ)，此道未足而強(qiáng)言者也。后之惑者，徒見(jiàn)前世之文傳，以為學(xué)者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所謂“終日不出于軒序④，不能縱橫高下皆如意”者也，道不足也。若道之充焉，雖行乎天地，入于淵泉，無(wú)不之也。⑤先輩之文浩乎沛然，可謂善矣。而又志于為道，猶自以為未廣，若不止焉，孟、荀可至而不難也。⑥修學(xué)道而不至者，然幸不甘于所悅，而溺于所止。因吾子之能不自止，又以勵(lì)修之少進(jìn)焉。幸甚！幸甚！修白?！咀ⅰ竣賯t倀（chāngchāng）:無(wú)所適從貌。②皇皇:指匆忙。③子云、仲淹：分別指西漢辭賦家揚(yáng)雄和隋朝人王通。④軒序：指住宅。軒，欄桿；序，堂屋的東西墻。21.填入第①段方框中的虛詞最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.也 B.爾 C.矣 D.者22.下列對(duì)第②段理解不正確的一項(xiàng)是（）A.作者認(rèn)為自己對(duì)別人的指責(zé)和贊譽(yù)都無(wú)足輕重。B.吳君學(xué)問(wèn)精深，文章雄健，二者都施用于當(dāng)今。C.作者認(rèn)為有人須要借助他的聲譽(yù)和力氣來(lái)提升。D.吳君急于謀為文之道，沒(méi)選擇別人而詢問(wèn)作者。23.第③段作者認(rèn)為“夫?qū)W者未始不為道，而至者鮮焉”的緣由是什么？請(qǐng)用自己的話概括。24.從句式角度，賞析第②段畫(huà)線句的表達(dá)效果。25.第⑤段的論述在第④段的基礎(chǔ)上推動(dòng)了一層，請(qǐng)加以分析?！敬鸢浮?1.B22.C23.自我滿意只追求文采；只寫(xiě)文章而不關(guān)切世事。24.答案示例：運(yùn)用整句，有力地表達(dá)了作者的自謙，句式整齊和諧，節(jié)奏感強(qiáng)，富有氣概。25.第④段從正反兩面論述了成天在書(shū)房下筆時(shí)還是不能為所欲為揮灑自如寫(xiě)不出如孔子、孟子等大師那些優(yōu)秀文章的緣由。第⑤段在此基礎(chǔ)上論述先輩文章的氣概浩蕩盛大，有志于追求道，還能夠自謙，所以假如始終追求下去，就能夠走向孟子荀子等大家的境地，論述上更深化了一層?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查運(yùn)用常見(jiàn)文言虛詞的實(shí)力。解答此類題目要熟知各個(gè)虛詞的不同用法，并依據(jù)語(yǔ)境選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)奶撛~。任何一個(gè)虛詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來(lái)定義定詞。本題原句“才數(shù)百言”，是極言文章字?jǐn)?shù)很少，但含義豐富。A項(xiàng)，也，用在句末，表加強(qiáng)語(yǔ)氣或推斷。故不選。B項(xiàng)，爾，同“耳”，用在句末，表罷了。本句極言吳君的文章言簡(jiǎn)義豐。正確。C.矣，用在句末，“了”。語(yǔ)氣比較確定。故不選。D.者，用在句末，表疑問(wèn)。故不選。故選B。【22題詳解】本題考查理解并概括文章內(nèi)容的實(shí)力。解答此題要在理解原文的基礎(chǔ)上精確歸納文意，詳細(xì)分析推斷各個(gè)選項(xiàng)的正誤。A項(xiàng)，作者認(rèn)為自己對(duì)別人的指責(zé)和贊譽(yù)都無(wú)足輕重。這是蘇軾的自謙之詞，其次段第一句就是這個(gè)意思。B項(xiàng)，吳君學(xué)問(wèn)精深，文章雄健，二者都施用于當(dāng)今。這是第三句的意思，對(duì)吳君的贊美，正確。C項(xiàng)，“作者認(rèn)為有人須要借助他的聲譽(yù)和力氣來(lái)提升”錯(cuò)誤。作者始終強(qiáng)調(diào)自己才能官職都不足以影響世人。D項(xiàng)，吳君急于謀為文之道，沒(méi)選擇別人而詢問(wèn)作者。這是本段最終一句話的意思，正確。故選C。23題詳解】本題考查對(duì)文意的理解實(shí)力。針對(duì)此類題目，要學(xué)會(huì)語(yǔ)段精讀。理清本段句子之間的關(guān)系，概括段意，分清層次，然后才可以精確答題。本段可以分為三層。第一句一層，總領(lǐng)語(yǔ)段；最終一句一層，總結(jié)本段；中間句子一層，有兩個(gè)內(nèi)容。詳細(xì)如下:第一句“夫?qū)W者未始不為道，而至者鮮焉”是本段的中心句，意思是“大凡求學(xué)的人，未嘗不是為了探求道理，但是能到達(dá)這一境界的人很少”。其次三四句講達(dá)不到的緣由之一是“有所溺”，對(duì)自己間或的文采沾沾自喜，簡(jiǎn)單滿意。第五句“甚者至棄百事不關(guān)于心”，不關(guān)切現(xiàn)實(shí)社會(huì)。第六句總結(jié)本段內(nèi)容：此其所以至之鮮也。這就是到達(dá)道的境地的人很少的緣由??！所以可以概括出兩個(gè)緣由：只追求語(yǔ)言工麗而簡(jiǎn)單滿意，只關(guān)切文章而不關(guān)切現(xiàn)實(shí)，所以他們探求的道理就很有限?！?4題詳解】本題考查鑒賞精彩語(yǔ)言的實(shí)力。解答此類題目要從內(nèi)容和表達(dá)技巧方面著手，鑒賞語(yǔ)言在思想上給人以這樣的啟迪，表達(dá)技巧上有什么奇妙的地方。本題只要求“從句式角度”賞析第②段畫(huà)線句的表達(dá)效果，所以就賞析其表達(dá)技巧及效果就可以。本句“修材不足用于時(shí)，仕不足榮于世，其毀譽(yù)不足輕重，氣力不足動(dòng)人”，用了四個(gè)“不足”，極言自己的才能不足、地位不高、看法無(wú)足輕重、氣概力氣不能夠打動(dòng)人，表現(xiàn)力他謙遜的看法。因此，可以說(shuō)用了排比，運(yùn)用整句，很好地表達(dá)了作者的自謙。效果上句式整齊和諧，節(jié)奏感強(qiáng)，富有氣概。是排比或者整句的一貫效果?！?5題詳解】本題考查對(duì)文意的理解實(shí)力。針對(duì)爭(zhēng)論文論證的層次設(shè)題。針對(duì)此類題目，要學(xué)會(huì)語(yǔ)段精讀。理清段與段之間的關(guān)系，概括段意，分清層次關(guān)系，然后才可以精確答題。第四段先舉孔子孟子荀子等人“道勝”“文不難而自至也”，再舉“子云、仲淹”的例子，論證“此道未足而強(qiáng)言者也”。正反結(jié)合，論證了有人“終日不出于軒序④，不能縱橫高下皆如意”者也，道不足也。第五段進(jìn)一步論證“先輩之文浩乎沛然，可謂善矣”。而且又志于為道，自己還不滿意，追求不輟，就可以達(dá)到更高的境界。因此，第五段是在第四段的基礎(chǔ)上推動(dòng)了一層，解決了吳君提出的問(wèn)題?！军c(diǎn)睛】文言文閱讀題的答題基礎(chǔ)是理解文意。理解文意的關(guān)鍵是積累文言學(xué)問(wèn)。所以課內(nèi)文言文學(xué)問(wèn)的積累是關(guān)鍵。只有落實(shí)了課內(nèi)的例子，才可以實(shí)現(xiàn)文言學(xué)問(wèn)的遷移，讀懂其他的文言文。參考譯文：歐陽(yáng)修告知先輩吳君。前(些時(shí)日)有辱(您)寄來(lái)書(shū)信及大作三篇，打開(kāi)讀后感到浩浩然像有千言萬(wàn)言之多，等到我略微定下神來(lái)細(xì)致一看，才幾百字啊。假如不是文辭豐厚，文意宏偉，浩然盛大勢(shì)不行擋，怎么能達(dá)到這種地步呢！然而還有自己感到無(wú)所適從，擔(dān)憂沒(méi)人開(kāi)導(dǎo)以求更進(jìn)一步的內(nèi)容，這是好學(xué)自謙的話。我的才能不足為當(dāng)時(shí)所用，官職不足榮耀于世，我(對(duì)人)的指責(zé)和贊譽(yù)也無(wú)足輕重，氣概力氣也不足打動(dòng)人。世上要想憑借(別人的)贊譽(yù)來(lái)提高自己的地位、憑借(別人的)力氣然后來(lái)求得進(jìn)升的，能從我這里取得什么呢？先輩學(xué)問(wèn)精深，文章雄健，都施用于當(dāng)今，這些又不需借助我的聲譽(yù)而被看重，借助我的力氣而被提升的。然而先輩卻給我恩惠來(lái)問(wèn)我，似乎有求于我，莫非不是您急于謀求為文之道，以至沒(méi)有時(shí)間選擇人而向我詢問(wèn)嗎？大凡求學(xué)的人，未嘗不是為了探求道理，但是能到達(dá)這一境界的人很少。不是道離人很遠(yuǎn)，而是求學(xué)的人(過(guò)于)沉湎其中，因?yàn)槲恼碌恼Z(yǔ)言難以精細(xì)工巧而可喜，卻簡(jiǎn)單(使作者)喜悅而自我滿意。世上的求學(xué)者，往往沉湎于這種狀況之中，(文章)一有精細(xì)工巧之處，就說(shuō)：“我的學(xué)問(wèn)足夠了?！鄙踔翏仐壱磺惺聞?wù)，不關(guān)切任何世事，說(shuō):“我是文士，做文章才是我的職業(yè)。”這就是到達(dá)道的境地的人很少的緣由??！從前孔子老年時(shí)回來(lái)魯國(guó)，他編纂“六經(jīng)”，只用了很短的幾年時(shí)間。為什么他花費(fèi)時(shí)間短，卻能達(dá)到登峰造極的地步呢？圣人的文章，雖然是(一般人)不能趕得上的，然而也許說(shuō)來(lái)，道理懂得很多的人，他的文章自然不難達(dá)到好的水平。所以孟子一生周游列國(guó)，匆忙奔跑，沒(méi)有空閑著書(shū)，荀子據(jù)說(shuō)也是到了晚年才有時(shí)間著述文章。像揚(yáng)雄、王通，他們只是牽強(qiáng)仿照圣人的語(yǔ)言形式，這就是道理懂得不夠多卻牽強(qiáng)要寫(xiě)作的文人！后世那些不明白事理的人，只是看到前世的文章流傳了下來(lái)，就以為要學(xué)的只是文章罷了，因而越是努力越是勤奮，可是更加達(dá)不到效果。這就是您所說(shuō)的“成天不從書(shū)房走出來(lái)，下筆時(shí)還是不能為所欲為、揮灑自如”的情形啊，這是因?yàn)榈览聿粔虺浞职?。假如道理充分?文章)就是馳騁于廣袤的天地，沉游在幽深的淵泉，沒(méi)有到達(dá)不了的。先輩的文章，氣概浩蕩盛大，可以說(shuō)是很好的了。同時(shí)又有志于追求道，還自謙以為不夠廣袤，假如這樣追求不止，孟子、荀子的境地是不難達(dá)到的。我雖然學(xué)習(xí)道理但未能達(dá)到高境界，然而所幸的是我不甘于自我喜悅滿意，停滯不前，因?yàn)槟軌蚯蟆暗馈辈恢?，又用這種精神對(duì)我的少許進(jìn)步加以勉勵(lì)，所以我實(shí)在是萬(wàn)分榮幸??！萬(wàn)分榮幸??！歐陽(yáng)修稟告。第三部分寫(xiě)作（70分）26.現(xiàn)在，生活節(jié)奏比以往快了很多，生活壓力也越來(lái)越大。有人說(shuō)壓力讓我身心乏累，也有人說(shuō)壓力讓我努力前行。對(duì)此，你有怎樣的看法？請(qǐng)談?wù)勀愕乃妓?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字；（3）不要寫(xiě)成詩(shī)歌?！敬鸢浮坷脑笧橐恢晃伵Ｍ捓锏哪侵晃伵?，在葡萄抽芽的季節(jié)，背負(fù)著重重的殼，向心中成熟的果實(shí)蠕行。它的壓力不僅來(lái)自自己的殼，更來(lái)自自己為自己定的目標(biāo)：摘葡萄！上帝的旨意要讓它幾經(jīng)波折，飽嘗艱辛，讓它在成熟的季節(jié)才能有所收獲。一次次失敗不能挫傷它前進(jìn)的信念，于是它愈加接近勝利。這真是一只英勇的不懼壓力的蝸牛。由此，我想到了孟子的話：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！毕日苁菂⑼噶松系鄣闹家?，講出了肯受壓力之苦方能擔(dān)當(dāng)大任的道理。于是，一只蝸牛自名為李時(shí)珍，懷著一顆濟(jì)世救民的心，懷著對(duì)神農(nóng)氏的崇敬之情，苦心探討草藥的藥性，幾乎走遍了祖國(guó)的名山大川。蟲(chóng)蛇虎豹，嚇不住他前進(jìn)的腳步；風(fēng)劍霜刀，磨礪了他不屈的性情。壓力和磨難考驗(yàn)了李時(shí)珍，他將自己心中最美的那串葡萄化為了《本草綱目》，從今一部醫(yī)學(xué)名著留惠人間，造福萬(wàn)民。于是，一只蝸牛自名為徐霞客，懷著一顆探求自然的新奇心，幾乎踏遍了中國(guó)的大江南北。他總是那樣行色匆忙，風(fēng)餐露宿，用一雙長(zhǎng)滿老繭的腳丈量祖國(guó)的山川。祖國(guó)的山水沉醉了徐霞客，他將自己心中最美的那串葡萄化為了《徐霞客游記》，自此一部奇書(shū)流傳千古，萬(wàn)人景仰。于是，一只蝸牛自名為孫中山，懷著一顆普救眾生的心，組織同盟會(huì)，創(chuàng)辦《民報(bào)》，啟迪眾生，多少次暴動(dòng)起義，多少熱血拋撒，最終一舉堆翻壓在中國(guó)人民頭上幾千年的封建帝制，他將自己心嘬美的那串葡萄化為了中華民國(guó)，從今，三民主義起先在中國(guó)人民的心頭生根發(fā)芽?！蚁?，每一個(gè)人都是由童話中的蝸牛轉(zhuǎn)世來(lái)的，來(lái)到這個(gè)世界上，就是為了不斷化壓力為動(dòng)力，在吃苦受累中找尋